园林景观设计风水学.docx

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园林景观设计风水学

园林景观设计风水学

风水理论是什么呢？

实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

正是基于这一追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系;现代风水学。

概括起来有十大原则。

一、整体系统原则

整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。

风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。

环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。

风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。

风水学充分注意到环境的整体性。

《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。

”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。

关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。

”

整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。

二、因地制家原则

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。

《周易。

大壮卦》提出：

“适形而止”。

先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记。

贷殖列传》记载：

“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。

”

中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。

西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。

窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。

西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。

《旧唐书。

南蛮传》曰：

“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。

”楼下空着或养畜，楼上住人。

竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。

此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。

贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。

湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。

中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。

根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

三、依山傍水原则

依山傍水是风水学最基本的原则之一。

山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。

考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。

湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。

五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。

明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。

长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。

有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。

面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。

主从有序，严谨对称。

学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。

六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。

其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。

明代高启有赞曰：

“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。

江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。

”

四、观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：

“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。

”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。

中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山棗阴山纬向构造；昆仑山棗秦岭纬向构造。

《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。

大川之上必有途矣。

”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。

风水学把绵延的山脉称为龙脉。

龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。

中龙由岷山入关中，至泰山人海。

南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。

每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。

势是形之崇，形是势之积。

有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。

势如城郭墙垣，形似楼台门第。

势是起伏的群峰，形是单座的山头。

认势惟难，观形则易。

势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。

形要厚实、积聚、藏气。

在龙脉集结处有朝案之山为佳。

朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。

朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。

如《朱子语类》论北京的大环境云：

“冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。

”这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。

从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。

任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。

只有形势完美，宅地才完美。

每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。

大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。

五、地质检验原则

风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。

地质对人体的影响至少有以下四个方面：

第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。

明代王同轨在《耳谈》云：

“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：

凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。

”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。

第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。

潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三、是地球磁场的影响。

地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。

强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。

中国先民很早就认识了磁场，《管子。

地数》云：

“上有磁石者，下有铜金。

”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。

风水思想主张顺应地磁方位。

杨筠松在《十二杖法》指出：

“真冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。

依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。

”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。

风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。

第四是有害波影响。

如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。

以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。

有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。

六、水质分析原则

怎样辩别水质呢？

《管子。

地贞》认为：

土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。

风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。

其色碧，其昧甘，其色香，主上贵。

其色白，其昧清，其昧温，主中贵。

其色淡、其昧辛、其气烈，主下贵。

苦酸涩，若发馒，不足论。

《堪舆漫兴》论水之善恶云：

”清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉长。

春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。

“

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。

浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。

后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。

《山海经。

西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。

”

云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。

经科学家调察发现，泉水含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。

《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。

在这样的水源附近是不宜修建村庄的。

中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。

广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。

江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。

由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴，无疑有益于健康。

风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。

七、坐北朝南原则

中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射人。

朝南的房屋便于采取阳光。

阳光对人的好处很多：

一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高l至2度；二是参与人体维生素D的合成，小儿常晒太阳可予防佝楼病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。

中国的地势决定了其气候为季风型。

冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季

风向变换不定。

甲骨卜辞有测风的记载。

《史记。

律书》云：

“不周风居西北，十月也。

广莫风居北方，十一月也。

条风居东北正月也。

明庶风居东方，二月也。

”

风有阴风与阳风之别。

清末何光廷在《地学指正》中云：

“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。

向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。

”这就是要避免西北风。

风水学表示方位的方法有：

其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。

其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。

其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。

以地支的子为北，午为南。

其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。

或称作：

“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

”《吴兴志。

谈起》记载穴代号兴郡治的布局：

大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。

”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说。

概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。

八、适中居中原则

适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。

《管氏地理指蒙》云：

“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露