富国陷阱读书笔记.docx

富国陷阱读书笔记.docx

《富国陷阱读书笔记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《富国陷阱读书笔记.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

富国陷阱读书笔记

富国陷阱读书笔记

中国，半个世纪之后再次迎头赶上。

中国经济一直存在着划时代摆动之谜——从世界上处于技术领先地位到变成一个穷国，再到最近前所未有的经济增长。

其中有着关键的年份：

1434，1839，1898，1937，1949，1978。

在16世纪初，在哥伦布发现到美洲的海路以及达迦马绕过好望角到达亚洲之后，中国显然是当时的技术超级强国，欧洲通过指南针、火药和印刷术征服了亚洲，而这些都是中国的发明。

1434年，在那年，明朝关闭了中国的对外贸易，解散了世界上最大最发达的商船队。

从而限制了未来几百年之内中国的海洋贸易。

从此以后，中国在造船和海上航线上的技术领先位置不复存在，再也不是海洋的主人。

1839年是中国关键的年份，那一年中国经济结束了与外界隔离的状态，但是以一种艰难的方式结束的。

英国为了打开中国的贸易市场，在1840年发动了第一次鸦片战争，19世纪下半叶。

在欧洲列强的控制下，中国的商业开始得到一些发展，实现了初步工业化。

中国面临着与欧洲之间的混乱和暴力的碰撞，包括太平天国革命。

1898年是中国充满病症的一年，戊戌变法，年轻的改革者借鉴日本的明治维新，敦促在中国发展资本主义，受到了慈禧太后的禁止和逮捕。

1937年，日本入侵中国，中国进行了8年的抗日战争，全民族统一战线的形成，人民团结起来了，战胜了侵略势力。

1949年，中国结束了内战，中华人民共和国成立了。

之后经历了经济和社会上混乱的局面以及从苦难到胜利之间的多次徘徊。

新中国刚成立不久，毛泽东实行大规模的医疗卫生运动，“赤脚医生”制度的创新，基础设施的极大改善，为经济发展提供了条件。

但是中国同样也有悲剧性灾难发最严重的两次是1958—1961年的“大跃进”以及1966—1976年的“文化大革命”。

这两次巨大灾难严重违背了经济发展的客观规律，是中国历史上的倒退。

1978年，邓小平提出了改革开放的伟大方针，开辟了中国改革开放的新时代。

30年来，中国始终以改革开放为强大动力，在新中国成立以后取得成就的基础上，推动党和国家各项事业取得举世瞩目的新的伟大成就。

建立和完善社会主义市场经济体制，建立以家庭承包经营为基础、统分结合的农村

双层经营体制，形成公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，形成按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，在不断深化经济体制改革的同时，不断深化政治体制、文化体制、社会体制以及其他各方面体制改革，不断形成和发展符合当代中国国情、充满生机活力的新的体制机制，为我国经济繁荣发展、社会和谐稳定提供了有力制度保障。

不断扩大对外开放，使中国成功实现了从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。

从混乱到经济起飞，这是一个过程。

如今的中国将面临着更多的机遇与挑战。

好消息是中国经济成功是有保证的，而且一直延续下去，但是所面临的挑战有：

第一，中国经济的高增长是不平衡的，中国东南沿海经济发展迅速，而西北地区发展较为迟缓，地域贫富差距大。

第二，如何定位政府部门在社会发展以及环境保护中的责任。

总之，中国必须建立一个完善的社会保障体系—在农村地区，而且必须严肃考虑环境保护体系。

事实上，我们正在努力。

第三，政治改革。

中国是社会主义国家，实行民主集中制，但实现真正的民主的过程不是很平稳，需要遵守法律的政府。

我们为什么要做这件事情

我们为什么应当帮助穷人，贫穷不是我们的问题，那时他们的问题。

穷人能给我们做什么呢？

我们每天都在想这些问题。

因为只有消除了极端贫困，各个国家才能和谐相处，和平发展，经济将会更加的繁荣，世界将走上更为开明的全球化道路。

这是每个人的责任。

贫穷的终结如何成为我们时代的可能

千年计划——我们在充满希望的氛围中迎来了新千年的到来。

世界范围内的庆祝活动在顺利进行。

美国经济持续高涨，中国、印度，甚至是俄罗斯经济进步意味着—全球化的承诺可能真的要实现了。

非洲这么一个危机频出的地方，民主的传播和使用新技术抗击艾滋病、疟疾和其他疾病的可能性也给人民带来了希望。

千年会议上，世界各国领导人表达了这样一种决心，结束20实际所遗留下来的一些最具挑战性、最痛苦的问题，传达了这样一个希望，极端贫困、疾病和环境恶劣问题能够缓解，我们将带着财富、新技术以及全球意识走进21世纪。

结束贫困，全球紧密合作起来

一个全球性的协作，像任何契约一样，至少要有两方，而且要有明确的责任。

贫穷的国家不能担保这样的权利——实现千年发展目标或从富国收到发展援助，他们只有这样的权利——执行其实施好的政府管理的承诺。

而富国所能采取的最重要的行动就是帮助那些治理良好的邻国。

我们必须承诺结束贫困，然后采取实际行动。

千年发展目标是为结束贫困作出的最低首付。

我们要提高穷人的声音。

马丁路德没有等着富国和强国来拯救他们，他们自己作出对公正的诉求。

现在到了第三世界的民主国家联合起来呼吁采取行动的时候了，让穷人开始发出自己的声音，世界需要听到更多的这种声音

我们要改善美国在世界上的作用。

美国对不受挑战的特权和自由行动的追求已经成为了一个灾难，成为了全球稳定的最大风险。

我们要做的是恢复美国在世界通往和平和公正道路上的作用。

我们要拯救国际货币基金组织和世界银行，加强联合国的地位，要利用

富国陷阱读书笔记篇三：

《君主论》读书笔记

《君主论》读书笔记

2008-12-1922:

23犹豫了一下要不要把读书笔记也发上来，最后还是决定弄上来。

博客不同于校内日志，这里装的是我的思想与心路历程，一些在校内不能放的文章也可以毫无顾虑地放在这里。

不过和上次的书评一样，有些形式了。

而且真的很长，只能怪自己太会写了。

一．读书笔记——全书结构及各章概要

第一部分（第一章至第十一章）：

论述了不同君主国的性质，种类，获得统治权的途径及各自特点与一些治理方法

马基雅维利把国家分为共和国和君主国，君主国又分为世袭的和新缔造的。

可以依赖他人武力或凭自己的力量获得（第一章）。

一个君主世袭统治的政权，要比一个新生政权容易维持得多，但也易将人们变革的记忆和变革的原因消弭殆尽（第二章）。

一个新成立的君主国（混合式君主国）会面临种种困难。

但马基雅维利提供了很多治理的方法。

他认为，“只要统治者抓住叛乱所提供的机会毫不犹豫地巩固自己的地位，惩罚罪犯，肃清嫌疑人，并在最薄弱的地方做好准备，这些再度出现叛乱的国家就很难再失去了。

如果被占国与占领国处于同一地区，有同样的语言，尤其当被占国的人们并不习惯自由生活的时候，君主只要把他们旧君主的血统斩草除根，同时不变更他们的赋税就可以了；如果征服国在语言，风俗与规章制度等方面与被征服国存在差异，则征服者应该亲赴被征服国的领地，与那里的人民生活在一起或者向那个国家一两处命脉之地派遣移民”“君主应当成为那些较为弱小的邻邦的领袖和保护人，设法削弱属地中的强大者，并提防与自己实力相当的外来者通过意外事件涉足此地，属地中由于野心十足或分外恐惧而心怀不满的人把外来者引进来”（第三章）。

根据被征服者状况的不同，君主应以不同的方

式进行统治。

由君主和众臣进行统治的国家（如土耳其，这类国家类似中国古代的封建国家，我把他们看成中央集权的君权统治国家），夺取他们较困难而统治他们相对容易；还有一类是君主和贵族进行统治的国家（如法兰西王国，中世纪西欧基本上都是此类国家），占领他们较为容易而统治起来较难（第四章）。

某些城邦或地区，习惯了在君主的统治下生活（如第四章中君主和众臣统治的国家），新的君主很容易统治他们。

对于共和国，那些习惯在各自法律下自由生活的国家，有三种统治方法：

毁灭他们，亲自驻扎或允许他们生活在自己的法律之下，从他们那里收取贡品并扶持一个亲善于你的寡头政府即殖民。

而马基雅维利欣赏把自由城邦毁掉，他认为，前两种方法更为稳妥（第五章）。

获得一个新君主国必须依靠机会和个人的才干。

为了革新，革新者有两种方法：

乞请别人或诉诸武力，而马基雅维利主张诉诸武力（第六章）。

以他人的武力和运气获得的新君主国很难保存下去（第七章）。

在第九章论公民君主国中马基雅维利论述了君主、人民和贵族三者之间的关系及各自的特点，“城邦里人民与权贵两种相反的欲求产生了三种权力欲求：

君权，自由权和无政府状态”，但他肯定了人民的重要作用，认为君主更应该依靠人民，“英明的君主应该想方设法使公民时刻都对国家和他本人有所需求，这样他们才会永远效忠于他”。

在第十一章论教会君主国中，马基雅维利展现了他对教会的态度：

“这种国家依靠了人类心智无法企及的更高力量的支持，因为他们是由上帝所提升和维护的，对他横加议论，只能是自以为是的鲁莽行为”“当今教皇将会依靠慈悲之心和其他无限美德，使他更加强大和令人尊荣”，可见，马基雅维利并没有摆脱当时的局限。

第一部分为《君主论》接下来的论述做了铺垫，但也初步展现了马

基雅维利主义，即他的权术思想：

：

“对人们应该要么爱抚，要么铲除，因为人们会对所受的轻微侵犯进行报复，而对所受的重创就无能为力了，所以，人们对他人的侵害应该是那种不用担心受到报复的侵害”“谁促使他人强大，谁就自取灭亡，因为这种强大是他运用才智或诉诸武力促成的，而强大了的人们都会对这两者心怀猜忌”“人们不应为了逃避一场战争而听任混乱滋长延续，因为战争是无法逃避的，延续只会使自己陷于困境”。

他崇尚武力：

“赤手空拳者会被毁灭殆尽”“当人们不再相信的时候，就诉诸武力逼其就范”但又十分注重谋略，“掩饰自己的意图，与对手和解，极尽献媚取悦对手后最终将其拿下”“使用残暴，分为恶用还是善用，善用指统治者出于自身的安全，需要时可以偶尔为之”“损害行为应该一次干完，人民便会少受一些损害，怨恨就会少些；而恩惠应该循序渐进地施予，这样人民才能更好地品尝到滋味”?

?

这些主张，无不体现了他“为达到目的可以不择手段”的思想，给君主提供了“有效”的治国之道。

第二部分（第十二章至十四章）：

论述了军队的种类，各自的利弊及统率的方法。

马基雅维利把军队分为雇佣军，外国援军，两者的混合军和本国军队，并详细论述了雇佣军的由来、强烈抨击其危害，认为“意大利当前的衰败，就是长期依靠雇佣军的缘故”（第十二章）。

而外国援军亦是有害无益的军队（第十三章）。

作者主张君主要依靠自己建立的军队，“一位君主，除了战争、战略和军事训练外，不应该有其他任何目标、念头，不应以他事为业，这是身为统帅之人应当从事的唯一职业”为此，君主应该“采取行动、依靠思考、研读历史”（第十四章）。

这就是马基雅维利的军事思想。

事实证明，马基雅维利的军事思想

在当时的意大利是正确的。

在马基雅维利14年的政治生涯中，建立过辉煌的军事业绩。

他撰写了题为《论佛罗伦萨国民军队组织化》的军事改革方案，并负责监督新国民军进攻比萨，这支训练有素的军队很快就取得了胜利。

第三部分（第十五章至第二十三章），论述了君主的统治和处世之道。

这一部分为《君主论》的核心，集中阐述了马基雅维利所崇尚的权术与谋略。

“君主都拥有某些招人或褒或贬的品质”但马基雅维利主张利用恶行，“一个人如果在任何方面都持有善念，那他在众多不善之人中必会遭到毁灭。

所以，君主如果要保住位子，就必须学会不仁之举，并知道何时当用，何时不当用”（第十五章）。

在这一思想的指导下，马基雅维利认为“慷慨出了名，就会受到损害”“君主不应对吝啬之名挂系于心”（第十六章），“也不必在乎背负残酷的骂名”“如果不能得到人们的爱戴，也要免遭人民憎恨，要令人畏惧又不憎恨”（第十七章）“君主应当极少守信”“我们这个时代的经验表明，那些曾经建功立业的君主们极少守信，他们懂得如何玩弄诡计，最终击败那些立身诚实的人们”（第十八章）马基雅维利极力反对君主遭人憎恨或蔑视，认为这两者极易使君主失掉王位，“君主应该规避那些使他遭人憎恨或被人轻视的事情”（第十九章）“最好的堡垒就是不要被人们憎恨”（第二十章）。

一个君主如按照马基雅维利所说的做，利用恶行，极少守信，又如何受人尊敬呢？

马基雅维利主张赏罚分明，并“在两国处于战争状态时，应毫不犹豫地挺身而出，支持一方，反对另一方”“最为重要的是，君主应该不遗余力，通过自己的每一举措为自己赢得美名，让世人觉得他是个伟大的、不同反响的人物”（第二十一章）“君主必须精于掩饰兽性，成为一

名卓越的伪装者和假好人”“君主具备那些好品质并且持守不懈，那将有害，但如果显得具备那些品质，却是有益的”（第十八章）。

看到这里，我不得不佩服马基雅维利，他的谋略具有化腐朽为神奇的力量，看似绝对矛盾的两种品质能在君主身上完美结合（前提是君主按他说的去做），这应该和他深刻的洞察能力，把人性的弱点牢牢把握分不开，只有这样，才能玩弄人们于股掌之中。

对待大臣，马基雅维利认为，应该起用那些为国事殚精竭虑的人，“应多关心，让他保持良臣本色；应赐给他荣誉财富，让对方感恩戴德；也要委以重任，和他一块分享荣耀”（第二十二章）；而对待小人，“除了广开言路外，君主应采取第三种方法——在国内选拔智囊团”（第二十三章）

然而，谈到马基雅维利的权术思想，不得不提到他著名的“狐狸与狮子论”。

这也是这一部分所主张的权术的代表：

“君主必须熟谙为兽和为人的作战之道”“君主既然要懂得善用兽性，就应当取法于狐狸和狮子，狮子不知道防备陷阱，而狐狸则不能抵御豺狼”“因此君主需要成为一只狐狸以识别陷阱，又需要是一头狮子以震慑豺狼”，马基雅维利认为君主应该是狮子和豺狼的结合体，像狮子一样勇猛，像狐狸一样狡猾。

这个观点常常被人引用，作为马基雅维利主义的最好诠释。

他也因此受人褒贬不一，成为历史上争论不休的人物。

第四部分（第二十四章至第二十六章），反思了意大利君主失败的原因并呼唤强大的君主以统一意大利。

马基雅维利总结了意大利君主失败的原因：

“吃了军队的亏，有些人遭到国人敌视，不知道如何防范贵族以保全自己，缺少危机意识”等等。

他主张积极改变命运，与时俱进，顺应历史潮流并果敢坚决地行事。

最后，马基雅维利把希望寄托在梅迪奇殿下，“组织一支既能抵御骑兵，