管理学概论.docx
《管理学概论.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《管理学概论.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
管理学概论
Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse
管理学概论
系别：
体育系姓名：
尹**学号：
1140301139
1.中国古代的管理思想对现管理有什么借鉴和指导意义？
一个管理者决策正确与否，相当程度上取决于其自身的基本信仰、观念和价值偏好。
而基本信仰、观念和价值偏好又常常与人们对中国管理的历史知识和经验的学术修养及其功力紧密地联结在一起。
因而，在这个时代面前，管理思想将前所未有地显示出对人类社会生活所发生的深刻影响。
诚然，任何管理思想并不是先验的，而是有一定历史传统所维系。
受中国生存环境、宗法制度和儒家道家文化影响，中国古代管理思想上的二重性表现在思维的方式方法上也体现出了“刚柔相济”的特点。
这主要表现在谋与动、义与利、赏与罚、德与刑、上与下、中央与地方的管理关系上。
中国古代管理思想强调和谐，主张协同，追求和谐的境界，使矛盾和差异的双方协调统一，共同构成和谐而又充满生机的世界。
“以和为贵”的人际关系准则在中国古代管理思想中一直占据着十分重要的位置。
孟子说：
“天时不如地利，地利不如人和”，这里的“人和”，就是指内部的团结、和睦。
《孙膑兵法·篡章》列举用兵得胜的五条：
“得主未制，胜。
知道，胜。
得众，胜。
左右和，胜。
量敌计险，胜。
”他把取得下级兵将的支持和兵将和睦团结，作为用兵取胜五个条件中的两个，可见他对“和”的管理思想是多么重视了。
《荀子·五霸》“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。
”《孙子兵法》“上下同欲者胜。
”这些思想都是说明了“和”在消除内部矛盾冲突和取得内部团结方面的重要性。
日本的丰田佐吉在创建丰田纺织公司时，他经营管理的座右铭是“天，地，人”三字，强调“和为贵”，其管理思想就是来自于孟子“天时不如地利，地利不如人和”。
总结起来我认为可以归纳为几个方面：
第一，中国古代文化中军事斗争与管理的成果。
对当今社会中，任何一个组织在对外的竞争过程中都具有指导意义； 第二，中国古代政府管理的成果，对于现代企业与组织内部的成绩管理和人员的管理起着重要作用； 第三，中国古代思想文化的管理，为现代人的进步提供了不可或缺的哲学与理论指导。
第四，中国古代技术与实践的进步是人类智慧和经验的结晶，现代人更应好好总结经验吸取养份。
事实上，上述的四点正好涵盖了管理体系的四大方面。
社会管理、政府管理、组织管理、科技管理等方方面面都是非常复杂的，要使管理更有效、更成功，不仅要学习中国古代文化中有价值的东西，还要将西方文化及管理经验，用中国化的方式进行理论接受，变成有差异化的东西，相互可以吸收养分，但西方的文化是工具性的东西，而中国文化是修炼性的东西：
一为术，一为道，其内核不同，是两种不同内涵的东西。
如果一个人不仅能够掌握“术”，同时还能掌握“道”的话，那么他就不仅是聪明而且具有了智慧，用智慧的方式对待人与事，才能获得真正的成功。
2.我国企业文化建设的现状及对策思考.
企业文化是企业管理中不可忽略的重要因素，对于企业的成功与否具有深刻的影响作用。
面对日益深化、日益激烈的国内外市场竞争环境，越来越多的企业管理者从思想上认识到加强企业文化建设的重要性。
目前我国一些企业在对企业文化内涵的上认识存在不足，容易走入误区，这使我们认识到进行企业文化建设的艰巨性。
因此，我们要高度重视企业文化建设，尤其是优秀企业文化的建设。
只有这样，才能不断地增强企业竞争实力，使企业立于不败之地。
一些企业盲目效仿，形式化严重，没有充分考虑客观情况、自身特点，虽然外观统一色调、统一标识，统一服装，但对企业的理念不能真正达成共识，使企业文化流于形式。
如果只有表层的形式而未表现出内在的价值与理念，这样的企业文化对企业的发展产生不了深远的影响。
企业文化是某一特定文化背景下该企业独具特色的管理模式，是企业个性化的表现，应根据企业的特点、概况，提炼出本企业所特有的企业文化，我们看到有为数不少的企业提不出自己的企业精神，用诸如“团结、进取”等词语概括企业精神，让人看不清企业文化的个性。
如果不注重企业的个性特色，企业文化建设都是一个标准、一种模式，那么必然导致企业文化雷同、缺乏应有的鲜明个性和风格，达不到企业文化建设的根本目的。
许多企业管理者认为企业文化建设就是举办几场比赛、组织几次文艺演出，组织宣传队等文体活动。
他们热衷于活动的轰轰烈烈，并将其作为企业文化建设的硬性指标来完成。
这是一种认识上的误区，没有真正理解企业文化的内涵。
有些企业从办公楼到工厂车间，到处都悬挂着诸如“团结”、“拼搏”、“进取”、“奉献”之类的标语口号，这些口号念起来朗朗上口、铿锵有力，因而就认为这就是企业文化，还有不少企业管理者认为，只要把规章制度制订出来，汇编成册，下发班组，这就是企业文化，这两种认识都走进了误区。
不可否认，上述有的观点有其正确的一面，是企业文化的表现形式，但实际上是片面地理解了企业文化的内涵。
我们应认识到企业文化是一种深层次、深理性、深内涵的企业精神、企业理念。
我们必须消除认识上的偏差，走出误区，既要看到企业文化丰富多彩的表面现象，更要善于思考、提炼深藏于企业内的本质，正确认识企业文化的深刻内涵，只有这样，才能建设好企业文化。
在建设企业文化过程中，必须坚持内外结合的原则，既要聘请专家策划指导，又要发挥全体员工的聪明才智。
企业文化建设是一项系统工程，涉及到企业的方方面面，需要全体员工齐抓共建才能达到目的，仅靠高层管理人员推动，其他员工被动接受，那是行不通的。
从一定意义上讲，企业文化建设，企业高层管理人员不重视、不推动是不行的，但如果没有广大员工的参与，就失去了企业文化建设的本质内容，也就失去了企业文化建设的真正意义。
企业管理者创造了企业文化，而企业文化更需要有企业全体员工的积极参与、共同遵守和自觉贯彻。
企业的文化建设离不开人，更离不开企业的每一各个员工，越来越多的管理者认识到，应当把人当作一种使组织在激烈竞争中生存、发展、始终充满生机和活力的特殊资源来发掘。
张瑞敏恪守人本主义的管理哲学。
海尔现在已经是：
“世界级的供应商”，他为海尔设计、缔造了这样一种文化：
以人为本，一切以人为中心，把人当做主体、当做目的，在企业内部营造了一种尊重人、信任人、关心人、理解人的文化氛围，让每个员工都可以百倍的热情投入充满理想色彩的伟大事业，使管理的艺术和心灵的需求更加和谐、完美地统一起来。
任何一种成功的企业文化都是随着企业内外环境的变化而不断发展和完善的。
随着企业的发展和环境的变化，企业文化可能与形势的需要不相适应，这时，企业文化建设者就要及时地予以发展和完善，创造新的企业文化，只有这样，才能促进企业文化与时俱进，使企业不断的向前发展。
创新是企业文化建设的特点和生命力所在，是企业价值观的核心，它与时代的发展和环境变化同步，只有把创新植入企业价值观，融入企业文化建设的全过程，才能培育全体员工的创新精神，使创新成为企业的品质，这是企业文化建设必须始终关注的焦点问题，也是所有成功企业的共同经验。
《管理学概论》
系别：
体育系姓名：
于*学号：
1140301140
1.中国古代的管理思想对现管理有什么借鉴和指导意义？
中国古代管理思想强调和谐，主张协同，追求和谐的境界，使矛盾和差异的双方协调统一，共同构成和谐而又充满生机的世界。
“以和为贵”的人际关系准则在中国古代管理思想中一直占据着十分重要的位置。
孟子说：
“天时不如地利，地利不如人和”，这里的“人和”，就是指内部的团结、和睦。
《孙膑兵法·篡章》列举用兵得胜的五条：
“得主未制，胜。
知道，胜。
得众，胜。
左右和，胜。
量敌计险，胜。
”他把取得下级兵将的支持和兵将和睦团结，作为用兵取胜五个条件中的两个，可见他对“和”的管理思想是多么重视了。
《荀子·五霸》“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。
”《孙子兵法》“上下同欲者胜。
”这些思想都是说明了“和”在消除内部矛盾冲突和取得内部团结方面的重要性。
日本的丰田佐吉在创建丰田纺织公司时，他经营管理的座右铭是“天，地，人”三字，强调“和为贵”，其管理思想就是来自于孟子“天时不如地利，地利不如人和”。
但是中国古代管理思想中的“和为贵”也不是无原则的，在讲“和”的统一性的同时，也十分重视其中存在的差异性，即在强调“以和为贵”的同时也非常重视“和而不同”，在同中存异。
孔子说：
“君子和而不同，小人同而不和”，主张“君子群而不党”。
意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。
所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一、没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾、对待差异所采取的积极的态度和方法。
这种和谐观在管理行为上的具体表现为：
阴阳互补、五行反馈、刚柔相济、动态平衡、中庸和谐，以达到人与人，人与自然的和谐平衡。
可见，中国古代管理思想中的“和谐观”是中国传统的集体伦理观在管理上的集中体现，对于指导人们处理人与人之间关系起着润滑剂的作用，这一点，应该引起所有管理者的高度重视。
严格说来，现代管理只有100年的历史。
对中国而言，现代管理是在辛亥革命后随着现代化大生产而兴起的。
现代管理经过100年的发展，已经发展成为包括工商管理、社会管理、技术管理、公共管理、战略管理等很多的学科。
在这种情况下，就会出现一个问题，中国古代文化中体现出的管理思想，在当今全球一体化和国际化的浪潮中是否已经过时？
它在现代的管理科学中是否有指导作用？
比如阴阳五行理论在古代可以解释事物的一切成因和现象，而当今我们如何运用？
我认为不能采用鸵鸟政策视而不见，而应该有一些讨论和争鸣，认识到哪些是伪理论、伪科学，要认识到在什么意义上古代文化有什么价值。
中国古代管理实践有它自身的特点，特别是军事管理理论，以《孙子兵法》为代表，“五经”、“七书”就是竞争的理论，里面的许多观点和理论已经被很多西方人认可。
春秋战国时期，还有三国时期，中国在特殊的历史条件下，军事斗争的表现形式达到顶峰，实力的斗争与对抗、智力的较量与角逐，在实践中演绎并抽象到极点。
如果从竞争的角度来说的话，当时的历史环境使竞争达到你死我活的程度，现实的矛盾走到了极端，使思想的张力达到巅峰，因此中国古代的军事理论在现代社会很值得借鉴，军事理论中重要的战略思想、策略思想、谋略思想正因为都有着深厚的实践基础，因此它不会过时，不能用抽象的时间概念来评价它已经过时了。
因此，中国古代军事理论对现代的竞争学说是有指导意义的。
中国古代已经拥有了有效的政府与组织的管理，追溯起来从夏朝开始至今已经有4000多年的历史，古代政府与组织管理的理论与实践，经过时间与历史的考验，沉淀了很多有价值的东西可供现代人学习与借鉴。
特别是在人才选拔制度、组织结构管理、财政管理等方面，古人留给我们的不仅仅是文字，更重要的是理论和思想，是理念的启迪和指导。
2.我国企业文化建设的现状及对策思考.
企业领导人开始注重企业文化中人才的要素及其价值的开发与利用。
现代人力资源开发体现以人为本的精神，突出人力资本的价值，突出人的能动性和创造性。
世界三大旅游公司之一美国罗氏旅游公司的经营高招是：
重心放在激发员工的忠心和进取心上，坚持以“员工第一”为原则。
以年均增长率100％高速发展的中创软件之所以成为中国IT业的旗舰之一，其中很重要的原因是精心打造企业的团队精神，推行契约式管理，为高知人才提供最好的发展机会和实现自我价值的平台，以“与您共同发展”的企业文化和企业美好前景吸引人才，不断增强团队的凝聚力，强化服务意识，为客户创造价值，实现“客户利益最大化”的同时，实现公司利益和员工利益“无缝对接”，极大地激发了广大员工的积极性和创造力。
因此，企业经营管理者应当强调企业文化建设的主体是人，人是最重要的关键因素。
要坚持“以人为本”和“人本主义”，注重创造宽松、优美的工作环境，更加关注人的个性的张扬和能量的充分释放，重视人才的再培训、自我价值的实现和人的全面发展。
诚信是市场经济的生命所在，是建立规范的社会主义市场经济秩序的重要条件。
企业文化建设是市场经济的灵魂。
市场经济是信用经济，当务之急必须唤起诚信，重建信用文化。
企业良好的伦理道德、高尚的价值观和正确的经营理念是培育企业诚信文化的前提条件。
信用累积与升华形成的商誉是企业宝贵的无形资产。
在东方管理智慧的宝库中，儒家管理之道的核心思想是“德治”。
诚实守信乃为人之道，立身之本，是企业精神第一要义，要使诚实守信渗透到企业经营的各个环节，深入到企业文化的核心层，如杭州胡庆余堂的企业精神就是“戒欺”两个字。
企业自律与社会对企业的他律是建设企业信用文化、塑造企业诚信形象的根本途径。
如泰康人寿保险公司的最高原则就是信奉“诚信、稳健”；山东三联集团把“走大道不走小道，走正道不走歪道”作为企业经营伦理。
社会对企业诚信的他律，有赖于政府和中介组织努力营造公开、公平、公正、诚信的市场环境，如开通企业信用网络或企业不良行为警示系统、规范信息披露和建立资信等级制度等，整顿和规范市场经济秩序，激励、褒扬诚实守信的企业，抨击、鞭挞和打击各种信用失范和缺损的“黑洞”行为，如中央电视台在今年3.15特别节目中揭露的“丹麦国际名牌”音响香武什的造假事件。
爱因斯坦说过，“一切人类的价值的基础是道德”，诚信是所有企业经营者、所有企业的资本。
中国企业经营者的诚信问题是关系中国企业家成长的要害所在，决定着企业的生存与发展，那些不守信用的企业是没有出路的。
具有70年历史、年上缴利润1000万元的南京冠生园因“陈馅事件”被央视曝光后被迫破产再造，根本原因是该企业本身失去了起码的诚信，不重视产品质量，愚弄、坑害消费者，结果终被消费者所抛弃，被市场所淘汰。
市场需要建立游戏规则，更需要诚信和法律支撑。
企业经营者和全体员工都要树立良好的职业道德，诚实守信，依法经营，维护商誉，只有这样，才能赢得市场，健康发展。
当今社会是一个崇尚品牌的时代。
品牌文化的本质是企业通过向顾客提供一流的产品和服务最终取得一流的市场销售地位和效益。
但目前的中国企业大多缺乏对“品牌资本”的认识，没有把品牌的差异性变为最大化，没有把品牌作为企业的运作中心，没有建立起客户对品牌的强烈的忠诚度和崇敬感，没有利用各种方式为品牌制造更大的价值。
企业品牌的生命力以及在消费者中的感召力在很大程度上由企业的创新能力来支撑的。
因此，要积极创建企业的研发机构，打造世界品牌战略，通过技术创新和管理创新，加强和提升品牌的内涵和管理能力，培育和形成良好的企业整体价值和独特的本上品牌文化，不断提高企业名牌产品的附加值和在市场竞争中的竞争力。
世界文化相互兼容，丰富多彩。
任何一个国家和民族的企业文化的底蕴首先来自本民族的传统文化，同时兼收世界各国的优秀文化，是一元与多元的兼容。
虽然经济全球化、文化多元化趋势十分显现，但不同国家和地区、不同所有制性质的企业所构成的企业文化各有特色，并总是处于流变的动态过程之中。
一种优秀的企业文化，必定融合了民族文化和历史人文精神的精华，必定注重吸收传统文化的营养来充实、丰富、发展自己的企业文化。
中石化集团公司在境外上市后，在市场上进行了新的定位、确定了新的发展目标和方向，对原有的企业文化进行了修订，他们在“爱我中华、振兴石化”的企业精神基础上又提出了“竞争、开放”的经营理念，“扩展市场、增加回报”的经营战略，“公司利润最大化、股东回报最大化”的经营宗旨，“外部市场化、内部紧密化”的经营机制，“规范、严谨、诚信”的经营准则和“永不满足、各得其所”的激励机制。
企业文化具有民族性、可塑性、整合性、多样性等特征，其发展的总趋势将呈国际化、本土化、多元化、人性化。
我们要以开放、兼容、效率的学习精神，学会“拿来主义”，交流文化理念，主动吸纳外国优秀的企业文化，把它融合到中华民族的优秀文化之中，而不能“全盘西化、食而不化”。
现代社会是学习化的社会，新经济中的霸主将是那些建立在文化创新基础上的企业。
在新经济时代，企业已经不再只是进行各类资源整合追求利润最大化的经济组织，更重要的是应被看作更符合人性激励创造鼓励创新的“学习型组织”，因为未来惟一持久的优势，乃是抓住一切机会不断学习而且比对手学的更快、更好的企业。
21世纪是一个不断学习创新的知识经济时代，谁拥有文化优势，谁就拥有竞争优势、效益优势和发展优势。
企业文化学的奠基人劳伦斯．米勒说过，未来将是全球竞争的时代，这种时代能成功的公司，将是采用新企业文化和新文化营销策略的公司。
未来的企业文化将是综合的文化，是吸收了最开放、最前卫、最高质的现代文化而形成的。
拥有中国“鞋王”之称的森达集团，把“视今天为落后”的哲学理念升化为其蓬勃向上的企业精神。
企业信息化是中国企业增强国际竞争力的关键因素之一。
中国企业要加快实现信息化，核心是导入ERP系统。
ERP不是普通的软件产品，而是国际最先进的管理思想、管理方法、管理流程、管理工具的凝结和数字化的表达，企业要利用ERP，提升自己的业务效率和管理水平。
同时，企业家也要与时俱进，开拓创新，而不可沉缅于过去或现有的成功，要不断地忘掉过去，超越自我、展望未来，建立新的企业价值观和企业文化。
只有坚持创新，摧毁自我，改造自己，追求卓越才是企业的新文化革命和文化力的力量源泉。
正如美国通用电气GE的CEO韦尔奇所说，“最终的竞争优势在于一个企业的学习能力以及将其迅速转化为行动的能力”。
《管理学概论》
系别：
体育系姓名：
曾*学号：
1140301142
1.中国古代的管理思想对现管理有什么借鉴和指导意义？
研究中国古代管理思想旨在揭示中国社会管理实践、理论、学派和方法的具体过程及其发展规律；阐明诸家管理理论和思想流派历史嬗变的轨迹；探讨中国古代史中各个管理流派和思想发展过程中相互渗透、相互影响的关系;挖掘和研讨各个历史时期管理理论和思想状况与特征,同时,进行与西方管理思想史的比较,反思中国古代管理历史知识和管理历史经验。
这些对提高今天人们的管理决策水平有着重大意义。
实践证明：
一个管理者决策正确与否，相当程度上取决于其自身的基本信仰、观念和价值偏好。
而基本信仰、观念和价值偏好又常常与人们对中国管理的历史知识和经验的学术修养及其功力紧密地联结在一起。
因而，在这个时代面前，管理思想将前所未有地显示出对人类社会生活所发生的深刻影响。
诚然，任何管理思想并不是先验的，而是有一定历史传统所维系 应该看到，今天，中国古代管理思想作为一种特定的东方文化精神载体，越来越受到西方管理学界的高度重视。
由于西方人际关系的冷漠，与现代高科技硬性的板块所发生的冲碰，使西方管理世界蕴藏着深层的危机。
西方管理学界企图借鉴、引进中国古代管理思想，以 拟作一种软性的介质，来融合西方管理世界中人与物的分裂与对立。
鉴于此，应大力开拓中国古代管理思想这一具有重大价值的科学领域，弘扬泱泱流源五千年之久的中华管理文化，加强中外管理学术研究交流，并提高中华民族管理思想在世界学术之林的地位。
受中国生存环境、宗法制度和儒家道家文化影响，中国古代管理思想上的二重性表现在思维的方式方法上也体现出了“刚柔相济”的特点。
这主要表现在谋与动、义与利、赏与罚、德与刑、上与下、中央与地方的管理关系上。
社会管理、政府管理、组织管理、科技管理等方方面面都是非常复杂的，要使管理更有效、更成功，不仅要学习中国古代文化中有价值的东西，还要将西方文化及管理经验，用中国化的方式进行理论接受，变成有差异化的东西，相互可以吸收养分，但西方的文化是工具性的东西，而中国文化是修炼性的东西：
一为术，一为道，其内核不同，是两种不同内涵的东西。
如果一个人不仅能够掌握“术”，同时还能掌握“道”的话，那么他就不仅是聪明而且具有了智慧，用智慧的方式对待人与事，才能获得真正的成功。
中国古代管理思想强调和谐，主张协同，追求和谐的境界，使矛盾和差异的双方协调统一，共同构成和谐而又充满生机的世界。
“以和为贵”的人际关系准则在中国古代管理思想中一直占据着十分重要的位置。
孟子说：
“天时不如地利，地利不如人和”，这里的“人和”，就是指内部的团结、和睦。
《孙膑兵法·篡章》列举用兵得胜的五条：
“得主未制，胜。
知道，胜。
得众，胜。
左右和，胜。
量敌计险，胜。
”他把取得下级兵将的支持和兵将和睦团结，作为用兵取胜五个条件中的两个，可见他对“和”的管理思想是多么重视了。
《荀子·五霸》“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。
”《孙子兵法》“上下同欲者胜。
”这些思想都是说明了“和”在消除内部矛盾冲突和取得内部团结方面的重要性。
日本的丰田佐吉在创建丰田纺织公司时，他经营管理的座右铭是“天，地，人”三字，强调“和为贵”，其管理思想就是来自于孟子“天时不如地利，地利不如人和”。
但是中国古代管理思想中的“和为贵”也不是无原则的，在讲“和”的统一性的同时，也十分重视其中存在的差异性，即在强调“以和为贵”的同时也非常重视“和而不同”，在同中存异。
孔子说：
“君子和而不同，小人同而不和”，主张“君子群而不党”。
意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。
所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一、没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾、对待差异所采取的积极的态度和方法。
这种和谐观在管理行为上的具体表现为：
阴阳互补、五行反馈、刚柔相济、动态平衡、中庸和谐，以达到人与人，人与自然的和谐平衡。
可见，中国古代管理思想中的“和谐观”是中国传统的集体伦理观在管理上的集中体现，对于指导人们处理人与人之间关系起着润滑剂的作用，这一点，应该引起所有管理者的高度重视。
2.我国企业文化建设的现状及对策思考.
我国的企业文化建设已经从“移植组装”开始向“自主开发”的成长阶段迈进，但总体上看发展很不平衡。
总体上讲，东部沿海企业好，西部和民营企业差；说得多，做的少；物质的多，精神的少；外显的多，深层的少；共性的多，个性的少。
企业文化建设的重要性仍然没有引起广大企业经营管理者足够的重视，应当从适应新经济时代的必然要求和迅速提升企业竞争力的内在要求出发，充分认识加强企业文化建设的必要性和重要性。
这还需要进一步宣传和引导、强化和推动。
我国对企业文化的理论研究方兴未艾。
研究方法已经开始从定性描述转向定量分析，从案例分析转向各种实证模型的建立；研究范围从宏观环境转向微观组织，从国有独资及国有控股企业扩展到非公有经济实体甚至虚拟企业的企业文化；研究对象从对企业内个体研究转变为对员工整体的研究，从单纯的研究企业形象开始深入到研究企业审美文化和“知识资本”的人才要素等。
但总体上说研究结构的多，制度的少；研究硬性的多，软性的少；阐述概念的多，实证研究的少，特别缺乏对世界500强企业和国内知名企业深层次的文化的研究，系统性、层次性、可操作性不强，这还有待于进一步深入研究。
许多大企业集团已经把企业文化建设作为企业全部工作的重要内容积极推进。
许多大企业集团设立了企业文化部、公共关系部、企划部或信息传播等专门机构，旨在协调和加强企业文化建设的管理，有的将其列入企业发展规划。
如上海宝钢大力推行CS战略，已经形成了具有宝钢特色的“用户满意文化”，而“三高一流”（党员的思想政治觉悟高于群众、操作业务技能高于群众、生产工作业绩高于群众、培育一流的党员队伍）作为党建工作实践活动的创新，已成为宝钢企业文化和核心竞争力的重要组成部分，并出台了《建设具有竞争力的宝钢文化的构成体系》和《宝钢的理念形象与行为形象》，形成了宝钢企业文化建设工作的纲要。
但是，相当一部分企业存在着思想政治工作与企业文化建设“两张皮”的现象，没有真正地融合，没有形成企业的核心竞争力，缺乏渗透力和实效性。
企业文化是一种特殊的“粘合剂”，可以改变以往企业中思想工作与经济工作“两张皮”的现象。
企业文化建设决不能孤立地进行，更不能把它作为时髦的“装饰品”，而应该自觉地利用和发掘企业思想政治工作的资源和优势来推动企业文化建设，同时使思想政治工作找到一条渗透企业经营管理中去的途径和载体；要不断地增强企业思想政治工作的针对性、实效性、主动性和时代感，把企业文化建设与思想政治工作和精神文明建设有机地结
升级会员 