学年安徽省合肥三中高二上学期期中考试历史理试题 解析版.docx

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学年安徽省合肥三中高二上学期期中考试历史理试题解析版

2018-2019学年安徽省合肥三中高二上学期期中考试历史（理）试题解析版

一、单选题（本大题共25小题，共50分）

1.在有关惩治腐败问题上，甲说：

“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。

”乙说：

“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。

”丙说：

“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。

”丁说：

“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。

”和上述四位同学的说法相吻合的思想是（　　）

A.儒、道、法、墨B.道、儒、法、墨

C.儒、法、道、墨D.道、法、儒、墨

【答案】D

【解析】

试题分析：

甲的思想是无为而治，属于道家思想，乙主张严刑峻法惩治腐败，应该是法家思想，儒家思想强调：

“为政以德”，主张“仁”和“礼”，与丙的说法相符，丁的说法符合墨家思想，所以答案为D。

考点：

中国传统文化主流思想的演变

点评：

此题较简单，实际上是在考查学生对道、法、儒、墨四家主要思想主张的认识和掌握，并且要求学生能够灵活应用。

2.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，世界万物矛盾双方相互依存，可以相互转化，这种辩证法思想是春秋战国时期哪一学派的主张？

A.儒家

B.法家

C.墨家

D.道家

【答案】D

【解析】

【详解】“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”体现了道家代表老子的朴素辩证法思想，故D正确；儒家提倡“仁”“礼”，法家强调中央集权和法治，墨家主张兼爱、非攻，不符合题意，排除ABC。

【点睛】抓住关键信息“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，联系所学老子的思想分析解答。

3.孔子说：

“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。

从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡

A.仁者爱人，理解和体贴他人

B.克已复礼，人们应贵贱有序

C.政在爱民，国君要严于律已

D.忠孝有道，人际关系要和谐

【答案】B

【解析】

由材料可知，孔子主张“君君臣臣父父子子”，体现了他“礼”的思想。

孔子崇尚周礼，即西周的典章制度和礼仪规范，他提倡的“克己复礼”实际上是维护西周的等级秩序。

春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，故答案为B。

题目中未涉及孔子“仁”的思想，排除AC；题干没有体现“忠孝”观念，排除D。

4.汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于

A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾

B.它适应了中央集权和国家统一的需要

C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求

D.汉武帝对原先的儒家思想不满

【答案】B

【解析】

试题分析：

本题主要考察的是对知识的识记能力，比较简单。

根据所学知识可知，董仲舒提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念，从而适应了汉武帝加强封建专制主义中央集权需要，故B项正确；A项包含在B项之中；C项错误，错在“适应了不同阶层的要求”；D项错误，汉武帝对黄老之学不满。

所以答案选B。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学成为正统思想的原因

【名师点睛】董仲舒的新儒学与以孔孟为代表的儒学根本不同，而且与以荀子等为代表的儒学也不同，主要是迎合统治者的政治需要，强调加强中央集权的“君学”，非常适合当时的汉武帝统治思想。

5.儒学开始取得独尊地位成为正统思想与下列哪两个人物密切相关

A.鲁昭公和孔仲尼

B.嬴政和韩非子

C.汉武帝和董仲舒

D.朱熹和王阳明

【答案】C

【解析】

【详解】孔子时代提出早期儒家学说，只是百家争鸣时期的一家之言，并未成为主流思想，故A错误。

李斯为法家代表，而秦始皇厉行法家政策，曾“焚书坑儒”，与材料不符，故B错误。

汉武帝采纳并实行了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立了儒家独尊的地位，故C正确。

朱熹和王阳明对正统思想儒学进行了发展，以适应社会的变迁，故D错误。

6.从“宋代”“格物致知”“理学集大成者”等历史信息中，你能够联想到的人物是（）

A.荀子B.董仲舒C.朱熹D.李贽

【答案】C

【解析】

根据所学知识可知，宋代的朱熹是理学的集大成者，他主张“格物致知”，故C项正确；董仲舒是西汉时期的思想家；王守仁和李贽是明朝时期的思想家，王阳明主张致良知，李贽批判程朱理学、孔孟学说，反对神化孔子，排除ABD三项。

7.明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学兴起，追求匡时济世、通经致用。

晚清实学以曾国藩为代表，主张在固守圣人之道的前提下，学习西方技术，建立近代工业。

这反映了实学

A.强调人与人的关系和等级，是社会变革的产物

B.迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求

C.融合佛、道思想解释儒家义理，形成了新儒学

D.摈弃“空谈”，强调“经世致用”，并与时俱进

【答案】D

【解析】

实学更关注的是实际问题，并不是人与人的关系与等级，故A选项错误；黄宗羲等人为反传统思想家，抨击君主专制，并未迎合统治者，故B选项错误；融合佛道思想为宋明理学，并非明清反传统思想家思想，故C选项错误；明末清初思想家通经致用，曾国藩等人建立近代工业，摒弃空谈，是经世致用的体现，符合时代要求，故D选项任确。

8.黄宗羲认为“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”、“为天下之大害者，君而已矣”。

这一思想的核心是：

A.维护封建礼教B.提倡经世致用C.批判君主专制D.主张君主立宪

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查了黄宗羲的思想主张。

根据“为天下之大害者，君而已矣”可知黄宗羲是在批判君主专制，而非维护封建礼教，也与经世致用无关，故排除A、B项，君主立宪的主张出现于19世纪中后期，故排除D项；根据题干内容可知黄宗羲对君主专制制度进行了激烈的抨击，故选C。

9.在介绍古希腊某位哲学家的时候，永春同学创作了一首小诗，诗中说：

“他如清澈的湖水，他是明净的化身，他视知识为美德，他引导人们关照心灵，他是先知，更是无畏的殉道者……”这位哲学家是

A.普罗塔戈拉

B.苏格拉底

C.但丁

D.康德

【答案】B

【解析】

从材料“视知识为美德”“引导人们关照心灵”可以联系所学苏格拉底的主张“知识即美德”；“无畏的殉道者”也符合苏格拉底为道而死。

综合上述信息，可知该哲学家是苏格拉底。

故B项正确。

普罗塔哥拉的主要观点是“人是万物的尺度”，康德认为“人非工具”，但丁是文艺复兴时期的文学家，提倡人文主义。

故ACD错误。

点睛：

找出重点的关键词“知识为美德”“关照心灵”“无畏的殉道者”，勾勒关键词所组成的整体形象，找出问题的答案。

10.西方著作《泰阿泰德篇》中说，事物的存在是以人为最重要的参照标准。

人的感觉怎样，事物就怎样；对同一事物的感觉，因人因时而异，这些不同的感觉并无真假是非之分。

这体现的是

A.人生而平等

B.美德即知识

C.人是万物的尺度

D.天赋人权

【答案】C

【解析】

【详解】“人生而平等”与“天赋人权”强调的是人的权利，是近代启蒙思想家的主要观点，故AD项错误。

“美德即知识”强调“美德”与“知识”并重，材料主要体现人与万物的联系，故B错误。

根据材料中“事物的存在是相对于人而言的。

人的感觉怎样，事物就怎样；对同一事物的感觉，因人因时而异”强调人的感觉的重要性和相对性，人是衡量与万物联系的根本尺度，故C正确。

11.14—17世纪古希腊、古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。

这场变革从意大利兴起，迅速传遍欧洲，形成传统上所说的

A.文艺复兴

B.宗教改革

C.启蒙运动

D.思想革命

【答案】A

【解析】

从题干材料“14-17世纪”“从意大利兴起”可知是文艺复兴运动，A正确；宗教改革开始的时间是16世纪，从德国开始，启蒙运动的时间是17、18世纪，排除B、C；D太空泛，排除。

12.宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上面写道：

“我的话就是上帝的话。

”这句话的意义是

A.否定了上帝的存在

B.挑战了教皇的权威

C.否定了封建专制制度

D.促进了文艺复兴的兴起

【答案】B

【解析】

“我的话就是上帝的话。

”意味着马丁·路德认为信徒可以直接和上帝对话沟通，不需要教皇和教会做中介，从而挑战了罗马教廷的精神权威，故B正确；马丁·路德认为信徒可以直接和上帝对话沟通，并没有否定上帝的存在，故A错误；“我的话就是上帝的话。

”只是否定了罗马教廷的精神权威，并未否定封建专制制度，故C错误；14-16世纪文艺复兴，16世纪宗教改革开始，D时间不符合题意，排除。

13.孟德斯鸠提出的三权分立学说中，“三权”不包括

A.立法权

B.司法权

C.行政权

D.外交权

【答案】D

【解析】

【详解】本题要求选出错误的选项。

孟德斯鸠提出的三权指的是立法权、行政权和司法权，ABC符合所学，但不符合题意，排除；外交权属于行政权，故D说法错误，但符合题意，故选D。

14.法国著名的启蒙思想家伏尔泰比较推崇中国的儒家思想，对“民贵君轻”等儒家伦理赞不绝口。

由此可推知，伏尔泰推崇中国儒家思想的主要目的是

A.推动中西文化交流

B.探究儒家伦理的实质

C.抨击天主教会的腐败

D.批判欧洲封建君主专制制度

【答案】D

【解析】

【详解】作为启蒙思想家，推动中西文化交流不是伏尔泰推崇中国儒家思想的主要目，排除A；探究儒家伦理的实质不符合伏尔泰思想目的，排除B；材料不是抨击天主教会的腐败，排除C；材料表明伏尔泰采用中国传统儒家思想来攻击法国封建君主专制，发展启蒙思想，即启蒙思想家们从中国文化中汲取养分发展自己，故选D。

15.德意志著名哲学家，康德认为启蒙运动的核心是

A.人的独立思考，理性判断

B.反对封建道德

C.简化宗教仪式

D.改革教会

【答案】A

【解析】

【详解】康德认为启蒙运动的核心是理性主义，即人的独立思考，理性判断，故选A；B不符合康德思想的内容，排除B；CD是宗教改革的内容，排除。

16.在近代欧洲社会转型的过程中，印刷术所起的促进作用是

A.促进了地理大发现

B.推动了文艺复兴

C.推动了英国工业革命

D.打败了骑士阶层

【答案】B

【解析】

指南针促进了地理大发现，印刷术推动了欧洲文艺复兴和宗教改革，殖民扩张推动了英国工业革命，火药传入欧洲推动资产阶级打败了骑士阶层，故B正确，ACD错误。

17.汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历”、“农历”。

一方面以月球绕地球运行一周为“一月”，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，设置二十四节气以反映季节的变化特征。

中国古代历法

A.服务于精耕细作的农业生产

B.极力排斥外来历法成果

C.违背了“天人感应”学说

D.未受国家政治因素的影响

【答案】A

【解析】

“阴历”、“农历”、二十四节气都是服务于中国古代精耕细作的农业生产，故A正确；材料无法体现中国古代历法极力排斥外来历法成果，故B排除；中国古代历法体现了“天人感应”学说，故C排除；中国古代历法受到了国家政治因素的影响，故D排除。

故选A。

18.诗歌是人类心灵的窗口，是情感的精灵，一说起诗歌，同学们都会吟上几句，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

这些诗歌对应的文学形式分别是

A.楚辞、唐诗、元曲

B.唐诗、宋词、楚辞

C.楚辞、唐诗、宋词

D.宋词、唐诗、楚辞

【答案】C

【解析】

【详解】“路漫漫，其修远兮吾将上下而求索”作者是屈原，属于楚辞，“人生得意须尽欢莫使金樽空对月”，作者李白，是唐诗，“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，作者是辛弃疾，是宋词。

故排除ABD，选C。

解析

19.有学者在读中国某古典文学时说“中华文化竟何如？

四库难知万卷书。

孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠。

”其评价的是

A.《水浒传》

B.《三国演义》

C.《西游记》

D.《红楼梦》

【答案】D

【解析】

材料“孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠”反映的是对曹雪芹《红楼梦》的评价，故D项正确；A项是施耐庵的作品，排除；B项是罗贯中的作品，排除；C项是吴承恩的作品，排除。

点睛：

解题的关键信息材料“孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠”。

20.某些书法家传世的作品中，不论单一线条的造型，还是不同线条间的组合变化，文字的可读性完全让位于书写时的情绪表达，或喜怒、或穷困、或忧悲、或怨恨……种种情致尽现于线条的纵横跳跃、连绵环绕之中。

这类作品的字体形式是

A.篆书

B.隶书

C.草书

D.行书

【答案】C

【解析】

从材料中的“文字的可读性完全让位于书写时的情绪表达，或喜怒、或穷困、或忧悲、或怨恨……种种情致尽现于线条的纵横跳跃、连绵环绕之中”来看，这种书体注重审美价值，注重书法家思想感情的表达，这类作品的字体形式应当是草书。

故答案为C项。

篆书形体均匀齐整，隶书字形扁方，行书兼具审美和实用价值，A、B、D项与材料信息不符，排除。

21.下列作品中能够反映市井风俗的是

A.顾皑之《女史箴图》

B.吴道子《天王送子图》

C.阎立本《步辇图》

D.张择端《清明上河图》

【答案】D

【解析】

试题分析：

本题主要考察的是对知识的识记能力，比较简单。

根据所学知识可知，张择端《清明上河图》反映了宋朝市井风俗，故D项正确；ABC项都是宫廷画，排除。

所以答案选D。

考点：

古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·《清明上河图》

22.牛顿力学体系的诞生创造了一个新的时代。

牛顿说：

“假如我看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。

”为牛顿经典力学的创立奠定基础的科学家是

A.爱因斯坦

B.伽利略

C.爱迪生

D.瓦特

【答案】B

【解析】

【详解】伽利略从实验中总结出自由落体定律、惯性定律和伽利略相对性原理等，从而推翻了亚里士多德物理学的许多臆断，奠定了经典力学的基础为牛顿经典力学的建立奠定了基础，故选B。

其他三个科学家都生活在牛顿之后，爱因斯坦是相对论的创始人，爱迪生是第二次工业革命的发明家，瓦特是工业革命的重要人物，排除ACD。

23.20世纪上半期，有科学家认为：

假如宇宙中所有的物质都消失了，时间和空间会与物质一同消失。

支撑其观点的科学理论是

A.自由落体定律

B.天演论

C.加速度定律

D.相对论

【答案】D

【解析】

【详解】自由落体定律是指物体自由下落的规律，与题干无关，故A错误。

天演论主要观点是物竞天择、适者生存，与题干无关，故B错误。

加速度定律是指物体在受到合外力的作用会产生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小与合外力的大小成正比，与物体的惯性质量成反比，与题干无关，故C错误。

相对论的两个基本原理是相对性原理和光速不变原理，爱因斯坦认为时间和空间都是物质存在的形式，所以假如宇宙中所有的物质都消失了，时间和空间会与物质一同消失,故D正确。

24.19世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造万物”的流言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。

该理论是

A.原子论

B.量子论

C.进化论

D.相对论

【答案】C

【解析】

【详解】由题干“十九世纪”“英国诞生”“戳穿‘上帝创造了万物’的流言”可知，题干描述的是进化论。

原子论是指关于原子概念的学说。

德谟克利特探讨了物质结构的问题，提出了原子论的思想。

他认为万物的本原是原子和虚空，排除A。

量子论揭示了微观物质世界的基本规律，为原子物理学、固体物理学、核物理学、粒子物理学以及现代信息技术奠定了理论基础，排除B；英国科学家达尔文在1859年创作的《物种起源》一书中确立的生物进化论。

进化论把上帝从有生命领域中驱逐出去，从根本上改变了当时绝大多数人对生物界和人类在生物界中地位的看法，解放了人们愚昧落后的思想，故选C；相对论是关于时空和引力的理论，主要由爱因斯坦创立，依其研究对象的不同可分为狭义相对论和广义相对论，排除D。

25.下列科技成就，在第二次工业革命中出现的是

A.

B.

C.

D.

【答案】C

【解析】

A选项火车是第一次工业革命时期史蒂芬孙发明的；B选项轮船也是第一次工业革命的成果；C选项电灯是第二次工业革命时期发明大王爱迪生的发明，所以本题选择C选项；D选项珍妮机是第一次工业革命哈格里弗斯发明的。

二、材料解析题（本大题共2小题，共50分）

26.儒家思想是中国传统文化的主流思想。

儒家对于中华民族精神的形成作出了创造性贡献。

阅读下列材料：

材料一西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。

——楼宇烈《中国文化的根本精神》

材料二北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。

以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。

他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。

——袁行霈等《中华文明史》（第三卷）

材料三王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。

——赵毅、赵轶峰《中国古代史》

请回答：

（1）根据材料一结合所学知识，指出材料一中董仲舒提出的建议。

根据材料一回答，汉代儒学具有什么特点？

（2）材料二中“新儒学”是指哪一思想体系？

根据材料二并结合所学知识指出这一思想体系具有哪些积极影响。

（3）根据材料三，指出王阳明的思想主张；

（4）综合上述材料，指出这些儒学家们身上具有哪些优秀品德值得后人学习？

【答案】

（1）建议：

“罢黜百家，独尊儒术”。

特点：

吸收诸子百家学说。

（2）思想体系：

理学。

影响：

重视人的道德修养，强调社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。

（3）思想主张：

致良知；知行合一。

（4）品德：

兼收并蓄，自强不息；以天下为己任；重视个人道德修养。

【解析】

【详解】

（1）第一小问，从材料中“请不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可以归纳出“罢黜百家，独尊儒术”。

第二小问，可从材料中“经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学，……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长。

”得出吸收诸子百家的思想学说。

（2）第一小问，思想体系可从材料中“北宋的新儒学”，结合所学知识得出“理学”的结论。

理学的集大成者为朱熹。

第二小问，由材料“自我道德名节的完善”，可见重视人的道德修养；由材料“以‘天下’为胸怀的士大夫们”“将个人修养与天下国家之兴亡联系起来”强调社会责任感和历史使命感；结合所学，将儒家伦理道德上升到天理的高度，可见对塑造中华民族性格起了积极作用。

（3）从材料“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”可归纳为致良知；由材料“知行原是两个字说一个工夫”可归纳为知行合一。

（4）从材料一中主要讲儒家学说在发展过程中注意吸收其他思想学说以丰富自己，此处启示是兼收并蓄，自强不息；材料二中新儒学的学者们把治学与从政联系起来，以“天下”为己任，此处启示是以天下为己任；材料三中心学注重个人的修养，此处启示是重视个人道德修养。

27.阅读下列材料，回答问题。

材料一他的出名主要的是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。

——罗素《西方哲学史》

材料二法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会持续发展。

——杰里。

本特利《新全球史》

材料三“人们本质是平等的。

”一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是上帝赋予的，不能被剥夺。

——伏尔泰

请回答：

（1）材料一的“他”指的是谁？

他的学说在西方思想史上有何地位？

（2）结合所学知识，说明文艺复兴称为“再生”的理由并指出文艺复兴的核心思想。

（3）材料三中伏尔泰的观点实际上体现了当时哪场运动的思想主张？

这场运动的核心是什么？

出了伏尔泰外，启蒙运动中还涌现出了哪些杰出的思想家（至少列举两个）

（4）综合以上材料，概括西方人文主义思想的发展趋势。

【答案】

（1）普罗泰戈拉。

地位：

他的学说强调了人的价值，是西方人文精神起源的重要标志。

（2）理由：

复兴古希腊罗马文化。

核心思想：

人文主义（人性）。

（3）运动：

启蒙运动。

核心：

理性主义．思想家：

孟德斯鸠，卢梭，康德。

（4）发展趋势：

从人性到理性。

【解析】

【详解】

（1）“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”是普罗塔哥拉说的。

普罗塔哥拉的学说强调了人的价值，首次把人置于世界的中心，是西方人文精神起源的重要标志。

（2）“文艺复兴”一词的意思是“再生”是因为文艺复兴打着复兴古希腊罗马文化的旗号。

结合所学，文艺复兴的核心思想是人文主义（人性），主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。

（3）伏尔泰是法国启蒙运动的领袖。

启蒙运动的核心是理性主义。

启蒙运动思想家有孟德斯鸠，卢梭，康德等人。

启蒙运动在政治上、思想上和理论上，为法国社会经济发展奠定了坚实的理论基础，对整个西方近代文明也产生了深远的影响。

（4）文艺复兴时，"人文主义"旗帜高高飘扬，抨击封建教会的虚伪和腐败，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由和幸福，解放了人们的思想。

启蒙运动思想家高举理性的旗帜，批判宗教迷信、封建制度和一切不合理的现象，追求自由平等，主张人权神圣不可侵犯。