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议论文各种结构范文
这部分议论文范文是从教授如何写议论文的论文——《议论文的结构与议论文写作技巧》中摘取的议论文范文和精彩段落：
议论文范文1——并列组合结构
近些年来,外来文化的冲击已经波及汉语,于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的,有见面就“哈罗”而不知说“您好”的,有懂得镭射而不知何谓激光的……母语,迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任。
有人说:
“一个民族的语言就是它的历史。
”的确,作为文化主要载体的语言,一旦丧失,就断了历史,断了文化之脉。
汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一,它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。
汉语之于我们,更是一种感情一种精神。
它连接起中华民族,是每一个华人血管里流淌的血液。
面对国内高校重英语轻汉语的怪现象,不少专家人士表示忧虑。
而国外逐渐兴起的汉学热,只能让我们深刻反思。
一个没有语言的民族是不幸的,而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语,净化母语,是我们的使命。
毋庸置疑,汉语必然而且应该与时俱进。
汉语只有在不断的发展变化中,注入时代的新鲜血液才能永葆生机。
我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。
徐寿当年引进西方科学,特别是引进化学的时候,系统地整理出一套元素命名,至今仍使我们受益无穷。
相比之下,当代科学界则逊色得多。
时常可见科学文献中出现连串的英文字母,而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。
所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄,而非时尚。
这是对汉语的亵渎。
捍卫母语,必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语,传承母语,是我们的荣耀。
汉语要在世界语林立足,需要华人的共同努力。
在这一点上,坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。
最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重,不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?
“关关雎鸠,在河之洲。
”汉语从远古之河一路流来,浸入我们的血液里。
昨夜梦魂里有诗人吟唱,血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
显然,这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语,传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,就是典型的并列组合。
议论文范文2——对照式结构
镜乃一种语言,买一面好镜则买来了“忠言”,也许它“逆耳”,却“利于行”。
如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏,又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?
如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告,又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?
他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子,则买来了天下,胜过百万黄金所能换取的东西。
然而,不会买者亦有之,商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策,以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场;项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣,以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。
不会“买镜”的人终究不能成功。
这段议论文范文中,以“然而”为界,前面举的齐威王、唐太宗两个例子,是从正面论述,后面举了商纣王、项羽两个例子,是在从反面论述,这也是对照式结。
议论文范文3——观点与事例之间的过渡
我们要重视“专才”。
我们不能奢求每个人都成为全才,我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。
被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格,却被清华大学录取,后来成为一代国学大师。
铁一般的事实证明:
专才不仅是人才,而且可能成为大有用处的人才。
这段议论文范文中话共四句话,第一句话是论点,第三句话是事例。
第二句和第四句分别是”过渡”和”分析”。
正是因为有了这两句,观点和事例就粘连起来了。
议论文范文4——多论据的归纳
疑是思之始,学之端。
科学上的重大突破,理论上的重大创造,往往是从疑开始的。
“苹果为什么落在地上?
”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示;“挂灯摇摆幅度不论大小,为什么时间都是一个样?
”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。
这些自然现象,皆是人们生活中惯常所见,然而,寻常人熟视无睹,惟有具有探究精神的人对此产生“疑”,努力探索,以至有所发现,有所发明,有所创造。
这段议论文范文话共有四句,第一句是提出论点,第二句是过渡勾连,第三句是列举了两个事例,在每一句事例之后,均有一句分析,指出共同点,第四句是对共同点的归纳。
这一句归纳（实为真正的“讲道理”）大大加强了论证力量。
议论文范文5——“演绎推理法”
万丈高楼平地起,但大家知道,只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼;在沙地上是建不起高楼的,可见,打好基础对做好事情是多么重要。
达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品,而是要他画蛋,实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象,用手准确地描绘形象,手眼一致,不论画什么就能得心应手了。
正是因为达芬奇经过了严格的基础训练,终于创就出许多不朽的名画,成为一代宗师。
这段议论文范文由三句话组成,第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理（论点）:
要做好事情,就必须打好基础。
在演绎推理中,这就叫大前提。
第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练,这就叫小前提。
第三句自然而然地得到结论:
达芬奇之所以取得艺术成就,是因为他经过了严格训练。
这样的逻辑推理是令人信服的。
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把握人生现在时
德国古典文学大师席勒（1759—1805）曾说：
时间的步伐有三种，未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静止不动。
那么，我们该如何把握这三部曲，书写一曲最铿锵的人生乐章呢？
我以为，走好人生之路，关键在于把握人生现在时。
为什么呢？
因为现在是过去的凝结，是未来的基础。
把握现在，才不会建造空中楼阁；把握现在，才能继往开来；把握现在，才能不断进步；把握现在，才能把握未来。
把握现在，是一种明智的理念，一种积极的态度，一种务实的行为。
把握人生现在时，因为人生没有草稿。
有位书法家教学生练字，一个总用旧报纸练字的学生说自己一直没有很大的进步。
书法家就说：
“用最好的纸你会写得更好。
”学生照他说的做了。
果然，没多久，他进步很快。
当他询问原因时，书法家说：
“用旧纸写字总会感觉是在打草稿，即使写得不好也无所谓，所以就不能完全专心，而用最好的纸，会心疼好纸、会感觉机会的珍贵，也就比平常更用心去写，字当然会进步。
”是啊，日子总会被我们不经意地当作旧报纸涂抹，坏了也不心疼，总以为来日方长。
实际上，我们所认为的草稿，会成为人生无法更改的答卷。
所以，请把生命的每一天都当作最好的纸，去抒写人生最铿锵的诗篇。
歌德说过：
“最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。
”这就是说我们要时时刻刻地把握住今天、把握现在。
把握住了今天，就是把握住了获取知识的机会，才能获得事业的成功，要知道人生没有草稿，青春不能重来。
“现在”是上天赐给我们的礼物，为何不好好把握呢？
把握人生现在时，前提是不沉溺过去，不痴想未来。
曾有位哲人说：
“愚蠢的人总是为昨天悔恨,为明天祈祷,可惜的是少了今天的努力。
”悔恨过去是没有用的，只会令自己更加懊悔。
要作聪明的人，抓住生命中的每一天，每一分，每一秒，去做自己最应该，而且必须要去做的事，不让时间从生命中溜走。
一位哲学家在废墟中发现一尊“双面神”。
哲学家问：
“你为什么有一个头两副面孔呢？
”双面神答：
“这样才能一面查看‘过去’，以吸取教训，一面展望‘未来’，以给人憧憬。
”哲学家又问：
“可是，你为何不注视最有意义的现在？
过去是现在的逝去，未来是现在的延续。
你既然无视于现在，即使对过去了如指掌，对未来洞察先机，又有什么意义呢？
”双面神一愣，继而号啕大哭。
原来，他就是没有把握住“现在”，罗马城才被敌人攻陷，他也被丢弃在废墟中。
过去的已经过去，我们无法把握；未来是现在的延续，我们无法预测，在手中牢牢掌握的只有现在。
我们为什么不珍惜现在所拥有的，好好地把握住今天和现在呢？
人生不是徘徊，人生不是等待，人生最美好的时光就是宝贵的现在。
把握现在，才能拥有未来并决胜于未来。
无视现在的人，必将和“双面神”一样被人丢弃！
把握人生现在时，关键是要走好脚下的路。
人生就如长长的旅途，不管是蜿蜒曲折、崎岖漫长，还是严寒酷暑、雨露风霜，我们都要踏踏实实，一步一个脚印地走稳、走正、走好。
走好脚下的路，要抓住机遇、接受挑战，更要披荆斩棘、开拓创新，高扬生命的风帆，自强自立，一路走好。
“明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
”这首《明日歌》是古人历经蹉跎，揣摩出来的真谛。
生活不是守株待兔的遐想，也不是亡羊补牢的沉湎，只有行动才能决定你人生的价值。
古人有感于此，于是才有了“头悬梁”“锥刺股”的佳话，我们现在有这么好的学习条件，难道不应该好好珍惜吗？
前进的号角才刚刚响起，不要贪恋背后的景色，前面的路还很长，应扬帆去迎接未来。
把握人生现在时，我们一定要咬定青山不放松，要在纷至沓来的诱惑面前，不左顾右盼更不心猿意马。
一心一意地追求，锲而不舍地为实现自己那瑰丽的梦想而努力！
生命因追求而精彩
追求，是杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的自勉；追求，是李白“三万六千日，夜夜当秉烛”的高歌；追求，是徐夤“青山入眼不干禄，白发满头犹著书”的执著……
人生要有追求，生命因追求而精彩。
没有追求的人生，就像一条失去前进动力的河流，终究将成为一沟绝望的死水。
追求，能完美人生。
忠心耿耿的司马迁，因替兵败的李陵辩解，下狱遭腐刑，虽有丹心昭日月，终付诸滔滔东流。
但他并未向厄运竖起降旌，而是忍辱负重，向世人宣告:
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
”发愤著书，历十九年而成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，开创了中国纪传体史书的先河。
若无追求，他或者只能是封建王朝历史上千千万万个刑徒之一，甚至将会被永远遗忘在历史的角落里，怎会有这“史家之绝唱，无韵之离骚”？
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游有追求，重病缠身时，想的是不能征战沙场；想的是“堂堂中国空无人”，竟一任胡虏宰割；想的是“胡未灭，鬓先秋”。
“位卑未敢忘忧国”，这是他的誓言，更是他一生永不褪色的追求。
而正是这“至死如彤”的“寸心”，使他的背影深深烙刻在中华民族的史册上，他也因此成就了灿烂的人生。
追求，能让人正确定位人生。
离开玉砌雕栏，抛开锦衣玉食，独自面对黄河滚滚、大雁低吟，她——王昭君，放弃荣华富贵，放弃名利，选择和亲远嫁，追求的是天下太平。
不为五斗米折腰，他——陶渊明，放弃了功名利禄，远离了世俗，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他追求的是一片怡然自得的天空。
放弃修习多年的医学，握紧手中锐利的铁笔，驰骋于白色恐怖之下，他——鲁迅，“横眉冷对千夫指”从未停止过对敌人不屈的斗争，他“俯首甘为孺子牛”，追求的是全民族的觉醒。
是啊，多少年来的潮起潮落，早已黯淡了零丁洋里的声声叹息；多少年来的猎猎风沙，早已带走了牧羊人沉沉的悲凉；多少年来的雨打风吹，早已荡涤了江淮两岸那个奔走的背影……然而，文天祥的一片丹心，苏武的一支汉节，夏完淳的一腔热血，早已载入史册，成为中华民族精神的瑰宝。
若无追求，他们又何以能让生命中惊涛骇浪中熠熠闪光。
追求，让人在逆境中摧不垮、压不倒。
还记得关汉卿么？
那个生活在社会底层的艺术家，虽然不见容于达官，不得意于贵人，但他有追求，潜心杂剧创作，用手中的笔抒写贫苦百姓的心声。
即使被威胁、被监视、被投入牢狱之中，他仍不放下手中那支正义之笔，最终才有了《感天动地窦娥冤》。
他用自己的行动诠释了《南吕·一枝花·不伏老》中的誓言：
“我是一颗蒸不烂、煮不熟、锤不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。
”若没有了追求，他又怎会在这样的逆境中攀上艺术的巅峰？
一阵风，可以唤醒一个季节；一株芽，可以葱茏一片荒原。
一点希望，可以燃烧一片蓝天；一个追求，可以改变整个人生，可以让人生精彩。
活着，就要有追求，要时刻牢记先哲的话：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”
痛苦，人生的一笔财富
痛苦，是李清照“寻寻觅觅”之后的“冷冷清清”又“凄凄惨惨戚戚”；痛苦，是李后主“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”时一江径自东流的春水；痛苦，是辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的一腔愤懑……
没有人喜欢痛苦，但，也没有人能够拒绝痛苦。
缺少痛苦的浸润，人生就会变得肤浅和苍白；没有痛苦的洗礼，生命更显得单薄和脆弱。
真正的痛苦可以使人冷静，使人深邃，使人成熟；有了痛苦人生才会变得有滋有味，丰富多彩。
所以，痛苦更是蕴藏丰富的矿脉，是你人生中一笔取之不尽的财富。
痛苦，能铸就辉煌的人生。
司马迁是大痛大苦之人，但他并没有向痛苦竖起降旌，因为他在历史长河中看到“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”。
于是，他昂然向世人告白：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”他选择了生，痛苦的生，在痛苦中执如椽大笔，写下光耀千秋的《史记》。
若非半世“肠一日而九回”的痛苦，他又怎能为自己不完美的人生建起了一座完美的丰碑？
痛苦，能淬炼豁达的胸襟。
苏东坡的一生可谓“时运不济，命途多舛”，黄州、儋州、惠州四处漂泊。
人生能有几度春秋，经得起这般磨折？
然而面对种种痛苦，他却能以开朗阔达的胸襟，从容突围，笑看人生。
翻开东坡年谱，他的一生几乎“在路上”，不是在“被贬谪”的“路上”，就是在“被起用”的“路上”。
被贬谪，没见他愁肠百转，像韩愈那样将未来的日子与死划上等号，“好收吾骨瘴江边”。
被提拔，也没见他意兴遄飞，像杜甫那样手舞足蹈，“漫卷诗书喜欲狂”。
苏东坡真正是宠辱不惊如云卷云舒，得失不惶随花开花落。
无论在什么情况下他都是品他的茶，喝他的酒，写他的字，吟他的诗，种他的菜，聊他的天，炖他的东坡肉，睡他的懒觉……试想，若非在痛苦中淬炼出豁达的胸襟，他又怎能“回首向来萧瑟处”，吟出“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱？
痛苦，能坚定追寻的脚步。
还记得么？
清政府一觉“天朝上国”梦，让中国人背上了“东亚病夫”的耻辱，中华民族在列强的宰割下痛苦地呻吟……但千千万万的仁人志士并没有在痛苦中终老，他们纷纷踏上追寻救国真理的道路。
抛头颅，洒热血，执著而无悔。
终于，一面鲜红的旗帜在天安门前缓缓升起，昭示着一个时代的结束，更宣告了一个新时代的来临。
若非在痛苦中矢志不渝的探索追求，又怎能有今天繁荣昌盛的祖国？
的确，痛苦是一笔宝贵的财富，它让我们的心灵更加充实；痛苦是一股生命的力量，它推动我们不断前进。
哲人说，我们不仅要会在欢乐时微笑，也要学会在痛苦中微笑。
让我们珍惜所拥有的痛苦吧！
追求，让生命辉煌
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜！
”而我，面对这滔滔东流，滚滚逝水，并不想重复孔夫子的感喟，我在想，岁月匆匆，生活又复杂多变，置身其中，我们的人生该怎样才能日趋完美呢？
惊涛拍岸，雪浪千堆如雪，一声声拷问着灵魂，思绪遂沿历史的长河逆流而上——历史虽然是沉重的，它负载着古往今来的积淀，让后来者能照鉴自己的人生。
还记得泪罗江畔踽踽独行的三闾大夫吗？
那烽烟乱世中纵身一跃之姿，不仅定格在文学史上，更使多少人在一尾尾散不尽的涟漪中悟彻了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的真谛。
就是那个在汨罗江畔徘徊沉吟的背影，那个波浪中固执的灵魂，即使“信而见疑，忠而被谤”，仍执著地探寻生命的皈依，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，即便最后的梦想也被秦兵的铁蹄踏碎，他也以自己的身躯筑起了一座万世的丰碑，让生命在最后的求索中不朽！
若无追求，何能如此“殒身不恤”？
若无追求，屈原也许只是历史书中一个普普通通的名字。
至今犹记，那江南一隅的“游子”，“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会登临意”，经年“闲居”，困顿的生命何以能有如是铿锵的声音？
即使生命之途多风雨、多坎坷，更有悄悄“白发生”，仍翘望故乡，壮心不已，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
”辛稼轩以一生不懈的追求扬起了一面人格的帆，在民族精神的殿堂迎风烈烈招展！
留连于港湾中的风平浪静，让多少船只丧失了长风破浪济沧海的机遇！
更有多少登山人满足于山间的清流小溪，停下登攀的脚步，却不知“世之奇伟、瑰怪非常之观，常在于险远”，那险峰上才有“无限风光”！
后来人亦在匆匆。
迎着历史的八面来风，衣袂飘飘。
站在历史的祭坛上，念悠悠之天地，前有古人，后来者又当如何呢？
游弋于历史的长河，翻阅每一帧美丽的生命，我们才恍然，尽管生命的形式如此不同，或如峭壁悬崖上的一株小松，或如茫茫沙漠中的一棵胡杨，或如天宇中一闪而过的流星……但一切的生命都在追求中涅槃，让生命在灰烬中更生，变得更加完美。
当风吹过，当吹过汉、吹过唐、吹过宋元明清的风吹过，我们仍能清晰地记起，风沙的塞外，冰天雪地之中，那一支向东眺望的汉节；孤村僵卧，风声雨声中，那一声浩叹延绵至生命最后一息。
昔我往矣，日月匆匆，那浅一脚深一脚的足迹，赫然在宣告：
追求让人生辉煌！
江山如画，是谁挥舞着手臂，在寥廓天宇中探究谁主沉浮？
更是谁面对皑雪飘飘，在大河之畔呐喊：
数风流人物，还看今朝！
若是一个没有追求的人生，何能向寰宇作睥睨之俯视？
河流选择了高崖，宁可粉身碎骨，结果美丽由瞬间而至永恒，因为它追求的是勇往直前。
飞鸟选择了天空，也许会精疲力尽，但它最终到达梦想的地方，并在风雨中逐渐成长，它挑战了广阔的不可知的大自然，因为它追求的是自由。
西续弗斯不断地把巨石推向山顶，又不断地看着巨石滚下山坡，但他并不悔恨，他以嘲讽的姿态挑战着宙斯，也挑战着自己的命运，因为他追求的是快乐。
自回忆中恍然醒觉，面向东流之水，淡淡而笑，不断向前的河流绝不会是一沟绝望的死水，水尚如此，人更如斯。
用追求完美人生，彰显千年的精魂，我们将在历史上绘制一幅璀灿的星图。
坚守信念，美丽人生
你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就衰老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。
行为是心境的反映，如果你有坚定的精神信念，你就有更大的把握取得成功。
——戴尔·卡耐基（DaleCarnegie，1888－1955年）
人生是树，要想渐渐壮大，开出艳丽的花，结出甘甜的果，就要用信念之水去浇灌；人生是海，要想乘风破浪，尝试波涛的汹涌，感受大海的浩瀚，就要用信念之风去扬帆；人生是塔，要想徐徐登顶，体验天地的博大，洞察世事的渺小，就要靠信念的双脚去登攀。
人生需要信念，只有坚守信念的人，才能谱写生命最美的诗篇。
沿岁月的长河逆流而上，我眼前展现这样的情景：
那披发的屈子浩歌而行，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”要他放弃正直、要他俯首奸佞、要他无视楚国百姓的疾苦，将大好河山拱首送给虎狼的强秦，他做不到！
所以，他颜色憔悴，他形容枯槁，他踽踽于泽畔，两行忧郁的足迹，一江忧国的清泪。
当郢都沦陷于秦人的铁蹄之下，他怀抱巨石，将自己的生命交给汨罗江。
公元前278年的端午早已成为一页冰冷的历史，而屈原坚守信念的铮铮的傲骨却荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。
如果不是这样坚守信念，他的灵魂又怎能得到升华，炎黄子孙又岂能年复一年地怀念他！
再近些，又一个身影走进了视线：
冬日深夜，他一袭破旧长袍，既无酒食，又无御寒具，却翘首行吟，“囊无一钱守，腹作干雷鸣”，但是，他从没有向困厄的生活低头；相反，生活愈加窘迫，他的性格愈加坚强，终于完成了三十万字的《儒林外史》。
安格尔说过：
“你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇往直前，不遇难而退。
”吴敬梓正是着上了信念的甲胄，在困厄面前才能如此坦然，用一种不服输，不认命的积极态度挑战人生。
坚守信念，让困厄在他面前低头。
人生路上并不总是一帆风顺的，有时可能乌云蔽日，但充满自信和坚守信念的人，总能拨开云雾看到日出。
遇到困难时，感到迷惑时……请扬起你信念的风帆，驶向成功的殿堂!
再让我们将视线投向异国，我看到这样的情景：
有这样一个人，他一生充满坎坷，八次竞选，八次失败，两次经商，两次失败，期间还精神崩溃过一次，在这十几年里，失败似乎一直与他形影不离，然而，他没有气馁，仍坚守自己信念，知难而进，终于成为美国第 任总统。
他就是林肯。
成功需要一种坚定的信念，只有有了那种信念才不会因失败而放弃，因挫折而退缩，因困难而逃避。
树立了信念，便是向成功迈进了一大步。
剩下的就是需要坚定信念，为了那个信念不断努力，这样才能登上成功之巅去看远处一片风光。
林肯不正是如此才成就了辉煌的人生么？
没有信念，生命就会一天抄袭一天，从而对生活充满厌倦而感到疲惫；没有信念，每天的日出日落，每年的花开花谢都只会是不变的往复；没有信念，精彩而美妙的人生只会对他无边际的折磨；没有信念，我们便没有了生活的动力，没有了精神的支柱，没有了奋斗的目标。
因为信念，我们的人生才如此美丽。
坚守信念，丰富我们的人生，让我们看到人生的希望；坚守信念，创造我们的人生，让我们拥有人生的快乐；坚守信念，成就我们的人生，让我们享受人生的辉煌。
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读书——生命飞翔的羽翼
著名苏联作家高尔基曾经说过：
“书是人类进步的阶梯。
”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。
（由名言引出论点，扣题。
）
“书中自有黄金屋。
”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。
战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。
回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。
终于以合纵之策而身佩六国相印。
（为什么要读书。
）
读书最重要的不是数量，而是质量。
一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。
道德高尚，从而塑造自己的性格。
那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。
在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。
恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。
在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。
（怎样读书？
读高质量的书。
）
所谓“活到老学到老”。
一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。
学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。
庄子说：
吾生有涯，而知无涯。
一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。
坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。
著名作家歌德认为：
谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。
在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。
（怎样读书？
始终如一地读书。
）
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。
”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。
因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。
（由名言作结，回扣题目。
）
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。
（用自然现象起兴，引起读者联想。
）
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
（亮出话题及观点。
）
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。
如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。
比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？
想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。
（结合现
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