西城区高三一模作文标杆文与优秀文.docx
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西城区高三一模作文标杆文与优秀文
西城区“一模”作文标杆文与优秀文
【试题】从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
不少于700字。
将题目抄在答题纸上。
①《圣彼得堡的留恋》中有一句话：
“对于作家来说，必须拥有经历。
”其实何止作家，
对于其他人或事物也一样：
经历，可以是财富，也可能是负担；经历了，可以更加成熟，也可能变得世故或麻木；那些经历，可以留在昨天，可以带到今天，也可以生成明天……请以“‘经历’之我见”为题，写一篇议论文。
要求：
不要局限于《圣彼得堡的留恋》的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
标杆文
【一类上】
“经历”之我见（48分）
但凡能被我们称作“经历”的事情，总是有些不凡之处的。
浅则止于走南闯北后收获的阅历与见识，深则可指人生中的许多曲折、历练。
经历打磨着一个人的心性，或许，会让他的心从此多了厚重也多了沧桑。
但经历并不意味着赤子之心的流失。
正相反，“经历”是熔铸赤子之心的必需——可以说，不曾“经历”的人生是不值得过的。
只有经历，方能凿出一个人的深度。
杜甫便是一个极好的例子。
他的仕途人生，可用“窝囊”二字形容。
科举考试遭奸人陷害，为人幕僚却不被起用，担任虚职而受尽嘲讽，安史之乱中又惨遭离变——这份曲折的经历，这段极尽挫折与苦难的人生，还有谁的不幸能与之匹敌？
可经历沧桑的杜甫非但没有自怨自艾、意志消沉，反而用自己与苦难的亲身接触去感同身受黎民苍生的苦难。
他的茅屋为秋风所破，可叹气之后他想的是天下寒士都还深处茅庐之中，他呼喊千万间广厦来将壮志难酬的寒士庇护！
他家徒四壁，亲人离乱，娇儿夭折，可写尽自己苦难经历之后，他转而将悲悯的眼光投向万千百姓——他说，我这个小吏尚且如此，那黎民苍生又在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的景况下，承受着怎样的生活重压？
杜甫正因有了万千般苦痛的经历，才得以怀揣着挚爱与同情，为百姓鼓与呼，从而凿出诗圣的深刻、气度和情怀。
初唐的诗人固然也有他们的哀愁与痛苦，但在杜甫那用人生经历所熔铸出的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古诗句面前，都仿若一群为赋新词强说愁的少年，充满稚嫩与刻意。
杜甫的苦难经历，是他的厚重。
苦难经历之后那目光中的同情、悲悯与宽宥一切的远意，是经历所带给他的伟大。
只有经历，方能塑造真正的赤字初心。
作家王安忆曾拜访史铁生，并写了一篇散文纪念。
那是一个临近冬至的时节，史铁生夫妇请她吃饺子。
她本期待着吃饭时史铁生会同她讲讲理想、情怀、自己多灾多难的人生经历。
她说：
“他讲多么伟大的经历、多么宏大的道理我都愿意接受，可是史铁生只是说饺子。
”不论是日常生活还是写作，史铁生都不谈什么道理，不谈什么曲折苦难的人生经历——哪怕它们其实贯穿了他的一生，从青年残疾到亲人离丧，从时代变乱到老来顽疾，他有大把大把的经历，可他总是沉默。
当他谈到自己时，没有一点夸张的说辞，没有一丝激昂的语调，没有一滴委屈的眼泪是为了怜惜自己的苦难而落，没有一滴沉重的眼泪是为了炫耀自己的牺牲而流——经历，不仅带给他生命质量的厚重，更给了他平和与沉默。
他有着丰富的苦难，住久了旁人无法企及的生命成就，可他却丝毫不以此挂怀。
未经经历磨练的，是单纯无知的心，而经历世事却仍然谦逊平和的，是真正被历练出的一颗赤字初心。
所以，与其躲闪苦难，畏惧“经历”，不如敞开心门，看这广阔的天地，投身其间，历炼出一颗厚重充实的赤子之心。
【一类中】
“经历”之我见（46分）
对于作家而言，必须拥有经历。
“经历”，是空间维度上向着远方的探索，也是时间积累中沉淀的人生厚味。
只有行走在辽阔的世界中，一位作家，他的陛下方能生长出更壮丽的河山；只有经历了世间千貌与人生百态，深厚的智慧才得以勃发。
在空间的广度上，无论作家与普通人，都在寻求逃离当下眼前的世界。
雏鹰腾起双翼，梦想试云天。
他们踏上向远方探寻的长路，用异国他乡的经历反思自己所处的世界。
当余秋雨贴地历险几万里，亲眼望过古埃及、巴比伦与印度的文明时，他将自己的经历化成对遥远历史的医生演习。
正是几经艰险亲身考察的经历，使余秋雨觉悟到了文明兴衰的本质，恍然回首，才惊觉中华民族千年流传的奥秘。
如若不是像行者般无疆的经历，这洞穿千年的一声叹息，又怎能启示我们寻觅中华文化中最芳香高贵的成分？
文明的经历，在于海纳百川般广阔的眼界，而人生的经历，则重在生命阅历的厚重积累。
一个人有了人生阅历凝结的光辉，就不必在用喧哗来制造自己的明亮。
因为，当年轻的柳永“忍把浮名，去换浅斟低唱”，那纵舟赤壁的苏轼想必是一笑置之。
官场失意的经历，让这个曾经的翩翩少年走向了成熟的境界。
在生死门前走一遭后，苏轼终于懂得了人生须臾、长江无穷。
风雨飘摇的朝堂抛弃了这个流浪的文人，但正是这样的打击与挫败成就了一个崭新的苏轼。
物我相忘，天地无尽间，我们看到了这个顽童的成熟。
那是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆融而大气的安详，一种无需声张的厚实，蓦然回首，人生命途的历练引领苏轼走向与天地合一的境界。
曾经苦难与失意的经历，都成为他伟大生命的注脚。
经历，是生命中最宝贵的成分。
远行奔走，感天地之无疆，悟文明之兴亡，是经历；体味命运，察人生之无常，觉精神之恒昌，也同为经历。
在时间与空间相交的今天与眼前，正是无数的经历构筑了我们对世界的认识，沉淀了人生的智慧。
它是作家灵感的源泉，更是我们取之不、用之不竭的宝藏。
去吧，去经历吧，无尽的远方，无尽的生命，无论悲喜，无论苦甜，经历是生命存在的意义。
【一类下】
（文1）“经历”之我见（44分）
今日，“经历”一词是我们每天都躲不开的。
申请一份工作，要求“工作经历”；写文章，总以自己或他人的经历为素材；在做某些工作时，曾经的失败经历会浮现在眼前……
有人认为，经历是财富，孔子周游列国的经历，丰富了他的学说；有人则否认，认为经历是负担，文革中许多文人受辱的经历，给予了他们无法承受的心理负担而自杀。
但我却认为，把“经历”当做财富与负担的判定，本身就是狭隘的。
诚然，经历带来的负担可以压垮一个人，但如果理想看待，也可以成为财富。
越王勾践被夫差击败，被强迫在吴国服侍夫差，深受其辱。
如果他没有理性看待自己的境遇，而仅仅将这次经历看作负担，他就不会利用这段经历作为自己前行的动力，再次崛起复仇。
这时，负担变成了财富。
没有了理性的分析，财富的经历也可成为负担。
乔布斯在“Apple”上的巨大成功使他沾沾自喜，不假思索地开始了Lisa项目。
他认为自己的观点总是正确的，总是被公众接受。
他的自负使得Lisa美观而不实用，最终销量惨淡。
此时，过去的经历给乔布斯的工作经验固然是财富，但他失去理性的惯性思维，反而是这些经验成为了他成功之路的绊脚石。
可见，经历是否是财富，是否为负担并不重要，重要的是对过去的经历的理性思考与利用。
单方面的认定经历为二者之一，不探索另一种可能性，只会使财富变为负担，从而失去可利用的价值。
天地本宽，而鄙者自隘。
对于经历理性思考的能力，对经历的价值开发的能力，才是真正的财富；对经验单方面下定论的习惯，才是负担。
窥于盘水则圆，于杯则亏，错在面形变耶？
非也。
错在以杯代盘乎！
（文2）“经历”之我见（43分）
没有经历的人生是苍白的。
或好，或坏，或悲，或喜。
人生的经历不仅为向死的旅途增添明媚多样的色彩，更丰富了一颗无知、拘谨的心，强大丰硕了一个孱弱、怯懦的灵魂。
经历是一种实践，一种开端。
是经历将一切飘渺无依、长篇大论的理论文字付诸行动，打破一切理想化的泡沫，推翻一切虚拟、自慰的借口，在动手与排难中寻找到最好的道路。
饱读经济学案例后就能规避失败吗？
不断地自我暗示就能为脆弱的心灵裹上钢铁的保护吗？
去看马云的经历吧。
他的前半程人生实在被拒绝中挨过的！
但正在无数失败经历的捶打中让他挣脱书本上成功案例的禁锢，见识各种问题的发生，以致风暴的席卷也不能掀翻他梦想的船只，风云突变也不会让他的事业沉沦。
是尽力，残酷无情的经历才让他强大。
经历不但是阅历的扩充、技术的升华，更是精神的修炼、品格的捶打。
且看中国航海第一人郭川。
他在滔天巨浪中与生死搏击的经历让他看到人生在极限中迸发出的激情火光，游走在边缘地带中绽放出的人生瑰丽；看中国女排如何在大起大落中不泯初心，攀援着摸索希望，最终在极大的怀疑中顶着压力踏上世界巅峰，这是经历中打磨出的一颗怎样强大的心脏！
怎样的灵魂坚强！
去经历就是去突围，去打破常规、打破恐惧，面对自己。
在经历与体验中，我们唤醒的是心底的自己，冶炼的是一颗久受风雨摧残、麻木缩槁的心。
将自己置于新活之中，是生命知觉苏醒，是精神重向光明。
当现代人局促自己于封闭的水泡房屋，是不敢还是冷漠？
经历，会让自己遍体鳞伤，会体味到获得又失去的无奈与凄凉。
可是，不去经历就是放弃对自己的释放与打量，放弃对明亮精神的提拔。
它是一笔可以受用终身的、独一无二的财富，对于你所追求的成功，也对于你所向往的精神光明。
人应该去经历，去丰实自我，超越辉煌！
（文3）“经历”之我见（42分）
经历于人，如同蛇之蜕皮，蝉之蜕壳，为人在苦痛中带来成长。
痛苦的经历让人们在苦困中觉醒，继而去探寻人生的价值所在。
正如鲁迅，若无在仙台医大看录像时的震惊耻辱，他如何下定决心弃医从文，以笔为剑，唤醒沉睡的民众？
毛润之若非亲身感受到农民生活与城市腐败官僚的极大差距，如何在窘困之中醒悟，决心为受苦受难了千百年的百姓裂出一线晴空？
若非经历了太多次无法反抗的屈辱，中华儿女如何团结在一起，誓死搏出一片自由民主的天？
正因为人们经历了、忍受了，在这经历中磨砺出了坚定执着的心，才会在苦难的咆哮中一往无前。
然而痛苦压抑的时代已经过去了，随着民主开放的光照耀神州大地，人们痛苦的经历少了，这难道意味着这痛苦的经历已经不再重要吗？
不是。
相同的隐痛已愈合在时间的抚慰中，但是，不论是个人的经历还是国家的经历，都仍然在痛苦中指引人们前进的方向。
对于个人来说，苦难的经历让人们产生了同理心。
人们因自己的苦痛而衷心希望他人不再经历。
正如那几十年风雨无阻为乡村儿童治疗脊柱畸形的伟大医者，幼时身体上的苦痛促使他一次次开创医学史上的奇迹，为与他有相同经历的患儿送去光明健康的未来。
他的经历，让他在痛苦中感知大爱，从而贴近那一颗颗与他相似的心。
经历送给他的，是永不褪色的大爱，让他的心走向成熟与伟大。
对于国家，过去的贫穷落后闭塞的哭过是掩不住的灰暗经历。
但也正是这份经历，让国家不遗余力地发展、建设，让中国短短几十年便成为东方仰头的雄狮。
经历带给国家的，绝不仅仅是墙上可憎的污迹，还有那份破而后立的坚定执着。
正因如此，经历是人生宝贵的财富。
它也许会是心中盘桓不去的阴影，也许会是环境中挥之不去的污迹，但是当人们战胜了对经历的恐惧，以经历为鉴，那么不论于人于国，都会带来思想上的成熟与进步。
当人们认识到经历之于人的重要意义，便会不惧未来之不可知，而勇敢走向拥有无限可能的前方。
【二类上】
“经历”之我见（40分）
《圣彼得堡的留恋》中说，一个作家必须有经历。
我赞同这个观点，若一个作家没有经历，他的作品必然也没有味道。
那么为什么只有有经历的作家才能写出好的文学作品呢？
首先是他们知识渊博，经历了无数的作家必然见过大世面，对这个世界的事物有很深的了解。
例如曹雪芹的《红楼梦》，为何如此受世人及世界赞赏，因为作者有丰富的经历，对世界有深刻的了解。
《红楼梦》不只是一本架空小说，而是一部封建社会的百科全书。
《红楼梦》中对于人物装扮与饭菜及它们的制作流程描写极为细致，甚至具体到每个物件都有名字，这必然是一位经历无数，知识渊博的作者，才能写出如此精细准确，有味道的作品。
若一位作家没有经历，他的文章必然孤陋寡闻，平淡无奇。
其次是他们对世态炎凉对世界阴暗面及痛楚有很深的了解。
一位经历了无数的作家必经历过痛楚及世态炎凉。
曹雪芹年少时锦衣玉食，但到中年时家境式微，变得穷困潦倒，正是因为它具有如此痛苦的经历，才能写出《红楼梦》这部伟大的作品。
李煜亦是如此，在国家衰败之前，他的词多写宫廷快乐的生活，词的内容也相当浅薄，但当他经历了亡国之痛苦，便有了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的绝唱。
《圣彼得堡的留恋》中的陀翁亦是如此，他经历了西伯利亚的流放，穷困与潦倒，从而对世界有了深刻的认识，从而写出了极具深度的文章。
与他们相比，没有经历过任何苦难的冰心写出的《繁星·春水》等哄小孩的文章就没有任何味道。
苦难的经历促使一个作者成长，从而写出有味道的作品。
一位有经历的作家才是优秀的作家，他的文字必然有味道，只有经历才能塑造出优秀的作家。
【二类中】
“经历”之我见
“阳光总在风雨后”，经历过磨难困厄便会收获财富。
经历充实着人生，是人精神上的整容刀，塑造更完美的人格。
我认为经历是无价的财富。
惊蛰过后，春便坐稳了江山。
可在惊蛰之前，春要抵抗残酷的倒春寒，只有经历倒春寒的磨炼才能使春光笼遍大江南北。
经历倒春寒让春更坚韧，收获无形财富。
陀思妥耶夫斯基为俄国文学的先锋巨匠，却鲜有人知他大起大落的经历。
当他执笔端坐的那一刻，他就注定要经历非同寻常的折磨。
作为癫痫病患者，他将身体交给上天，独留精神于己，靠意志触摸到俄国文学的最深点。
身体的残缺让他经历磨难，却收获了无价的财富。
是他的经历创造了伟大的陀翁，重塑残缺的体格。
经历是自己独有的无价财富。
经历后收获的财富可以载入史册，受人膜拜。
宇宙之王霍金经历了“渐冻症”带来的痛苦，却练就了他永不放弃的坚毅性格。
他的身体无助的呆坐在轮椅上，思想却引领人们遨游太空彼岸。
他的经历不仅让他收获坚毅的品格，更让他收获对世界有无限帮助的科研成果，名垂青史。
苏炳添，一个偏远山区的少年，在被选中进入田径队后便开始了他的残酷经历。
他就像一个上了发条的机器被教练困在跑道上，跑过一个个春夏秋冬。
脚底的疼痛只有自己知道，却让他更加努力。
场上十秒钟，场下十年功。
正是经历了十年的魔鬼训练，才成就了亚洲新速度，他收获的财富载入史册，永远铭记在世人心中。
经历过的财富意义非凡。
要想收获经历带来的财富，毅力必不可缺。
让泪滴与汗滴作为自己的见证，作为经历的指路者。
埋头肯干，才能经历最有意义的旅程，收获最美好的财富与更完美的自己。
珍惜经历，怀念经历带来的辛酸与收获财富时的甜蜜。
经历是永恒的无价财富。
【二类中】
经历之我见（37分）
不曾经历过黎明前的黑暗，怎能感受初日的温暖。
不曾经历过寒冬的冰雪，怎能倾心于鹅黄嫩绿给人的感动。
不曾尝过酸甜苦辣，怎能识尽人间百态。
经历，可以增长人的智慧。
苏秦在经历过叔嫂的白眼，求仕的碰壁后，明白了治国为相不是念起即可，更需自身非凡卓越的见识。
在研读兵书后，他得到赵王赏识，出将入相，连横六国以制强秦。
王维在山林之中，感受到“明月松间照，清泉石上流。
”王守仁贬于贵州龙场，方领悟心学的知行合一。
佛祖饱含世间苦难，得以参禅于菩提之上。
人无不先衡于心、困于虑，寻求经历于外，而后增其心智。
读万卷书，不如行万里路。
唯有经历之后，书本中的道理，才能变成自己的智慧，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
智慧如一滴滴露珠，回转于叶脉之上，要靠你用瓶钵将其收集。
经历，可以让人明辨是非。
陶渊明经历不为五斗米折腰后，认识到世间人心在官场中的污浊，依然抽身而出，饮酒于南野，李白目睹了安史之乱下百姓的哭泣，发出“手中电击倚天剑，直斩长鲸开云海”，识尽阳光下的黑暗，才能拥有驱散黑暗的信念。
正是为黑人遭受的不公所愤怒，马丁路德金站出来拥抱梦想。
正是看到强健体魄下麻木不仁的灵魂，鲁迅才站出来发出呐喊。
一个不曾经历过苦难的人，如何去宣讲着爱与和平。
只有亲眼目睹了死亡的来到，才能体会到生命的珍贵。
否则便如同大清盛世下，统治者所勾画出的一派天朝上邦，国富民强的春秋大梦，被列强用炮火击了个粉碎。
不曾经历，只能说出空言大话。
不曾经历，脑中装的全部是虚念妄想。
不曾经历，便如同活在一个黑暗中，你没有自己的光明，拿别人的观念看法，当做自己的。
这便是改革开放初期，社会面临的巨大商业、建设危机。
但我们没有退缩，回头，大胆的迈步前行。
有跌倒，有阻碍，可经历后你会发现，原先的困难，已经铺满了来时的路旁，开出灿烂的花朵。
【二类下】
“经历”之我见（33分）
在《圣彼得堡的留恋》中说“对于作家来说，必须有经历”。
是的，人生中的每一个瞬间都是一种经历，每一种经历都是一种宝贵的财富，是我们人生的足迹。
经历源于环境，造就人生。
宝钗身处封建的大家庭中，封建世俗观念根植于她的内心之中，使她变得内热外冷。
封建的环境造就了宝钗复杂的性格，使宝钗变得世故，在这种世故之中，又让人同情。
然而处于新时代的我们，思想开放，自由平等，让我们的人生变得更加丰富多彩，选择的机会也变得更多了，经历自然也就变得更加丰富了。
环境造就人生，时代改变人生。
苦难是一种不可或缺的经历，他促人成长，激发出人的潜能。
海伦凯勒，几乎与世隔绝，但她依然坚持学习感知世界，最后出书；霍金，身体残疾，但他也并未因此屈服，坚持科学研究，并最终取得成果；江姐在严刑酷法之下，依然不出卖组织，革命艰苦的过程，使她拥有了一颗坚定的内心。
因此逆境造就人才，苦难磨练意志。
作为新青年，时代给予了我们太多幸福与美好，使我们缺少磨练意志的机会。
我认为，我们应积极面对挫折与考验，坚定内心的信念，勤学苦读，为社会主义现代化建设贡献出我们的微薄之力。
经历是财富，应被珍惜。
高考，成人仪式，毕业……太多太多的经历值得我们珍惜，珍惜当下的生活，是对未来生活的负责。
在离高考不到六十多天的日子里，我们应该懂得珍惜，珍惜每一堂课，珍惜与每一个为同学相处的美好时光，珍惜我们这一生只有一次奋战高考的过程，人生匆匆，又有几时可被铭记？
所以且行且珍惜，青春的时光一去不复返，努力在当下，美好就在未来。
经历过使我成长，痛苦过使我感到快乐。
人生的经历就这一次，请好好把握。
美好的经历请留在今天，痛苦的经历请抛给昨天，抬头望去，明天的经历依然在那儿。
缅怀昨天，珍惜当下，迎接明天。
【三类上】
“经历”之我见（32分）
人，只有经历过一件事情之后，才能知道自己合不合适。
就像《圣彼得堡的留恋》中的一句话：
经历，可以是财富，也可能是负担。
一件简单的小事，比如说“吃东西”，你只有亲自尝试过这个东西好不好吃，你才能知道下次还要不要继续点这个菜，如果吃着不好吃，那下次就不会再去要那道菜了。
这就是“经历”以后才知道的事情。
如果随意的听取别人的想法，没有经历过这个事情以后就妄下结论，这就说明并不是你的观点，而是别人的，可能你就会错过这一道菜。
但这仅仅是一道菜，如果事情往大去说的话，可能你错过的就是你这一生最宝贵的财富了。
也有可能，“经历”是一种负担。
起初，你很害怕做的一件事情，通过家人与朋友的鼓励使你有了信心，你终于勇敢的迈出了这一步，“经历”了这件事情，但“经历”的结果却使你感到非常后悔、难过，与你想象的结果很不一样，于是你就会害怕尝试，下一次新的事情也会让上一次的“经历”变成一种负担。
在“经历”的过程中，也许你会失落；也许你会伤心；也许你会后悔；也许你会开怀大笑；也许你会感到很自豪，但是我想说，无论什么样的经历，在你这一生中都是最珍贵最美好的。
可能当时的结果不尽人意，但当你回头，看过走过的每一处时，你的这些“经历”都会是一道美丽的风景，在你的人生中都抹上一笔绚丽的彩虹。
让我们每一个人从现在开始，都经历每一件事情吧。
只有你亲身去尝试了，才会知道结果如何。
“经历”可以留在昨天，可以带到今天，也可以生成明天，“经历”之我见，亲身去体验……
【三类下】
“经历”之我见（25分）
武歆在散文《圣彼得堡的留恋》中提到：
“无论广度和深度都一定渗透着作家不一样的经历。
”这里的“经历”便是他们伟大的原因，它不单单代指作家所经受的苦难，更代表着面对重重阻扰，他们对于初心的鉴定和不移。
这才是造就他们的根本所在。
“不忘初心，方得始终”。
这是《华严经》中的一句话。
初心指的就是当初的信念。
意思是一个人只要不忘记当初的信念，最后便会取得成功。
在万事之初，我们每个人都是斗志昂扬，有着排山倒海的气势。
但一开始行走，便会出现这样那样的问题。
有人裹足不前，有人中途易辙，甚至有人南辕北辙……一切的意外都是源于初心的遗落和不坚，一点诱惑，两点干扰，初心便成为了人们最愿意拿来交换的典当品，继而导致了他们迷失在这茫茫人海之中。
“多少人在你生命中来了又还，可知一生有你我都陪在你身边。
”这首《一生有你》让组合“水木年华”火遍大江南北。
但这是乐队成员卢庚戌和李健产生了分歧，卢庚戌认为乐队应该朝着商业化发展，而李健则提出要坚持音乐本身的纯净，不应过度挖掘乐队的商业价值。
最后李健决定退出乐队，不忘初心，坚持自己的音乐不变的向往，于是便谱出了如歌的人生，他的《贝加尔湖》等歌曲被广为传唱。
强调初心便是强调坚持，这不是普通的一如既往，它是百炼仍要成钢的坚定，是九死依旧无悔的执着。
既然选择了坚持，便只顾风雨兼程，不管身后会有怎样的寒风冷雨；既然目标是地平线，那么留给世界的便只有背影。
不忘初心，让我们在不朽中走过那只属于我们的非凡经历，让这段经历成就我们的辉煌人生。
优秀文
1.
“经历”之我见
阴沉的脸，深邃的目光，寒酸的居所，皮箱中的手稿，陀思妥耶夫斯基倾其一生，执着的刻画着，描绘着“经历”二字。
“早岁那知世事艰”，经历并非与生俱来，需要个人的摸索与实践。
经历一旦形成，便深刻的植根于脑海，与灵魂相伴，成为人生不可多得的财富。
之所以说经历于人而言是财富，不仅在于经历本身多彩的体验，更在于它能够教会你“如何去生活”，完成一次“正向的追赶”。
曾巩在经历了苦难的四海求学后，尝言“是所以遂其志而有待也。
”在苦难中奔波，状态是苟且，但内心深处，则是破土而出的苦难之花，曾巩本出于求知而奔波远方，却在艰难苦恨中磨练出了崇高的理想和坚韧的心灵与底蕴。
经历，是一次”正向的追赶“，是在生活中学习生活，在苦难中抗击苦难，积微迭代，最终追上生活的脚步，成为世界的一员。
不论是胡歌、马云曾经历的挫折，或是曹植、徐霞客所体验的良好家教与丰富的游历见识，均如此类。
俯仰之间，尽显风流。
如果经历只停留于生活经验，那么还不至于成为不可多得的财富。
经历之所以珍贵，在于只有一部分人能够在生活的颠沛中发掘经历的真谛——如何去面对生活，完成一次“逆向的超越“。
老子曾体验过荣华富贵，而当繁华落尽于尘埃时，他在这片既能给予人不胜荣耀，又能夺走人的一切尊严的大地上，领悟出了”道生一，一生二，二生三，三生万物”，最终跳出生活,超然于世。
王阳明在贵州龙场的贬谪生活，体验过孤寂、艰险、虚无，但一个如往常寂寞的夜，随着一声大笑划破夜空，随着又一次繁华落尽，王阳明悟出了”天理即是人欲“。
那一刻顿悟，已成永恒。
心学，带着尖锐的剑锋，开始风靡大江南北。
经历，是一次”逆向的超越“。
之所以逆向，在于这种超越非在逆境中不可实现；而之所以超越，在于它最终使人领悟生活，超然于生活，活出了”物与我皆无尽也“的风范。
学习生活不难，在逆境中诅咒生活更是人人可沦为的状态。
经历的意义，是让我们在学习生活的同时，开始热爱生活；在逆境中诅咒生活后，开始领悟生活，乃至于逃出经历的局限甚至束缚，活出自我。
那一刻，方是永恒。
2.
“经历”之我见
“经历“，人人都有。
”历“字本身就是人人都有的状态，。
古字“歷”，上为“日光照耀下的树林”，下为“人的脚“。
表示“人在树林中穿行”的样子——造字的古人们都这样做过，而历代芸芸众生也都有自己或长或短的人生经历。
然而其中有些人自得其乐，回味无穷；也有些人一生碌碌空虚而无所牵托，令人叹惋。
所以，一个人究竟怎样才能让自己的人生经历更加丰富充实呢？
把目光投向爱琴海之滨，两个身着素袍的人在阳光下的树林中穿行，他们可以给我们答案——相传苏格拉底与拉各斯相约共访一座风景秀丽的名山。
于是二人分头出发，待会合时才发现，那山根本不存在。
拉各斯一路只顾风尘仆仆，此时只是叹息。
而苏格拉底却没什么遗憾的：
“我这一路看够了美好的风景啊！
”
苏格拉底的人生态度无疑是值得称道的，因为它有一种“经历的主体意识”。
他知道人生不应仅仅局限于一个目标，而实现目标的过程也同样珍贵，甚至更加值得品味。
而且他还主动践行这种理念，注重关注自己的人生经历。
比起漠视自身经历的
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