高考山东德州市教研室高三考前试题精选.docx
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高考山东德州市教研室高三考前试题精选
2013年高考（503）山东德州市教研室高三考前试题精选
山东省德州市教研室2013届高三考前试题精选
（二）
语文试题
五、文言文阅读
一、阅读下面的文言文，完成9—12题。
自纪篇
【东汉】王充
充书既成，或稽合于古，不类前人。
或曰：
谓之饰文偶辞，或径或迂，或屈或舒。
谓之论道，实事委琐，文给甘酸，谐于经不验，集于传不合，稽之子长不当，内之子云不入。
文不与前相似，安得名佳好，称工巧？
答曰：
饰貌以强类者失形，调辞以务似者失情。
百夫之子，不同父母，殊类而生，不必相似，各以所禀，自为佳好。
文士之务，各有所从，或调辞以巧文，或辩伪以实事，必谋虑有合，文辞相袭，是则五帝不异事，三王不殊业也。
美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。
酒醴异气，饮之皆醉；百谷殊味，食之皆饱。
谓文当与前合，是谓舜眉当复八采，禹目当复重瞳。
充书文重。
或曰：
文贵约而指通，言尚省而趋明，辩士之言要而达，文人之辞寡而章。
今所作新书，出万言，繁不省，则读者不能尽；篇非一，则传者不能领。
被躁人之名。
以多为不善。
语约易言，文重难得。
玉少石多，多者不为珍；龙少鱼众，少者固为神。
答曰：
有是言也。
盖寡言无多，而华文无寡。
为世用者：
百篇无害；不为用者：
一章无补。
如皆为用，则多者为上，少者为下。
累积千金，比于一百，孰为富者？
盖文多胜寡，财寡愈贫。
世无一卷，吾有百篇；人无一字，吾有万言，孰者为贤？
今不曰所言非，而云太多；不曰世不好善，而云不能领，斯盖吾书所以不得省也。
今失实之事多，华虚之语众，指实定宜，辩争之言，安得约径？
夫形大，衣不得褊；事众，文不得褊。
事众文饶，水大鱼多；帝都谷多，王市肩磨。
书虽文重，所论百种。
按古太公望，近董仲舒，传作书篇百有余，吾书亦才出百，而云泰多，盖谓所以出者微，观读之者不能不谴呵也。
（选自《论衡·自纪篇》有删节）
【注释】文给甘酸：
此处疑有脱误，大意是：
文章中尽是杂七杂八的东西。
子长、子云：
司马迁，字子长；扬雄，字子云。
八采：
传说尧的眉毛有八种颜色。
参见《白虎通义·圣人》。
重瞳：
传说舜的每只眼中有两个瞳仁。
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．饰貌以强类者失形
强：
强求
B．文人之辞寡而章
章：
同彰，鲜明
C．被躁人之名，以多为不善
被：
遭受
D．按古太公望
按：
根据
10．下列各组语句中，全都属于王充阐述自己写作主张的一组是（3分）
文不与前相似，安得名佳好，称工巧
调辞以务似者失情文辞相袭，是则五帝不异事
文贵约而指通，言尚省而趋明为世用者，百篇无害
今失实之事多，华虚之语众
A．
B．
C．
D．
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．王充的书写成后，世人予以否定，因为世人认为王充的书不符合前人的经验，既不像司马迁的文章，也不像杨雄的文章。
B．面对世人对自己文章不似前人的指责，王充运用饰貌、禀赋、美色、悲音、酒醴、百谷等形象的比喻批驳了世人，把深奥的理论说得生动形象，浅显易懂。
C．世人劝王充文贵约言尚省，而王充则认为写书就像积累财富一样，多比少好，他所出的新书多达万言，且篇幅长分量很大。
D．本文在写作上的确不类前人。
用或曰摸拟世人的不解与质疑，通过对比辨别，更加充分地论述了自己的写作主张。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（9分）
（1）美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。
（3分）
（2）为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。
（3分）
（3）今不曰所言非，而云太多；不曰世不好善，而云不能领，斯盖吾书所以不得省也。
（3分）
答案：
9．D（按：
考察）10．B（是世人对王充的置疑
也是世人对文章的评价标准王充对当时一般文章中的问题陈述。
）11．C（王充认为有用于世的文章，多比少好，并不是认为只要多就是好。
）
12．
（1）貌美的人面孔并不一样，看起来都很漂亮；动人的歌声音不相同，听起来都很悦耳。
（得分点：
面、佳、快）
（2）只要能被社会采用，即使写一百篇也没有害处；如果不被社会采用，即使只写一篇也没有补益。
（得分点：
害、补及被动句式）（3）现在不说我的文章有什么不对，而说我的文章太多；不说世人不喜欢好文章，却说他们不能接受我的文章，这正是我写的书不能简略的原因。
（得分点：
善、
所以及判断句式）
二、阅读下面的文言文，完成9—13题。
义田记
钱公辅
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济族之人。
日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。
择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。
日食，人一升；岁衣，人一缣。
嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。
族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。
屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。
此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。
既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。
公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。
公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马。
桓子曰：
是隐君之赐也。
晏子曰：
自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。
如此，而为隐君之赐乎？
彰君之赐乎？
予尝爱晏子好仁，又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：
先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。
孟子曰：
亲亲而仁民，仁民而爱物。
晏子为近之。
今观文正之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
呜呼！
世之居三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门者，岂少也哉！
况于施贤乎！
其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，岂少哉？
况于他人乎！
是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。
独高其义，因以遗其世云。
（选自《古文观止》，有删节）
9．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．而力未逮者二十年逮：
达到
B．彰君之赐乎彰：
使……显著
C．予尝爱晏子好仁爱：
仰慕
D．亲亲而仁民仁：
仁义
10．下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是
A．择族之长而贤者主其计我腾跃而上
B．是隐君之赐也
老吾老以及人之老
C．贤于平仲
王坐于堂上
D．其规模远举
其若是，孰能御之
11．以下六句话分别编为四组，全部体现敬重范文正公义举的一项是
公虽位充禄厚，而贫终其身殁之日，身无以为敛，子无以为丧
先父族，次母族，次妻族廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已
今观文正之义田，贤于平仲后世必有史官书之者，予可无录也
A．
B．
C．
D．
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.文章写了范仲淹设置义田救济亲族与贤人的高尚行为，表达了对范仲淹的崇敬之情。
B.范仲淹位高禄厚，全力周济族人，自己却一生贫穷，其子孙继承了他这一美好品质。
C.对范仲淹和晏子在接济穷人时不分亲疏、贤愚都一律平等对待，给予了高度评价。
D.文章列举社会上某些达官贵人只顾自己享乐的现象，衬托出范仲淹乐善好施品格之可贵。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
（3分）
（2）惟以施贫活族之义，遗其子而已。
（3分）
答案：
9．D（仁：
施行仁政）
10．B（两句中的之字都是结构助词的。
B表并列/表修饰C比/向D代词，他/表假设。
）
11．C
（写晏子之仁有等级；写卿、大夫和士所为；写不记录范仲淹其他事迹的缘由）
12．C（在接济穷人时，不分亲疏、贤愚都一律平等对待错）
13.
（1）平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予帮助。
（2）他只
是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给儿子而已。
三、阅读下面的文言文，完成9—13题。
张顺张贵传
张顺，民兵部将也。
襄阳受围五年，宋闯知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造轻舟百艘，以三舟联为一舫，中一舟装载，左右舟则虚其底而掩覆之。
出重赏募死士，得三千。
求将，得顺与张贵，俗呼顺曰矮张，贵曰竹园张，俱智勇，素为诸将所服，俾为都统。
出令曰：
此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。
人人感奋。
汉水方生，发舟百艘，稍进团山下。
越二日，进高头港口，结方陈，各船置火枪、火炮、炽炭、巨斧、劲弩。
夜漏下三刻，起矴出江，以红灯为识。
贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。
至磨洪滩以上，北军舟师布满江面，无隙可入。
众乘锐凡断铁絙攒杙数百，战百二十里，黎明抵襄城下。
城中久绝援，闻救至，踊跃气百倍。
及收军，独失顺。
越数日，有浮尸溯流而上，被介胄，执弓矢，直抵浮梁，视之顺也，身中四枪六箭，怒气勃勃如生。
诸军惊以为神，结冢敛葬，立庙祀之。
张贵既抵襄，襄帅吕文焕力留共守。
贵恃其骁勇，欲还郢，乃募二士能伏水中数日不食，使持蜡书赴郢求援。
北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度。
二人遇桩即锯断之，竟达郢，还报，许发兵五千驻龙尾洲以助夹击。
刻日既定，乃别文焕东下，点视所部军，洎登舟，帐前一人亡去，乃有过被挞者。
贵惊曰：
吾事泄矣，亟行，彼或未及知。
复不能衔枚隐迹，乃举炮鼓噪发舟，乘夜顺流断絙破围冒进，众皆辟易。
既出险地，夜半天黑，至小新城，大兵邀击，以死拒战。
沿岸束荻列炬，火光烛天如白昼。
至勾林滩，渐近龙尾洲，遥望军船旗帜纷披，贵军喜跃，举流星火示之，军船见火即前迎，及势近欲合，则来舟皆北兵也。
盖郢兵前二日以风水惊疑，退屯三十里，而大兵得逃卒之报，据龙尾洲以逸待劳。
贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支见执，卒不屈，死之。
乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下曰：
识矮张乎？
此是也。
守陴者皆哭，城中丧气。
文焕斩四卒，以贵祔葬顺冢，立双庙祀之。
（节选自《宋史》卷四百五十）
9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.俾为都统俾：
提拔
B.洎登舟洎：
等到
C.众皆辟易辟易：
退避
D.以死拒战拒：
抵抗
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.以三舟联为一舫久之，能以足音辨人
B.素为诸将所服身死国灭，为天下笑
C.有浮尸溯流而上青，取之于蓝而青于蓝
D.乃有过被挞者今其智乃反不能及
11.以下句子编为四组，能分别表现张贵智勇的一组是
A.众乘锐凡断铁絙攒杙数百，战百二十里身中四枪六箭，怒气勃勃如生
B.乃别文焕东下，点视所部军吾事泄矣，亟行，彼或未及知
C.中一舟装载，左右舟则虚其底而掩覆之乃举炮鼓噪发舟
D.使持蜡书赴郢求援乘夜顺流断絙破围冒进，众皆辟易
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.张顺外号矮张，张贵外号竹园张，他们智勇双全，带领一支三千人的义军敢死队，从水道乘舟进攻元兵大营，援赴襄阳。
B.元军防守严密，连锁数十里，鱼虾不度，但义军二人遇桩即锯断之，竟达郢并即还报，义军的机警、顽强等品质生动地体现出来。
C.张贵抵达襄阳后，襄阳守将吕文焕竭力留下他共同守卫襄阳。
不久襄阳平定，张贵告别文焕向东而下，凭借自己的勇猛返回到郢。
D.本文在写作艺术上颇具特色，按战事发展顺序，详略有致地叙写，文字简洁、流畅而生动，极富表现力。
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。
（4分）
（2）诸军惊以为神，结冢敛葬，立庙祀之。
（3分）
（3）身被数十枪，力不支见执，卒不屈，死之。
（3分）
答案：
9.A（使）
10.B.（表被动。
A把；凭借C.表修饰；表折D.是；竟然）11.D
12.C（凭借自己的勇猛返回到郢错。
）
13.
（1）这次行动不过一死罢了，你们如果有谁不是出于本心跟随，应该快点离开，不要破坏我们的大事。
（每个分句1分）
（2）众将士都很惊讶，认为他是神，于是为他修坟安葬，并且修庙来祭祀他。
（每个分句1分）（3）身体遭受几十枪，因为体力不支被擒，最后宁死不屈而被杀害。
（前两个分句各1分，最后两个分句1分）
六、诗歌鉴赏
1.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
酬李穆见寄
（唐）刘长卿
孤舟相访至天涯，万云山路更赊。
欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。
（1）和三、四两句比，一、二两句的写作角度有何不同？
这样写有什么作用？
（4分）
（2）三、四两句蕴含了怎样的感情？
请作简要分析。
（4分）
答案:
（1）一二两句站在访客（远客）的角度写，三四两句从主人（）的角度写；（2分）想象访客旅途的艰辛，（1分）暗含对远客的体贴以及对客人来访的感激。
（1分，体贴或感激，答出一方面即可）
（2）打扫柴门迎接远方的来客，既有对访客的盼望，又流露出有客来访的欣喜，还体现了好客之情。
（2分，盼望、欣喜和好客答出其中两方面得1分，结合内容简析1分）青苔黄叶满贫家，表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜。
（2分，感情1分，简析1分）
2.阅读下面这首唐诗，回答问题。
（8分）
书边事
（唐）张乔
调角断清秋，征人倚戍楼。
春风对青冢，白日落梁州。
大漠无兵阻，穷边有客游。
蕃情似此水，长愿向南流。
（1）请赏析首联中倚字的表达效果。
（4分）
（2）结合全诗，请简要分析诗人表达了怎样的思想感情。
（4分）
答案：
（1）倚字写出了守城战士倚楼而息、懒于警戒的安闲姿态（2分），传神地烘托了边关久无战事，一派安宁和平的气氛（2分）。
（2）前三联烘托渲染了边境生活和平安定的景象，抒发了畅游边塞的喜悦心情（2分）。
尾联以比喻作结，表现了当时民族之间的良好关系，表达了渴望民族团结的美好愿望（2分）。
3.阅读下面的唐诗，回答后面问题。
淮上喜会梁州故人
韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去，淮上有秋山。
注：
淮上今江苏淮阴一带。
秋山诗人《登楼》诗有坐厌淮南守，秋山红树多句，此处化用。
（1）本诗诗人抒发了怎样的情感？
请作简析。
（4分）
（2）绘画艺术中有所谓密不透风，疏可走马之说。
诗歌的表现同样有疏密的问题，疏密相间、详略适宜才能突出主体。
请谈一谈你对本诗疏密特点的理解。
（4分）
答案：
（1）诗中表达了诗人一种悲喜交集的情绪特点。
（1分）喜的是阔别重逢旧情仍在，而且此地秀色宜人，可修身养性，（2分）悲的是漂泊流，岁月蹉跎。
（1分）
（2）疏的地方：
诗的首联概括了以前的交谊，颔联浮云一别后，流水十年间表现的时间最长，表现的空间最宽，表现的人事最杂，但只用了疏朗的笔墨就起到了铺垫、陪衬的作用。
（2分）密的地方：
颈联和尾联细腻地描写了今日的相聚、痛饮和欢笑，突出了故交情笃，也写出了自己的心迹，这是全诗的重点和主体，能给人留下真切的印象。
（2分，意思对即可）
4.阅读下面这首宋词，然后回答问题。
惜余春（踏莎行）
（宋）贺铸
急雨收春，斜风约水，浮江涨绿鱼文起。
年年游子惜余春，春归不解招游子。
留恨城隅，关情纸尾，阑干长对西曛倚。
鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。
注：
西曛：
斜阳
（1）从全词看，词人的情感经历了怎样的变化？
（2分）
（2）后人评价春归不解招游子有无理之趣，请对此作简要分析。
（2分）
（3）请简要赏析鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里这两句的艺术特色。
（4分）
答案：
（1）由惜春到思归再到怀人（2分）。
（2）春归本是自然现象，词人埋怨春弃己而独归是无理的（1分），但无理却有趣，借此把游子思归之情表达得委婉、深挚（1分）。
（3）运用比喻、借代、夸张等修辞手法，以鸳鸯喻夫妻（或有情人），以江南、渭北代指夫妻（或有情人）各自所在的地方，以白头、三千里突出分别时间之长、相隔距离之远，意味深远，给读者以强烈的情感震撼和艺术感染力。
（4分，答出其他手法如想象、化虚为实、以景结情等，言之成理亦可。
）
5.阅读下面的这首宋词，完成后面的题目。
西江月题溧阳三塔寺
【宋】张孝祥
问讯湖边春色，重来又是三年。
东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。
寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。
【注】三塔寺：
在今江苏溧阳县三塔湖，寺内有寒光亭。
（1）结合全词，说说又字包含了词人哪些情感。
（4分）
（2）这首词描写春色手法多样，试作简要赏析。
（4分）
答案：
（1）对时光流逝的叹惜
对个人历经坎坷的感慨对湖边春色的怀恋再次来此的欣喜。
（评分说明：
以上四点，答出任意一点给2分，答出两点给4分。
）
（2）运用拟人写春风杨柳：
东风似乎有意，轻轻吹拂，送我渡过湖波；杨柳似乎含情，微微摆动，丝丝擦着我面。
词人不说船乘风势，人触柳丝，而说风助船行，柳拂人面，正是注情于物的拟人写法，从而创造出一个物我合一、通体和谐的艺术境界。
运用比喻写湖水：
寒光亭下一碧万顷，犹如辽阔无际的蓝天；在这明丽如画的水天之间，一沙鸥展翅飞起，自由翱翔。
一静一动，动静结合；有点有面，点面交映，使得整个画面充满了蓬勃的生气。
（评分说明：
每点答对手法1分，举例赏析1分。
第二点只答拟人或者动静结合，均可。
）
七、文学作品阅读
（一）阅读下面的文字，完成第19～22题。
翻阅塔克拉玛干
沉石
仿佛是遥远的传说，宇宙在诞生之际，孕育了茫茫星际，而在漫长的星云翻之中，有一部书遗留在了地球。
那部书在新疆，她横跨天山南北，那本书写着鎏金的大字：
塔克拉玛干。
那是地球罕见的大沙漠。
强烈与平静，在我心底聚拢，那是一部什么样的书，像磁铁般深深地吸引着我的好奇心。
我有些超然，更多雄奇的想象，仰望苍穹聆听那些密码。
我终于通过青藏山脉的高原神经，听到了连接新疆山脉的语意，塔克拉玛干大沙漠一份神圣的邀请。
那一刻，我是在飞机上看到的，还是在神游太空时看到的，已经记不清了，但展现在大地上的确实是一本书，一本关于地球出生和成长的书，而且每一个篇章，都充满了诗情画意，蕴藏着深厚的历史。
我有些激动，在一天晨曦送来太阳谜语的时刻，怀揣着不安和心动，轻轻地去翻阅塔克拉玛干的那一页。
色彩在变化，金灿灿的文字中流淌着一幅幅画面。
那画，在太阳的照耀下翻动着，是那样神奇。
我忽然意识到，如此辉煌的一页，是宇宙印制在书上的画页。
我沐浴着阳光，攀上厚厚的书脊，顺着光与神的字里行间，带着一种敬仰的心境在翻阅欣赏。
光在移动，沿着茫茫无边的沙漠，唤醒了属于她们的世界，一种生命体在触动。
霎时，朝霞捧出金子般的光点，在沙漠的每一道皱纹里闪烁。
逆光中，每一个文字都在跳跃，形象地注解着画面的解说词。
我久久地观察，被眼前一幅美景震撼。
沙漠是浓郁的黄色，而那一粒粒沙尘，却包含着多种宇宙融和的金属语言，仿佛都是一个个活体，在光的驱使下，这些活体在运动，在变化，用生命绘出壮美的图画。
阳光送来的不仅是色彩，还有另一种语言，那就是风。
翻动着一张张画面，随风而舞，那无数的沙粒在呻吟着冲向要归落的地方。
你看吧，有一位风的指挥家在挥舞，沙漠会在无形的状态中，逐渐形成一道道山梁，顺着风的走向，可以看到条纹般的沙眼在睁开。
那便是沙漠深处馈赠的一道风景，细如刀，柔如绸缎，鱼鳞片状地分布在沙漠高低不平的地方。
伴随着绚丽变幻的阳光涂料，可以看到猩红色的沙海、桔黄色的沙滩、淡紫色的沙坡、灰褐色的沙暴、墨绿色的沙洲，还有沾染落日血色的沙峰，远远地在流动，血红色的大沙漠在呼吸。
我震惊得叹为观止。
这是一本带有生命的书，而书的文字图画，不仅仅是隽永在大地上的诗句，而且是有着血肉的精魂。
我穿越数千公里的塔克拉玛干大沙漠，在一望无际的沙海中，停下脚步，我赞叹这里的每一颗沙粒，哪怕细微得无法看到，但我崇尚它的灵魂与精神。
当我扑在沙漠深处，用整个心灵静静地去倾听沙漠跳动时，我真的听到了地球跳动的心脏。
那一刻，是如此纯粹而壮烈，每一个心跳都充满生命的辉煌。
蓦地，我站起来，朝着太阳正对着的西边天宇望去，无论如何也不敢相信眼前发生的一切。
矗立在沙漠纵深处的是一座海边的高楼大厦，高楼建筑直插云端，似乎见不着顶，但也看不见底。
周周相伴的是一片漾荡的海洋，起伏是那样悠然。
再往前看去，那楼和海的漂移连着天空，仿佛凝聚着一种天地之力，表现的画面是那样神奇而有魔力。
我知道那是海市蜃楼，但在塔克拉玛干大沙漠巧遇，那的确是一种幸运。
看到的是那样真切，是那样动心。
这本身或许是书中的一个章节。
我来这里之前，许多人都劝说，要真正穿过世界著名的大沙漠难之又难。
我十分坦然，要用心去接近它，用灵魂去感动灵魂，你必然有新的发现，那就是沙漠世界的精神。
我一路翻阅、感悟这种精神。
那天，我在沙漠中看到了成片胡杨林。
阳光洒落下来，是一片金灿灿，透过层层红黄叠嶂的胡杨细柳长叶，闪烁的是一行行发光的史诗般的语言。
五百年，只是宇宙在沙漠这本书上的一个逗号。
胡杨不死，死了不朽，当人们赞叹时，我一点不惊讶。
我躺在胡杨的树根下，仰望斑斓多彩的树叶时，实际上已经听到了阳光与沙漠的对话，是那样浪漫，又是那样飘逸而深邃。
关于地球上的人，关于地球上的心灵。
我想到了各种形态的人，没有罪恶，只有关和善。
于是，玄奘西行的身影仿佛也映在这片沙漠中，就在侧面的龟兹古城。
有关于苏巴什佛寺最可信的记载出自《大唐西域记》。
唐玄奘在书中，为地球人留下了苏巴什佛寺的真经传世。
（11）星斗在动，只有天边的月亮，睁着眼睛，在深情地看着塔克拉玛干大沙漠，用柔情如水般的缠绵，为沙漠洒下了一汪幽蓝。
这蓝色融进了沙海的波浪之间。
月亮在移动翻阅，沙海闪动蓝色的波纹。
我迷恋呵，多么想随之畅游，多么想深情歌唱。
宇宙中的生命，不仅仅创造了美，更是创造了比人类爱情还要深厚的天地之恋。
（12）月光抚摸细嫩的沙海，风，带着顽皮的笑声，总是轻盈地在推着它们摇晃，似乎还带着伴奏，时而把一座沙丘，不经意间推向了另一个方向；时而又把圆圆沙盘，在不知不觉中拉长成一条沙带，宛如一条围巾，围绕在月亮的身上……
（13）我感受到了沙漠在动情，隐隐听到她吟唱的旋律。
我翻阅到了塔克拉玛干又一个篇章，是音乐之声的韵律。
我闲上眼睛回味着，宇宙写给地球的交响曲。
这里没有钢琴，没有小提琴，可我听到了比琴声还要震撼的清脆铿锵。
这声音从沙漠的深深之处传出，每一个节拍的震动，都和飞扬飘舞的沙粒合拍，演奏出属于地球原汁原味的交响乐。
细细品味，有小提琴的弦乐，有轰鸣的铜管乐，更有雷鸣闪电般的号角齐奏，沙粒与沙粒产生的乐魂，完全是属于大自然赋予的天籁之音。
（14）我不敢惊动大自然的每个演奏员，把整个身心融于沙漠之中，在聆听和欣赏中，发现塔克拉玛干的神圣。
日出日落，我踏着沙漠留下的文字和问号，在阅读在沉思。
无论是图画，还是音乐，带给我的依然是飘浮与沉重的思考，在那些翻阅的日子里，我真正地爱上了塔克拉玛干，她是静女其姝也好，她是皇皇巨著也罢，我只想远离都市的喧噪，还有那挥之不去的情愫，深深地依偎于她。
（选自《解放军报》2012年12月29日，有删改）
19．在翻阅塔克拉玛干这部书时，看到了哪些篇章？
（4分）
20．在翻阅塔克拉玛干这部书的过程中，的心情是怎样变化的？
（4分）
21．结合文章第段的具体内容，分析其语言特色。
（4分）
22．结合作品，对下面两个问题进行探究。
（6分）
（1）文章第段写这是一本带有生命的书，而书的文字图画，不仅仅是隽永在大地上的诗句，而且是有着血肉的精魂，为什么认为塔克拉玛干是一本带有生命的书、有着血肉的精魂？
（4分）
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