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通天塔观后感
通天塔观后感
【篇一：
电影《通天塔》观后感】
将宗教题材与人性、社会现实紧密联系起来，是西方电影特别是艺术性较强的大制作的常见手法，著名的如《肖申克的救赎》，片名就充分体现了基督教的“救赎”思想，监狱长办公室墙上的那句箴言“主的审判将迅速降临！
”更是将宗教哲理与对现实社会的讽刺批判深刻结合，成为整部电影的主题画外音。
最近的新片《通天塔》也是如此，尽管内容上没有直接体现宗教，但片名就来源于圣经中的“通天塔”故事，反映了上帝对于骄傲的人类的一种惩戒，为了阻止原本是用同一种语言的人类修建通向天堂、接近上帝的通天塔，上帝把人类拆分在各个分散的地区，并且使用相互不同的语言，这也从另一个世界解释了为何人类会存在各种不同的语言，以至于由于沟通不畅而造成种种矛盾和冲突。
并且，这种沟通不畅，除了相异的的语言之外，还包括健康人与残疾人，以及同一语言的人们，由于思想、知识、经历、背景、环境和地位等的不同，而带来的矛盾与冲突。
沟通不仅仅是语言的事情，它涵盖的是包括各种类型的信息在内的信息传播、接收、反馈等一整套互动系统，从简单呼喊结绳记事，到互联网、GPS和即时通讯可视电话，人类的沟通本质是一样的，那就是思想情感与信息内容的有效结合，只有理解和明确了对方要表达的真实情感思想，并与自己的情感思想进行信息互动，才会达到沟通的真正通畅。
这大概是影帝皮特戏份最少的一部主演电影了，尽管出于既有的“江湖规矩”，奥斯卡并不买金球奖的帐，使得《通天塔》最终在与《无间道风云》的竞争中落于下风，但这丝毫不能掩盖它深刻的思想性和艺术性。
影片主线明确，分支丰富，紧凑完整的情节中又充满了节奏的变化，可谓张弛有道。
一对濒临离异的美国夫妇，在北非沙漠中旅行时遭遇不测，被一个摩洛哥孩子开枪误伤，苦苦等待救援，而这把猎枪是孩子的父亲用牲畜换来的，提供猎枪的则是当地的一个猎手，他从一个日本旅行者手中接受的这把猎枪……这一切看似简单，但恰恰由于沟通的不畅，造成了一系列的误会、冲突和悲剧。
沟通不畅是连接电影情节的骨节，也是奥妙所在：
美国夫妇与当地人沟通不畅，闯祸的孩子一家与当地警察、保姆与美国边境警察、日本少女与他的父亲，所有这些沟通不畅，连接在一起，最终构成了整个情节的戏剧冲突并达到高潮。
此外，片中还对地域文化有较强的表现力，北非阿拉伯人的率性散漫，拉美人的奔放热情，日本人的压抑偏执，美国人的自由傲慢，等等。
语言的区别只是表象，内在的不同是由于自然环境的巨大差异以及历史发展的长久积淀而形成的文化差异与冲突。
通过结构和叙事的蒙太奇手法，电影让观众们充分感受了在国际化大背景下，人与人之间通过信息咨讯互相连接起来的奇妙感觉，也让人对国际化相关的一切表现有所体会，可谓是对蝴蝶效应说法的又一种虚拟现实的体验，在如何认识全球化的方面，影片还对美国式全球霸权进行了揭露和鞭挞，相信主创者一定深入读过亨廷顿的经典著作《文明的冲突与世界秩序的重建》以及其他的历史、哲学类经典，才会把故事的内容讲得如此深入、发人深省，可见深刻而敏锐的洞察是一切与社会相关的事务的前提和必需条件。
艺术作品的大众化与小众化，历来就是两种风格和方向，也是长久以来互相争辩的两方。
笔者认为，把大众化的娱乐性与小众化的深刻性结合起来，就会赢得更多的观众和更广阔的发展。
如果只偏于一方，就会成为过于世俗或艰涩的剑走偏锋。
反之的代表如金庸作品，把各方面有机结合，才会让最广大的受众群体接受和喜爱，从文史学者到民工小贩，都喜欢读，都从中获取自己想要的东西。
也许派拉蒙的这部作品能在这方面的结合起到表率作用，让人们重新理解什么是好莱坞，什么是好的电影，而不仅仅是将其定位于明星、电脑高科技和大把大把烧钱的简单拼凑，重新回忆起历史上那一部部流传千古的真正经典。
在政治经济学中，人与人的关系是在生产、分配、交换、消费的经济活动中组成的各种社会关系，而从艺术的浪漫角度解读，人与人之间总有一种永恒的东西存在，那就是“情”，爱情、亲情、友情……它是人类所独有的宝贵精神文明，也是各种艺术作品在反映人类社会时的主要话题，更是最能震撼观众内心、引起强烈共鸣的元素。
而人类的情感，无疑最需要的就是沟通，个人之间、家庭、家族、社会团体、民族与国家之间，只有真挚有效地进行沟通，才能最大限度的避免斗争，实现和谐。
沟通不畅，除了语言上的障碍之外，就是对人类共有的情感的漠视，以及各种可怕的思维误区，“摩洛哥人就是恐怖分子”，“拉美人就是偷渡客、非法移民”，等等，各种矛盾冲突的发生，都源于对情感特别是对对方情感的漠视与对自我需求片面夸大的不平衡，如果深刻解决了这一问题，那么相信上帝都会对人类的相亲相爱感觉到无比的欣慰。
再多说一些，人类沟通的一个重要方面就是男性与女性的沟通，这一点似乎在影片中体现的不是很多。
其实，作为两种对立而统一的人，男女之间的沟通是极其重要的方面。
女性的语言能力天生就强于男性，原因很多，从进化角度看，男性在狩猎捕鱼时的合作，往往借助眼神、手势、肢体来实现，而女性的组织往往通过语言表达来完成，况且女性还要承担起哺育教育后代的重任，因此语言能力随着进化而不断增强；从医学上看，西方学者最近的研究发现，胎儿在母体中时，男女的大脑原本是相近的，但男性胎儿分泌的睾丸激素，却对大脑中负责语言表达的部分起到了抑制作用，女性则自然的发展着……总之，“三个女人一台戏”、“五百只鸭子”、“男女来自两个星球”等戏谑的说法只能博人一乐，男女真正要达到沟通顺畅，就要充分了解对方、理解对方，从对方的思想情感和需求出发，多采用换位思考，从另一个视野来看才是真谛。
“知其荣，受其辱；知其白，守其黑；知其雄，守其雌”，从对立的角度思考问题，几千年前的先哲就给我们精辟的指出来了。
【篇二：
电影《通天塔》观后感】
最近看了部由亚利桑德罗·冈萨雷斯导演的影片叫做《通天塔》，它描述的是在相同的时间，不同的地点发生的三个故事，情节耐人寻味，在摩洛哥，理查德和苏珊因为婚姻危机，去摩洛哥旅行，车辆颠簸地行驶在这个位于大西洋东岸的沙漠国家的山间小道上，两边都是泛黄的沟壑丘陵，苏珊在车里遭到枪击受伤，一车美国游客不得不滞留在摩洛哥的一个荒僻的小村里，美国政府向摩洛哥提出交涉，当地警方以为是恐怖袭击，展开了调查。
这个小村是一个典型的阿拉伯人的小村落，当地的阿拉伯村民衣着褴褛，神情呆滞，村民房屋就像我国陕西农村的窑洞，进屋一片漆黑，唯有一丝光亮从窗口射进来，据说阿拉伯人在屋里就是面对窗口跪拜真主安拉的！
他们好像从来没见过这些白人，用惊恐不安、疑惑不解的眼光注视着这些美国人，对受伤的苏珊是一幅麻木不仁的神情。
其实，并没有什么恐怖袭击，而是当地居民的小孩无聊用日本人留下来的枪朝远处山崖下开来的汽车开了一枪，不幸正好击中了苏珊，最后苏珊被美国军方飞来的直升飞机运走。
在墨西哥因为理查德夫妇滞留在摩洛哥，不能及时回家，家庭保姆为了参加儿子的婚礼，只能让她侄儿开车带着理查德夫妇的孩子们回墨西哥，婚礼结束后，返回美国时，在美墨边界，他们遇到了麻烦，警方以为他们绑架了美国儿童。
遭到了警方的追捕，保姆竟然落到了有话说不清的地步。
日本聋哑少女千惠子孤寂地生活在无声世界里，母亲的自杀使她与父亲的沟通更困难，由于自身的缺陷她也得不到异性的关注，她的性格越发叛逆，为了得到异性的爱，她不惜利用女性的优势诱惑男人，在一个房间里，她突然脱掉了身上所有的衣物，裸体呈现在男人面前，完全地体现出了一个风华少女的胴体美，将故事情节推到了一个高潮，这三个故事都是平凡的日常生活，没有什么惊天动地的重大事件，但是这就是我们的生活，电影艺术能够将人类的日常生活客观地流露出来，至于它的内涵，它的生活意义就留给观众自己去思考，这就是电影艺术的魅力！
【篇三：
《通天塔》观后感作文】
许久没有看过电影了，星期五在学校多媒体教室看了《通天塔》这部影片颇有感触。
三个场景的组合，刚开始的场面让我看不明白，总感觉他们是没有多大的联系的，随着情节的发展渐渐德才看懂这几个看是没多大联系的场面，取有着这必然的联系。
两个小孩从老人那里得到两把猎枪，孩童心性，禁不住自己的好奇心，拿那辆巴士作为试样品，不幸的是一枪击中了一位美国妇女。
此时他家里也在发生着一些变化，他们家的女仆的儿子结婚，要她妈妈回家，而此时之人不在，家里还有两个孩子要带，她不能离开，但毕竟是自己儿子的婚礼，作为母亲又怎么愿意放弃呢？
最终亲情赞声了理智，他带着两个小主人从美国感到了墨西哥。
第三个场景更让我摸不着头脑，繁华的大都市里的一对日本父女，几个聋哑女生
看完之后才豁然开朗。
一切的开端都是那两把猎枪，而那又是那日本猎人送给那位老人的，而老人又将枪卖给里小孩，而小孩又用枪打伤了人，导致两国政治上的紧张，边境加强，而女仆有没有齐备的手续，导致逃亡，而密实在沙漠中。
以前也看过许多电影，却很少能让我去思考，似乎看了也等于没看。
这并不是一部好看的电影，但我认为它是一部好电影，因为它并不空洞而是与我们的生活息息相关，而且能引起人们的反思。
家庭是否美满对一个孩子的成长有着非常强的影响，那几个女生的一些举动其实也在反映出社会的不公，但一个人处处受到不公的待遇，被人像看动物一样地看待，谁敢说自己不会偏激呢？
但说一个人变态的时候可曾想过她么为何会这样呢？
亲情也许是实际上最宝贵的一种感情之一了吧！
两个小孩告诉父亲开枪伤人的时候互相推诿揭底，但当他看到哥哥被警察开枪打伤之后他毅然扔掉手中的枪，投降并叫他们快去救他的哥哥，难道不可贵吗？
还有许多，我并没有发现，也许还要很长时间去发现吧！
【篇四：
《通天塔》观后感】
许久没有看过电影了，星期五在学校多媒体教室看了《通天塔》这部影片颇有感触。
三个场景的组合，刚开始的场面让我看不明白，总感觉他们是没有多大的联系的，随着情节的发展渐渐德才看懂这几个看是没多大联系的场面，取有着这必然的联系。
两个小孩从老人那里得到两把猎枪，孩童心性，禁不住自己的好奇心，拿那辆巴士作为试样品，不幸的是一枪击中了一位美国妇女。
此时他家里也在发生着一些变化，他们家的女仆的儿子结婚，要她妈妈回家，而此时之人不在，家里还有两个孩子要带，她不能离开，但毕竟是自己儿子的婚礼，作为母亲又怎么愿意放弃呢？
最终亲情赞声了理智，他带着两个小主人从美国感到了墨西哥。
第三个场景更让我摸不着头脑，繁华的大都市里的一对日本父女，几个聋哑女生
看完之后才豁然开朗。
一切的开端都是那两把猎枪，而那又是那日本猎人送给那位老人的，而老人又将枪卖给里小孩，而小孩又用枪打伤了人，导致两国政治上的紧张，边境加强，而女仆有没有齐备的手续，导致逃亡，而密实在沙漠中。
以前也看过许多电影，却很少能让我去思考，似乎看了也等于没看。
这并不是一部好看的电影，但我认为它是一部好电影，因为它并不空洞而是与我们的生活息息相关，而且能引起人们的反思。
家庭是否美满对一个孩子的成长有着非常强的影响，那几个女生的一些举动其实也在反映出社会的不公，但一个人处处受到不公的待遇，被人像看动物一样地看待，谁敢说自己不会偏激呢？
但说一个人变态的时候可曾想过她么为何会这样呢？
亲情也许是实际上最宝贵的一种感情之一了吧！
两个小孩告诉父亲开枪伤人的时候互相推诿揭底，但当他看到哥哥被警察开枪打伤之后他毅然扔掉手中的枪，投降并叫他们快去救他的哥哥，难道不可贵吗？
还有许多，我并没有发现，也许还要很长时间去发现吧！
【篇五：
《通天塔》观后感】
看了一部不算新的新电影——《通天塔》，一个墨西哥导演执导的美国片，突然第一次想自发的写影后感了。
以前最烦的就是学校组织看电影，然后每人一篇影后感，无外乎国民党反动派如何如何的邪恶，以至于成年后看到国共合作、国军抗日的史料后感到无比震惊，不知道现在的孩子在一边批判国民党反动派，一边手持鲜花欢呼“连爷爷”的时候心里是怎么想的。
（此主题待有感之时在写，等我看完《明朝那些事儿》和《历史是什么玩意儿》这两本野史）
《通天塔》有一个超级离奇的情节，一个日本人在摩洛哥打猎后送给当地的向导一把枪，后来这把枪被两个孩子拿着玩的时候误击了一名美国游客，那位美国游客留在国内无人照看的两个孩子被墨西哥保姆带回墨西哥参加婚礼后又遇危险，故事的结局基本上皆大欢喜。
美国游客在摩洛哥得救了，美国孩子在墨西哥边境被找到也获救，日本孩子度过了叛逆的危险期，唯一不幸的摩洛哥孩子一个被警察打死了、一个自首了。
影片的结尾留了导演两行字：
献给我的孩子们，漆黑夜中一抹耀眼的光。
没看任何评论之前，我一直认为这是一个讲家庭伦理、讲人性的片子，因为人的生命是最珍贵的。
但是看着看着，我又突然觉得，人的生命最珍贵要看是什么人。
相比起来，片子没有什么大场面，要说大场面就有2次直升机的场面，一次是美国政府派直升机去摩洛哥接受伤的美国人，一次是美墨边境上直升机搜救两个美国孩子。
与之相比，摩洛哥警察见到嫌疑人，二话不说，掏枪就打。
这么看来，真正的人性也是一种上层建筑，也是建立在一定经济基础上的。
因此，奢望我们出现真正的人性和平等，还是一种梦想。
从中还能看到，成为一名美国公民无疑是荣幸的，当医护飞机飞抵医院停机坪时，美国大使、媒体、医生蜂拥而上的时候，不由感慨，当一个国家爱人民的时候，人民自然就会爱国家，勿需号召、勿需教育，更勿需建设爱国主义教育基地和通过大阅兵激发民众的爱国主义热情。
后来看影评，也有评论沟通的重要性。
也许吧。
我这样的下里巴人在看的时候没领悟到。
【篇六：
《通天塔》观后感】
如果沟通无阻，那么，人与人之间可以创造任何奇迹。
其实，在看完《通天塔》的电影之后才了解到关于通天塔的传说。
是师父告诉我的。
古时候，天下人都说一种语言。
人们在向东迁移的进修，走到一个叫示拿的地方，发现一片平原，就住下来。
他们计划修一座高塔，塔顶要高耸入云，直达天庭，以显示人们的力量和团结。
塔很快就建起来了。
这惊动了天庭的耶和华。
他见到塔越建越高，心中十分嫉妒。
他暗自思忖，现在天下的人们都是一个民族，都说一种语言，他们团结一致，什么奇迹都可以创造，那神还怎么去统治人类？
于是耶和华便施魔法，变乱了人们的口音，使他们无法沟通，高塔也无法继续建下去，最终没有建成。
这就是关于“通天塔”的传说。
其实，在看这个电影之前，并没有刻意想去了解这个传说，只是在看完之后，突然有了一种无法诉说的难过和触动。
整部电影的人物涉及到美国人，日本人，墨西哥人和摩洛哥人。
情节并没有错综复杂的繁乱，只是在讲述一个很简单的故事，一个拥有枪支的日本人，因为自己妻子吞枪自杀而将枪送给一个摩洛哥人A，这个摩洛哥人A将枪卖给另外一个摩洛哥人B，摩洛哥人B的孩子在跟哥哥赌枪法的时候无意伤害到一个乘座旅游车的美国人，于是，美国政府开始介入事件的调查，最后的结局是，摩洛哥的孩子被捕，他付出的代价不只是自由的失去，还搭上哥哥的一条性命。
美国人在政府的帮助下被送往医院，脱离了生命危险，而在这个美国人中枪的间隙，她的家中雇佣的墨西哥保姆因为参加儿子的婚礼而险些丧失掉自己和两个被照顾的两个孩子的性命。
看似简单的情节，影射出太多不同状态下的人的生活和心理。
这里面，涉及到国籍的歧视与异国语言交流的障碍，涉及到死亡与生存的问题。
这是大的方面。
小的方面讲，涉及到家庭的婚姻问题，涉及到日常生活琐碎里人与人之间各自孤独与自我痛苦无法释放的压抑，涉及到再普通不过的语言对白以及平日里经常看到的普通人的微笑与微笑背后所承载的痛苦。
整部电影不同转换画面与场景，让观众会随一个画面的切换而瞬时转换到与画面相对应的人物状态里，其间，没有任何停顿与空隙。
这里面，还涉及到一个与情节毫无相干的日本人的女儿，一个处于青春期的聋哑孩子。
或许，正是这个与情节毫无相干的人，更像是扮演了一个如同处在观众席的观众的角色。
深处流光异彩的闹市，过着表面浮华内心空虚的生活，他与电影所讲述的故事里的人物之间，看似无相干，实则在内心很多方面，有着太多相似。
作为观众，刚开始，面对非常陌生的环境画面和异国面孔，会有种与自己远远隔离的感觉。
那像是与自己毫无相干的另一个世界里的另一面我们所不为知的生活。
后来，面对着那些陌生的画面和面孔，开始出现似曾相识的感觉和感动。
那像是一个与自己如此接近的生活里，某一面的自己被另一张面孔和另一种表达形式诠释出来的感觉。
譬如，恋人之间的争吵与亲密，譬如，参加婚礼时的快乐与祝福，譬如，面对无助时的无奈与挣扎，譬如，面对孤独时的压抑与释放，譬如，面对亲人时的关切与惦念。
而这些，在我们越来越物质的社会里被很轻易地忽略掉。
或者说是，被大脑刻意过滤掉。
或许，用“通天塔”命名此剧，作者最真实的目的并非在向我们讲述故事，而是，通过一个故事唤醒我们心灵里太多容易被忽略的细节。
譬如，一个小小的感动。
人与人之间，本无国界，人与人之间，也本无差异，人与人之间的仇恨宿怨与自我的孤独与痛苦，全都是因为人与人之间的沟通出了问题，如果沟通真的可以达到无障碍，那么，我相信，每个人的内心将不再寂寞不再仇恨不再有所谓烦恼与痛苦，但是，要真正做到这一步，或许，只能算是个美好的意愿。
但是，如果我们在做事的时候，能够想到这一点，或许，真正的和谐社会将离我们越来越近吧。
贫与富不是快乐的根本。
高与低不是快乐的根本。
远与近不是快乐的根本。
快乐的根本在我们内心，在内心与内心的交流无畅与纵横天地间。
【篇七：
电影《通天塔》观后有感】
今天看了电影《通天塔》，感觉这是我看过的最有深意最有震撼力的电影，让我想到自己周围发生的人和事，都与语言和沟通有关，这部电影就像一面镜子，映射出人性的弱点，让人深思。
《圣经》记载：
创世之初，人类语言共通，遂造通天塔，以显其能。
由于沟通顺畅，建塔进度神速，以致惊动天庭，于是耶和华便将同心同德的人类拆散到世界各地，分化其语言，令其无法交流，高塔工程难以为继，终告崩塌。
人们从此便不再沟通、交谈与倾听，种族冲突和种族仇视亦因误解而频生。
也许上帝不应该这么做。
但据此典寓意，这一切的动因都是源于人性的弱点。
正因为此，墨西哥导演伊纳利度早在多年前就开始磨砺其“隔阂三部曲”（《爱情是狗娘》、《21克》），并以《通天塔》作为其“完美句号”。
影片故事横跨三大洲的四个国家（摩洛哥、美国、墨西哥、日本），展示了片名所隐喻的五种语言（阿拉伯语、英语、西班牙语、日语和哑语），作为人类版图、种族和语言的象征。
这显然是一个多情节的精美拼盘。
影片具有明显因果关联的第一、二两个故事，我们可以根据其发生地而称之为“摩洛哥故事”。
影片的第一组镜头告诉我们，摩洛哥沙漠山村中，一个穷苦牧民意外得到一把火力超强的猎枪，不经意地交给了其两个牧童儿子。
从此，观众便心领神会：
要出事儿。
这把猎枪在影片中的作用，绝不仅仅是老牧民所说的为了驱除伤害其羊群的豺狼。
两个如获至宝的好奇男孩儿，把枪当成玩具。
在山上放牧间隙，为了验证猎枪号称的射程，对准远处黄沙漫漫的公路上的一辆旅游巴士放了一枪。
于是导演便用时空交错的技法，引出了第二个故事。
由顶级巨星皮特和布兰切特饰演的一对美国夫妇理查德和苏珊由于痛失幼子而将依然年幼的老大和老二留在美国家中，交给一个墨西哥保姆阿米莉亚看管，夫妻双双来到摩洛哥旅游以遣失子之痛。
汽车行至沙丘腹地，一颗流弹飞来，穿透车窗玻璃，正好击中布兰切特肩部。
俩牧羊小子对猎枪射程的怀疑不幸得以证实，观众早前的心理预期和心理担忧也终于得到满足。
其间，镜头曾反复跳转于美国与摩洛哥之间：
在美国南加州边城圣地亚哥一个中产阶级家庭中，负责看管两个金发兄妹的阿米莉亚一筹莫展，因为她儿子的婚礼在即。
由于找不到人手接替自己的工作，她只好决定带着俩孩子一起穿越边境，回到墨西哥边城蒂华纳。
这便是影片的第三个故事，由于事涉墨西哥和美国，咱们可以称之为“墨美故事”。
随着影片的进展，画面莫名其妙地跳切到东京。
漂亮的哑女中学生千惠子，母亲自杀不久，父亲忙于工作，在东京的茫茫人海中，她就像一个随时有可能被人海吞噬的默然游弋的孤魂。
为了排遣内心的压抑，她故意让学校的排球队输掉，从而遭到了同伴的嘲讽和排斥。
影片进而演绎出一系列标志着混乱青春的不择手段的宣泄，如脱掉超短裙底下的内裤向男孩挑逗，甚或随时随地对陌生男人投怀送抱，用以昭示千惠子作为一个失语者和失聪者的无言苦闷和扭曲欲求。
如果说，前三个故事在影片开始不久便能找到相互关联的话，唯有这第四个着墨颇多的东京故事似乎游离于另外三个故事所构筑的故事脊椎之外。
直到影片临近结尾时，观众才有一种恍然大悟、原来如此的感觉。
这不得不令人想到那个著名的“蝴蝶效应”说：
亚马逊热带雨林内一只蝴蝶扇动翅膀便有可能引发一系列波及全球的连锁反应。
影片中整个故事的发生原来都是由日本东京的一只“蝴蝶”所引发。
正是这种处理，使影片蓄积了足够的张力，通过千惠子内心的挣扎与欲求的奇特扭曲的外化方式，令影片的现代性表征从其他三个故事的溽热灰蒙的氛围中脱颖而出。
镜头再次回到摩洛哥时，伊纳利度继续将大难临头的焦虑、理性缺失的行为、自作自受的厄运、狂傲自大的误解、自怨自艾的挫折、肆意误导的新闻、反应过激的警备，以及愚不可及的固执等人性误区层层交织，构建出一个把人际关系推向了绝望境地的故事，尽管事涉各方实际上也许毫无恶意动机或不良居心。
人类的这些无心之过，可以从影片前面的一个在常人看来完全可以避免的逻辑漏洞中得到充分说明：
观众不禁要问，阿米莉亚为何非要等到儿子婚礼当天才想起来安排孩子看护的事情，早干嘛去了？
在笔者看来，这一明显的逻辑漏洞正是人性的漏洞，乃作者有意而为：
正是诸如此类只要稍稍用心就能避免的日常生活失误，导致了人类一些不可逆转的悲剧。
即如其片名所隐喻，作者通篇未离人类沟通的困惑。
尽管其故事在四个国家用五种语言展开，但语言却并非人类沟通的首要障碍。
影片着意表现的是，文化的固执与偏见足以屏蔽一目了然的现实，人们内心的歧见才是隔阂之本源。
也许是由于伊纳利度本人的经历，影片中的诸多细节都闪耀着宝石般的光芒，富含情感与惊奇。
影片中着意强调的“异国恐惧”，将人类的沟通误区推向极致。
枪击事件发生后，为了使伤者得到最快的救治，旅游巴士不得不转道开进导游的村庄。
车上的其他游客（有美国人、法国人和英国人）对这个偏远小村的“外国人”立时表现出莫名的恐惧。
但从片中的情形来看，这些游客的恐慌却毫无现实依据，因为村民们或友善地施以援手，或好奇地瞠目旁观，并未对其构成任何威胁。
所以，这种恐惧只能是来自于他们的主观想象，来自于固着于人们内心深处的“异国恐惧”情结。
这已经不仅仅是沟通缺失的问题了，而是对沟通的断然拒绝与否定。
正是这一拒绝与否定，导致其内讧，并进而置同伴生死于不顾而夺车逃离。
片中的另一个细节也令人胆寒地表达了人类沟通意愿的缺失。
阿米莉亚带着两个幼童深陷沙漠绝境时，行将倒毙的她好不容易看到了一辆边防警车。
当她用尽最后力气终于拦下警车向代表当局的警察求助时，却首先是被当作一个犯人而对待，其次才是一个身处绝境之人。
尤其令人心惊的是，一个明显为墨西哥裔的警察无视她的祈求而制度性地给她套上了手铐，对其见到同胞之后本能地用西班牙语喊出的求救哀号一律还之以公事公办的英语喝令。
俗谚云，人非孤岛。
而影片故事中的每一颗人心都是一座孤岛。
伊纳利度正是通过人类的这种内心孤独，展现了人性误区中千百年来积淀而成的悲哀以及对世界现状的忧思。
正是这种不同寻常的同情与见识，使他得以发掘出演员们真实感人的表演。
如果通天塔的建造动机仅仅是为了臻于一种人类的理想境界和高度，那么上帝也许不会干预。
上帝之所以阻止这一企图，是因为人类的欲求已经超出了人类自身的需要。
正是这种超越需求的贪欲，使得人类从此无法沟通，尽管从技术上而言，人类发明了各种沟通的手段和沟通的条件。
贪欲催生了人类的愚蠢，贪欲消溶了沟通的意愿，贪欲败坏了沟通的条件。
纵览大千世界，人类是唯一一个丢失了沟通机制的物种，任何其他物种都要比人类更能彼此沟通。
藐小如蝼蚁，如果没有人类的干预，都有可能建成自己的
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