重阳节受益利好股.docx
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重阳节受益利好股
重阳节受益利好股
篇一：
整理重阳节和中秋重点
传统社会中的道教与重阳节
重阳节的起源，较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》汝南桓景,桓景拜费长房为师,驱除恶魔.二、道教对重阳节习俗的影响。
春秋战国时期，随着社会的变迁，中国古代的巫教向道教转化。
道教是我国土生土长的宗教，它上承上古社会的巫教传统，经历了中古时期儒、释、道三教的冲突，最终在近世时期，三教合一，共同构筑了中国人的“日用之道”。
鲁迅先生曾说过：
“中国的根底全在道教”。
1、人们由求长寿转变为渴望长生不老，“得道成仙”“秘诀”,“不死药”。
战国时期，诸如齐缗王和后世的秦皇、汉武都热衷于此。
到汉魏时期的神仙道术可分为养生方术、变化方术、和预测方术。
《列仙传》中，大部分神仙都实践过各类服食术。
他们服食的内容非常广泛，以服用各种植物为众多，以饵丹为最寡，像日常的谷物和动物肉类为服食对象的记载很少。
另一方面“登高”，因为九月九日是神仙升天的日子，先民选择在九月九日登高，意图能向那些得到成仙的人一样，升入天宫，这种升天的渴望，究其源头，是人们对长寿的一种企盼。
九月九日重阳节，两阳相重，是升天的最好时机，顾在道家的观念体系中，九九重阳升天成为一种传统，在重阳节成为华夏民族传统节日的时候，这种九九重阳“升天”，又演变成为重阳登高。
升天成仙是人们对理想境界的一种无限追求，成仙，是希望能永远存在而不消失，是古人对永恒的追求。
而在现实社会中，九月九日重阳节升天成仙则转化为人们对长寿的企盼。
重阳登高正是人们对人生不老的一种追求，所以从魏晋开始，人们就把九九重阳与长寿联系在一起。
曹丕在九月九日送钟繇菊花，说：
“至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此。
故屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英。
辅体延年，莫斯之贵。
仅奉一束，以助彭祖之术。
”曹丕重阳赠菊，希望钟繇能借菊之力身体健康长寿。
道家的升天成仙已经内化为重阳祈祷长寿。
2、在道教文化中为什么人们会选择九月九日重阳节这一天升天成仙呢？
在道教文化中九月九日重阳节这一天是“升天成仙”的最好时间，道家认为这一天清气上扬，浊气下沉，地势越高，清气聚集越多，人就可以乘清气而升天，中华民族的始祖轩辕黄帝,五斗米教的创始人张道陵也是在九月九日重阳节这天升天成仙的。
在我国的东南沿海地区各地侍奉的海神妈祖也是在重阳节这一天升天。
三、九月九日重阳节是许多仙家的诞辰。
例如，道教的重要人物太上老君，老君的小名叫“吹儿”，故九月九日这一天，忌吹哨子，尤其是以老君为祖师的行业，更为谨慎。
九月九日重阳节还是斗姆星君的诞辰日。
斗姆星君是天山的星宿之一，星辰之神在道教中的地位很高，主要五星有;岁星（木星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。
此外还有东南西北中“五斗星君”，以及二十八星宿君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。
其中最受崇奉的是“斗姆”。
在道教众神中，斗姆星君以善之恶疾，能驱邪魔而著称，他生于九月九日重阳日，其表达的意境与桓景九月九日驱除瘟魔是一致的。
多彩重阳重阳习俗：
登高，饮菊花酒、赏菊，插茱萸，吃重阳糕，敬老河南：
主题：
改善生活，联系亲友。
过节时，人们多炸油条，做绿豆煎饼，或磨栗粉和糯米拌蜜糕，再加点枣泥，标以彩旗，问候亲友。
信阳:
当地人们喜欢在重阳全家围坐一起吃汤圆，街上有特色的餐馆还专门备有汤圆。
重阳节是吃咸汤圆，元宵节是吃甜汤圆。
豫北：
“九月九，卸石榴”凡种石榴的人家，习惯在此日采摘裂嘴笑的石榴吃，表示幸福美满，快快乐乐。
南阳：
忌吹哨子。
登高、寄思、怀远。
喊山大赛:
99位老人一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。
四川：
卖解毒药（时间：
唐宋时期。
地点：
成都，大慈寺（英干））制醪糟。
俗话说“重阳蒸酒，香甜可口。
岑公会古代时的四川南溪县读书人常于重阳节在龙腾山岑山楼叙会，以纪念诗人岑岑参，称为“岑公会”《行军九日思长安故国》强欲登高处，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
山东：
染房祭缸神。
缸神：
汉末的梅福和晋代葛洪，人们尊为仙翁，创蓝草沤靛染青方法。
喝辣萝卜汤喝了萝卜汤，全家不遭殃。
滕县嫁出门不到三年的女儿，忌回娘家过节。
福建：
长汀县：
毛豆节。
海澄：
风筝节，放风筝,他们把风筝称为“风槎”，不光白天放，晚上也放。
晚上放的时候风筝上拴上蜡烛，无数风筝在天上摇曳，犹如闪烁的银河一般。
放风筝的避邪说。
祭扫祖墓。
莆仙地区有：
“三月为小清明，重九为大清明”之说。
莆仙地区还把九月九日看做是社公（土地神）的生日，所以重阳节这一天，要以宫社为单位举行庆祝社公生日的活动，以报答社公对农作物丰收的保佑。
沿海把九月初九视为妈祖羽化升天的祭日民众多到湄洲岛妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀求得保佑。
各地重阳风俗
河北省香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。
追节，是准女婿在节日前一天向未来的老丈人家送节日礼物的一种礼仪。
这追节礼仪准女婿们只有结婚后才能免掉。
意义追节，就是民间专门用来传递结婚信息的一个礼仪。
乡下的青年男女们因为文化活动有限，媒约之言大功告成时，双方通过长时间的接触确定下了恋爱关系后，男方就得以办定婚酒的形式向人们予以公布。
一件事父母们是必做的。
这就是结婚前的追节。
永平府以重阳的天气占未来晴雨。
重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。
海南省驱除鬼神“赶山猫”。
现在的“赶山猫”习俗大多是人们以此来表达一种驱赶鬼神疾病，祈祷吉祥安康的用意。
香港1.每逢重阳当天，政府有关部门及公共交通机构便会实施一系列相应措施，以方便及管理上山扫墓人士。
新界乡民重九祭祖，通常分为三次：
第一次是私人扫墓，即小家庭式祭祖；第二次是房份扫墓，由数家至十余家人不等；第三次是大众扫墓，即全村同姓，无论已迁出或分居各地都共同祭祖，结队前往扫墓。
莆仙人以重阳祭祖者比清明为多。
九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
还要吃九层糕，每一层都可撕下，蘸上料，当地特有小吃。
2.时逢重阳节，香港特区政府会举行一年一度的官方纪念仪式，悼念在第二次世界大战中为保卫香港而捐躯的烈士。
3.这个是大家比较关心的，因为重阳节在香港是重要的节日，所以会放假一天。
包括股市都会休市台湾1.据传，郑成功到台湾，也把大陆有关重阳登高、佩茱萸、食米糕、饮菊花酒、赏菊等民间习俗带到了台湾。
从那时起，台湾的读书人也喜欢在重阳节举办诗会，登高饮酒，吟诗作乐。
台北的观音山、新竹的飞风山和十八尖山以及中部的八封山，都是著名的登高地点。
这些山都是小山，正适合那些缺少运动的读书人攀登。
2.闽南语中有一句话：
“九月九，风吹满天啸”，就是形容重阳以后，风筝满天飞的情形。
日本重阳节吃茄子，吃栗子饭。
因为在那个时代，这就是他们最好吃的了。
开展菊合会（用今天的话说就是菊花竞赛），用菊花进行祓除不详和祝愿长寿的祈福仪式。
说起菊花人们会认为这是晚秋的花卉，其实阴历9月9日也就是阳历10月中旬，正是菊花最美的时节。
数字重阳
重阳，每年的农历九月初九，两九相重，所以人们把它叫重阳。
重阳与重九的前世今生。
《易经》中把六称为阴爻，是阴数；而九被称为阳爻，是阳数。
所以，两个九相重被叫做重阳。
另外，在刘爱萍的《“重阳登高”：
民俗学的宗教维度与意涵》中写道，阳者，在天为太阳；在数为奇，而九为奇数之最。
这种关系又包含了吉祥和美好之意。
与重阳有关的数字崇拜。
重阳的数字崇拜大可以从两个方面来理解，一个是谐音；另一个是中国人自古以来对吉祥美好之意的崇拜。
重阳节总会扯上菊花酒和敬老。
因为九九的谐音是久久，也就是希望人们长寿。
那长寿一般是用在老人身上的，于是就逐渐演变成了敬老。
而九九和菊酒的音又相近，于是菊酒成了必不可少的角色了。
其实重阳的敬老的含义是在民国以后才有的。
唐明皇李隆基规定放假三天，就是初八到初十。
九九又和菊酒有那么一层关系，于是各种与菊花有关的东西就出来了。
白天赏菊花，晚上饮菊花酒，这种数字崇拜使菊花成为了四大名花之
一。
黄巢“满城尽带黄金甲”。
感兴趣的同学可以看看刘京的《古今重阳的数字崇拜》。
和数字有关的重阳风俗。
以重阳镇为例。
重阳镇，被称作是九九之源。
重阳镇重阳节这天会有九顶大红轿子抬上山。
九顶大红轿子抬着的是九位当地年龄最大的寿星。
两个比较重要的风俗，一个是重阳老人们做寿，必须是羊肉白面，还有一个就是人们会做五色的重阳糕。
重阳镇的人吃羊肉白面也是图个吉祥之意。
羊肉，羊和阳是谐音，这就契合了重阳节。
白字，是百少一横，一百少一便是九十九，又出现了重九，也代表高寿。
所以老人们吃羊肉百面既吉祥又蕴含祝福之意，还有重阳的说法。
另外一个风俗是做重阳糕吃。
重阳糕是当地的茱萸，菊花，山果加上大米制作而成。
一层一层铺开上锅，蒸出一个九层的米糕。
但据有的老人说，曾见重阳糕是用五谷做的，大米，红小豆，麦子，大豆和小黄米制作。
而做出来的重阳糕呈现的是青、赤、黄、白、黑五种颜色，吃起来的味道也是甜、酸、苦、辣、咸五种味道。
苦
味的菊花，酸味的茱萸。
五谷五味能消百病，强身健体并能延年，糕与高谐音，祝福老人高寿的寓意便蕴含其中。
和重阳有关的电影，两部电影都是张艺谋导演的作品。
一部是《红高粱》，一部是《满城尽带黄金甲》。
一个体现了重阳的酒，一个体现了菊花。
《红高粱》在九月九这一天酿酒，《酒神曲》。
《满城尽带黄金甲》，黄金二字就非常明确地暗示了菊花。
推荐，中文国际频道的《中国古镇》，还有就是纪连海的趣话节日。
现实的重阳视频内容：
采访我们班几个外省的同学，问了他们两个问题，1、家是哪里的。
2、家里是如何过重阳的。
重阳的形式也与我们所想的不同，而是有了现实和地方特色，并不是我们以为的“登高”、“插茱萸”等等。
重阳节作为传统节日，不仅衰落了，而且还是所有传统文化节日中，最不受重视的。
问卷调查，可以确定：
重阳节是最不受重视的。
第一个话题就是：
为什么重阳节没有像其他传统节日那样受重视？
原因：
先天不足，后天畸形。
先天不足从三个方面来解释：
1、起源。
2、内涵。
3、代表性的食物。
起源：
重阳起源的故事流传不广，普及性不大。
内涵：
传说是消灾，我们却不知道这个再因何起，如果知道了起因，我们到可以为了预防而过过重阳。
不知起源，无从内涵。
代表性食物：
无。
重阳，作为一个传统节日，它什么都不拥有。
后天畸形：
国家一个法令，改重阳节为老人节！
重阳节本身的发展已经不好了，又把它改为了老人节！
普通人们不重视，政府也不重视！
、第二个话题，就是：
把重阳节改为老人节，你认为合理吗？
我们没有理由认为重阳节自古就是老人节。
就把重阳节改为老人节，我说一下我的看法。
我认为不合理。
把端午节改为老人节，是想让老人节在重阳节的庇荫下发展，是对重阳节的不尊重，也是对老人节的不尊重。
老人节就该是老人节，而不是什么节日的延续。
第三个话题：
我们也会慢慢变老！
两个视频。
第一个视频：
少女没有给老人让座，被老人暴打！
第二个视频：
电影《搜索》片段。
我们还年轻，我们也会慢慢变老，希望等到我们老了的时候，可以多体谅年轻人，不要对年轻人咄咄逼人，可能我们遇到的，就是一个叶蓝秋?
?
希望同学们在心灵安静的时候，想想：
怎样不让自己成为曾经讨厌的人！
中外重阳
今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
联合国国际老人节是每年的10月1日，美国的祖父祖母节是在每年的9月份美国劳动节后的第一个星期天；加拿大的笑节则是在每年的6月21日。
、深受中国传统文化影响的韩国和日本。
每年9月15日，是日本的敬老节。
慰问老人，并向老人赠送纪念品。
这个节日是二次世界大战后为鼓励人们尊敬老人而规定的，但起源很早（天葬），教育后代要尊敬老人。
日本的电影叫《酋山节考》。
日本后期成立的孝敬老人其实也是顺应了1960日本老龄化社会的发展，1947年在日本兵库县首倡后，经历了30余年直到2004年老人节改为每年的9月15日。
中国重阳节与日本关系，在平安时代初期（它是从794年恒武天皇将首度从长冈京迁移到平安京开始，那时候与中国唐朝交往密切），重阳节作为贵族的宫廷活动被引入日本。
那时候，贵族们欣赏着刚从中国传来的名贵菊花，设宴开展菊花合会，用菊花进行拔出不详和祝愿长寿的祈福仪式。
这些活动也随着时间的推移逐渐渗透各个阶级。
随着时间的久远，重阳节的习俗也越来越被人所遗忘，直到明治6年废除旧历采用新历，重阳也成了新历9月9，后来又被敬老节所替代。
中国的重阳传入韩国，在我国从新罗时代（公元668——公元901年，新罗灭亡了高句丽和百济后，统一了朝鲜半岛，进入新罗时代）开始的安压知、林海传等大臣就在重九这一天在遇上楼聚会吟诗。
高丽时代（877——943年）重九的寿宴已经成了带有国家性质的惯例了，内外的大臣和宋朝、耿罗、黑水的远客一起参加祝贺的宴会。
在朝鲜时代的世宗时把重九定为名节，甚至把中秋时开的耆老宴（六十曰耆）也改在这一天。
它的习俗也有登高、赏菊、插茱萸，食物，菊花煎。
菊花煎是将糯米面柔和之后做成圆形，在上面撒上菊花之后再入油中煎熟，主要是阴历9月9时使用，又被称为菊糕。
重阳话菊
1重阳节从何时同菊花联系密切A崔寔《四民月令》《神农百草经》葛洪《西京杂记》2重阳为何与菊花联系密切A消灾驱邪周处《风土记》“秋祀以菊，以求大火”B健康长寿药用价值道教的成仙观念C花期在秋季D陶渊明，屈原对菊花的推崇3历朝历代中重阳与菊花的联系A汉魏六朝为求寿，消灾驱邪，据传陶渊明开启了重阳赏菊B唐朝咏菊诗中日菊文化宋人重阳独爱菊《东京梦华录》C元明清为延续清代赏菊之风尤盛《京华百二竹枝词》D近代随着重阳节的衰落而衰落，兴起而兴起菊花的研究和品种培育的发展4食菊菊花茶菊花酒菊花糕菊花宴广东中山小榄镇重阳节的起源
故事类1.恒景斩瘟魔2.宫廷秘事（戚夫人侍女）中国的民俗节庆是人们生产，宗教伦理和精神信仰等生活方面的体现，重阳节作为传统节庆活动之一，与自然变化和农业活动是密不可分的民俗类3.庆典说。
《吕氏春秋·季秋纪》记载表明当时已经有在九月丰收之时祭祀天帝祖先。
4.火神崇拜。
天上有一颗恒星，叫心宿二星，也叫大火星。
古人以大火星为季节生产与季节生活标识的坐标，那时还有一个“火历”，根据大火星在天空出现的不同的规律作为授时标准，专门有官员观察星星九月大火星落入地平线就意味着漫长的冬天来临。
火神放假了，这叫大火隐退，“内火”，像其迎火仪式迎接它出现一样，走的时候也要举行送行仪式。
重阳节起源地——上蔡
从时间上说的，重阳起于东汉，兴于魏晋（有“重阳节”这一名称），盛于唐朝，并且在唐朝时正式定为“重阳节”，并且和中和（二月二）、上巳（三月三）、合称为“三令节”。
地域起源：
2003年10月4日国家邮政局《重阳节》特种邮票，首发式定在重阳节的发源地。
据专家考证，在《续齐谐记》以前的文献中，也有关于重阳节的记载，但从未有关于重阳节“登高”的记述。
《续齐谐记》中的重阳节登高，虽然带有巫术的成分，但它是将重阳节文化传统记录得最完整的文本了。
那么“汝南”也可能就是重阳节的发源地。
一、“汝南”在哪儿？
“汝南”为当今的上蔡县。
登高的习俗也源于现在的上蔡县。
登高这一重要的习俗的加入使得重阳节的习俗更加完备，所以上蔡也就被认为是重阳节的发源地了。
二、桓景为何人？
春秋后期，孔子曾到达上蔡，遭到桓等桓氏家族的加害。
上蔡县现有的厄台即为当年孔子被桓等人围困的地方。
桓魈能够组织一定的人力围困孔子，可见其地位之高、实力之大和当时桓氏家族之强。
即使在汉朝时期，桓姓仍为汝南郡的大家族。
郭沫若《中国史稿》第二册：
东汉的豪强地主，特别是一些世家大族，往往聚族而居?
?
一个大的家族或宗族，往往可以达到几百人甚至数千人。
现在上蔡县仍有桓姓人，其始祖为春秋时期蔡国的蔡桓侯。
并谓为桓宽
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股票
12-03-0714:
37:
21作者：
裘国根来源:
中国证券报
今年1月9日至3月2日，上证综指出现了久违的周线7连阳。
前次出现周线7连阳是在32个月以前的2009年6月15日至7月31日，背景是力度空前的经济刺激政策。
客观分析此次周线7连阳可以发现，沪深300估值处于历史低位，经济基本面和影响股市的其它因素好于悲观者的预期。
这确是导致股市持续上涨的基础性因素。
笔者认为，中国资本市场将迎来一个健康发展的黄金时期，资本市场除了融资功能，其本应具有的投资功能、资源优化配置等功能将得到前所未有的全面发挥。
长期以来，我国股市的投资功能被绝大部分市场参与者漠视，“行情来了做一下，行情走了就撤退”的短线投机思维在市场上占据主导地位。
今后，股市投资文化将发生根本性的变化，深入研究宏观、行业和公司基本面，建立在风险收益权衡基础上的理性投资将成为投资方法的主流。
当然，股市永远离不开博弈，但建立在价值发现基础上的博弈将是价值投资者的理性选择。
笔者认为，中国经济尚在转型过程中，而且面临许多艰难挑战，投资者对中国经济前景的预期不可能在中短期内大幅转好;A股估值存在严重的结构性缺陷，要转向相对合理尚需时日;流动性在“稳中求进”的总基调下不可能全面放松。
基于此,尽管今年A股市场存在一定投资机会，但可能难以复制1996-1997年和2006-2007年那样的波澜壮阔的大牛市。
在2012年,关注以下因素显得尤为重要：
优质公司估值处于历史低位;市场对经济增速下行和欧债危机等不利因素已有充分预期;去年对股市有替代功能的房地产热、影子银行热和PE热已大幅消退;房价下行和通胀压力减轻使得货币政策较去年将有结构性的放松，压制股市估值的市场利率也呈现下行趋势，流动性相比去年宽松;政府相关部门正在推动机构资金和长期资金入市，其它各项有利于市场健康发展的基础性制度和措施也在积极推进。
因此,今年A股展开一波中级行情是大概率事件，眼下的周线7连阳已经较为明显地传递出中级行情的信号。
再者，从平衡规律看，今年也存在出现中级行情的契机。
自然界运行通常是平稳的，但若遇上非常年景，则极有可能是大暑大寒交替、大旱大涝交替。
股市
运行一般情况下也是相对平稳的，股市的平稳运行体现在价和量两个方面，如果价量出现了较长时期的非常波动，平衡被打破，则存在再平衡的可能。
观察A股这十年的历史，出现过一次大牛市、两次中级行情。
第一次中级行情出现在2003年11月至2004年4月，上证综指在5个月的时间内反弹36%，其背景是上证综指在此前长达29个月中下跌42%，周成交金额最大缩幅89%。
第二次中级行情出现在2008年10月至2009年8月，上证综指在10个月中反弹114%，其背景是上证综指在此前一年内急跌73%，周成交金额最大缩幅90%。
本轮下跌始于2009年8月，到今年1月2132点时,经历了29个月，期间上证综指跌幅39%，周成交金额最大缩幅84%。
从股市运行的平衡规律看，无论是下跌持续时间、跌幅，还是成交量的萎缩程度，都具备了中级反弹条件。
值得注意的是，当前A股估值的结构性缺陷很难在短期内修正到位，因此这种中级行情极可能呈现显著的结构性特点。
对于结构性行情，一般来说，做好投资标的的价值发现，相比指数判断更为重要。
随着价值投资理念逐渐深入人心，当前某些低估的、“护城河”在加深拓宽的、受益于可能开启的新一轮顶层制度设计的、有核心竞争力的优势企业的投资机会,极有可能跟2006年前投资未上市优质企业股权一样，是历史性的。
篇三：
重阳投资裘国根：
用行业思路选股的阶段已过
重阳投资裘国根：
用行业思路选股的阶段已过上海重阳投资的创始人裘国根是国内最早一批的证券投资人，在过去12个月里，重阳投资管理的旗舰私募产品重阳一期取得了近30%的正收益，重阳三期净值增幅达%。
他告诉第一财经日报《财商》记者，价值投资的信仰支撑他17年来成为股市的长期赢家。
独立性、好奇心和诚实
《财商》：
你认为一个合格的投资者首先应该具备怎样的心理素质和性格特征？
裘国根：
在这方面我比较认可美国人做过的一个总结，那就是合格投资者在性格中最好能具备独立性（independence）、好奇心和诚实三个特点。
独立性是不盲目受别人观点的影响，投资决策是考虑各种可能性后在严谨的逻辑下独立做出的。
独立性要和主观臆断严格区分开来。
要取得高质量的投资决策，关键在于尽可能前瞻地预知未来，而好奇心能驱使他去探究事物的本源，从而为前瞻奠定基础。
诚实是自己不欺骗自己，有自知之明，在投资中懂得扬己所长、避己所短。
总为自己的失误找客观理由就是不诚实，一般的失误不足惧，足惧的是不能从失误中吸取教训而为下一次失误埋下种子。
股票价值是未来收益的折现，所以成功的投资人很多是一个基于谨慎原则的乐观主义者。
在资产泡沫和经济危机中最能体现人性的弱点。
当某一类资产发生严重泡沫的时候，情绪乐观的人们总以为这次和以前不一样，这次是颠覆性的，必将极大地提升未来。
而当每次大危机来临的时候，身处极度恐慌中的人们，总觉得这一次危机很难过去。
事后看，泡沫总会破，危机总会过去，世界一般情况下总在曲折中循序渐进。
一个好的投资人必须具备相当的抗压能力。
很多人在市场恐慌和疯狂的时候不够胆魄和冷静是因为顶不住压力，因为释放压力最好的方法是随波逐流。
《财商》：
投资者如何在资本市场长期生存下来？
或者说，要成为股市的“剩者”，投资者需要做什么样的思考，给自己定下什么样的戒律？
裘国根：
要在资本市场生存下来，最重要的是找到适合自己的投资方法，然后把它作为自己的信仰坚守。
中国股票市场是一个新兴市场，价值投资理念需要时间才能深入人心。
但我不会怀疑随着时间的推移，中国股票市场会越来越成熟，成熟速度有可能快于我们的预期。
不同的投资者应该给自己定下不同的戒律。
对于基本面投资者来说，如果你想取得超额收益，必须对基本面有深刻的理解，不熟不投。
如果你对基本面的理解比一般人深刻，那将是确定的长期优势。
对冲不确定性的最好办法是低价
《财商》：
你曾说过：
“不确定环境下的决策质量取决于投资者对核心不确定性的把握”，能否讲讲什么是核心不确定性？
裘国根：
做投资的人无时无刻不在面对不确定性。
排除特殊因素，如公司破产等，对
冲不确定性最好的办法就是低价，足够低的估值是对风险和不确定性最好的补偿。
每次危机发生的时候都是各种负面不确定性迅速放大的时候，此时如果你对目标资产的估值有相当的理解，而且此类资产彼时的价格又出奇的便宜，你又手握相对稳定的资金，你一定要敢于出手，忽视短期有可能出现的浮亏。
反之，在泡沫被乐观情绪盲目放大的时候亦然。
在考虑好流动性和仓位（或杠杆）的前提下，一般情况下价格是我关注的第一要素。
投资似乎是一个门槛很低的行业，但其实水很深，在这方面它和很多高技术行业不一样。
巴菲特在危机和泡沫中的很多投资行为都是透明的，但恰恰在那个时候总是很少有人效仿，反而会被相当数量的人讥笑。
《财商》：
你把自己的投资风格描述为“价值基础上的博弈”，能具体讲讲吗？
裘国根：
发现低估的投资标的是价值投资者投资研究的第一目标，但只有其观点被市场接受或被公司的成长证明的时候，才能在价格上有所反映，低估才会被修正。
收益因其实现时间的长短会产生不同的年化收益率，这就需要和市场博弈以尽可能地缩短等候时间。
对于价值投资者来说，估值优先于博弈，因为
前者的确定性更好。
技术分析归纳于资产的历史价格，目的是从历史的轨迹中去揭示未来。
中长期看，技术面必然服从基本面。
《财商》：
在取得复合增长方面，你怎样兼顾收益幅度、控制波动和交易频次？
裘国根：
撇开风险谈收益是不符合投资学基本原理的。
在投资过程中，我关注的是风险收益比，用尽可能小的风险博取尽可能大的收益。
有人总结过，股票市场已经存续200多年了，太多背景在发生深刻的变化，但有一点没变，即投资人想赚快钱的想法没
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