《师说》知识点归纳最新完整版学生教师.docx

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《师说》知识点归纳最新完整版学生教师

《师说》知识点归纳（完整全新——学生版）

班级姓名

一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：

1.师者，所以传道受业解惑也。

2.或师焉，或不焉。

二、解释下列句中加点词义：

1.夫庸知其年之先后生于吾乎

2.是故圣益圣，愚益愚

3.于其身也，则耻师焉

4.小学而大遗

5.士大夫之族

6.今其智乃反不能及

7.六艺经传，皆通习之

8.作《师说》以贻之

三、解释下列句中画线词古今异义：

1.古之学者必有师。

古义：

今义：

2.是故，弟子不必不如师。

古义：

今义：

3.无贵无贱，无长无少。

古义：

今义：

4.吾从而师之。

古义：

今义：

5.今之众人。

古义：

今义：

6.小学而大遗。

古义：

今义：

7.师者，所以传道受业解惑也古义：

今义：

四、指出下列句中词类活用现象：

（1）吾师道也

（2）吾从而师之

（3）而耻学于师

（4）孔子师郯子

（5）其下圣人也亦远矣

（6）小学而大遗

（7）吾未见其明也

（8）惑而不从师

（9）是故圣益圣，愚益愚

（10）授之书而习其句读者

五、解释一词多义（实词）：

1.师

①古之学者必有师。

②师道之不传也久矣。

③吾从而师之。

④吾师道也。

⑤齐师伐我。

2.传

①师者，所以传道受业解惑也。

②师道之不传也久矣！

③六艺经传皆通习之。

3.惑

①所以传道受业解惑也。

②惑而不从师

③于其身也，则耻师焉，惑矣！

4.行

①三人行，则必有我师。

②余嘉其能行古道。

③必能使行阵和睦

④则知明而行无过也

⑤行弗乱其所为

5.复

①师道之不复可知矣！

②虽有槁暴，不复挺者。

③率妻子邑人来此绝境，不复出焉

④山重水复疑无路

⑤不敢出一言以复

6.道

①师者，所以传道受业解惑也。

②师道之不传也久矣。

③会天大雨，道不通

④人道是，三国周郎赤壁。

⑤得道者多助，失道者寡助

⑥此其为餍足之道也。

⑦从郦山下，道芷阳间行。

⑧废先王之道。

7.解

①师者，所以传道受业解惑也

②惑而不从师，其为惑也，终不解矣

③句读之不知，惑之不解

8.从

①惑而不从师

②见渔人，乃大惊，问所从来

六、解释下面文言虚词的意义和用法：

1.而

①吾从而师之吾从而师之

②授之书而习其句读者

③人非生而知之者

④惑而不从师

⑤小学而大遗

⑥则群聚而笑之

⑦择师而教之

⑧如是而已

2.之

①青，取之于蓝。

②古之学者必有师。

③人非生而知之者。

④授之书而习其句读者。

⑤句读之不知，惑之不解。

⑥师道之不传也久矣。

⑦作师说以贻之。

⑧彼童子之师。

⑨道之所存，师之所存也。

⑩.六艺经传皆通习之。

3.于

①青，取之于蓝而青于蓝。

②善假于物也。

③夫庸知其年之先后生于吾乎。

④而耻学于师。

⑤于其身也，则耻师焉。

⑥其皆出于此乎？

⑦不拘于时，学于余。

4.乎

①君子博学而日参省乎己。

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

③夫庸知其年之先后生于吾乎？

④其皆出于此乎？

⑤嗟乎！

师道之不传也久矣！

⑥呜乎！

师道之不复也可知矣！

5.其

①其为惑也终不解矣。

②其闻道也固先乎吾。

③夫庸知其年之先后生于吾乎。

④其皆出于此乎。

⑤其可怪也欤。

6.则

①于其身也，则耻师焉。

②木受绳则直，金就砺则利。

③出则无敌国外患者

7.也

①师者，所以传道受业解惑也

②其闻道也固先乎吾

③其为惑也终不解矣

④其可怪也欤

8.所以

①师者，所以传道受业解惑也。

②圣人之所以为圣。

七、判断下列句子是何种特殊文言句式：

1.师者，所以传道受业解惑也。

2.道之所存，师之所存也。

3.今其智乃反不能及。

4.吾从而师之。

5.师不必贤于弟子。

6.学于余。

7.耻学于师。

8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

9.句读之不知，惑之不解。

10.不拘于时。

八、用现代汉语翻译下面句子：

1、师者，所以传道受业解惑也。

译文：

。

2.人非生而知之者，孰能无惑？

译文：

2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎

译文：

3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：

4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：

5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

译文：

6、是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？

译文：

7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：

8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

译文：

《师说》知识点归纳（完整全新——教师版）

一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：

1.师者，所以传道受业解惑也。

（受：

同“授”，教授。

）

2.或师焉，或不焉。

（不：

同“否”，指不从师学习。

）

二、解释下列句中加点词义：

1.夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，难道）

2.是故圣益圣，愚益愚（更加）

3.于其身也，则耻师焉（自己）

4.小学而大遗（丢弃）

5.士大夫之族（类）

6.今其智乃反不能及（竟然）

7.六艺经传，皆通习之（普遍）

8.作《师说》以贻之（赠送）

三、解释下列句中画线词古今异义：

1.古之学者必有师。

古义：

求学的人今义：

指在学术上有一定成就的人。

2.是故，弟子不必不如师。

古义：

不一定今义：

不需要

3.无贵无贱，无长无少。

古义：

无论今义：

没有，常为否定副词

4.吾从而师之。

古义：

跟随、而且今义：

表目的或结果的连词

5.今之众人。

古义：

一般人今义：

许多人

6.小学而大遗。

古义：

小的方面学习；今义：

指小学教育的阶段

7.师者，所以传道受业解惑也古义：

用来……的，今义：

因果关系连词

四、指出下列句中词类活用现象：

（1）吾师道也（名词意动，以……为师）

（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）

（4）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）

（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）

（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）

（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）

（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）

（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）

（10）授之书而习其句读者（动词使动用法，使……学习）

五、解释一词多义（实词）：

1.师

①古之学者必有师。

（老师）

②师道之不传也久矣。

（从师求学）

③吾从而师之。

（以……为师）

④吾师道也。

（学习）

⑤齐师伐我。

（军队）

2.传

①师者，所以传道受业解惑也。

（传授）

②师道之不传也久矣！

（流传）

③六艺经传皆通习之。

（古代解释经书的著作）

3.惑

①所以传道受业解惑也。

（疑惑）

②惑而不从师（有疑惑）

③于其身也，则耻师焉，惑矣！

（糊涂）

4.行

①三人行，则必有我师。

（走路）

②余嘉其能行古道。

（履行，实行）

③必能使行阵和睦（队伍，行列）

④则知明而行无过也（品行，行为）

⑤行弗乱其所为（用行动）

5.复

①师道之不复可知矣！

（恢复）

②虽有槁暴，不复挺者。

（再，又）

③率妻子邑人来此绝境，不复出焉（再，又）

④山重水复疑无路（重复，繁复）

⑤不敢出一言以复（回答，回复）

6.道

①师者，所以传道受业解惑也。

（道理，规律）

②师道之不传也久矣。

（风尚，传统）

③会天大雨，道不通（道路）

④人道是，三国周郎赤壁。

（说）

⑤得道者多助，失道者寡助（道义，道德）

⑥此其为餍足之道也。

（方法）

⑦从郦山下，道芷阳间行。

（取道）

⑧废先王之道。

（治国策略）

7.解

①师者，所以传道受业解惑也（解答，解释）

②惑而不从师，其为惑也，终不解矣（理解）

③句读之不知，惑之不解（理解）

8.从

①惑而不从师（跟随）

②见渔人，乃大惊，问所从来（自）

六、解释一词多义（虚词）

1.而

①吾从而师之吾从而师之（连词，表顺承，不译）

②授之书而习其句读者（连词，表并列，并且，同时）

③人非生而知之者（连词，表顺承，不译）

④惑而不从师（连词，表转折，却）

⑤小学而大遗（连词，表转折，但是）

⑥则群聚而笑之（连词，表修饰，不译）

⑦择师而教之（连词，表顺承，不译）

⑧如是而已（与“已”连用，表陈述语气,而已，罢了）

2.之

①青，取之于蓝。

（代靛青）

②古之学者必有师。

（的）

③人非生而知之者。

（指代知识、道理等）

④授之书而习其句读者。

（指代童子）

⑤句读之不知，惑之不解。

（宾语前置的标志）

⑥师道之不传也久矣。

（主谓之间取消句子独立性）

⑦作师说以贻之。

（代词，他，指代李蟠）

⑧彼童子之师。

（的）

⑨道之所存，师之所存也。

（主谓之间取消句子独立性）

⑩.六艺经传皆通习之。

（音节助词）

3.于

①青，取之于蓝而青于蓝。

（从，比）

②善假于物也。

（介词，表对象，可不译）

③夫庸知其年之先后生于吾乎。

（比）

④而耻学于师。

（向）

⑤于其身也，则耻师焉。

（对于）

⑥其皆出于此乎？

（从）

⑦不拘于时，学于余。

（被，向）

4.乎

①君子博学而日参省乎己。

（对）

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较）

③夫庸知其年之先后生于吾乎？

（语气助词，表反问，译为“吗”）

④其皆出于此乎？

（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）

⑤嗟乎！

师道之不传也久矣！

（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）

⑥呜乎！

师道之不复也可知矣！

（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）

5.其

①其为惑也终不解矣。

（代词，那些，指代疑难问题）

②其闻道也固先乎吾。

（代词，他，指代“生平吾前”者）

③夫庸知其年之先后生于吾乎。

（代词，他的）

④其皆出于此乎。

（副词，表揣测语气，大概）

⑤其可怪也欤。

（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?

”）

6.则

①于其身也，则耻师焉。

（却）

②木受绳则直，金就砺则利。

（就）

③出则无敌国外患者（如果）

7.也

①师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）

②其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）

③其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）

④其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）

8.所以

①师者，所以传道受业解惑也。

（用来……的）

②圣人之所以为圣。

（……的原因）

七、判断下列句子是何种特殊文言句式：

1.师者，所以传道受业解惑也。

（判断句）

2.道之所存，师之所存也。

（判断句）

3.今其智乃反不能及（之）。

（省略句）

4.吾从（之）而师之。

（省略句）

5.师不必贤于弟子。

（状语后置句）

6.学于余。

（状语后置句）

7.耻学于师。

（状语后置句）

8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（定语后置句）

9.句读之不知，惑之不解。

（宾语前置句）

10.不拘于时。

（被动句）

八、用现代汉语翻译下面句子：

1、师者，所以传道受业解惑也。

译文：

老师，是靠他来传授道理，教授学业，解释疑难问题的。

2.人非生而知之者，孰能无惑？

译文：

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎

译文：

我（是向他）学习道理啊，哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？

3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

译文：

因此无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方

4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：

（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习;小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没有看出那些人是明智的。

5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”

译文：

他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。

6、是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？

译文：

因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。

圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？

7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：

因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。

听到的道理有早有晚，学问技艺各有所长，如此罢了。

8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

译文：

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和转文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。