第34课已有能勿话扰.docx
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第34课已有能勿话扰
第三十四课已有能～勿话扰
【己有能。
勿自私。
人所能。
勿轻訾。
勿谄富。
勿骄贫。
勿厌故。
勿喜新。
人不闲。
勿事搅。
人不安。
勿话扰。
】
今天我们继续学习“己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰”。
好，请同学们看黑板。
我们一起来读一下，“己有能”，预备，齐。
（己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。
）
“己有能，勿自私；人所能，勿轻訾”，这句话是什么意思？
哪位同学说说看，你对这句话的理解？
好，老师来告诉大家。
当我们自己有才华的时候，有智慧的时候，都不要只为自己着想，要有一颗利益众人的心，能够想到时时地来利益社会，来帮助更多的人，“己有能，勿自私”；当看到别人才华很好很有能力，我们不要去嫉妒、诋毁、障碍，要懂得成人之美，一起来把好事做，“人所能，勿轻訾”，这个“訾”，就当说别人坏话、批评讲；“勿谄富，勿骄贫”，好，请你来说。
（不要老是喜欢富贵的人，然后讨厌贫穷的人。
）
好，请坐。
不要看到富有的人，就去谄媚巴结，去讨好；当我们富有的时候看到贫穷的人也不要显得很骄傲，瞧不起人家，这都不好。
“勿厌故，勿喜新”，不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢结交新的朋友，为人要很厚道，“勿厌故，勿喜新”。
再来“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰”。
好，请你来说。
（“人不闲，勿事搅”的意思是说，如果一个人不是在闲适的时候，不要用事情去扰乱他，当一个人坐立不安的时候，不要用话语去扰乱他。
）
很好，请坐。
当人家正忙着，没有空儿的时候我们不要因为自己的事情去打扰人家；当人家心神不安的时候，我们也一定要记得，不要对人家说很多的话，去影响人家。
所以要有一颗时时替他人着想的存心，这是什么？
这是天下第一等学问。
好，我们看“己有能，勿自私”。
我们每个人，其实都希望和同学、和他人和睦相处得很和乐、和谐，都不希望人与人之间有纷争，那要怎么样才能获得和谐、和睦呢？
怎样才能获得人和呢？
就应该来力行《弟子规》这一句“己有能，勿自私”，当我们有能力的时候要懂得去帮助人。
孟夫子有说到：
“得道者多助，失道者寡助。
”我们看这个“道”，这个道就是时时地为他人着想，时时有一颗利于他人的心，这就是得道者。
失道者，与之相反，总是自私自利地为自己想。
这两者也因为存心不同，时间久了就会有截然相反的结果：
一定是“得道者必多助”，你都懂得帮助人，利益他人的心，做这么多的事，那一定也会赢得他人对你的帮助。
那失道者呢？
都是那么自私地想着自己，等到他有困难的时候，别人愿不愿意帮助他啊？
不愿意，所以“失道者必寡助”。
“寡助之至”怎么样呢？
“亲戚叛之”，就是他自私都自私到了极点，连他的亲朋好友都要离开他。
那“多助之至”呢？
“天下顺之”，那一颗心总是想着所有人，这样的人时时在行仁道，那也一定会赢得天下人对他的敬仰，愿意跟随他一起来把美好的生活建造，所以我们应该学会拓宽心量。
所以“泛爱众”这一章，其实它就是紧紧围绕着哪个字呢？
“仁”，仁慈的“仁”，仁爱的“仁”，仁厚、仁义的“仁”。
我们之前也有和大家分享过范仲淹的故事，宋朝著名的宰相范仲淹，他小时候的志向是要做良相良医。
为什么要做良相良医？
因为什么？
你看一个好的宰相，他把国家治理好可以帮助普天下的老百姓。
那么一个好的医生呢？
他是为了治病救人，救人的生命。
所以范仲淹从小的志向他是不是为自己啊？
他是为了谁呀？
好，请你来说。
（他是为了天下的百姓。
）
对，为了天下所有的人。
好，掌声鼓励一下。
因为他从小就立定了这样大的志向。
所以他读书的时候，读圣贤书的时候，读的那个味道和其他人一不一样？
见地一不一样啊？
动力大不大啊？
所以从小就要立志，早立志早受益。
而且我们看，范仲淹他立定了志向之后，没有改变志向，而是持之以恒，总是在想，如何能够达到自己的志向，圆满自己当年的这个心愿，所以他勇猛精进，学习从来不懈怠。
后来范仲淹当没当上宰相啊？
这都是必然的，为什么？
因为他有一颗真正的宰相之心，能够念念为普天下的老百姓着想。
也的确他做官以后，他有做到“己有能，勿自私”。
他每到一个地方都会兴建水利，兴建水利有什么好处啊？
可以帮助老百姓排忧解难，减少灾情。
所以他为官都是每到一处，利益一方；而且他还帮国家举荐优秀的人才，当他看到这些优秀的读书人都没有钱读书的时候，他就把自己的俸禄拿出来慷慨解囊，帮助他们读圣贤书；那后来他也有兴办义田，也是帮助自己家族中的三百多口人，帮助他们生活，看到有的人没有田耕种，就把田让给他来耕作，让他衣食无忧。
而且范仲淹资助这么多人，他都帮助别人帮到什么程度呢？
他自己和家人生活都非常的节俭，只求温饱，而且帮助别人真的是倾其所有，帮助别人帮助到给自己的孩子都买不起衣服，他有四个儿子，四个儿子只有一套完整的衣服。
你看，要出门了总要穿的得体一些，所以，哪一个孩子要出门了，就把那一套完整的衣服穿上。
但是范仲淹和他的家人都非常愿意帮助别人，他们觉得只要大家高兴、幸福，他们就高兴，“己有能，勿自私”。
后来范仲淹又在苏州，买了一块地方想用作住宅，那当时会看风水的人就说，这可是一块好地方，这是风水宝地啊，谁要住到这里，这一户人家肯定会接连出王宫大臣。
看一个人的德行，看一个人的心量，要从哪里看啊？
就从大富现前的时候，能够看出一个人的德行。
范仲淹是怎么想的呢？
他首先想到的是谁啊？
他就说：
怎么可以让我一家人富贵呢？
这么好的地方，如果让这一个地带的人都来这里学习成长，就可以让大家能够统统地显贵，这不是更好吗？
所以后来范仲淹就把这个住宅也捐献出来，办义学，让更多的孩子们能够读圣贤书，也是为国家培养人才。
据统计这个学校真的是出了几百位进士，几十位状元，直到现在，这个学校也是当地著名的高中，而且升学率都特别的好。
那你看范仲淹先生他一心想的都是别人，都是在助人，“积善之家，必有余庆”。
他的四个儿子也都是非常优秀，而且做官都做到宰相这样的高官。
而且曾孙也都是贤达、显贵之人。
直到现在范家的后人依然兴旺。
“积善之家，必有余庆”。
他们也是受到范仲淹德行的影响和教化，而且历代的仁人志士也都效法范仲淹那种心量，心怀天下。
直到现在范仲淹的德行，也依然在影响着我们，激励着我们。
其实当一个人有真正为别人着想的时候，你“己有能，勿自私”，想的都不是为自己谋利，但是其结果恰恰就是利益了自己，利益了自己的家人。
你看范仲淹他的成就，是仅次于孔老夫子，而且孔老夫子和范仲淹的德行，真的是都超过历代的帝王。
范仲淹的家族绵延800年不衰，孔老夫子的家族是绵延2000年不衰，这都是因为他们有一颗仁慈的心，有一颗大心量，能够为天下所有的人想，“己有能，勿自私”。
那我就想到我们四好学校，在我们的学校开办之初，我的老师她也是有一个心愿：
她也是希望更多的孩子们，能够从小就读到圣贤书，让更多人找到人生真正的幸福。
老师因为有这样的心愿，所以老师把自己治病的钱拿出来，来办了我们这所学校，让更多的孩子能够到这里学习，来力行《弟子规》，来追求人生真正的幸福。
因为老师有这样仁爱之心，所以也感召到很多的人来帮忙、来支持，感召到很多人跟老师一起学习，一起来做弘扬圣贤文化的事业。
所以“己有能，勿自私”。
当我们有真正去做到的时候，你一定会感染身边的人。
好，同学们，老师问问大家，当我们有能力的时候，我们要不要帮助大家呢？
（要。
）
要不要奉献我们的社会国家啊？
（要。
）
那要怎么帮别人呢？
别看我们年纪小，可是我们有能力帮助别人，怎么帮助呢？
好，请你来说。
（给贫困山区的学生捐书，还有捐本、捐钱的时候，我们就可以伸出援助之手；然后每天上学、放学坐公交车的时侯，当我们看到老爷爷、老奶奶，有老弱病残孕的时候，我们一定要站起来给他们让座。
）
让座的时候还要说礼貌的言语。
对不对？
（对。
然后在学校的时候，当我们看到同学们，可能在操场上玩的时候不小心摔伤了，然后我们要扶着他到校医室，避免他受伤的地方感染。
然后在学校的时候，假如说自己的同桌或同学没有带什么东西，我们一定要借给他。
）
有一种兄友弟恭的情义在里面，对不对？
（对。
）
不但要借给他还要叮嘱他，下次一定要带好，“善相劝，德皆见”。
好，还有吗？
掌声鼓励。
还有吗？
你怎么帮别人？
好，请前面的同学。
（同学有不会的题的时候，如果你会，你可以帮他把题讲明白，既可以让他懂得这道题，然后自己还可以复习一遍。
）
非常好。
那老师问你，同学有不会的题，我们下课的时候可以帮他解题，那你看，他是想把这道题做会，你呢？
你是想把他教会。
哪个能力更强啊？
教的能力更强对不对？
所以你有把自己的经验智慧去帮助人家，其实就是在利益你自己，你的智慧会提升，你的解题能力也在提升，对不对？
好，掌声鼓励。
还有吗？
还可以怎么帮别人？
（要是出去玩的时候，在操场上捡到东西，马上交到学校失物招领处，不要贪小便宜。
）
对，还有吗？
请你来补充。
（还有在学校的时候，可以帮助低年级的小朋友，比如说，他们要打水，水桶很重，我们可以帮他们拎到教室去。
）
好，掌声鼓励。
还有呢？
我们学《弟子规》的同学，学《弟子规》的人，我们也可以把《弟子规》里的孝行故事，讲给我们的同学。
看到他们德行有缺失的时候，我们可以把自己做好，影响他人，也可以“善相劝，德皆建”。
这样也是在做“己有能，勿自私”。
有一位老师，他从小就特别愿意帮爸爸妈妈做家务事，而且还帮助照顾弟弟妹妹。
看起来他好像很辛苦，可是后来他上小学、中学、大学，他都没想过要当什么班干部，当什么领导，结果这些事往往就找到他。
为什么？
（我觉得是因为他的德行比较高。
）
德行高。
（因为他照顾弟弟妹妹就是做到“兄道友，弟道恭”。
然后，孝顺父母的同时也做到了《弟子规》的前四条。
）
哪四条？
（“父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承”。
我觉得这四句肯定是这位老师做到了，所以说就会影响到他人。
并且他人都觉得他很孝顺。
因为交朋友一定要交在家孝顺父母、与弟弟妹妹不争不抢的人。
所以说，我觉得这位老师的德行一定是很高的。
）
德行很高，所以感得机会就很多，历练的机会就很多。
一些重要的任务就会交给他，是不是？
好，掌声鼓励。
因为你看，他从小就知道帮父母做事，因为做事很多历练就很多，能力就是在做事当中得到提升。
还有刚才我们同学也有讲，他照顾弟弟妹妹，那他一定是很有孝心，对不对？
能做到“父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒”，时时能看到父母的需要，看到父母的辛劳，然后去帮父母承担这些家务事；兄友弟恭，那他因为行孝照顾弟妹，也是在培植自己的福田。
所以这些名，他不想要，没有想过，也来到他跟前。
一个人当这样去付出的时候，怎么样？
你的付出绝对都不会白费，因为从小就会把这个德行的根基扎好，把这个做事的能力培养好。
后来大家在一起包饺子，别人才包一个饺子，他已经包五、六个了，你看他能力多强，就是因为他从小有做事的历练。
所以“己有能，勿自私”，最后受益的还是我们自己。
老师问一下大家，为什么受益的是我们自己啊？
我们都一直在想着去付出，没想着名和利，为什么你自己还受益了呢？
哪些地方受益了？
好，请你来说。
（我们的德行受益了。
）
德行提升了。
好，大家给他掌声鼓励一下。
还有什么方面提升了？
（自己的能力也提升了。
）
对，经常去做事，你就会想这件事应该怎样把它做好、做圆满，你的智慧和能力都会提升。
好，掌声鼓励。
你看许哲奶奶，许哲奶奶有真正去为大家付出。
得到了什么？
“仁者寿”，真正有仁爱心的人，他会获得健康长寿。
因为你都在做善事、好事，那么你身体里的结晶是怎么样的？
美好的，身体里充满了正能量，那么就会越来越健康，“仁者寿”。
还会怎么样？
量大福大。
都没想自己，念念去帮助别人，那么当你有困难的时候别人也愿意帮助你，“得道者多助”，所以也会赢得很好的人缘，赢得人和，人和就是从“己有能，勿自私”开始。
那“人所能，勿轻訾”，当看到别人有能力，甚至人家的智慧能力都超过我们的时候，我们要以一颗什么样的心来面对呢？
什么样的心？
不嫉妒、不诋毁、不障碍。
应该以一颗什么样的心来面对呢？
看到人家都在行孝，人家在友爱同学，在帮助同学，我们要以一颗什么样的心来看呢？
（我们也要一起去帮助别人。
）
我们要“见人善，即思齐”。
也应该向他学习对不对？
好，掌声鼓励。
那当听到老师表扬同学的时候，你会怎么想呢？
（我应该感谢他，因为他做了好事我们应该学习他，他也同时在给别的同学做榜样，可以感染到身边的人，让同学们去学习他这种好习惯。
）
好。
请坐，同桌补充。
（我觉得我们应该因为他感到高兴，因为他得到老师的表扬，我们要向他学习，也应该为他鼓励。
）
好。
（让他继续坚持下去。
）
好，掌声给两位同学鼓励。
是一颗祝福的心、赞叹的心、向他学习的心。
而且一定要想到，人家做得很好，人家学习好、德行好，那他背后一定有付出、有辛苦，所有的成就都不是一蹴而就的，都是日久天长每天都这样去做的。
所以更加要激励自己要向人家看齐。
那要是听到老师有批评同学，你会怎么想？
（要“见人恶，即内省”。
）
好，看到别人有做得不足的地方，我们马上反省自己，假如有和他同样的过失要怎么样？
马上改正，而不是在那里笑话人家。
好，掌声鼓励。
好，接下来我们看“勿谄富，勿骄贫”。
对于有钱的人绝对不谄媚、巴结、讨好，对贫穷的人也绝对不要瞧不起，或者摆出一副骄傲的样子，这些都是没有德行的。
在《朱子治家格言》里有讲到“见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
”好，请看黑板，我们一起来读一下，预备，齐。
（见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
）
看到有钱的人就摆出一副讨好的样子，很羡慕的样子，最可耻，最没有德行了，最让人家看着不舒服。
遇到生活中困难的、贫穷的人，我们如果很骄傲自满的话，很轻视的话，即使你有钱也不高尚，也很卑下，“遇贫穷而作骄态者贱莫甚”。
所以说当我们看到人家有好吃的、有好用的、好的穿戴、好的住宅，我们就羡慕、就喜欢，这就是谄富；假如看到人家都很节俭，我们就瞧不起、笑话人家，这就是骄贫。
有两位同学，他们俩是同桌。
小亮使用的文教用品都很高档，穿戴都是名牌，每天都是爸爸或者妈妈开车送他上学；他的同桌小刚很节俭，使用的文具都很简陋，而且有一只钢笔都用了好几年了，每天坐着公交车去上学。
结果小亮，他瞧不起同桌，然后小亮在学习上都不用心，上课都不注意听讲，往往还和同学打闹，结果老师找家长。
那同桌小刚呢？
非常刻苦地学习，他也很孝顺，生活都特别的节俭，在家听父母的教诲，在学校听老师的教诲，学习成绩特别好。
你们说哪一位同学有德行啊？
（小刚。
）
他有什么德行啊？
（他孝顺父母。
）
孝顺父母、听话。
“亲所好，力为具”。
好，请坐，还有吗？
（他学习十分好。
）
学习好，不用父母操心。
把自己的本分做好，对不对？
好，请坐。
那你看小亮，他瞧不起同桌小刚，这就是骄贫。
今天假如我们生活条件不是很好，假如我们穷困，我们都不要自暴自弃，人要有一个志向，“人穷志不短”。
要有志向，要把本分事做好，学有所成，以后造福国家、孝顺父母，然后节俭生活，踏踏实实地来学习，就相信这样的人会怎么样？
一定会改变命运。
那相反，假如每天好吃、好用、好穿戴，在那里享受着父母给创造的优越条件，然后不知道珍惜，不知道感恩，还时时地惹麻烦，没有力行本分，这就是不孝，这样的事情我们绝对不做，所以说“见人善，即思齐。
见人恶，即内省”。
子贡有一次问孔老夫子：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”就是说贫穷的人他不去谄媚巴结有钱的人；“富而无骄”，富有的人不去傲慢，不骄傲，不轻视贫穷的人，这样怎么样呢？
孔老夫子说，还可以，但是应该再提高一个层次，就是“贫而乐，富而好礼。
”就是今天即使贫穷也不自甘堕落，然后明白为什么贫穷，要懂得去改变命运，那就应该多去付出自己的经验、智慧、体力，来帮助很多人，帮助众人的心，那么你的命运就会改变。
那“富而好礼”呢？
一个人你纵使很有财富，但是很谦恭有礼，对待贫穷的人从来都不傲慢，而且懂得去救济贫苦，懂得去“己有能，勿自私”，“贫而乐，富而好礼”。
所以，我们人生你要明白应该追求什么样的富有啊？
（富有德。
）
富有德行，好。
什么样的是富有德行啊？
（就是如果你很富贵的话，不去说贫穷的人他们很贫苦，而且还很有礼貌，对待任何人都很有礼貌，很谦恭的。
）
很谦恭的。
假如你富有的话，你要想到今天在这个地球上，还有的地方，还有的孩子读不起书，吃不饱饭，所以要学范仲淹，节俭自己的生活来帮助众人。
好，掌声鼓励。
那你看我们现在的社会，最缺少的是什么？
（缺少的是有德行的人。
）
好，缺少真正有德行的人，缺少圣贤的教诲，所以今天，我们共同来学习《弟子规》。
我们真是特别的幸运，特别的有福气。
那么我们学了的人，我们要不要瞧不起人家没学的人？
都不要，对不对？
而应该是要反省，今天的社会没有榜样出来原因在哪里？
（原因是他们没有很早地学《弟子规》。
）
好，请坐。
你看有智慧的人，真正有德行的人，他看到了这样的情况，他总是在想自己，有没有做得很好。
好，你说。
（因为自己没有给他们创造良好的条件。
）
创造什么条件呢？
（让他们学习《弟子规》。
）
那我们现在年纪很小，我们也没有这个能力去创造条件，我们可以怎么办？
好，请坐。
我们可以怎么办？
哪位同学知道？
好，你来说。
（我们可以利用我们学到的知识去教会他们。
）
我们可以把圣贤教诲怎么样？
（传扬整个世界。
）
传扬整个世界，心量特别大！
好，掌声鼓励一下。
“登高必自卑，行远必自迩”。
我们想把圣贤教诲传扬到全世界去，那应该从一点一滴做起，从哪里做起？
从哪个人做起啊？
（从我们自己做起。
）
好，给他掌声鼓励。
当看到社会缺少榜样，我们就反省自己，因为是我们自己做得还不够好。
假如我做得很好，我就可以成为别人效法的榜样。
看孔老夫子、范仲淹、许哲奶奶，我们要效法他们、效法古人。
所以人生要有一个真正的追求，追求德行上的提升。
向那些有孝心、有德行的人去学习，当然德行归根结底还是要有一颗孝敬、孝顺父母的存心。
好，老师问问大家，因为之前我们也有讲过“改过”，那么这些天父母有批评你的，请举手。
有真正认错、改过的请举手。
好，请你来分享一下好不好？
怎么面对父母的批评啊？
怎么去改过的？
（因为我妈妈让我写奥数作业，然后由于学校的作业太忙，我就不耐烦地说了不该说的话，妈妈就把我训了一顿。
然后我就和妈妈说，妈妈我错了，谢谢您指出我的缺点，我一定改正，您是我生命中的贵人。
）
那有没有改？
（有。
）
你看妈妈为什么教导你啊？
父母辛辛苦苦地赚钱，供我们读书，就是希望我们能够长大成人来为社会、国家做贡献。
所以面对父母的批评的时候都是一种感恩的心，而不是不耐烦的心。
好，请坐。
有没有听到父母的表扬之后还不骄傲？
还觉得自己做得很不够？
好，请你来分享一下，怎么面对父母表扬的？
（比如说，我写完作业，已经快到八点了。
我就自己在屋看数学、语文书之类的，然后妈妈表扬我。
我说：
妈妈，谢谢你的表扬，但是我做得还不够，因为我的英语还没看呢。
）
好，掌声鼓励一下。
你看面对妈妈的表扬的时候，马上提起了一份反省的心，做得还不够好。
因为有这样的心会怎么样？
她才会督促自己更加进步，好。
“勿厌故，勿喜新”。
好，老师给大家讲一个故事，是汉朝的时候一位读书人叫荀巨伯。
荀巨伯有一次去看望朋友，古时候交通工具都不是很方便，所以需要跋山涉水，走很远很远的路，那荀巨伯就是这样的。
他来到了朋友的家里，结果看到朋友病得非常重，于是就留下来照顾朋友。
可是就在那个时候，朋友家的这个地方有盗贼来烧杀抢掠。
这个地方的其他人都赶快去逃命了。
荀巨伯的朋友就对他说，你赶快走吧！
我已经病得这么重了，没有能力走了，不要让盗贼伤害到你，你快走。
结果荀巨伯是怎么说的呢？
他说，我不可以走，我怎么能够把你留在这里呢？
你的病势已经这么重了，我一定要留下来，我是宁死不可以走。
你看古人他都是在道义面前可以舍弃生命，“舍生取义”。
那后来盗贼就来到了他的朋友家，荀巨伯首先来到了门口就对盗贼们说：
请你们不要伤害我的朋友，假如你们一定要伤害他的话，就伤害我好了。
结果盗贼一看其他的人都去逃命了，可是这里，却居然有一个不怕死的人留在这里，而这个不怕死的人他是为了谁？
他不是为了自己，他是为了他的朋友，保护他的朋友。
所以盗贼当下也很感动，那个盗贼的头目就说：
我们这一些人都是没有道义之人，怎么可以来抢这个有道义的地方呢？
所以盗贼们就全都撤走了。
同学们，你们看荀巨伯他为了朋友可以舍弃生命，有什么比生命更可贵的？
（比生命还要宝贵的就是道义。
）
好，掌声鼓励。
请坐。
而且荀巨伯的这种道义之心，他唤醒了谁的道义之心？
（盗贼。
）
当你做的真的是有道义的事情、有仁义的事情，你一定可以唤醒他人的道义之心。
而且我们看盗贼撤走了，对这一个地方有什么影响啊？
（村子百姓以后不会遭到伤害。
）
掌声鼓励。
化解了这个地区的劫难，挽救了这个地区人民的生命。
所以当我们真有道义的时候，可以安定一方。
你看古人这种舍生取义，这种精神，这种念念存心为他人着想，这样的存心特别令我们敬佩，值得我们来学习。
也相信我们同学，当我们拓开心量的时候，念念存心为利益所有的人，把道义放在首位，把孝心、恩义、情义放在首要的位置，那么我们的人生之路就会越走越宽敞。
对曾经教过我们的人，我们也要心存感恩，永远都不要忘记。
曾经帮助过我们的人，我们也要有一份恩义。
我的妈妈曾经给我织过很多毛衣，但是这些毛衣都小了，样式也旧了，可是我都把它们珍藏起来。
因为每当看到这些衣物的时候，眼前就好像看到了母亲，在台灯底下一针一线地在为我织毛衣，好像看到母亲在为我们辛劳地付出着，所以见物思情。
当我们对父母有这份感恩的心，时时看到了父母的辛劳，那么看到父母给我们买的衣物、准备的物品，都会升起爱惜物品这样的心——惜物。
所以同学们，当我们把衣服穿得很整齐、很干净，你也是在行孝，把我们的物品都爱惜地使用，用完物品懂得物归原位，我们也是在行孝。
那我们对于学问的态度，也是要持之以恒，绝对不可以朝三暮四，你看对衣物有这种爱惜的心，对人感恩的心，对学问持之以恒的心，这样你才会有所收获。
好，请同学们眼睛看老师，看谁的眼睛最明亮，看看谁当下就升起了感恩父母的心，利益他人的心。
接下来，我们看“人不闲，勿事搅。
人不安，勿话扰”。
当我们看到爸爸妈妈正在忙的时候，我们这时候，有个好东西要送给妈妈，你要不要去打扰？
不要，一定要看看这个时候父母、他人方不方便？
有没有空？
所以这一句话，也是告诉我们要力行什么？
时刻为他人着想，站在对方的角度来考虑问题。
好，比如说，当我们有事情要和父母商量的时候，可是父母已经很疲惫了，这时候我们要不要跟他说啊？
先不要，等到什么时候说呢？
（不疲惫的时候，还要看看父母有没有事情。
）
有没有其他的事情，比如说父母正在打电话，你有事情要跟父母说，你要等一下，对不对？
好，请坐。
但是这个不打扰，它也是有前提的，假如我们遇到了很急迫的事情，比方说涉及到人身安全，这样的事情你就不要等着“人不闲”、“人不安”了。
你要马上去禀告，马上去求助，这样就比较稳妥。
那同学们再想一下，还有什么时候不适合打扰呢？
不适合打扰别人？
老师举个例子，比方说我们打电话给人家，要考虑到吃饭的时候不适合打，人家睡觉的时候不适合打，还有什么情况我们应该注意为别人着想？
（当别人烦躁的时候我们不要去打扰，不要去和他说话。
）
“人不安，勿话扰”。
当人家心情很不好，情绪很低落的时候，这个时候最好怎么办呢？
（最好是安慰他一下。
）
这个时候，可能我们说很多话人家也听不进去，最好就是默默地端上一杯温水，静静地放在他的旁边，然后悄悄地退出去。
为什么要这样做啊？
你看，他已经情绪那么不好了，这个时候其实他是希望有人关心他，我们这样静静地去做，代表我们很关注他。
即使他情绪很低落，也让他感觉到我们的同学在惦记着他，让他感觉不至于太难受。
好，请坐。
还有吗？
请你来说。
（我觉得在别人睡觉的时候，然后我在旁边假如跟其他人说一些事情的话，应该低声地去说，避免打扰他人的睡眠。
）
当我们在家里比方说看到爸爸已经睡着了，你跟妈妈的交谈就要小一点儿声。
再比方说人家正在读书的时候，写字
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