孟子二章得道多助失道寡助生于忧患死于安乐教案5.docx

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孟子二章得道多助失道寡助生于忧患死于安乐教案5

《孟子二章》

教学目的

　　一、学习两篇短论结构严谨、层层推动的论证方式及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。

　　二、了解并把握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对照等修辞手法。

　　三、正确明白得并熟悉“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于忧患、死于安乐”的含义并从中取得应有的教益——人材要在艰苦中造就。

教学假想

　　一、引导学生认真进行课前预习，着重了解孟子的生平及主张并熟悉课文。

　　二、两篇短论的教学处置应略有不同，教学《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用书下注释及有关工具书，引导学生自学，重点在于理清脉络，了解论证方式；教学《生于忧患，死于安乐》一文，那么应充分发挥教师的主导作用，多加疏通，逐段分析。

　　三、反复朗诵，直至背诵、默写。

教学时数二课时

教学进程

第一课时 

　　一、了解学生预习情形后，指名朗诵有关注释，简介孟子和《孟子》。

　　孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上闻名的思想家、教育家、辩论家。

是继孔子以后儒家学派的代表人物。

　　《孟子》是儒家学派的经典高作之一，也是先秦诸子散文中极有阻碍的高作。

《孟子》一书记叙了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。

孟子的要紧政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。

显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着踊跃的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于保护封建统治，但对生活在今天的咱们仍有必然的教益。

　　二、初读课文。

　　　1.了解预习《得道多助，失道寡助》一文的情形。

　　　2.指名朗诵全文，正音后齐诵数遍，再由教者范读课文。

　　　正音：

“夫”，ｆú，发语词，放在句首，以引发议论。

“粟”：

谷子。

与“栗”区别。

　　　3.对照书下注释，指名学生疏通文句。

　　　4.教者释疑、点拨，重点注意以下词语及句子：

　　“三里之城，七里之郭”：

古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。

　　“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（确实是）”的意思，与“也”合用，组成判定，意思是“这确实是……的道理”。

　　“人和”：

指人心所向，上下团结等。

　　“域民”：

“域”，界限，可说明为“限制”，名词作动词用。

　　“固国”“固”，原为形容词，那个地址用作动词，“使国巩固”。

　　“威天下”：

“威”，原为形容词，那个地址用作动词，作“威慑”讲。

　　“寡助之至”：

“之”，动词，作“到”讲。

　　“畔”：

“叛”的通假字，背叛。

　　　5.指名串讲课文，师生一起订正。

　　　6.齐读课文。

　　三、讲析课文。

　　提问：

《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？

　　明确：

中心论点即篇首两句。

孟子提出三个概念：

天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推动。

用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。

三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各类客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争输赢的是人而不是物。

在比较中立论，给人的印象极为深刻。

句式亦极相同，语气十分确信，斩钉截铁，无可置疑。

　　提问：

中心论点提出后作者是如何进行论证的？

　　明确：

二、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。

第2段选取攻战的例子说明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即便有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段一样选攻战的例子，旨在说明即便在占有“地利”的情形下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。

这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情形外，一样如此。

因此使论战具有普遍的意义和必然的说服力。

　　归纳：

以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

　　提问：

中心论点既然已取得了论证，什么缘故还要写第4段？

　　引导学生讨论后明确：

第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面表现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，第二，“得道”事实上也可明白得为“得人心”，即“人和”。

得人心者，人心归顺，所向无敌；失人心者，人心相悖，不攻自溃。

因此，第4段绝非多余的闲笔。

　　注意以下词语：

　　“故曰”，在文章中起承接作用。

“故”一笔归纳了上文三段，“曰”总领发起下文议论。

　　“君子”，即文章中所说“得道者”。

　　归纳：

第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。

　　四、归纳全文。

　　提问：

这篇短论在论证方式上有什么特色？

　　明确：

要紧体此刻两个方面：

1.逐层论证，层层深切。

文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，别离论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。

全文牢牢围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极为周密的论证艺术和极强的逻辑性。

　　2.议论中运用排比、对照等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

　　提问：

应该如何看待孟子得“人和”的主张？

　　充分讨论明确：

孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部份，强调指出做任何情形必需要顺乎民心，这一观点，不仅在那时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史进展特按时期中的独见卓识和对人民力量的重视，关于咱们今天办好情形也有借鉴。

但也应当看到，孟子提出的“人和”，其全然目的在于保护封建社会的统治，这就不可幸免地使他的这一观点带有时期的局限性。

　　五、反复朗诵课文，直至背诵。

指名、分组、集体背诵。

　　六、练习。

　　1.完成“朗诵·背诵”一、二。

　　2.补充练习：

指出以下句子中“之”的不同用法：

第二课时

　　一、温习检查。

　　　　1.说明“之”的不同用法。

　　　　2.指名背诵《得道多助，失道寡助》。

　　二、导入新课。

　　引导学生讨论孟子的政治主张，指出《生于忧患，死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人一辈子态度的代表作。

本文选自《孟子·告子下》。

　　三、指导预习。

　　　1.阅读有关“提示”。

　　　2.依据书下注释，大致了解本文所讲的意思。

　　四、讲析课文。

　　　1.教者范读课文，正音。

　　　　畎亩 （ｑｕǎｎ） 傅说 （ｙｕè） 胶鬲 （ｇé）

　　　　拂士 （ｂì）：

同“弼” 空乏 （ｋōｎｇ）

　　　2.指名依据书下注释，试译第1段。

重点讲清“发”“举”等动词的意义。

　　　　发：

起，被起用。

举：

被举用，选拔。

　　明确：

“发”与“举”意义不尽相同。

“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的进程，又暗示了人物身分。

“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但要紧的仍是他自身的才华与尽力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除自身的尽力之外，要紧还取决于明主的知遇，故曰“举”。

　　　3.师生一起校正、释疑。

　　　4.讨论第1段。

（1）第1段文字中，作者一共列举了几个人物？

　　明确：

六位。

即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。

（2）这六位人物有什么一起的特点？

　　明确：

这六个人身世都低微。

（种田、筑墙的、销售鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是通过艰苦的考验，显露出不同凡人的才华，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番超卓的事业。

　　　（3）作者列举这六个人有什么作用？

　　明确：

为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一闻名论断作铺垫。

　　　5.讨论第2段。

（1）讲析重点词语及句子

　　“故”：

承接上文，引发下文。

“因此……”

　　“是”：

指示代词，这。

　　“苦、劳、饿、空乏”：

原先都是形容词，课文中均用为动词。

（注意：

对初中生不可显现“使动”这一概念）

　　“拂”：

违抗、受阻挠。

　　“乱”：

动词，扰。

（注意：

读“行拂乱其所为”一句时，能够在“行拂”后稍作停顿。

）

　　“因此”：

介词，课文中的“因此”可译为“之因此……的缘故”

　　“曾”：

与“增”通假。

（2）指名试译第2段，师生订正。

　　　（3）明确：

第2段与第1段的关系：

第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第2段带有普遍性的结论　：

又通事后面的结论，论证前面所举六个人之因此在事业上能取得成功的缘故：

艰险的环境，给人以　困苦、饥饿、贫困、疲惫、忧虑，但是，也正由于经受了这些磨难，坚决、振奋了人们的意志，令人　们在迎战困难、谋求生存的进程中不断增加了才华。

（能够联系现实生活中的一些实例，论述“自古　英雄多磨难，从来纨绔无好男”的道理）

　　　6.讨论第3段。

　　本节难度较大，可由教师逐句串讲。

（1）重点弄清以下词语及句子

　　“恒”：

常常。

“过”：

过错。

那个地址用作动词，犯错误。

　　“然后”：

如此以后。

“然”，代词，“如此”，指有过失。

　　“衡”：

与“横”通假，梗塞，不顺利。

　　“征”：

观看到，查验。

　　“入那么无法家拂士”：

在国内若是没有擅长法的世臣和擅长辅佐的贤士的劝戒讽谏。

“拂”，匡正过失。

（2）这一段要紧论述了作者的什么观点？

　　明确：

论述了人常常处在窘境，才能不断发奋；国家常常没有忧患，那么往往会遭至衰亡。

即精神上的溃灭必然会致使物质上的衰亡。

在论证方式上那么运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。

　　　7.讨论第4段。

　　明确：

最后一段是全文的中心论点：

常处忧患，多受磨难，能够促令人发奋图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，能够令人腐败、堕落，从而得“死”。

人一辈子是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。

　　五、归纳全文。

　　1.讨论论证方式。

　　明确：

本文的论证方式，主若是由个别到一样，最后推断出中心论点。

即特殊论据——一样论据——中心论点。

　　2.讨论写作手法。

　　明确：

在论证上采纳正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；第二，全文善用排比句，关于同一论题，多角度多层次地加以论述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。

　　五、练习。

　　　1.完成“明白得·积存”三、四。

　　　2.补充作业。

（1）说明句子中黑体的字：

（括号中为答案）

　　①故天将降大任于是（代词，那个）人也，必先苦（困苦）其心志，劳（劳损）其筋骨，饿（饥饿）其体肤，空乏（资源缺乏）其身……

　　②困（苦）于心，衡（同“横”，梗塞）于虑，而后作（奋起）；征（观看到，查验）于色，发于声，而后喻（明白）。

　　六、板书设计。

第一课时 

孟子二章 

第二课时 

附：

《孟子二章》难句解析

得道多助，失道寡助 

　　夫环而攻之，必有得天时者矣，但是不胜者，是天时不如地利也。

　　1.单句里的判定句。

“是”是判定词，没必要说是指示代词。

“是”跟“非”相对持，“非”作“不是”讲，相当于现代汉语的偏正词组，下文有“城非不高也”。

若是把“是”看成指示代词，能够通，可是不对，因为不能说明“是”跟“非”相对持的现象：

“‘我不能’，是不为也，非不能也。

……王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

”主语的大体结构是转折复句，“而”是转折连词，“然”复指它前面的一长段话，亦即复指一个假设复句。

“但是”不是转折连词。

清朝袁仁林《虚字说》：

“‘然’为实然，语势缓，……而‘连’字直转也。

”“然”指一种情形，无主句；“不胜”的主语因泛指省；“者”能够看成表停顿的助词，也能够说它的作用相当于一个逗号。

又，“夫”或说是发语词，没成心义，或说同“彼”，作“那”讲。

　　2.“如”，一样作“似