高考文言文复习常用文言文虚词.docx
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高考文言文复习常用文言文虚词
高考文言文复习：
常用文言文虚词
教学博苑
12-171224
高考文言文复习：
常用文言文虚词
常用文言文虚词之一：
而
《说文》：
“而，须也。
”本义为胡须，在先秦时期已经不常用，秦汉以后完全消失。
虚词“而”是假借字。
可作代词、连词、语气词。
作代词和语气词的“而”中古以后逐渐少用乃至消失了；作连词的“而”从古到今一直沿用，变化不大。
代词
“而”既可作人称代词，也可作指示代词。
一、人称代词
“而”指代第二人称，既可指单数，也可指复数。
可以作主语或定语，一般不作宾语。
（一）“而”作主语。
根据上下文义，可译为“你”“你们”等。
例：
孰是君也，而可无死乎？
（《勾践灭吴》）
（二）“而”作定语，根据上下文义，可译为“你的”“你们的”。
例：
旦暮吏来而呼曰：
“……蚤繰而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
”（《种树郭橐驼传》）
二、指示代词
“而”作指示代词，表近指。
可译为“这样”“这”。
例：
新妇谓府吏：
“何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
”（《孔雀东南飞》）
连词
“而”可以连接词、词组、分句和句子，表示彼此之间的各种关系。
一、连接词、词组或分句，表示并列关系。
（一）连接词与词。
主要连接动词或形容词，较少连接名词。
可译为“且”“和”“与”。
例：
①凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政（《勾践灭吴》）
②夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
（二）连接词组与词组。
可译为“和”“与”“并且”。
例：
①且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信（《秋水》）
②蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也（《劝学》）
（三）连接分句与分句。
可译为“和”“而且”。
例：
其莳也，若子；其置也，若弃；则其天者全，而其性得矣。
（《种树郭橐驼传》）
二、连接单句中的词或词组，表示顺承关系。
（一）“而”所连接的前后两项动作行为在时间上先后相承。
可译为“就”“便”“然后”。
例：
乃致其父兄、昆弟而誓之：
寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也（《勾践灭吴》）
（二）“而”所连接的前后两项动作行为在事理上前后相承，前一个动作行为是后一个动作行为的原因，后一个动作行为是前一个动作行为的结果。
可译为“就”“因而”。
例：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（《劝学》）
三、连接状语和谓语，表示修饰关系。
用作状语的一般为动词、形容词、时间名词或介词短语，表示动作行为的状态、方式或时间等。
根据实际情况，可译为“地”“着”“就”。
例：
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②太后盛气而揖之（《触龙说赵太后》）
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（《劝学》）
④虽少，愿及未填沟壑而托之（《触龙说赵太后》）
四、连接词组，表示折关系。
连接的两部分意思相对或相反。
可译为“可是”“但是”“却”。
例：
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发（《寡人之于国也》）
五、连接分句，表示折关系。
连接的两部分意思相反。
可译为“可是”“但是”“然而”“却”“可是却”。
例：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）
六、连接分句，用于复句的前一分句，提出程度更甚的事例作衬托，后一分句常有表示层进的连词“况”“而况”“又何况”等与之呼应。
可译为“尚且”。
七、连接词组或分句，表示层进关系。
可译为“而且”“并且”。
例：
①故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（《劝学》）
②今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器（《触龙说赵太后》）
八、“而”用在主语、谓语之间，表示强调或折语气，它所在的句子常用作表条件或假设的分句。
根据文义可译为“就”或“如果”“如果都”“却”。
例：
①安见方六七十，如五六十而非邦也者（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎（《勾践灭吴》）
九、连接分句，表示假设。
用于复句的前一分句，表示假设的条件或情况，后一分句表示结果。
可译为“如果”“假如”。
用例较少见。
十、“而”与“上”“下”“来”“往”等词连用，表示时间、数量、范围的起限。
可译为“以”，或不译。
由孔子而来，至于今百有余岁，去圣人之世若此其未远也（《孟子•尽心下》）
语气词
“而”用于陈述句或感叹句、祈使句之后，表示终结或感叹语气。
可根据文义译为“吧”“呀”“啊”。
例：
①唐棣之花，偏其反而。
岂不尔思？
室是远而。
（译文：
唐棣树的花，随风翻动摇摆。
难道不思念你？
只是居住得太远。
）（《论语•子罕》）
②已而，已而！
今之从政者殆而！
（译文：
停下来吧，停下来吧！
如今从政的人都很危险啊！
）（《论语•微子》）
常用文言文虚词之二：
何
《说文》：
“何，儋也。
”本义为“担负”，后假借为“谁何”之“何”。
可用作代词、副词。
先秦已有用例，后一直沿用于文言中。
代词
用作疑问代词。
一、“何”代事物。
可译为“什么”。
（一）“何”作主语。
例：
公曰：
“何谓忠贞？
”对曰：
“公家之利，知无不为，忠也。
送往事居，耦俱无猜。
贞也。
”（《左传•僖公九年》）
（二）“何”作谓语，一般在动词后，也可提至谓语前，构成倒装句。
例：
①邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
（《寡人之于国也》）
②子曰：
“何哉，尔所谓达者？
”子张对曰：
“在邦必闻，在家必闻。
”（《论语•颜渊》）
在“何+所+动词”的句式中，“所+动词”这个名词性短语为主语，“何”可理解为提至主语前的谓语。
例：
卖炭得钱何所营？
身上衣裳口中食（白居易《卖炭翁》）
“何+所”与动词之间有否定副词“不”，构成“何+所+不+动词”的句式，表示“无所不……”的意思。
例：
我之大贤与，于人何所不容？
——译：
如果我自己是个非常好的人，那么没有什么人不能包容的，（《论语•子张》）
“何”作谓语，它的前面有表示否定的词语“非”，共同构成紧缩复句，表示一种强烈的肯定语气。
例：
宗庙会同，非诸侯而何（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（三）“何”作动词宾语，先秦时期大都在动词前，偶有在动词后的；作“云”“言”“谓”和系词性动词“为”的宾语时，多在后。
例：
良问曰：
“大王来何操？
”（《鸿门宴》）
（四）“何”作间接宾语，主要出现在“何谓X”的句式中，可译为“称什么（为）什么”“管什么（叫）什么”。
这种“何谓X”的句式与“何”作主语的“何谓……”句式在形式上相同，实则不同，因为其答语中与“何”相对应的词语在句中充当间接宾语。
例：
曾子曰：
“敢问何谓七教？
”孔子曰：
“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。
——译：
曾参问：
“请问什么是七教呢？
”孔子说：
“位居上位的人尊敬年长的人，那么百姓就会讲孝道；位居上位的人严格遵从长幼之别，那么百姓就会做到弟弟更加顺从兄长；位居上位的人乐善好施，那么百姓就会更加仁慈宽厚；位居上位的人亲近贤良的人，那么百姓就会择良友而交；位居上位的人注重德行，那么百姓就不会隐瞒情况；位居上位的人憎恶贪婪的行为，那么百姓就会以争利为耻；位居上位的人讲究廉洁谦让，那么百姓就会以不讲礼节为耻，这就是所谓的七种教化。
（《孔子家语•王言解第三》）
（五）“何”作介词宾语，先秦时期大多在介词前。
以“何”为宾语的介词短语，或在动词前作状语，或在动词后作补语。
汉代以后，“何”在介词后的情况逐渐增多。
例：
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
二、“何”代人。
可译为“谁”。
（一）“何”作主语。
例：
今大王诚反其道，任天下武勇，何不诛？
以天下城邑封功臣，何不服？
以义兵从思东归之士，何不散？
（《汉书•韩信传》）
（二）“何”作谓语。
例：
祭伯者何？
天子之大夫也。
（《公羊传•隐公元年》）
（三）“何”作宾语。
例：
公不如谓周君曰：
“何欲置？
令人微告悍，悍请令王进之以地。
”（《战国策•西周策》）
（四）“何”作介词宾语。
可在介词前，或在介词后。
可译为“谁那儿”“谁那里”“什么人那里”。
例：
然则义何从出？
子墨子曰：
“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。
”（《墨子•天志中》）
三、“何”表抉择，指人、事物、处所等。
可译为“谁”“什么（东西）”“哪个国家”“哪里”。
（一）“何”作小句主语，前面有表示抉择范围的词语，作全句主语。
有时，全句主语承前而省。
例：
客执骨而问曰：
“敢问骨何大？
”仲尼曰：
“丘闻之：
‘昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。
此为大矣。
’”（《国语•鲁语下》）
（二）“何”作动词宾语，在动词前。
表示抉择范围的词语在前或承前而省。
可译作“哪一”“谁”。
例：
子贡问政。
子曰：
“足食、足兵，民信之矣。
”子贡曰：
“必不得已而去，于斯三者何先？
”曰：
“去兵。
”子贡曰：
“必不得已而去，于斯二者何先？
”曰：
“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”（《论语•颜渊》）
（三）“何”作介词宾语，或在介词前，或在介词后。
例：
堂谿公见昭侯曰：
“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当。
君渴，将何以饮？
”君曰：
“以瓦卮。
”（《韩非子•外储说右上》）
（四）“何”在名词前做修饰语。
可译为“什么”。
例：
菜食何味最胜？
（《南史•周朗传》）
四、“何”指原因。
作谓语，一般在主语后，偶有在主语前构成倒装句式。
可译为“为什么”。
例：
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也（《寡人之于国也》）
五、“何”指处所。
可译为“哪里”“什么地方”。
（一）“何”作主语。
例：
客执骨而问曰：
“敢问骨何大？
”仲尼曰：
“丘闻之：
‘昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。
此为大矣。
’”（《国语•鲁语下》）
（二）“何”作动词宾语，先秦时期多在动词前，汉以后在动词后者渐多。
例：
王召陈轸告之曰：
“吾能听子言，子欲何之？
请为子约车。
”对曰：
“臣愿之楚。
”（《战国策•秦策一》）
（三）“何”作介词宾语，先秦时期多在动词前，有个别在后，汉以后在介词后者渐多。
例：
是犹百门而闭一门焉，曰：
盗何从入？
（《墨子•鲁问》）
六、“何”指情状，用于名词前作修饰语。
可译为“什么……”“什么样的”。
例：
孔子问于守庙者曰：
“此为何器？
”（《荀子•宥坐》）
副词
一、用在谓语前，用来询问原因。
有时在“何”后的动词及其宾语之间加“乎”字，构成“何+动词+乎+宾语”的句式。
可译为“为什么”“干吗”。
例：
曰：
“夫子何哂由也？
”曰：
“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
二、用在谓语前，表示反诘。
后面常跟助动词“能”“敢”“足”“可”等。
可译为“怎”“怎么”。
例：
其妻曰：
君美甚，徐公何能及公也（《邹忌讽齐王纳谏》）
三、“何”起加强语气的作用。
可译为“怎么那么”“何等地”。
（一）用于形容词、短语或小句前。
例：
羽夜闻汉军四面皆楚歌，乃惊曰：
“汉皆已得楚乎？
是何楚人多也。
”（《汉书•相籍传》）
（二）“何”后的成分是小句，小句的主语多为动词或动词短语，谓语多是形容词。
例：
钟子期夜闻击磬者而悲。
使人召而问之曰：
“子何击磬之悲也！
”（《吕氏春秋•精通》）
（三）“何”用在句首，句子的主语（常为小句）和谓语（形容词）之间加“之”。
例：
扬子之邻人亡羊，既率其党，又请扬子之竖追之。
扬子曰：
“嘻！
亡一羊，何追者之众！
”（《列子•说符》）
常用文言文虚词之三：
乎
《说文》：
“乎，语之余也。
从兮，象声上越扬之形也。
”“乎”的语气词用法是其本义，最早约产生于西周时期，在古汉语中，“乎”可以表一般疑问语气、选择疑问语气、测度疑问语气、反诘疑问语气、感叹语气和祈使语气等各种语气。
唐宋以后，随着“吗”“呢”“吧”“罢”“啊”等新的语气词的出现和大量使用，“乎”逐渐在口语中少用，而只用于仿古的书面语中。
到了现代，则除了一些凝固格式（如“不亦乐乎”）外，基本消失了。
“乎”还可用作助词和介词，现代汉语中这些用法也已基本消失。
语气词
一、“乎”用于是非问句的句末，助是非疑问语气。
要求对方作肯定或否定的回答。
可译为“吗”。
例：
子路问曰：
“子见夫子乎？
”丈人曰：
“四体不勤，五谷不分。
孰为夫子？
”（《论语•微子》）
二、“乎”用于特指问句的句末，助特指疑问语气。
句中一般有表示全句疑问点的疑问代词“谁”“何”“安”“胡”“孰”“奚”“盍”等与之相配合，要求对方就这个疑问点作出回答。
可译为“呢”。
例：
后，孟尝君出记，问门下诸客：
“谁习计会，能为文收责于薛者乎？
”冯谖署曰：
“能。
”（《战国策•齐策四》）
三、“乎”表示选择语气。
用于并列的两个或两个以上问句的句末，让人选择其中一个作答。
可译为“呢”。
例：
滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？
事楚乎？
（《孟子•梁惠王上》）
四、“乎”用于反诘问句的句末，助反问语气。
句中一般须有表示反诘的疑问代词或语气副词“何”“孰”“谁”“独”“不亦”“岂”“其”“其庸”“宁”等与之配合。
有时“乎”还可和句中表进层的连词“而况”“况”“又况”等相呼应构成反诘问句。
可译为“吗”“呢”。
例：
学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
（《论语•学而》）
五、“乎”用于测度问句的句末，助测度疑问语气，句中一般有表示测度的副词“得无”“得微”“得非”“得毋”“无乃”“其”“其唯”“殆”等与之呼应。
可译为“吧”。
例：
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
（《勾践灭吴》）
六、“乎”用于祈使句的句末，表示命令、祈请、劝戒、禁止语气。
常与句中“愿”“请”“唯（惟）”“其”等语气副词相呼应。
可译为“吧”。
例：
默默乎，河伯！
女恶知贵贱之门，小大之家！
（《庄子•秋水》）
七、“乎”用于句末，表示感叹、悲愤、赞颂等语气。
可译为“啊”“呀”。
例：
子曰：
“参乎！
吾道一以贯之。
”曾子曰：
“唯。
”（《论语•里仁》）
八、“乎”用于分句末，表示停顿语气。
可译为“么”，或不译出。
例：
故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。
（《墨子•鲁问》）
助词
一“乎”用于句中某些词语后面，表示语气在该处稍作停顿，以着重突出它前面的词语。
不能译出。
例：
胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）
二、“乎”用于形容词或副词之后，有很强烈的感情色彩，可加在单音或叠音形式后面。
可不译出。
例：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
介词
“乎”作介词，与一般介词不同。
“乎”和它的宾语所组成的介宾结构在句中只能置于动词或形容词之后，用作补语。
一、介绍行为动作发生、出现的时间。
可译为“在”“从”。
例：
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
（《师说》）
二、介绍行为动作发生、出现的处所、范围。
可译为“在”“从”。
例：
①莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
②千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
三、介绍出行为动作的趋向。
可译为“到”“至”。
例：
鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，齐有其民矣。
（《孟子•公孙丑上》）
四、介绍出行为动作发生、出现的原因。
可译为“因为”“由于”。
例：
传曰：
“治生乎君子，乱生乎小人。
”此之谓也。
（《荀子•王制》）
五、表示人、事物、行为之间的对待关系，引进对象或事物的关系者。
可译为“对”“对于”。
例：
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
（《劝学》）
六、引进动作行为所涉及的对象。
可疑为“给”“向”。
例：
好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
（《论语•里仁》）
七“乎”表示比较，一般多用于形容词或动词后。
可译为“比”“跟……相比”。
例：
①以吾一日长乎尔，毋吾以也。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
②鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：
异乎三子者之撰。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
八、表示被动，引出动作行为的主动者。
可译为“被”。
例：
王痍者何？
伤乎矢也。
（《公羊传•成公十六年》）
常用文言文虚词之四：
乃
《说文》：
“乃，曳词之难也，象气之出难。
”意谓“乃”在句中起加重语气的作用。
“乃”可作代词、副词、连词、助词。
有些用法从古到今变化不大，有些用法后来逐渐少用或者已经消失了。
代词
一、用作第二人称，通常用于名词前，也有用作主语的。
（一）用于名词前，作定语。
可译为“你的”“你们的”。
例：
王师北定中原日，家祭无望告乃翁。
（陆游《示儿》）
（二）用作主语。
可译为“你”“你们”
例：
今欲发之，乃能从我乎？
（《汉书•翟义传》）
二、用作第三人称。
用于名词前，相当于“其”。
可译为“他的”“他们的”。
例：
若民不力田，墨乃家畜。
（《吕氏春秋•上农》）
三、用作指示代词，表近指，可译为“此”“这”。
例：
当断不断，反受其乱，乃是也。
（《史记•齐悼惠王世家》）
副词
一、用于名词性谓语前，作状语。
（一）表示对主语的辨明或申明，起加强肯定的作用。
可译为“就是”“便是”“原来是”“只是”等。
例：
孟尝君怪之曰：
“此谁也？
”左右曰：
“乃歌夫‘长铗归来’者也。
”（《战国策•齐策四》）
（二）表示所述事实仅限于某一范围。
可译为“仅”“仅仅”“只”“才”等。
例：
匈奴大入上谷、渔阳，安国壁乃有七百余人。
（《汉书•韩安国传》）
二、用于动词性谓语前，作状语。
（一）表示动作行为或事情前后相承的关系。
有的是时间上的前后相承，有的是事理上的相承。
可译为“便”“就”“于是”等。
例：
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰（《勾践灭吴》）
（二）表示动作行为在具备了一定的条件之后才发生、出现。
可译为“才”“才能”“就”“这才”等。
例：
必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）
（三）表示动作行为或情况发生、出现比预想或希望的来得晚。
可译为“才”。
例：
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
（四）表示动作行为或某种情况发生、出现不久。
可译为“刚”“刚刚”“始”“才”等。
例：
是月也，日夜分，雷乃发声（《礼记•月令》）
（五）表示动作行为或某种情况发生、出现是出乎意料的。
可译为“竟”“竟然”“居然”等。
例：
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
（六）用于反问句中，起加强反诘的作用。
可译为“岂”“难道”“怎么”“怎么能”等。
例：
诚以为迁庙合祭，久长之策，高皇帝之意，迺（乃）敢不听（《汉书•韦贤传》）
（七）表示所述事实的前后两种情况恰好相反。
可译为“却”“反”“反倒”等。
例：
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也（《史记•李斯列传》）
三、用于复句的前一分句，表示让步，以引起下文进一步的推论或反问等。
后一分句常有“矧”“况”等连词与之相呼应。
可译为“尚”“尚且”。
例：
若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？
（《书•大诰》）
连词
一、用于复句的前一分句，表示假设或他。
（一）表示假设的条件或情况，可译为“如果”“假如”“若”。
例：
思乃精，志之荣。
（《荀子•成相》）
（二）表示他。
叙述某件事时，又到另一件事上。
可译为“至于”“至于说到”。
例：
皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子。
（《孟子•公孙丑下》）
二、用于复句的后一分句，表示进层关系。
可译为“就是”“而”“而是”“又”等，或按上下文义灵活译出。
例：
非独政之能，乃其姊者，亦列女也。
（《战国策•韩策二》）
助词
用于句首或句末，使语句和谐、对称。
可随上下文义灵活译出。
例：
帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文——译：
（《尚书•大禹谟》）
常用文言文虚词之五：
其
《说文》：
“箕，所以簸者也。
”虚词“其”与本义无关，而是假借字。
“其”可作代词、副词、连词、助词。
先秦已有用例；两汉以后，助词用例多见于仿古著作之中；代词、副词和连词用例一直沿用于文言中。
代词
一、用于名词或名词化的词语前，表示领属关系，通常表示第三人称，有时表示第一或第二人称。
可译为“他（它）的”“我的”“你的”等。
例：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（《鸿门宴》）
二、“其”作小句的主语，等于“名词+之”。
“之”，取消小句的独立性。
小句的谓语可以是动词，也可以是名词或名词性短语，其前面还可用“非”。
例：
操蛇之神闻之，惧其不已也（《列子•汤问》）
三、表示“其中之”的意思。
例：
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二叩之（《石钟山记》）
四、用于名词前起指代作用。
可译为“这”“那”等。
例：
藏之名山，传之其人（《报少卿书》）
副词
一、用于谓语前，表示动作或情况即将出现或发生。
可译为“将要”“就要”。
例：
今殷其沦丧（《尚书•微子》）
二、表示测度。
可译为“也许”“大概”。
例：
修己以安百姓，尧舜其犹病诸（《论语•宪问》）
三、表示反诘，同“岂”。
可译为“难道”。
例：
子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎（《勾践灭吴》）
四、表示希望、祈请语气。
可译为“还是”“要”“一定”等。
例：
与尔三矢，矢其无忘乃父之志（《新五代史•伶官传序》）
连词
一、用于假设复句、让步复句的前一分句，表示假设或让步。
可译为“如果”“尚且”等。
例：
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服（《荀子•劝学》）
二、用于抉择复句的后一分句前，或分别用于两个分句前，表示选择。
可译为“还是”。
例：
呜呼！
其真无马邪？
其真不马也（韩愈《马说》）
有时，前一分句用“宁”，后一分句用“其宁”。
例：
君宁死而又死乎，其宁生而又生乎（《吕氏春秋•贵信》）
三、用于复句的后一分句，表示论断或承接。
可译为“就”。
例：
一国皆不知而我独知之，吾其危矣（《韩非子•说林》）
助词
一、用于修饰语与名词之间，可译为“的”。
例：
朕其弟，小子封（《尚书•康诰》）
二、用于单音节形容词或象声词前，使该单音节词与其叠音词相当。
例：
击鼓其镗，踊跃用兵（《诗经•邶风•击鼓》）
三、用于状语与谓语主要成分之间。
可根据上下文义灵活译出，或可不译。
例：
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（《楚辞•离骚》）
四、用于句末，为语气词。
旧读jī。
可译为“呢”“了”。
例：
今尔无指告，予颠隮，若之何其？
（《尚书•微子》）
五、用于代词前或代词后，构成“其谁”“其孰”“谁其”“此其”“彼其”“夫其”“是其”“何其”“曷其”“胡其”等。
“其”可不译出。
例：
此非吾君也，何其声似我君也！
（《孟子•尽心上》）
常用文言文虚词之六：
且
《说文》：
“且，所以荐也。
”“且”的本义为“草席”，这一意义早已消失。
“且”的虚词用法是假借字，先秦时便已使用。
可作副词、连词、语气词和代词。
副词“且”在唐宋时期产生了“仅”“只”“依然”等新义，但在现代汉语中又消失了。
连词“且”自古至今变化不大。
语气词和代词“且”中古以后便逐渐少用以至消失了。
副词
一、用于动词或谓语前，表示动作行为是暂时的。
可译为“姑且”“暂且”等。
例：
存者且偷生，死者长已矣。
（《石壕吏》）
二、用于动词或谓语前，表示动作行为或情况将要发生或出现。
可译为“将”“将要”等。
例：
今吾尚病，病愈，我且往见。
（《孟子•滕文公上》）
三、用于数词前，表示接近或将要达到某一数目。
可译为“近”“将近”等。
例：
北山愚公，年且九十（《愚公移山》）
四、用于动词或谓语前，表示某种情况、现象继续存在，没有发生变化，或动作行为继续进行。
可译为“依然”“尚”“还”“仍”等。
例：
再败君
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