学年高一下学期期中考试语文试题.docx

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学年高一下学期期中考试语文试题

2015-2016学年第二学期期中考试试卷

高一语文

考试说明：

1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。

三，四题为选作题，答题卡卡上填涂相应的题号。

考试结束后，将答题卡交回。

3．满分150分，考试用时150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题，70分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

鲁迅精神昭示当代文化建设：

人立然后文化立

关于鲁迅精神，大家谈得最多的一点，就是“立人”。

这是鲁迅在《文化偏至论》中反复论证得出的一个结论，在他看来，中国要在与世界列强的竞争中立于不败之地，“其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神”。

鲁迅生活在一个动荡不安、激越变革的时代，既有亡国的危险，又有破茧新生的希望。

西方资本主义的肆意扩张，将中国逼到了一个背水临渊的绝境，每个有良知的中国人都打算为国家的新生和富强设计一套背水一战、临渊一跃的方案，从而在世界文明的竞争中胜出。

如果从龚自珍提出“自改革”开始，到20世纪初，已经过去整整100年，其间经历的洋务运动与维新运动虽都已烟消云散，但足以刺激后来者进一步思考：

中国的出路究竟在哪里？

从鲁迅的一系列文章中，我们看到了这位思想先驱在思考这个问题时与众不同的理念和思路。

针对当时思想界、文化界言必称“希腊”，视西方文明为神灵，以为只要拿来，定能生效的风尚，他冷静地看到：

这是“使中国之人，由旧梦而入于新梦”。

他认为，要纠正这种偏颇，只能从两方面入手，“曰非物质，曰重个人”。

他所谓重个人，不是我们通常所说的个人利己主义，而是张扬人的个性，觉悟人的尊严，确立自我意识，学会独立思考。

人所以立，这是个基本条件。

但他看到，社会流弊所至，往往是“夷峻而不湮卑”，特立独行、卓尔不群的人常常没有生存空间，创新文化的可能因此变得微乎其微。

他更希望人人都成为有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的“新人”。

鲁迅对人类文明的过度物质化有一种深深的忧虑，在他看来，即便物质文明是现实生活的基础，但如果崇奉逾度，也会带来消极的后果。

他认为，对物质的过度崇拜到了19世纪后半叶已经变得昭昭然，所以，他不主张跟在西方世界后面亦步亦趋。

说到底，鲁迅精神的价值就在于，他发现了一个国家、一个民族所以强盛的秘密，即所谓“根柢在人”，而这个“人”，一定是具有独立、自由之精神，以及完善的心智与人格的人。

这是鲁迅精神的核心，也是其精神的出发点和归宿。

为什么鲁迅在这些文章发表之后不久会毅然决然地放弃学医而从事文学创作？

其原因就是他在《呐喊》自序中所说：

“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

”而且，鲁迅以其一生践行了他的思想，他的这支笔贡献于中国文化的，是一座至今无人可以超越的高峰。

由此可见，鲁迅精神昭示于当代文化建设的，首先就是在“立人”这件事上应该做什么和怎么做。

产业固然重要，但如果人“立”不住，产业将不可避免地空壳化。

创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。

而文化产品本身就承担着“改变他们的精神”的责任和义务，而决不仅仅是一种消费品。

当下一些文艺作品热衷于表现人的动物本能和物质欲望，消解或削弱人的精神意义和价值，还美其名曰人性化、凡俗化，其实已经背离了鲁迅关于“立人”的精神，把人变成了物的奴隶。

（选自《人民日报》，作者：

解玺璋，有删节）

1、下列表述不正确的一项是（）（3分）

A．鲁迅认为，中华民族要在世界民族之林屹立不倒，首先要“立人”，这样国家才有破茧重生的希望。

B．身处社会动荡国家危亡关头的每一个中国人，都在思考着民族的未来，设计着国家新生和富强的方案。

C．鲁迅不赞成全盘照搬的拿来主义，而是主张张扬人的个性，觉悟人的尊严，确立自我意识，学会独立思考。

D．鲁迅看到有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的“新人” 在当时社会常常没有生存空间，因此创新文化的可能便变得微乎其微。

2、下列表述不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．鲁迅所谓的“非物质”，就是对物质文明不能崇奉逾度，人类文明的过度物质化会给社会发展带来消极后果。

B．鲁迅精神的核心就是“立人”，一个国家一个民族要想强盛，就要有个性独立、追求自由、人格完善的公民。

C．作者引用鲁迅《呐喊》自序中话，是为了表明鲁迅以其一生践行了他的思想，他的价值和贡献无人超越。

D．鲁迅精神的价值就在于，他发现了一个国家、一个民族所以强盛的秘密，即所谓“根柢在人”，所以当代文化建设，首先就是在“立人。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A．“立人”思想是鲁迅思想的主要组成部分，他看到具有独立、自由之精神，以及完善的心智与人格的‘新人’是当时社会最祈盼的。

B．在鲁迅之前，中国的精英知识分子就已经在思考：

中国的出路究竟在哪里？

龚自珍的“自改革”就是一个典型的例子。

C．要想唤醒民众，改变他们的思想，就要提倡文艺运动，这也是鲁迅毅然决然地弃医从文的根本原因。

D．鲁迅精神昭示于当代文化建设要注重精神内涵，当代文化产品要承担起“立人”的责任和义务，文化产业要尽可能的避免空壳化。

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二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（17分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

李白，字太白，山东人。

母梦长庚星而诞，因以命之。

十岁通五经。

自梦笔头生花，后天才赡逸。

喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。

更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。

  天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：

“子，谪仙人也。

”乃解金龟换酒，终日相乐。

遂荐于玄宗。

召见金銮殿，论时事。

因奏颂一篇。

帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。

尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。

力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。

帝每欲与官，妃辄阻之。

白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。

恳求还山。

赐黄金，诏放归。

  白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：

“汝何人，敢无礼？

”白供状不书姓名，曰：

“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。

天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？

”宰惊愧，拜谢曰：

“不知翰林至此。

”白长笑而去。

尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。

禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。

白时卧庐山，辟为僚佐。

璘起兵反，白逃还彭泽。

璘败，累系浔阳狱。

初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。

至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。

白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。

初，悦谢家青山，今墓在焉。

（选自[元]辛文房《唐才子传》，有删改）

4．下列句中划线的词解释不正确的一项是（   ）（3分）

A．十岁通五经            通：

 通晓

B．白益傲放              益：

 更加

C．白时卧庐山，辟为僚佐  辟：

 开辟

D．璘败，累系浔阳狱      累系：

捆绑

5．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（   ）（3分）

A．因以命之             项王即日因留沛公与饮

B．以所业投贺知章       君臣固守以窥周室

C．遂荐于玄宗           于其身也，则耻师焉

D．白长笑而去           青，取之于蓝，而青于蓝

6．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（    ）（3分）

A．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。

李白曾梦见笔头长出花来，后来果然天赋过人，才华横溢。

B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。

李白后经贺知章的推荐，担任翰林供奉。

C．在朝堂上，“贵妃捧砚，力士脱靴”；在华阴县，使县宰惊愧，叩拜致歉；在渡船上，与御史崔宗之共处，著锦袍而坐，旁若无人。

这都说明李白的确是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。

D．郭子仪曾有恩于李白。

后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己的官爵来赎免李白的死罪。

李白晚年喜好黄、老学说，不幸的是他醉酒捉月．沉水而死。

7．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。

（4分）

（2）至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。

（4分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面一首宋诗，回答8～9问题。

恨别

杜甫

洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。

草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。

思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。

闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。

【注】①这是杜甫上元元年（760）在成都写的一首七言律诗。

②洛城：

洛阳。

③河阳，地名，唐司徒李光弼在此大败叛军。

8、请结合具体诗句，分析本诗是如何体现杜甫诗“沉郁顿挫”这一风格的。

（6分）

9、清人沈德潜评论这首诗的颈联时说“‘步月’、‘看云’，有不言神伤之妙”。

你是否同意这种说法？

为什么？

（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（8分）

（1）扪参历井仰胁息，。

问君西游何时还，。

（李白《蜀道难》）21教育名师原创作品

（2），，颁白者不负戴于道路矣。

（孟子《寡人之于国也》）

（3）假舆马者，非利足也，；故不积跬步。

（荀子《劝学》）

（4）振长策而御宇内，，履至尊而制六合，。

（贾谊《过秦论》）

三、文学类文本阅读（25分）

11、阅读下面文字，完成

（1）～（4）题

青龙偃月刀

韩少功

何爹剃头几十年，是远近有名的剃匠师傅。

无奈村里的脑袋越来越少，好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。

这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。

何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？

他不是不会染，是不愿意染。

师傅没教给他的，他绝对不做。

结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。

何爹的生意一天天更见冷清。

我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。

      “今天是初八，估算着你是该来了。

”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：

洗脸清头。

“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。

”我提醒他。

“放心，放心！

建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？

他也是我剃的。

”

洗完脸，发现停了电。

不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：

你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？

只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？

更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？

男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。

这句老话都不记得了么？

我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。

“好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？

”他振振有词地说，“剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。

剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？

就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。

要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。

”

我领教过他的微型青龙偃月刀。

其一是“关公拖刀”：

刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。

其二是“张飞打