议论文论据大全事实与理论论据.docx
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议论文论据大全事实与理论论据
爱 民
一、事实论据
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。
他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。
他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。
在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。
在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。
在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。
他亲自带头种树，绿化荒山。
他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。
有些官员说什么：
“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。
”白居易对这种议论毫不理睬。
后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。
即便是自己的亲属也绝不宽恕。
他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。
吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。
县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。
后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：
“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？
”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。
1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。
有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：
“官运鸿昌，光辉祖宗”。
吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：
“你把我吉某当成什么人！
我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！
”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是济南军区某部的一名班长。
在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。
他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉.萨克雷，是英国19世纪杰出作家。
他同情穷人，真诚助人。
每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：
“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。
这样，他就感到很高兴。
屠格涅夫救女仆
俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。
他把路莎藏了起来。
购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。
县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。
屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。
枪口对着恶棍们，厉声喝道：
“再向前一步我就开枪！
”恶棍们退散了，路莎终于被救下。
（二）理论论据
1、人民心力为革命成功的基础。
孙中山《人民心力为革命成功的基础》
2、人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
毛泽东《论联合政府》
3、与民同乐。
《孟子.梁惠王下》
4、人民的声音是强大的力量。
[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽门农》
5、国家是为人民而存在的。
邹韬奋《国家至上与民主自由》
6、民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子.尽心下》
7、民之所好好之，民之所恶恶之。
《礼记.大学》
8、人心者，国家之命脉也。
《明史.海瑞传》
9、无夺民时，则百姓富。
《国语.齐语》
10、为政以安民为本，不以修饰为先。
三国.诸葛亮《诸葛武侯集》
11、人民的声音就是上帝的声音。
[古希腊]赫西奥德《工作与时日》
12、人民之声——真理之声。
土耳其谚语
13、你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。
蒙古谚语
14、立国基础，就是万众一心。
孙中山
15、失众心，足以亡。
汉.刘向《说苑.敬慎》
16、自古未有逆民心而得天下者。
明.薛煊《读书录》
17、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
18、吉凶与民同患。
《易经.系辞上》
19、君，舟也；人，水也。
水能载舟，亦能覆舟。
唐.吴兢《贞观政要.论政体》
20、你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。
[美]林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》
21、人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
[俄]别林斯基
22、若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：
人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。
[美]爱默生《处世之道：
力量》
23、长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。
战国.屈原《离骚》
24、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
25、鱼离不开水，官离不开民。
中国谚语
25、当官不为民做主，不如在家卖豆腐。
中国谚语
27、究年忧黎元，叹息肠内热。
唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
28、荣必为天下荣，耻必为天下耻。
唐.齐已《君子行》
29、但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。
明.于谦《咏煤炭》
30、与民共其乐者，人必忧其忧。
《三国志》
31、圣人不利已，忧济在元元。
唐.陈子昂《感遇》
爱 憎
杜甫诗句：
“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
”人间就是要有爱，也要有恨。
爱真、善、美；恨假、恶、丑。
若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。
事实论据
秋瑾严辞斥县官
贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。
县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：
“和信教人作对，要造反不怕国家王法。
”要拿他问罪。
围观群众敢怒而不敢言。
此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：
“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？
你讲的是什么王法？
他无罪，应该放了！
”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。
鲁迅为车夫医脚
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。
对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。
有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。
鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。
扶他站起来。
并设法着人送车夫回家。
齐白石老人的“群鼠图”
著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。
1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：
“从来官不入民家。
官入民家，主人不利。
谨此告知，恕不接见。
”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。
老人还常常借诗画影射咒骂敌人。
他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：
“群鼠群鼠，何多如许？
何闹如许？
既啮我果，又剥我黍。
烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。
”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。
“华人池”洋人不准进
1932年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：
上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。
于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：
只准华人入内。
有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。
杨令弗巧斥希特勒
法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。
旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。
她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。
并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。
希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。
希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。
可杨令弗早已离开柏林了。
理论论据
1、是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。
鲁迅《再论文人相轻》
2、爱力可以创造世界。
恽代英《怎样创造少年中国》
3、爱力愈大，所爱愈博。
李大钊《黑暗运动》
4、假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。
鲁迅《半夏小集》
5、倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。
鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》
6、真实的自由，都是建立大“爱”字上的。
李大钊《黑暗运动》
7、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
鲁迅《野草.题辞》
8、对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。
伊朗谚语
9、只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。
日本谚语
10、有明确的是非，有热烈的好恶。
鲁迅《“文人相轻”》
11、不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。
陈望道《论爱》
12、千人所指，无病而死。
《汉书.何武王嘉师丹传》
13、见恶如家夫之务去草焉。
〈左传.隐公六年〉
14、见善若已有，嫉恶过仇雠。
〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉
15、剪恶如草，奸如秕。
唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉
16、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
鲁迅《为了忘却的记念》
17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。
鲁迅《无题》
18、君子当有所好恶，好恶不可不明。
唐.韩愈《与崔群书》
19、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
西湖岳王墓对联
20、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
《墨子.兼爱下》
21、见不仁者诛之，如鹰之逐鸟也。
《左传.襄公二十五年》
22、决不要去爱敌人所爱的人。
<<阿拉伯谚语>>
博 学
博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。
博学多才的人愈多，社会就会愈进步。
滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。
让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧！
事实论据
名人与博学
1、东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。
他每天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。
代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。
他又是出色的画家，尤其画石。
在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。
可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
2、南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和 3.1415927之间。
在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。
这比欧洲要早1000多年。
因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。
他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。
他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。
他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
3、郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。
是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。
1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。
《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。
《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。
郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。
《沫若文集》有17卷之多。
郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。
4、毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。
他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。
毛泽东一生嗜好读书。
少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。
战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。
解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。
据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。
就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。
在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。
读书是毛泽东一生最大的嗜好。
5、博学教授陈寅恪
现代著名历史学家，学者陈寅恪。
人称“教授之教授”。
著名学者吴密对他有这样的评价：
“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。
”
他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。
他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。
他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。
他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。
著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
6、旷世奇才——达.芬奇
提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。
其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。
在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。
他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。
同时代人称赞他是一位“完全的人”。
达.芬奇真是一位旷世奇才。
理论论据
1、学莫大于博，行莫于约。
唐.马总《意林.附编.袁准正书》
2、学不博则不能守约，志不笃则不能力行。
宋.程颢《二程全书》
3、多识由博学。
宋欧阳修《和圣俞》
4、博取广收，取精用弘。
郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》
5、才须学也，非学无以广才。
三国.诸葛亮《诫子书》
6、人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也
（汉.王龙）
7、理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯 他独尊。
（胡适）
8、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
《荀子.劝学》
9、博览多闻，学问决熟。
（汉.王龙）
10、多闻而体要，博见而善择。
（晋.葛洪）
11、读书破万卷，下毛如有神。
（唐.杜甫）
12、必须多读书，多读书才可以增益见闻。
（徐特立）
13、边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。
[美]贝弗里奇非博不成成专，
14、读万卷书，行万里路。
清.钱泳《履园丛话.读万卷书》
15、博学切问，所以广知。
汉.黄石公《素书.求人之志》
诚 实
诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。
我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。
事实论据
不知为不知
孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。
其实他本人还是很诚实，很谦虚的。
他曾说过：
“三人行，必有我师焉。
”
有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。
一个说：
“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？
”另一个争辩道：
“不对！
早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。
”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？
”年长者回答：
“我叫孔丘，是鲁国人。
”一个孩子高兴地说：
“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。
就请你评一评，看谁说得对。
”孔子老老实实地承认：
“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。
”孩子们哈哈大笑起来：
“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！
”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：
“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。
”
裴度诚归玉带
裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。
他从少年是规范就立下做人的宗旨：
“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。
”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。
来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。
当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：
“您真是我家的大恩人啊！
”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。
原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。
国灰其你正蒙冤被判成死罪。
诚实的门德尔松
英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。
署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：
“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。
”门德尔松平静地对女王说：
“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。
”原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。
《伊塔尔兹》就是出自她手。
由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。
理论论据
1、一千句谎言盖不住一个事实。
臧克家《自已的写照》
2、肯说真话，敢驳假话，不说谎话。
陶行知文集《小学教师与民主运动》
3、要除去虚伪的脸谱。
鲁迅《我之节烈观》
4、人之所助在信，信之所本在诚。
《新唐书.陆贽传》
5、不信不立，不诚不行。
宋.晁说之《晁氏客语》
6、以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。
明.薛宣《读书录》
7、至诚则金石开。
康有为《乱后罪言》
8、同心可断金，首要重然诺。
董必武《答徐老延安赠别》
9、延陵轻剑，季布重然诺。
南朝梁.江淹《杂体诗三十首》
10、推诚而不欺，守信而不疑。
宋.林逋《省心录》
11、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
12、人是实的好，姜是老的辣。
中国谚语
13、与人为善，以诚为本。
中国谚语
14、巧诈不如拙诚。
《韩非子.说林上》
15、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。
唐.刘禹锡《上杜司徒书》
16、一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。
鲁迅《关于翻译的通信》
17、千虚不博一实。
宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》
18、用诚心愈多，用手段愈少。
恽代英《社会性之修养》
19、有败诈，无败诚。
明.黄宗羲《宋元学案》
20、当老实人，说老实话，做老实事。
毛泽东
品 德
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。
加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
事实论据
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。
他19岁时写《石灰吟》：
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
”写诗明志，激励自己。
在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。
当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。
好心人劝他：
“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。
”于谦哈哈大笑，举起双袖说：
“我带有两袖清风！
”并就此作七绝一首：
“手帕磨菇和线香,本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。
这是他平生注重道德修养的结果。
他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：
“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。
”每天早晚都走到大镜面前照一照。
纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。
为人清室。
为人清正，不慕权势，富有民族气节。
日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。
溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。
溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。
可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。
抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。
一生保持清白的人品。
理论论据
1、君子以反修德。
《易经.寒卦》
2、见利不亏其义，见死不更其守。
《孔子家语.儒行解》
3、土无求于世，惟求无愧于世。
明.何良俊《语林.语言下》
4、好名好利，均为失德。
宋.俞文豹《吹剑录.外集》
5、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
晋.傅玄《傅子.正心篇》
7、正心以为本，修身以为基。
宋.司马光《交趾献奇兽赋》
8、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
《汉书.司马迁传》
9、修身不言命，谋道不择时。
唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
10、修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。
冰心《春水》
11、养身者忘家，养志者志身。
汉.韩婴《韩诗外传》
12、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
《礼记.大学》
13、涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。
宋.朱熹《朱子语类辑略》
14、修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。
奠而后发，发必中矣。
汉.杨雄《法言.修身篇》
15、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。
希腊谚语
16、养身莫过于养性，养性莫过于养德。
中国谚语
17、君子怀德，小人怀宝。
中国谚语
18、树德莫如滋，去疾莫如尽。
《左传.哀公元年》
19、才者德之资也，德者才之帅也。
《资治通鉴.周纪》
20、才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏明.洪应祖《菜根谈.修省》
21、止谤莫如修身。
汉.
恒 心
德国诗人席勒说：
“只有恒心可以使你达到目的”。
一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是明证。
事实论据
爱迪生的恒心
爱见面礼生被世人誉为“发明大王”，他一生为人类提供了约二千项大小发明。
他成功的秘廖就是“
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