为人处世名言警句积累.docx

1、为人处世名言警句积累国考面试之为人处世名言警句积累一、国家（一）治国1.天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（出处：三国志魏书杜畿传）2.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。（出处：意林引物理论）3.理国要道，在于公平正义。（出处：唐吴兢贞观政要公平房玄龄语）4.正其本者万事理，劳于永者逸于使。劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。（出处：唐张九龄对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科第一道）5.治身莫先于孝，治国莫先于公。（出处：宋苏轼司马温公行状：“公上疏言，。其言切至。”）（二）安危1.居安思危，思则有备，有备无患。居安：处

2、于安全的境况。备：事先有准备。（出处：左传襄公十一年）2.为之于未有，治之于未乱。为wi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。(出处：老子六十四章)3.利莫大于治，害莫大于乱。（出处：管子正世）4.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。浚：开浚，疏通。（出处：唐吴兢贞观政要君道魏徽上疏）5.召远在修近，闭祸在除怨召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。（出处：管子版法）二、人民（一）民本1.民惟邦本，本固邦宁。惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。(出处：尚书五子之歌)2.夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。夫：发语词，无实义。别而听之：分

3、别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。（出处：管子君臣上）3.为国者以富民为本，以正学为基。为wi：治理。正：使正当。（出处：汉王符潜夫论务本）4.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（三国志吴书骆统传）5.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。兴行：重德行。（出处：明王廷相慎言御民篇）（二）民心1.民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。安土重zhng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒c：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。（出处：三国志魏书袁涣传）2.可怀以德，难屈以力。怀：怀柔，感化；（出处：三国志魏书三少帝纪裴松之注引魏氏春秋）3.宽则得众，信则人任焉。宽

4、：为政宽大。信：建立威信。任：信服。（出处：宋苏辙新论下）（三）爱民1.达人无不可，忘己爱苍生。达人：通达事理的人。（出处：唐王维赠房卢氏琯）2.虑于民也深，则谋其始也精。意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。（出处：宋欧阳修偃虹堤记：“，故能用力少而为功多。”）3.享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。任：承担。患：患难。（出处：宋苏轼赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏）4.不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。释：解除。（出处：明黄宗羲原君）（四）群众1.积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。积力：全成之力。举：

5、举动，行动。即：就。（出处：文子下德）2.莫三人而迷。三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。（出处：韩非子内储说上七术引古语）三、政治（一）为政1.政贵有恒。恒：长久不变。（出处：尚书毕命：“，辞尚体要，不惟好异。”）2.有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。弗：不。为wi：做。（出处：尹文子卷上）3.居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。（出处：宋苏辙新论中）4.政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没

6、有覆盖的地方。（出处：宋史薛极传）5.上安下顺，弊绝风清。弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。（出处：宋周敦颐拙赋）（二）纳谏1.先民有言，询于刍荛。先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chro：割草打柴的人。（出处：诗经大雅板）2.千夫诺诺，不如一士之谔谔。夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。（出处：宋苏轼讲田友直字序）3.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。（出处：汉王充论衡书解篇）（三）审时适变1.苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。（出处

7、：淮南子氾论训）2.治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。（出处：宋苏轼应制举上两制书：“。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”）四、意志（一）奋进、专一1.天行健，君子以自强不息。天行：天体运行，自然界运动变化。（出处：周易乾）2.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骐骥：骏马。驽n马：劣马。十驾：十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍：功效就在于行动不停。（出处：荀子劝学）3.自知者英，自胜者雄。（出处：隋王通文中子周公篇）4.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。反听：犹言“自察”。内视：犹言“反省”。自胜：谦虚克己。（出处：史记商君列传）

8、5.明莫大乎自见，聪莫大乎自闻，睿莫大乎自虑。莫：没有。大乎：比更大。睿ru：明智，智慧。（出处：汉徐幹中论修木）6.失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御。发：射箭。蹞ku步：同“跬步”，半步。蹞步不至：还差半步没有到达。御：赶车。（出处：荀子劝学）7.行百里者半于九十。意谓走了九十里，还只相当于百里路的一半。（出处：战国策秦策五引古语）五、智力（一）智慧、见识1.慎在于畏小，智在于治大。畏小：指要防微杜渐。治大：处理大事。（出处：慰缭子十二陵）2.暴至之荣，智者不居。暴：智慧。居：当。（出处：意林引唐子）（二）体察1.观水有术，必观其澜。术：方法。澜：壮阔的波澜。（出处：孟子尽心上）2

9、.不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？崖：高峻的山边。颠坠：从高处落下。没溺n：淹没在水中。（出处：孔子家语困誓）3.心暗则照有不通，至察则多疑于物。心暗：心怀私意。照有不通：看事就不会透彻。至察：过分地审察。物：事物。（出处：唐吴兢贞观政要政体唐太宗语）六、人才（一）育才1.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。暴p：晒。寒：冻之。（出处：孟子告子上：“虽有天下易生之物也，。”）2.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。树：种植；培养。（出处：管子权修）（二）用才1.不以求备取人，不以己长格物。求备：要求全美。己长：自己的长处。格物

10、：要求事物。（出处：唐吴兢贞观政要任贤：“，随能收叙，无隔疏贱。论者称为良相焉。”）2.各专其能，各致其力。（出处：宋苏轼策略第二）七、品德（一）公私1.公家之事，知无不为。（出处：唐杨炯盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞）2.利居众后，责在人先。（出处：唐韩愈送穷文）3.为一身谋则愚，而为天下谋则智。（出处：宋苏洵审敌）4.至公而行之以恕，至仁而照之以明。（出处：至：极。恕：体谅。明：明察。宋苏轼谢宣谕札子）（二）信诚1.言之所以为言者，信也。（出处：春秋穀梁传僖公二十二年：“；言而不信，何以为言？”）2.自古驱民在信诚，一言为重百金轻。驱民：管辖百姓。（出处：宋王安石商鞅：“。今天未可非商鞅，商鞅

11、能令政必行。”）（三）守政1.不诱于誉，不恐于诽。诱：受引诱。誉：赞扬。恐：害怕。诽：毁谤。（出处：荀子非十二子）2.君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。身：自己。人：别人。（出处：宋苏轼私试策问七首之七）（四）谦谨、骄傲1.与人不求备，检身若不及。与：对于。人：别人。求备：求全责备。检：检查，检点。身：自己。不及：不够。（出处：尚书伊训）2.不自见，故明；不自是，故彰。自见：表现自己。自是：自以为是。彰：清楚。（出处：老子二十二章）3.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。履l：踩踏。（出处：诗经小雅小旻）4.虚己而乐闻。虚己：自己谦虚。乐闻：高兴听到人家的意见。（出处：唐刘

12、禹锡魏生兵要述）（五）勤俭1.惟日孜孜，无敢逸豫。日：每天。孜z孜：努力不怠。逸豫：安闲逸乐。（出处：尚书君陈）2.民生在勤，勤则不匮。匮ku：贫乏。（出处：左传宣公十二年引古箴言）3.劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。饶：富裕。（出处：荀子修身）4.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。恒念：经常想到。维：是。（出处：明朱柏庐治家格言）5.君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事。食其食：吃东西。功：功绩。服其服：穿衣服。（出处：宋苏洵彭州圆觉禅院记）（六）廉洁1.苟利国家，不求宝贵。苟：如果。（出处：礼记儒行）2.朗如日月，清如水镜。（出处：唐杨炯郪县令扶风窦兢字思谨赞）（七）修身

13、1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。正：正派。（出处：论语子路载孔子语）2.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。自反：自我反省。（出处：礼记学记）3.非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。淡薄：恬淡寡欲。致：达到。兼履：指天普遍地覆盖万物，喻恩泽广大，无所遗漏。怀：安抚。制为：决断。（出处：淮南子主术训）4.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。怎得：怎么能够。这两句比喻德行高超，才能苦尽甘来。（出处：元高明琵琶记旌表）（八）改过1.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。非：批评。当dng：正确。是：肯定。谄谀chny：巴结奉

14、承。（出处：荀子修身）2.身如一日长，心觉去年非。（出处：唐刘禹锡元日感怀）3.痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。莫大于：没有比更大。（出处：隋王通文中子关朗）（九）言行1.言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之主也。枢sh机：比喻事物运动的关键。（出处：周易系辞上）2.闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。不及：赶不上。远之：避开它。（出处：意林引物理论）八、社交（一）处世1.陶者能圆而不能方，矢者能直而不能曲。陶者：制陶器的人。矢者：造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正，后句比喻行为直率而不俯就。（出处：宋苏轼送张道士序：“。将为陶乎，将为矢乎？”）2.处世忌太洁，至

15、人贵藏辉。洁：清高而不与世合。至人：最高尚的人。辉：人的锋芒。（出处：唐李白沐浴子）XX文库 - 让每个人平等地提升自我XX文库 - 让每个人平等地提升自我（二）交友1.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。谅：诚实。便pin辟：逢迎谄媚。善柔：当面奉承。便佞pinnng：善于花言巧语。（出处：论语季氏载孔子语）2.君子忌茍合，择交如求师。XX文库 - 让每个人平等地提升自我择交：选择朋友。（出处：唐贾岛送沈秀才下第东归）3.以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。XX文库 - 让每个人平等地提升自我倾：倒。（出处：隋王通文中子礼乐）（三）待人1.无德于人

16、，而求用于人，罪也。（出处：国语晋语四）2.君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。罢p：疲弱无能。知：通“智”。粹：精粹。（出处：荀子非相）九、处事（一）预防1.凡事预则立，不预则废。预：事先有准备。（出处：礼记中庸）2.无事则深忧，有事则不惧。无事：没有事变。深忧：忧虑甚深。有事：发生变故。（出处：宋苏辙颖滨遗老传上：“。夫无事而深忧者，所以为有事之不惧也。”）(二)始终1.物有本末，事有终始。（出处：礼记大学）2.有善始者实繁，能克终者盖寡。善始：好的开端。繁：多。克终：始终如一。寡：少。（出处：唐吴兢贞观政要君道魏徵上疏）十、哲理（一）崇实1.修学好古，实事求是。修学：努力

17、学习。（出处：汉书河间献王传）（二）务本1.治其本而务其末，譬如拯溺锤之以石，救火投之以薪。本：根本。务：努力从事。末：指非根本的事情。溺n：淹没水里的人。锤：垂挂。薪：柴。（出处：邓析子无厚篇）2.能究其本根而枝叶自举。究：查究。意谓本根是纲，枝叶是目，纲举目自张。（出处：宋孙辙宋子仪大理寺丞）（三）相对1.水虽平，必有波；衡虽正，必有差。衡：秤。（出处：淮南子说林训）（四）知行1.知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。知：同“智”。弃疑：不疑虑，即用人不疑之意。无悔：事先计划因而不会后悔。（出处：荀子议兵）2.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。不若：不如。（出处：

18、荀子儒效）十一、法律（一）法治1.治国者，必以奉法为重。奉：尊崇。（出处：三国演义第九十六回）2.人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不相胜，则天下安。虚器：没有用处的器物。备位：不重要的位置。（出处：宋苏轼应制举上两制书）十二、物性事理（一）事理飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也；故托其势，虽远必至；守其数，虽深必得。飞蓬：蓬草遇风飞旋，故曰“飞蓬”。飘风：旋风，暴风。县：同“悬”；县绳，即在绳子一端拴上重物，以测浓度。数：方法。托：凭借。守：掌握。（出处：商君书禁使）（二）效果临渊羡鱼，不如退而结网。临：面对。渊：深潭。（出处：董仲舒传作“不如退而结网”。）（三）积微华衮灿烂，非只色之功；嵩岱之竣，非一篑之积。衮gn：古代皇帝及上公的礼服。只色：单色。嵩岱：嵩山和泰山。竣jn：形成。篑ku：竹筐。（出处：晋葛洪抱朴子博喻）