最新高中历史高三历史佛罗伦萨的文化遗产 精品.docx

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第1课　佛罗伦萨的文化遗产

教学目标

识记佛罗伦萨的主要文化遗产、建筑特色、历史意义。

运用一定的政治和经济决定一定的文化的原理，分析文艺复兴首先发生在佛罗伦萨的原因。

理解圣母玛利亚大教堂是文艺复兴建筑诞生的标志。

教学重点

佛罗伦萨成为文艺复兴摇篮的原因；圣母玛利亚大教堂

教学难点

圣母玛利亚大教堂；乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆的历史意义。

教学过程：

导入 

以佛罗伦萨的地位作导入，如“鲜花之城”、“罗马的女儿”、“当代的雅典（文艺复兴时期佛罗伦萨人的自称）”、“文艺复兴的发祥地”、“文艺复兴的中心”、“文化之都”，均可以作为切入点导入本课。

第一目文艺复兴的摇篮佛罗伦萨

讲述：

佛罗伦萨的历史：

佛罗伦萨原为罗马帝国殖民地，962年起隶属神圣罗马帝国。

1115年成为独立的城市公社。

1187年摆脱神圣罗马帝国的统治，成为独立的城市共和国。

1434年，美第奇家族夺取政权，建立僭主政治。

1494年法国侵入佛罗伦萨，美第奇家族被逐。

1569年，美第奇家族依靠西班牙支持，建托斯卡纳大公国，以佛罗伦萨为首府，共和国历史结束。

1861年成为意大利王国的一部分。

为什么12世纪佛罗伦萨成为文艺复兴摇篮？

第一、政治上，从12世纪开始，意大利逐渐发展成为城市共和国，这既促进了佛罗伦萨经济的发展，也为文艺复兴的兴起奠定了政治前提。

教师出示材料：

 它（指《正义法规》）还规定任何一个贵族杀死一个市民，都将被处死刑，并没收其财产，摧毁其房屋，假如罪犯本人未受到惩罚，他的近亲就将受到惩罚。

贵族不能参加行会，因而不能担任长老，也不能参加市民武装的高级会议。

任何一个家族，其成员在最近20年有是贵族骑士者，将根据公众意见宣告其为“权贵”。

在这次革命中还组织和承认了9个小行会，准其配备武器，参加城市治安工作。

……共和国的最高政权机关是“长老会议”，由行会领袖抽签选举的6名长老（后增至9名）组成。

长老会议和正义旗手（其职责主要是惩罚权贵）除总理国内政务和指导外交外，还有权拟定法律。

候选人必须是30岁以上的佛罗伦萨公民，必须是行会成员，不是封建贵族，没有拖欠过税款，而且从未破产。

 ──《新世纪的曙光：

文艺复兴》，

王挺之等著，第101页

 教师提问：

《正义法规》的主要内容是什么？

 学生回答：

严格限制贵族；行会控制政权。

 教师出示材料：

 佛罗伦萨的大行会并不是一般的中世纪手工业行会，它源自商人公会，本是大商人大业主的组织，后来因从事银行、毛织等的商家专业化倾向益趋明显，遂按各自的行当而组成行会，但又要强调它们和普通行会不同，遂加一个“大”字……佛罗伦萨历史上始终保持其大行会称雄之制，它们是银行、毛织、舶来毛呢加工、丝织、毛皮、医药、律师七大行业。

……直到1282年，当局才允许屠宰、制鞋、铁匠、瓦工、做衣等五业组织各自的行会。

……这五个行会因有别于大行会，又较其他尚无权自组行会的贱业为高，故有“中等行会”之称。

而其他小工小贩的贱业则要拖到1293年《正义法规》制定时，为争取广大群众，才获准让酒贩、油商等业组成九个小行会，于是大、中、小总共21个行会构成了佛罗伦萨工商业的有组织的整体，但实际上未包括进来的行业仍有不少，更有甚者，所有为雇主干活的职工都被排除在行会之外，自己更不能另组新行会。

 ──《意大利文艺复兴的起源与模式》，

朱龙华著第82-83页

 1343年……决定首长会议按城内4区每区选2人之制共为8人，加上正义旗手使首长（也就是“长老”）达9人之数，而9个席位在大小行会间分摊，大行会（共有7个大行会）占2席，中行会（共有5个中行会）占3席，小行会（共有9个小行会）亦占3席，正义旗手则由大中小行会轮流担任。

 ──《意大利文艺复兴的起源与模式》，

朱龙华著第118页

师生互动：

 教师提问：

佛罗伦萨行会的性质是什么？

为什么？

 学生回答：

资产阶级的组织。

从加入行会的成员所从事的行业可以看得出来。

而且，根据“所有为雇主干活的职工都被排除在行会之外”这句话可以推断出，参加行会的都是“雇主”，即资产阶级。

 教师提问：

综上所述，我们判断一下，佛罗伦萨政权的性质是什么？

为什么？

 学生回答：

资产阶级政权。

因为佛罗伦萨政权由资产阶级掌握，它镇压封建贵族的反抗，并在资产阶级内部实行一定程度的民主。

 教师：

大家说得非常好。

资产阶级政权在佛罗伦萨的建立，极大地刺激了佛罗伦萨经济和文化的发展，这就为文艺复兴运动在佛罗伦萨的兴起奠定了基础。

第二、经济上，从14世纪开始，佛罗伦萨出现了欧洲最早的资本主义萌芽，这构成文艺复兴运动兴起的经济基础。

第三、第三、美第奇家族对佛罗伦萨文艺和建筑活动的大力扶植和资助，极大地推动了文艺复兴运动的发展。

资本主义经济兴起之后，城市居民的生活在日益世俗化，他们希望能够尽情享受物质生活；与此相适应，他们的艺术欣赏旨趣也在日益世俗化，这就为文艺复兴的诞生创造了条件。

在这个过程中，美第奇家族对佛罗伦萨文化的资助起了推波助澜的作用，并使佛罗伦萨一举成为意大利早期文艺复兴运动的中心。

总而言之，佛罗伦萨成为文艺复兴的发祥地和中心不是偶然的，而是其政治、经济和文化政策等条件综合作用的结果。

文艺复兴时期的佛罗伦萨之于意大利，正如古希腊时期的雅典之于希腊。

第二目圣母玛利亚大教堂

讲述：

第一、建造圣母玛利亚大教堂的时代背景和目的。

圣母玛利亚大教堂和其他许多同时期的建筑一样，是为了提高共和国的声誉和公民的自豪感。

13世纪末，行会从城市贵族手中夺取了政权后，决定把原来的主教堂拆除，新建一个可以反映佛罗伦萨现时大发展气魄的天下最壮观的教堂，作为共和政体的纪念碑。

决议中指出：

新教堂必须“具有人们能想象到的绝顶宏伟豪华之貌，其美丽壮观亦须穷尽人所能有的智力与创造”。

这种豪言壮语倒也不仅是佛罗伦萨所特有，当时在托斯卡纳地区作为佛罗伦萨主要对手的西埃纳在修建大教堂的决议中就同样要求它的宏大富丽必居天下第一，据说当时西埃纳人甚至扬言：

我们的教堂要造得那样宏伟，以至后代会把我们看作疯子！

 第二、圣母玛利亚大教堂建造的过程。

大教堂从13世纪末决定建造；1418年对大圆顶进行招标；1471年最终完工。

前后历时近200年。

圣母亚玛利亚大教堂和洗礼堂、钟楼共同组成了佛罗伦萨大教堂建筑群。

这个建筑群凝聚了坎比奥（大教堂除圆顶外的部分）、布鲁内列斯奇（大教堂的圆顶）、乔托（钟楼）、基培尔蒂（洗礼堂大门青铜装饰）等人的智慧，标志着意大利文艺复兴建筑的诞生。

 第三、圣母玛利亚大教堂的建筑成就。

教材从三个方面来讲：

一是大，可以同时容纳3万人同时从事宗教礼拜活动（当时佛罗伦萨城最多也就9万多人）；二是高，高达118米，是佛罗伦萨城最高的建筑，佛罗伦萨主教堂穹顶“同四周山峰一样高，老天爷看了也会嫉妒”；三是创新，如不用支柱，椭圆形，建筑材料较轻，空心的内外两层，采光充分，等等。

师生互动：

教师：

大家回忆一下，文艺复兴时期的核心思潮是什么？

这种思想的主要内容是什么？

 学生：

人文主义。

人文主义要求以人为中心，反对以神为中心。

它肯定人的尊严和价值，要求将人性从神性中解放出来，享受现世生活中的幸福；它强调个性，肯定自我，倡导乐观进取的人生观。

 教师：

圣母玛利亚大教堂被后人称作是“新时代的报春花”，也就是说，圣母玛利亚大教堂体现了浓厚的人文主义精神。

现在，我们看两组图片。

 教师出示第一组图片：

德国科隆大教堂和圣母玛利亚大教堂（见本课教材第38页）。

 教师：

德国科隆大教堂属于中世纪非常流行的哥特式建筑，其双塔高达157米。

圣母玛利亚大教堂是文艺复兴建筑的开端，高118米。

大家从外形上看，二者有何区别？

 学生：

科隆大教堂是尖顶，圣母玛利亚大教堂是圆顶。

 教师：

结合中世纪的情况，想想哥特式建筑为什么要设计成高耸入云的尖顶？

 学生讨论并在教师引导下回答：

中世纪欧洲封建社会的精神支柱是基督教，中世纪是神主宰一切而人的个性被泯灭的时代。

哥特式建筑高耸入云，就是为了营造神秘氛围，使人匍匐在神的脚下。

 教师：

君士坦丁堡大主教卡尔马斯说过：

“教堂是尘世之天国，神们在这里生息活动。

”既然教堂是神的栖息场所，自然与世间凡人的住所有所区别，所以就要建造得高耸入云、神秘莫测、弃绝尘寰。

著名的德国诗人海涅在《德国，一个冬天的童话》中曾经对科隆教堂的双塔作过这样的描述：

“看啊，那个庞大的家伙，在那儿显现在月光里!

那是科隆的大教堂，阴森森地高高耸起。

”除此之外，哥特式建筑还大量使用彩色镶嵌画和窗玻璃画，这种透光的画面在白天的阳光和夜晚的烛光下摇曳闪耀不定，画上的圣像和五彩装饰图案，在光的照射下令人目眩神迷，这更增加了教堂内部的光怪陆离和神秘恐怖，非尘世的特殊效果，达到了基督教征服人心的目的。

总之，哥特式建筑就是要制造一种神秘莫测、人神相殊的效果。

 教师：

和科隆大教堂的高矗神秘不一样，圣母玛利亚大教堂设计了一个内径达43米的圆顶，展现给世人的是一种开阔明朗的风格，而且，圣母玛利亚大教堂与周围的世俗建筑十分协调。

这是什么精神的体现呢？

学生：

人文主义精神。

 教师：

对。

从这个事例我们应该能得到一种认识：

对于历史上的重要建筑，不仅要欣赏其建筑风格，更应该结合时代背景分析它们体现的思想内涵，只有这样，我们才能对它们进行准确的历史定位。

 教师出示第二组图片：

罗马万神殿（见人教社《世界历史》九年级上册插图）和圣母玛利亚大教堂（见本课教材）。

 教师：

大家比较一下两个建筑的穹顶有何异同？

 学生：

同：

都是圆顶。

异：

万神殿的穹顶是圆形，圣母玛利亚大教堂的穹顶是椭圆形；万神殿的穹顶在外观上半露半掩，后者的穹顶则通过鼓座全部展现出来。

 教师：

与古代罗马的万神殿和中世纪的科隆大教堂相比，圣母玛利亚大教堂更接近哪一种建筑的风格？

 学生：

万神殿。

 教师：

这说明了什么问题？

 学生：

文艺复兴时期的文艺家们逐渐抛弃中世纪的传统，开始向古希腊、古罗马寻求灵感。

教师：

的确如此，当时人将这种现象称为古代文化的“再生”。

当然，我们也应该看到，圣母玛利亚大教堂的大穹顶和万神殿的穹顶的造型毕竟还有所不同，它在继承的基础上还有所创新。

正是在这个意义上，我们称圣母玛利亚大教堂为意大利文艺复兴建筑诞生的标志，是新时代的报春花。

第三目乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆

 帕拉蒂纳美术馆是皮提宫的组成部分。

皮提宫最初是卢卡·皮提的府邸，布鲁内列斯奇修建。

后来，科西莫一世购买了皮提宫并予以改、扩建，将其作为府邸，也收藏艺术品。

教师出示一组图片：

《椅中圣母》（帕拉蒂纳美术馆收藏，网上通过搜索找到）和《中世纪圣母像》（见北京出版社《历史》第5册第55页）。

 师生互动：

教师：

文艺复兴时期的圣母像和中世纪的圣母像有何不同？

 学生讨论并回答：

中世纪圣母像中，圣母和圣婴坐姿僵硬，神态严肃，形象呆板。

圣婴的眼睛位于面部的三分之二处，不符合婴儿的特征，其脸庞是圣母脸庞的小型化。

总的来说，圣婴给人以“小老头”的感觉。

 文艺复兴时期圣母像中，圣母非常秀美，圣婴表情可爱。

 教师：

艺术家们这样设计的用意是什么呢？

 学生：

前者是为了突出圣母和圣婴是“神”，与“人”不同。

后者则强调圣母和圣婴与人无异。

 教师：

这两个作品非常鲜明地表现出了文艺复兴时期的艺术作品和中世纪艺术作品的不同。

在中世纪艺术作品中，人物形象是超现实人世的，呆板僵化，静穆神秘，表现出远离尘世的圣者气息。

而文艺复兴时期则将神人性化，充分体现了人文主义的色彩。

乌菲齐美术馆和帕拉蒂纳美术馆收藏了大量的文艺复兴时期的作品，从而成为文艺复兴的独特见证

小结

佛罗伦萨历史中心之所以成为世界文化遗产，是因为佛罗伦萨历史中心的许多建筑或体现了人文主义精神，或收藏了文艺复兴时期大量的艺术珍品，它们既是建筑史上的杰作，又为文艺复兴提供了一种独特的见证，从而成为世界人民共同的财富。

知识结构