苏教版七年级语文上期末复习资料大全.docx
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苏教版七年级语文上期末复习资料大全
三峡
郦道元
作者介绍:
郦道元，字善长，范阳涿鹿（今河北诼州市）人。
郦道元从少年时代起就有志于地理学的研究。
他喜欢游览祖国的河流、山川，尤其喜欢研究各地的水文地理、自然风貌。
他充分利用在各地做官的机会进行实地考察，足迹遍及今河北、河南、山东、山西、安徽、江苏、内蒙等广大地区，调查当地的地理、历史和风土人情等，掌握了大量的第一手资料。
每到一个地方，他都要游览名胜古迹、山川河流，悉心勘察水流地势，并访问当地长者，了解古今水道的变迁情况及河流的渊源所在、流经地区等。
同时，他还利用业余时间阅读了大量古代地理学著作，如《山海经》、《禹贡》、《禹本纪》、《周礼职方》、《汉书·地理志》、《水经》等，积累了丰富的地理学知识，为他的地理学研究和著述打下了基础。
通过把自己看到的地理现象同古代地理著作进行对照、比较，发现其中很多地理情况随着时间的流逝发生了很大变化。
如果不及时把这些地理现象的变迁记录下来，后人就更难以弄明白历史上的地理变化。
因此，应该对此时的地理情况进行详细的考察，同时查阅古代文献，与古代的地理学著作相印证，将地理面貌的历史变迁尽可能详细、准确地记载下来。
为此，郦道元决定以《水经》为蓝本，以作注的形式写一本完整的地理学著作。
《水经》是三国时代桑钦所著的一部地理学著作，此书简要记述了137条全国主要河流的水道情况。
原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。
为此郦道元利用自己掌握的丰富的第一手资料。
在《水经》的基础上，郦道元终于完成了《水经注》这一地理学名著。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分，夜不见曦月。
在七百里长的三峡之中，两岸群山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了蓝天和太阳。
除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。
自：
在。
三峡：
指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
三峡全长实际只有四百多里。
略无：
完全没有。
略：
完全、全部。
阙：
同“缺”，中断，空缺。
嶂（zhàng）：
直立像屏障的山峰。
自非：
如果不是。
亭午：
正午。
夜分：
半夜。
曦（xī）：
日光。
第一层写山。
两山夹水称之为峡，写峡必写山。
用“两岸高山，略无阙处”写山之长和多。
“重”“嶂”，“隐”“蔽”四字”写山之陡和高。
“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托了山峰之陡高，江面之狭窄。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御
风，不以疾也。
到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，下行和上行的航路都被阻断了。
（如）有皇帝有的命令要紧急传达，（则）有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行得快啊。
至于：
到。
襄：
上升到高处，上，漫上。
绝：
断。
陵：
大的土山，这里泛指山陵。
或：
有。
宣：
宣布，传播。
朝发白帝：
朝发于白帝。
虽：
即使。
奔：
动词作名词用，奔驰的骏马。
御风：
驾风。
沿：
顺流而下。
溯（sù）：
：
逆流而上。
不以：
不如。
这一层写夏水。
作者按自然时令来写水，却又没有按四时顺序一一来写，而是顺上层山势陡高，江面狭窄先写水势最大最急的夏水。
用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面极写水势之险恶、水位之高、水流之急。
“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，映出了（山石林木的）倒影。
极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水，从它们中间飞泻、冲荡下来，水清、树茂、山高、草盛，是在是趣味无穷。
时：
季节。
素湍绿潭，回清倒影：
即素湍回清，绿潭倒影。
素湍绿潭“白色的急流，碧绿的深水。
湍：
急流的水。
潭：
深水。
绝：
极。
飞漱其间：
即飞漱于其间。
飞漱于其间：
即于其间飞漱。
于，从。
其：
它们，指怪柏。
漱：
冲荡。
绝巘（yǎn）：
极高的山峰。
巘，山峰。
悬泉：
从山顶飞流而下的泉水，大的叫瀑布。
良：
的确，实在。
这一层写春冬景色。
素湍绿潭，回清倒影是俯视，飞漱其间。
清荣峻茂时仰视。
“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。
“清荣峻茂”一句话四字写三物：
“清”字写水，“峻”字写山，“荣”“茂”写柏树。
“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，直抒胸臆，由衷的赞叹，使得诗情画意融为一体。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
所以大雨的人唱道：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
旦：
早晨。
林寒涧肃：
即林涧寒肃。
属（zhǔ）引：
连续不断。
属：
连续。
引：
延长。
响：
回声。
凄异：
凄凉异常。
哀转久绝：
悲哀婉转，很久才消失。
沾：
打湿。
三：
几，概数。
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳：
巴东三峡当中巫峡最长，猿猴鸣叫几声我的眼泪就打湿了衣裳。
这一层写秋天景象。
写晴初霜旦时，在“寒”“肃”的气氛中，响起了凄凉怪异的猿啼，再加上空旷山谷里久久不绝、悲哀婉转的回声，到处笼罩着悲寂、凄凉的气氛。
最后用当地流行的渔歌结束，把自然景物和人的思想感情融为一体，侧面表现了三峡渔民船夫的悲惨生活。
古代诗词三首
赏析的方法：
1．字词品味2．画面欣赏3．景物描述4．意境探求5．情感体味
《早春呈水部张十八员外》
1、作者简介
韩愈（768-824），字退之。
唐代文学家、哲学家，当时古文运动的倡导者。
河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎、世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。
其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。
有《昌黎先生集》。
北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。
2、写作背景
韩愈写此诗时已经56岁，任吏部侍郎。
这是他一生所作最大的官。
虽然时间不长（他57岁就病逝了），但此时心情很好。
此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。
穆宗皇帝非常高兴，把他从兵部侍郎上调为吏部侍郎。
在文学方面，他早已声名大振。
在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。
因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
黄叔灿《唐诗笺注》评此诗云：
"写照工甚，正如画家设色，在有意无意之间"。
朱彝尊《批韩诗》曰：
"景绝妙，写得亦绝妙"。
3、名句品读
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。
试想：
早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？
连影儿也不见。
但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。
雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。
看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。
可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。
诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。
远远望去，再象也没有，可走近了，反倒看不出。
这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。
透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。
而小雨又滋润如酥。
酥就是奶油。
受了这样的滋润，那草色还能不新吗？
又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？
4．体会诗人的情感
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。
诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。
如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
《西江月》1．作者简介：
辛弃疾是南宋著名的爱国词人，他写的许多词都跟当时的政治斗争和军事斗争有关。
由于他力主抗金收复失地，跟当政的投降派发生矛盾，曾两次罢官。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国情怀，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判，也有不少吟咏祖国河山的作品。
艺术风格多样，而以豪放为主，热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称“苏辛”。
2．写作背景：
这首词是他罢官后隐居的一次夜行经历，比较容易读懂。
词牌下原有小题：
“夜行黄沙道众”。
黄沙，即黄沙岭，在上饶西部。
诗中描写农村夏夜的优美景象，抒发诗人的闲适心情。
作者长期的农村闲居生活，更使他接近了农村，和农民建立了较深的感情。
他一直重视农业生产，同情民间疾苦，因而才写出了这样轻快活泼的农村词。
了解这些，我们才能深刻体会到词的妙处。
3． 知识简介：
词是一种韵文形式，是配合曲子歌唱的歌词，起于唐代，盛于宋代，又叫“曲子词”“曲词”“乐府”“琴操”。
句子的长短随着歌调而改变，因此又叫“长短句”。
词按字数多少分为小令、中调、长调三种，58字以内为小令，91字以上为长调，58字以上至90字为中调。
其实并无根据，但习惯如此。
长一点的词还可以分段，有双调、三叠、四叠之分。
这首词有50字，仍属小令，但有两段，故称双调。
读双调的词要注意上、下段（又称上片、下片或上阕、下阕）之间的联系。
4．
（1）．这首词分上下两片，各写了什么内容?
答：
上片：
写景。
明月初升，山林顿时变得明亮起来，惊动了在枝上栖息的山鹊和蝉；清风吹拂，把它们的叫声送到夜行人的耳中；田野间弥漫着稻花的香气，水中的青蛙不断地鸣叫；一路上都可以听到出来纳凉的人们在笑谈着今年的丰收。
下片：
避雨。
乌云骤起，月光消失，天边只剩下几颗暗淡的星，田野变得昏暗了；当词人走到山前时，雨点飘落下来，他知道骤雨将至，想要找个地方避雨。
说来也巧，当他急急忙忙转过溪头时，一眼就看到了他过去曾经见过的那家茅店，依然在社林边。
（2）．表达了词人怎样的心情?
答：
这首词描写了农村夏夜的清新景色，抒发词人的闲适心情。
《秋词》
1．作者简介：
刘禹锡，字梦得，洛阳人。
唐代著名的文学家和进步的思想家。
贞元七年中进士，又中博学宏词科。
曾和柳宗元等参加革新政治的王叔文集团。
失败后，被贬官。
后又入朝为官，以太子宾客分司东都，因此，世称刘宾客。
晚年在洛阳，和白居易为诗友，并称“刘百”。
他的仿民歌《竹枝词》，别开生面，对后世影响很大。
有《刘梦得文集》40卷
这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。
诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志。
首句，从自古诗家词人逢秋而悲落笔，道出了诗人们对秋天的悲凉心绪，倾诉悲凉寂寞之感。
一个“悲”字写尽历代诗人逢秋之心境，为下文诗人写出与众不同之笔尽其所能。
第二句，诗人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一个“春”字点出富有朝气，充满生机与活页纸力，恰与前句的“寂寥”形成鲜明比照，一下子放射出诗人乐观向上的心态，不因秋景之衰而气竭，也不因仕途的不顺而自馁。
第三句，借景抒情，以秋日晴空为背景，用“一鹤”正振翅冲破云层，翱翔天空来托物言志，借鹤而写离开“樊笼”复返自然，摆脱羁绊的欣喜跃然纸上。
写景开阔明丽，令人精神爽朗，耳目为之一新，这是一只多么洒脱自在，奋发向上的鹤啊！
尾句，“引”字不仅有独树一帜，标新立新之效，还具有矢志不移的傲骨，更有“鲲鹏展翅九万里”的远大志向。
全诗落笔恢弘，从遥远的时空下笔，一幅“秋日晴空”既给悲秋者以肯定，又不落俗套地点化出与众不同的观点，写景为言志作铺陈，在一片开阔美丽的景色之中吐露自己的意图，这种大开大阖之作在唐诗之中也不多见。
《梦溪笔谈》二则
沈括（1031～1095），字存中，北宋人。
他精通天文、数学、物理学、化学、生物学、地理学、农学和医学；他还是卓越的工程师、出色的军事家、外交家和政治家；同时，他博学善文，对方志律历、音乐、医药、卜算等无所不精。
他晚年所著的《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。
《梦溪笔谈》不仅是我国古代的学术宝库，而且在世界文化史上也有重要的地位。
日本数学家三上义夫曾经说：
沈括这样的人在全世界数学史上找不到，只有中国出了这么一个。
英国著名科学史专家李约瑟博士称沈括的《梦溪笔谈》是中国科学史上的坐标。
《以虫治虫》
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。
宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。
界：
地域、范围。
方：
正当，正在。
为：
成为。
害：
危害。
秋田：
秋天田地里的庄稼。
之：
相当于“的”，结构助词。
这句话交代了虫害发生的年代、季节和范围。
“方”字，显示虫害的紧迫，治虫实为当务之急。
忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。
忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。
其：
它的。
喙：
鸟兽的嘴，此处指虫子的嘴。
蔽地：
遍地。
蔽，遮盖。
则：
连词，“就”。
为：
成为。
悉：
都、全。
之：
指子方虫。
旬日子方皆尽，岁以大穰。
十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。
旬日：
十天。
岁：
年成。
以：
因。
大穰：
庄稼大丰收。
“岁以（之）大穰”，（之）：
指消灭子方虫。
◆2—4句写了什么？
答：
以虫治虫，子方虫的天敌应运而生，灭尽子方虫，庄稼因此获得大丰收。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。
其：
这样、这种。
旧：
过去、先前。
（有）之：
无义、语助词。
谓：
称、叫。
（谓）之：
它，代指子方虫的天敌。
土人：
当地的人，本地的人。
◆第5句说明了什么？
答：
说明天敌的出现并非偶然现象，而是“旧曾有之”。
篇末点出“傍不肯”的名称，加深读者印象。
◆本文详写了什么？
略写了什么？
这样安排有什么作用？
答：
A、介绍子方虫的天地比较详细。
介绍子方虫的危害则一笔带过。
B、这样写就突出了“以虫治虫”这一中心。
◆以虫治虫的事能给我们什么样的启示？
1、保护自然资源，积极开展生物防治。
2、保护生态环境。
《梵天寺木塔》
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。
匠师云：
“未布瓦，上轻，故如此。
”乃以瓦布之，而动如初。
钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。
工匠师傅说：
“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。
”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。
据：
统治。
于：
在。
方：
才。
之：
指正在建造的梵天寺
云：
说。
布：
铺排。
故如此：
所以这样。
如此：
指塔不稳定。
乃：
于是，便。
以：
用，介词。
而：
转折连词，但是的意思。
初：
从前，当初。
◆这部分交代了建塔的时间、地点和人物。
以一个“患”字突出了“塔动”这一主要问题。
塔“动如初”，说明了建造工匠的认识和实践未能解决这一主要问题。
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。
皓笑曰：
“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
”匠师如其言，塔遂定。
没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。
喻皓笑着说：
“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。
”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。
无可奈何：
没有办法。
密：
暗中，密密地。
使：
派。
其：
他（匠师）的。
之（妻）：
结构助词，的。
贻：
赠送。
以：
用，把。
之：
结构助词，的。
贻以金钗：
以金钗贻（之），哟不那个金钗送给她。
之（因）：
的。
因：
原因。
此，这，指解决塔动问题。
易：
容易。
耳：
语气词，不翻译。
但：
只。
讫：
终了，完毕。
实：
使坚实。
钉之：
钉木板。
钉：
用为动词“用钉子钉”。
之：
指木板。
如：
遵照。
其：
他的（喻皓的）。
言：
话，言论，指喻皓将的话。
遂：
于是，就。
◆这部分讲了喻皓采用“布板”“实钉”的办法，解决了塔动的问题。
◆1、面对“塔动”问题，匠师“无可奈何”只能去求喻皓，而喻皓听了却“笑”，这样写有什么作用？
答：
匠师的“无可奈何”与喻皓的“笑”进行对比，突出喻皓技术的高超。
◆2、“密使”、“贻以金钗”在文中有什么作用？
答：
a、写出匠师为解决“塔动”问题，费尽心机。
B、侧面写出了当时解决“塔动”问题之难。
◆3、喻皓的“笑”以及所说的“此易耳”，有什么作用？
答：
A、“笑”字写出喻皓的神态，突出他解决这一问题的轻松。
B、“此易耳”体现了他的胸有成竹，技艺高超。
盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。
人皆伏其精练。
因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。
人们都佩服喻皓的高明。
盖：
连词，解释原因，相当于“因为”。
弥束：
更加紧密相束。
六幕：
上下、左右、前后六面。
相：
相互。
联：
连接。
如：
像。
胠箧：
撬开箱子，动词作名词用，这里指箱子。
履：
走，踩踏。
其：
那。
持：
支撑。
自：
自然，当然。
伏：
通“服”，佩服。
其：
他，指喻皓。
精练：
精熟，高明。
◆这几句话解释“塔定”的原因，并写了众人对此事的反应。
◆最后一句话从侧面突出了喻皓在建筑方面的高明。
◆本文是怎样安排详略的？
详：
喻皓的语言、“塔定”的原因。
略：
匠师按照喻皓指点实施，用了“如其言”带过。
作用：
突出了喻皓技艺高超这个中心。
《论语》八则
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：
“由，诲汝知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文'也？
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之’文'也。
”
子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
”
子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
子曰：
“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
《论语》是记录孔子和他弟子的言行的书，记录者是孔子的弟子和再传弟子。
是儒家学派的经典，与《大学》《中庸》《孟子》统称为“四书”。
孔子，名丘，字仲尼。
排行老二，汉族人，春秋末期鲁国人。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记•孔子世家》。
1、学习方法和态度。
子曰：
“学而时习之，不亦说乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎?
”
孔子说:
“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？
有志同道合的人从远方来（探讨问题），不也快乐吗？
别人不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？
”
子：
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
学：
孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
学：
学习，学到了知识。
时：
按时。
而：
连词，表顺承关系，不译。
习：
温习。
之：
学到的知识。
亦：
也。
说：
通“悦”，高兴，愉快。
乐（lè）：
高兴。
知：
知道，了解。
而（不愠）：
连词，却。
愠（yùn）：
恼恨，怨恨。
君子：
道德上有修养的人。
乎：
表反问，相当于“吗”。
第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个顽固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣，讲学习的态度。
志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相探讨学习、共同提高。
第3句话讲的是学习态度。
学习是为了提高自己的才能，不是为了夸耀，当别人不了解自己的才德时，不应怨恨，这句话对学习者的个人道德修养提出了很高的要求。
2、学习方法。
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”—— 温故知新（成语）
孔子说：
“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）作老师了。
”
温故而知新：
复习旧的知识时，又领悟到新的东西。
故：
旧的知识。
可：
可以。
以：
凭借。
为师：
做老师。
矣：
表陈述语气，“了”。
“温故”不仅要巩固旧知识，还要能“知新”，能有新的理解或发现。
3、学习方法。
子曰：
“学而不思则罔；思而不学则殆。
”
孔子说：
“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
学：
死读书，死记硬背。
学：
认真学习。
思：
思考，动脑筋。
思：
空想。
而：
转折连词，却，可是。
（两个一样意思）
则：
连词，相当于“就”。
（两个一样意思）
罔（wǎng）：
迷惑而无所得殆（dài）：
精神疲倦而无所得。
这则阐述学习和思考的辩证关系。
“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大。
4、学习态度。
子曰：
“由，诲女知之乎!
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
孔子说：
“仲由！
教给你对待知与不知的正确态度吧！
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
”
由：
仲由，字（子路）孔子得意门生，以政事见长。
诲：
教，教导。
女（rǔ）：
通“汝”，你。
是：
此，这。
为：
就是。
知
（1）（6）：
对待知与不知的正确态度。
之
（1）：
代孔子的训言。
之：
代事物。
探求学问或了解事物，应采取极其诚实的态度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切切不可不懂装懂。
5、学习态度。
子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
子贡问道：
“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?
”孔子说：
“他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。
”
子贡：
孔子的弟子。
姓端木，名赐，字子贡。
何以：
即“以何”，凭什么。
谓之：
称他为。
谓：
称为。
之：
他，指孔文子。
也：
表疑问语气，“呢”。
敏：
聪敏。
耻：
以……为耻。
下问：
向地位或学识不如自己的人请教。
问：
询问，这里指向人请教。
是以：
即“以是”，因此。
6、学习方法、学习的正确态度和教育人的正确态度。
子曰：
“默而识之（学习方法），学而不厌（学习的正确态度），诲人不倦（教育人的正确态度），何有于我哉！
”
孔子说：
“默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？
”
默：
静默，不说话。
识：
记。
之：
指学习所得的东西。
何有：
即“有何”，有什么。
哉：
表感叹的语气助词，“呢”。
厌：
满足。
这一则是孔子的自述他十分谦虚，于是虚心地说：
“对我而言，又做到了哪一样呢！
”（这是孔子谦虚的表达）
7、学习态度。
子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
孔子说：
“三个人一起走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果我也有，就改正。
”
师：
老师，这里指值得取法学习的人。
焉：
相当于“与之”，在里面。
择：
选择。
其：
他们的，指上文“三人”的。
从：
跟从，遵循，这里指学习。
而：
就。
择其善者而从（之）：
代善者
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