为人处世名言警句积累.docx
《为人处世名言警句积累.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《为人处世名言警句积累.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![为人处世名言警句积累.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2023-2/8/12bba63e-86c1-4b0e-8596-5be69314194d/12bba63e-86c1-4b0e-8596-5be69314194d1.gif)
为人处世名言警句积累
国考面试之为人处世名言警句积累
一、国家
(一)治国
1.天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患。
(出处:
《三国志•魏书•杜畿传》)
2.构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。
构:
架屋。
简:
通“柬”,选择。
佐:
辅助的人。
(出处:
《意林》引《物理论》)
3.理国要道,在于公平正义。
(出处:
唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语)
4.正其本者万事理,劳于永者逸于使。
劳于永:
为长远利益而操劳。
逸:
安心。
使:
经常忙碌。
(出处:
唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》)
5.治身莫先于孝,治国莫先于公。
(出处:
宋•苏轼《司马温公行状》:
“公上疏言,~。
其言切至。
”)
(二)安危
1.居安思危,思则有备,有备无患。
居安:
处于安全的境况。
备:
事先有准备。
(出处:
《左传•襄公十一年》)
2.为之于未有,治之于未乱。
为wéi:
做,防止。
未有:
没有发生之时。
未乱:
尚未发生动乱。
(出处:
《老子》六十四章)
3.利莫大于治,害莫大于乱。
(出处:
《管子•正世》)
4.求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
浚:
开浚,疏通。
(出处:
唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏)
5.召远在修近,闭祸在除怨
召远:
招徕远方的人。
修:
整治。
近:
指国内。
闭:
堵塞。
(出处:
《管子•版法》)
二、人民
(一)民本
1.民惟邦本,本固邦宁。
惟:
惟独,只有。
邦:
国。
本:
根本。
(出处:
《尚书•五子之歌》)
2.夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。
夫:
发语词,无实义。
别而听之:
分别听信个人之辞。
合而听之:
全面听取。
圣:
无所不通。
(出处:
《管子•君臣上》)
3.为国者以富民为本,以正学为基。
为wéi:
治理。
正:
使正当。
(出处:
汉•王符《潜夫论•务本》)
4.民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。
(《三国志•吴书•骆统传》)
5.天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。
兴行:
重德行。
(出处:
明•王廷相《慎言•御民篇》)
(二)民心
1.民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。
安土重zhòng迁:
安居于本土,不愿轻易迁动。
卒cù:
同“猝”,突然。
顺:
顺其意。
逆:
背其意。
(出处:
《三国志•魏书•袁涣传》)
2.可怀以德,难屈以力。
怀:
怀柔,感化;(出处:
《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》)
3.宽则得众,信则人任焉。
宽:
为政宽大。
信:
建立威信。
任:
信服。
(出处:
宋•苏辙《新论下》)
(三)爱民
1.达人无不可,忘己爱苍生。
达人:
通达事理的人。
(出处:
唐•王维《赠房卢氏琯》)
2.虑于民也深,则谋其始也精。
意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。
(出处:
宋•欧阳修《偃虹堤记》:
“~,故能用力少而为功多。
”)
3.享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。
任:
承担。
患:
患难。
(出处:
宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)
4.不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。
释:
解除。
(出处:
明•黄宗羲《原君》)
(四)群众
1.积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。
积力:
全成之力。
举:
举动,行动。
即:
就。
(出处:
《文子•下德》)
2.莫三人而迷。
三人:
指多数人。
意谓没有多数人的意见就会迷惑。
(出处:
《韩非子•内储说上七术》引古语)
三、政治
(一)为政
1.政贵有恒。
恒:
长久不变。
(出处:
《尚书•毕命》:
“~,辞尚体要,不惟好异。
”)
2.有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。
弗:
不。
为wéi:
做。
(出处:
《尹文子》卷上)
3.居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。
居:
平时。
发:
发动。
果敢:
坚决勇敢。
意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。
(出处:
宋•苏辙《新论中》)
4.政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。
益:
增益,扩大。
未至:
没有达到的地方。
及:
及到。
未周:
没有覆盖的地方。
(出处:
《宋史•薛极传》)
5.上安下顺,弊绝风清。
弊:
弊端。
绝:
绝迹。
风:
风气。
(出处:
宋•周敦颐《拙赋》)
(二)纳谏
1.先民有言,询于刍荛。
先民:
古代贤人。
询:
询问,请教。
刍荛chúráo:
割草打柴的人。
(出处:
《诗经•大雅•板》)
2.千夫诺诺,不如一士之谔谔。
夫:
一般人。
诺诺:
连声答应,表示顺从不违。
士:
有识见的人。
谔è谔:
直言争论。
(出处:
宋•苏轼《讲田友直字序》)
3.知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。
宇:
屋檐。
失:
失误。
草野:
指民间。
经:
儒家经典。
诸子:
诸子百家。
(出处:
汉•王充《论衡•书解篇》)
(三)审时适变
1.苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。
苟:
如果。
法:
取法。
周:
合。
循:
遵循。
(出处:
《淮南子•氾论训》)
2.治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。
治:
治理,掌握。
不若:
不如。
时:
时机,时势。
(出处:
宋•苏轼《应制举上两制书》:
“~。
时者国之所以存亡,天下之所最重也。
”)
四、意志
(一)奋进、专一
1.天行健,君子以自强不息。
天行:
天体运行,自然界运动变化。
(出处:
《周易•乾》)
2.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
骐骥:
骏马。
驽nú马:
劣马。
十驾:
十天的行程。
一天所行为一驾。
功在不舍:
功效就在于行动不停。
(出处:
《荀子•劝学》)
3.自知者英,自胜者雄。
(出处:
隋•王通《文中子•周公篇》)
4.反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
反听:
犹言“自察”。
内视:
犹言“反省”。
自胜:
谦虚克己。
(出处:
《史记•商君列传》)
5.明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿莫大乎自虑。
莫:
没有。
大乎:
比……更大。
睿ruì:
明智,智慧。
(出处:
汉•徐幹《中论•修木》)
6.失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御。
发:
射箭。
蹞kuǐ步:
同“跬步”,半步。
蹞步不至:
还差半步没有到达。
御:
赶车。
(出处:
《荀子•劝学》)
7.行百里者半于九十。
意谓走了九十里,还只相当于百里路的一半。
(出处:
《战国策•秦策五》引古语)
五、智力
(一)智慧、见识
1.慎在于畏小,智在于治大。
畏小:
指要防微杜渐。
治大:
处理大事。
(出处:
《慰缭子•十二陵》)
2.暴至之荣,智者不居。
暴:
智慧。
居:
当。
(出处:
《意林》引《唐子》)
(二)体察
1.观水有术,必观其澜。
术:
方法。
澜:
壮阔的波澜。
(出处:
《孟子•尽心上》)
2.不观高崖,何以知颠坠之患?
不临深渊,何以知没溺之患?
不观巨海,何以知风波之患?
崖:
高峻的山边。
颠坠:
从高处落下。
没溺nì:
淹没在水中。
(出处:
《孔子家语•困誓》)
3.心暗则照有不通,至察则多疑于物。
心暗:
心怀私意。
照有不通:
看事就不会透彻。
至察:
过分地审察。
物:
事物。
(出处:
唐•吴兢《贞观政要•政体》唐太宗语)
六、人才
(一)育才
1.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
暴pù:
晒。
寒:
冻之。
(出处:
《孟子•告子上:
“虽有天下易生之物也,~。
”)
2.一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
树:
种植;培养。
(出处:
《管子•权修》)
(二)用才
1.不以求备取人,不以己长格物。
求备:
要求全美。
己长:
自己的长处。
格物:
要求事物。
(出处:
唐•吴兢《贞观政要•任贤》:
“~,随能收叙,无隔疏贱。
论者称为良相焉。
”)
2.各专其能,各致其力。
(出处:
宋•苏轼《策略第二》)
七、品德
(一)公私
1.公家之事,知无不为。
(出处:
唐•杨炯《盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞》)
2.利居众后,责在人先。
(出处:
唐•韩愈《送穷文》)
3.为一身谋则愚,而为天下谋则智。
(出处:
宋•苏洵《审敌》)
4.至公而行之以恕,至仁而照之以明。
(出处:
至:
极。
恕:
体谅。
明:
明察。
○宋•苏轼《谢宣谕札子》)
(二)信诚
1.言之所以为言者,信也。
(出处:
《春秋穀梁传•僖公二十二年》:
“~;言而不信,何以为言?
”)
2.自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
驱民:
管辖百姓。
(出处:
宋•王安石《商鞅》:
“~。
今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。
”)
(三)守政
1.不诱于誉,不恐于诽。
诱:
受引诱。
誉:
赞扬。
恐:
害怕。
诽:
毁谤。
(出处:
《荀子•非十二子》)
2.君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。
身:
自己。
人:
别人。
(出处:
宋•苏轼《私试策问七首之七》)
(四)谦谨、骄傲
1.与人不求备,检身若不及。
与:
对于。
人:
别人。
求备:
求全责备。
检:
检查,检点。
身:
自己。
不及:
不够。
(出处:
《尚书•伊训》)
2.不自见,故明;不自是,故彰。
自见:
表现自己。
自是:
自以为是。
彰:
清楚。
(出处:
《老子》二十二章)
3.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
履lǚ:
踩踏。
(出处:
《诗经•小雅•小旻》)
4.虚己而乐闻。
虚己:
自己谦虚。
乐闻:
高兴听到人家的意见。
(出处:
唐•刘禹锡《魏生兵要述》)
(五)勤俭
1.惟日孜孜,无敢逸豫。
日:
每天。
孜zī孜:
努力不怠。
逸豫:
安闲逸乐。
(出处:
《尚书•君陈》)
2.民生在勤,勤则不匮。
匮kuì:
贫乏。
(出处:
《左传•宣公十二年》引古箴言)
3.劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
饶:
富裕。
(出处:
《荀子•修身》)
4.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
恒念:
经常想到。
维:
是。
(出处:
明•朱柏庐《治家格言》)
5.君子耻食其食而无其功,耻服其服而不知其事。
食其食:
吃东西。
功:
功绩。
服其服:
穿衣服。
(出处:
宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》)
(六)廉洁
1.苟利国家,不求宝贵。
苟:
如果。
(出处:
《礼记•儒行》)
2.朗如日月,清如水镜。
(出处:
唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》)
(七)修身
1.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
正:
正派。
(出处:
《论语•子路》载孔子语)
2.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
自反:
自我反省。
(出处:
《礼记•学记》)
3.非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。
淡薄:
恬淡寡欲。
致:
达到。
兼履:
指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。
怀:
安抚。
制为:
决断。
(出处:
《淮南子•主术训》)
4.不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
怎得:
怎么能够。
这两句比喻德行高超,才能苦尽甘来。
(出处:
元•高明《琵琶记•旌表》)
(八)改过
1.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
非:
批评。
当dàng:
正确。
是:
肯定。
谄谀chǎnyú:
巴结奉承。
(出处:
《荀子•修身》)
2.身如一日长,心觉去年非。
(出处:
唐•刘禹锡《元日感怀》)
3.痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。
莫大于:
没有比……更大。
(出处:
隋•王通《文中子•关朗》)
(九)言行
1.言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。
枢shū机:
比喻事物运动的关键。
(出处:
《周易•系辞上》)
2.闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。
不及:
赶不上。
远之:
避开它。
(出处:
《意林》引《物理论》)
八、社交
(一)处世
1.陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲。
陶者:
制陶器的人。
矢者:
造箭的人。
前句比喻行事圆通而不方正,后句比喻行为直率而不俯就。
(出处:
宋•苏轼《送张道士序》:
“~。
将为陶乎,将为矢乎?
”)
2.处世忌太洁,至人贵藏辉。
洁:
清高而不与世合。
至人:
最高尚的人。
辉:
人的锋芒。
(出处:
唐•李白《沐浴子》)
XX文库-让每个人平等地提升自我
XX文库-让每个人平等地提升自我
(二)交友
1.益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
谅:
诚实。
便pián辟:
逢迎谄媚。
善柔:
当面奉承。
便佞piánnìng:
善于花言巧语。
(出处:
《论语•季氏》载孔子语)
2.君子忌茍合,择交如求师。
XX文库-让每个人平等地提升自我择交:
选择朋友。
(出处:
唐•贾岛《送沈秀才下第东归》)
3.以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。
XX文库-让每个人平等地提升自我倾:
倒。
(出处:
隋•王通《文中子•礼乐》)
(三)待人
1.无德于人,而求用于人,罪也。
(出处:
《国语•晋语四》)
2.君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。
罢pí:
疲弱无能。
知:
通“智”。
粹:
精粹。
(出处:
《荀子•非相》)
九、处事
(一)预防
1.凡事预则立,不预则废。
预:
事先有准备。
(出处:
《礼记•中庸》)
2.无事则深忧,有事则不惧。
无事:
没有事变。
深忧:
忧虑甚深。
有事:
发生变故。
(出处:
宋•苏辙《颖滨遗老传上》:
“~。
夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。
”)
(二)始终
1.物有本末,事有终始。
(出处:
《礼记•大学》)
2.有善始者实繁,能克终者盖寡。
善始:
好的开端。
繁:
多。
克终:
始终如一。
寡:
少。
(出处:
唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏)
十、哲理
(一)崇实
1.修学好古,实事求是。
修学:
努力学习。
(出处:
《汉书•河间献王传》)
(二)务本
1.治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。
本:
根本。
务:
努力从事。
末:
指非根本的事情。
溺nì:
淹没水里的人。
锤:
垂挂。
薪:
柴。
(出处:
《邓析子•无厚篇》)
2.能究其本根而枝叶自举。
究:
查究。
意谓本根是纲,枝叶是目,纲举目自张。
(出处:
宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》)
(三)相对
1.水虽平,必有波;衡虽正,必有差。
衡:
秤。
(出处:
《淮南子•说林训》)
(四)知行
1.知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。
知:
同“智”。
弃疑:
不疑虑,即用人不疑之意。
无悔:
事先计划因而不会后悔。
(出处:
《荀子•议兵》)
2.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
不若:
不如。
(出处:
《荀子•儒效》)
十一、法律
(一)法治
1.治国者,必以奉法为重。
奉:
尊崇。
(出处:
《三国演义》第九十六回)
2.人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不相胜,则天下安。
虚器:
没有用处的器物。
备位:
不重要的位置。
(出处:
宋•苏轼《应制举上两制书》)
十二、物性事理
(一)事理
飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。
飞蓬:
蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。
飘风:
旋风,暴风。
县:
同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。
数:
方法。
托:
凭借。
守:
掌握。
(出处:
《商君书•禁使》)
(二)效果
临渊羡鱼,不如退而结网。
临:
面对。
渊:
深潭。
(出处:
《董仲舒传》作“不如退而结网”。
)
(三)积微
华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积。
衮gǔn:
古代皇帝及上公的礼服。
只色:
单色。
嵩岱:
嵩山和泰山。
竣jùn:
形成。
篑kuì:
竹筐。
(出处:
晋•葛洪《抱朴子•博喻》)