高二秋季学期期末复习题.docx
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高二秋季学期期末复习题
高二历史期末复习题
一．选择题
1．《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。
及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。
”这一学派应是（）
A.墨家B.儒家C.道家D.法家
2．董仲舒说：
“天有阴阳，人亦有阴阳。
……故曰：
以类合之，天人一也。
国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。
”他的这一思想主张（）
A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要
C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为
3．南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）
A．知行合一，发于本心B．只有探究万物，才能得到其中的“理”
C．心就是理，心外无物D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
4．有史学家评说黄宗羲思想“根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”。
下列黄宗羲思想中属于“新见”的是（）
A．民本思想B．保留君主制C．工商皆本D．君主专制是天下之大害
5．古希腊哲学中有一著名命题：
“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。
如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？
”该命题有四种可能：
一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两个都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，而干净人不需要洗澡。
你认为，最有可能提出此命题的哲学家是（）
A．普罗泰格拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德
6．在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。
你认为正确的是（）
①都是思想解放运动②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化
A．①③B．①②③C．①②④D．①③④
7．恩格斯认为某一运动使“宗教、自然观、国家制度，一切受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”。
以下关于该运动说法正确的是（）
A.标志着人文精神的起源B.反映了资本原始积累的时代特征
C.动摇了对罗马教廷的迷信D.描绘了未来社会的美好蓝图
8．路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。
“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。
”上述观点（）
A.以人的无上价值否定了上帝的存在B.培育了精神生活中的个人自由倾向
C.树立起了躬行勤俭的个人神职观念D.强调依赖上帝获得救赎的信仰原则
9．西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻版印刷，一下子使纸昂贵了几倍。
这段表述有悖史实，这是因为西晋时期（）
A.都城不在洛阳B.雕版印刷术没有被发明
C.造纸术没有被发明D.赋这种形式没有诞生
10．王国维《宋元戏曲考》称：
“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。
”这反映了（）
A．元代文学不为后世所重视B．士大夫对市民文化的排斥
C．厚古薄今的观念影响深刻D．八股取士抑制新文学形式
11．有学者认为，宋代是近世的开始，其中社会文化的重要特征是平民阶层喜闻乐见的俗文化逐渐兴起，并达到相当繁荣的程度。
下列选项能佐证这一观点的文化现象有（）
①狂草的出现凸显对个性的追求②“心”是宇宙万物的本原
③《清明上河图》描摹市井风情④能歌的词成为文学的主流
A．①②B．②④C．①③D．③④
12．“京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。
清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，相互争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。
没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。
”材料反映了（）
A.京剧标志着古代戏曲的成熟B.京剧已成为“百戏之祖”
C.京剧是古代戏曲的高峰D.京剧艺术经融合而推陈出新
13．鲁迅先生曾说，中国文字“具有三美：
意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。
从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字（）
①演变的总趋势是由繁到简②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字③与书法相伴而生④是世界上最古老的文字
A.①③B．①②C．③④D．②④
14．《大话西游》由《月光宝盒》和《仙履奇缘》两部组成，尽管作为喜剧它获得空前的成功，但是如果剔除电影中滑稽搞笑的部分，那么剩下的其实就是一段跨越时空的爱情故事。
为这部电影艺术表现手法提供科学依据的是（）
A．基因改造工程B．相对论C．空间控制理论D．量子理论
15．1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中写道：
“（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。
”文中的“天道自然之理”，指的是
A．日心说B．地心说C．量子论D．进化论
16．新发明改变了我们的生活，同时出现了很多新的职业，下列职业按出现先后排序正确的是（）
A．电话接线员—火车司机—空姐—网络管理员B．火车司机—电话接线员—空姐—网络管理员
C．空姐—电话接线员—火车司机—网络管理员D．电话接线员—空姐—火车司机—网络管理员
17．对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。
下列言论属于维新派的是（）
A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
18．1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：
“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。
……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。
”这一思想的本质意图是（）
A．提倡白话文取代文言文B．建立真正的民主共和国
C．反对封建儒家伦理道德D．促进青年人的思想解放
19．1924年，孙中山说“我们现在革命，要仿效俄国这种公平办法，也要耕者有其田，才算是彻底的革命；如果耕者没有田地，每年还是要田租，那还是不彻底的革命。
这个表明孙中山（）
A．十月革命影响下主张将土地无偿分配给农民B．十月革命影响下决定节制资本以实现民生
C．受十月革命影响，主张改进民生主义D．想仿照十月革命建立无产阶级政权以实现耕者有其田
20．马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际相结合，探索适合中国国情的道路。
下列历史术语体现了马克思主义中国化的有（）
①民主与科学②新三民主义③新民主主义革命④社会主义初级阶段理论
A．①②B．①③C．③④D．②④
21．毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的三大思想理论成果，它们回答的共同问题是
A.社会主义革命问题B.社会主义建设问题C.民主主义革命道路问题D.科学发展与社会和谐问题
22．关于我国科技成就的叙述不正确的是：
（）
A．20世纪70年代，“东方红一号”成功发射，中国成为世界上第五个发射卫星的国家
B．1965年，人工合成结晶牛胰岛素在中国首次实现，开辟了人工合成蛋白质的时代
C．“神舟5号”飞船成功返回地面，标志着中国开始进入航天时代
D．袁隆平选育出的杂交水稻被认为有助于解决未来世界性饥饿问题
23．毛泽东说：
“我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。
”这一主张
A.体现了“双百”方针B.造成学术受政治干扰C.不利于文艺繁荣D.捍卫了社会主义文化
24．1977年，在邓小平的直接干预下，关闭了11年的高考闸门终于再次开启。
邓小平在全国高等学校招生工作会议上指示：
“政审，主要看本人的政治表现。
政治历史清楚，热爱社会主义，热爱劳动，遵守纪律，决心为革命学习，有这几条，就可以了。
总之，招生主要抓两条：
笫一是本人表现好，第二是择优录取。
”这一指示的时代意义在于
A．重新树立起尊重知识、尊重人才的观念B．为改革开放事业的开展做好了人才准备
C．强调了德才兼备、全面发展的育人理念D．奠定了教育和科技优先发展的战略地位
25．林则徐在《拟喻英吉利国王檄》中曾说：
“窃喜贵国王深明大义，感激天恩。
是以天朝柔怀绥远，倍加优礼，贸易之利，垂二百年，该国历以富庶，赖有此也。
……况如茶叶大黄，外国所不可一日无也。
……又外国之呢羽毕叽，非得中国丝斤，不能成织。
……外国所必须者，曷可胜数，而外来之物，皆不过以供玩好，可有可无，既非中国要需，何难闭关绝市”。
对材料理解正确的是（）
①林则徐依然以天朝上国自居②中国是世界的重要原料供应地
③打开国门学习西方是强国富国之路④保持两国贸易关系对双方都有利
A．①②③B．②③C．①④D．②③④
二．材料解析题
26.阅读下列材料，回答问题。
材料一：
桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。
得天下有道：
得其民，斯得天下也。
……三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
国之所以废兴存亡者亦然。
天子不仁，不保四海……今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。
——《孟子》
材料二：
且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。
故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三：
天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。
盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系立。
——《宋史﹒朱熹传》
材料四：
然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
呜呼！
岂设君之道固如是乎?
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。
今也天下之人怨恶其君，视之如雠，名之为独夫，固其所也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？
为此，孟子提出了怎样的主张？
（2）材料二体现了董仲舒的什么思想？
结合所学知识，指出董仲舒提出这一思想的目的？
（3）材料三中朱熹认为治国的关键是什么？
结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。
（4）据材料四并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。
（5）综合上述材料，中国古代的儒学家们对“君权”有何共同认识？
27．阅读材料，完成下列要求。
材料一孟德斯鸠（1689—1755）曾任波尔多市法院院长，后遍游欧洲，考察各国制度，潜心著述。
他认为，专制就是君王集一切权力于一身，“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。
专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。
在此制度下，“人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从与惩罚”。
——摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》
材料二严复（1854—1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。
但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。
1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。
严复尖锐批判中国专制政体：
“国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（行、宪、政）而领之”，故无公正可言。
他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。
他认为“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。
故所急者，乃国群自由，非小己自由也”。
他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法制之路。
——摘编自王栻主编《严复集》
（1）对比材料一、二，并结合所学知识，指出严复与孟德斯鸠主张的异同。
（2）据上述材料并结合所学知识，分析导致严复和孟德斯鸠观点相近的共同原因。
28.（20分）人文主义在西方思想发展进程中具有重要地位。
阅读材料，回答问题：
材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——《中华文体库》
（1）根据材料一，概括古希腊人文主义的特点，指出其产生的政治根源。
（4分）
材料二人，力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？
曰：
人能群，彼不能群也。
人何以能群？
曰：
分（建立社会等级）。
分何以能行？
曰：
义（伦理道德和礼法制度）。
故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。
——荀子《王制》
我们每个人都不能自给自足，相对于我们自己的需要来说，每个人都缺乏许多东西……由于有种种需要，我们聚居在一起，成为伙伴和帮手，我们把聚居地称作城邦或国家。
——柏拉图《国家篇》
（2）依据材料二，概括荀子和柏拉图思想主张的异同点。
结合所学知识，任选其中一人分析其主张的社会背景。
（8分）
材料三马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。
他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚《世界文明史》
（3）依据材料二，概括说明马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。
（4分）据此分析宗教改革运动的意义。
（2分）
（4）综合上述材料并结合所学知识，概述人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。
（2分）
29.概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践和各自特点，指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程中对中国近代历史发展产生的影响。
（13分）
30.“民犹水也，国犹舟也，欲行大舟，先蓄厚水，这是物理之自然，也是政理之自然。
”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
（14分）
材料1：
《孟子·梁惠王上》载：
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”
（1）材料1体现了孟子的什么政治思想？
这一思想为什么不能被当时的统治者所接受？
（2分）
材料2：
欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党日炽，社会革命其将不远……若能将平均地权做到，举政治革命、社会革命毕其功于一役，则社会革命已成七八分了。
——《孙中山全集》
（2）据材料2指出孙中山解决民生问题的方案。
（2分）并分析该方案不能实现的主要原因是什么？
（2分）
材料3：
计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。
……计划和市场都是手段。
……社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力
——1992年邓小平“南方谈话”
（3）依据材料3，概括邓小平“南方谈话”的主要内容。
（2分）并指出邓小平解决民生问题的根本道路是什么？
（2分）
（4）从以上材料你能得出什么认识？
（2）
高二历史期末复习题参考答案
1．A．本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
从材“及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。
”可以看出这个学派崇尚节俭，主张兼爱。
因此为墨家思想。
故选A。
B儒家主张仁政，德治；C项主张无为；D项主张变法革新，反对厚古非今。
考点：
古代中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·墨子思想
【名师点睛】解答此题的关键在于准确把握百家争鸣各家思想的主要内容。
百家争鸣是我国春秋战国时期的一次思想解放运动，中国传统文化在此时基本定型。
儒家、墨家、法家和道家是考试的重点。
与此相关的知识点如百家争鸣的背景和影响等也需要掌握。
2．D试题分析：
题干的意思为统治者如果不勤政爱民，上天就会降灾难，以谴告他，如果不悔改就会出现怪异，如果还不知道改，就会导致国家败亡反映了董仲舒的天人感应，反映了董仲舒的天人感应，对皇帝有一定的约束作用，所以选D。
A不够全面，BC没有体现，排除。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·“天人感应”
【名师点睛】董仲舒提出“君权神授”和“天人感应”思想，前者强调的君权的神圣和人民对君权的服从，后者强调的是对君权的约束。
从汉武帝起，儒家思想逐渐成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
但儒家思想的地位并不是牢不可破的，它也遭遇到很多思想、文化的挑战。
而儒家之所以拥有强大的生命力，不止是封建统治者的政治支持，更多的还在于它自身的包容性。
3．D：
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，程朱理学和陆王心学的本质相同，即都承认天理是万物的本源，追求天理是人生的最高境界，但人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，必须摒弃欲望才能够实现对天理的感悟，所以答案选B，AC两项只是陆王心学的主张，D项只是程朱理学的观点。
考点：
中国传统主流思想的演变·宋明理学·程朱理学与陆王心学比较
4．D：
本题实际上考查的是对材料的理解能力和对教材的识记能力。
由材料“将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图”可知，黄宗羲思想的新见体现在政治上，其主张是君主专制是天下之大害，所以答案选D，排除A、C；B材料没有涉及。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲
5．A：
根据题干可知，对于“他们中间谁会洗？
”这个命题并没有提供唯一的答案，可联系所学，智者学派反对迷信，强调自由，提出“人是万物的尺度”。
认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对的，其兴废都要以人为尺度。
在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律，故答案选A。
苏格拉底主张知识即美德，排除B；柏拉图提出“理想国”的学说，排除C；亚里士多德创立了逻辑学，排除D。
考点：
古代希腊、罗马•西方人文精神的起源•智者学派
【名师点睛】智人学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
由于智者学派的这些弱点，再加上它后来只注重传授给有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力，引起了其他思想流派的批判，被人称为“诡辩学派”。
6．A：
文艺复兴和启蒙运动都是思想解放运动，①正确；文艺复兴没有描绘资产阶级的理想蓝图，启蒙运动则描绘了这一蓝图，②错误；文艺复兴侧重于个人解放，启蒙运动则强调改良社会制度，③正确；文艺复兴和启蒙运动的实质都是新兴资产阶级文化，④错误。
故选A。
考点：
西方人文精神的发展·文艺复兴、启蒙运动·文艺复兴与启蒙运动的相同点
7．D：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
从材料中“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判”、“在理性的法庭面前为自己的存在作辩护”，由此可以看出这一运动以理性为旗帜，构建理性王国。
结合所学知识可知，这是启蒙运动。
故选D。
A项说的是古希腊哲学；B项说的是殖民扩张；C项说的是宗教改革。
考点：
西方人文精神的起源与发展·启蒙运动·人文主义的内涵
【名师点睛】本题主要是注重启蒙运动时期人文主义内涵的考查。
启蒙运动是对文艺复兴的继承与发展。
继承主要体现在二者都批判封建教会，重视人性；启蒙运动对人文主义思想的发展主要体现在：
反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度，具有鲜明的资产阶级革命性质。
8．B：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
由“信者就是上帝”、“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。
”可以分析出路德主张精神的自由，故本题答案选B项。
A项说法错误，路德并不否定上帝的存在；C项“躬行勤俭”材料中没有体现；D项与材料意思相悖。
考点：
西方人文精神的起源与发展·宗教改革·马丁·路德的思想
9．B：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
根据所学，ACD三项说法正确，A项西晋的都城是洛阳；C项造纸术发明于西汉，东汉时蔡伦将技术改进；D项赋是散文和韵文并用的文体，西汉时发展起来，西晋时期仍是主要的文学体裁。
本题与史实不符的应是B项，雕版印刷术发明于唐代，流传至今最早的雕版印刷品是唐代868年的《金刚经》。
考点：
古代中国的科技成就和文学艺术·古代中国的科技·雕版印刷术
【名师点睛】中国古代的科技长期处于世界领先地位，以四大发明为主要的代表，对中国和西方世界的社会进步做出了巨大的贡献。
与此相关的知识点如古代科技取得辉煌成就的原因和近代科技落后的原因都需要掌握；另外也要回近代科技中西方发展速度差异的原因。
10．B：
每个时代文学创作都有其独特性，诗在唐朝、词在宋朝发展到顶峰。
元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下，元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视。
而元曲在当时属于社会地位低下的戏子们（戏曲演员）演唱的曲目，在当时属于市民文化受到官修典籍和士大夫（儒硕）的排斥，故选B。
A项错误，偷换概念，元代文学主要形式是元曲，但也有其他；C项，并非厚古薄今，而是鄙视市民倾向；D项错误，和八股趋势无直接关系。
考点：
古代中国科学技术和文学艺术•文学成就•元曲
11．D：
狂草的出现不是出现在宋代，故排除①；“心”是宇宙万物的本原这一说法是宋代心学的主张，但是它的出现反映的是封建儒家思想的发展，是为封建统治者服务的，它没有反映世俗文化的发展，故排除②；③④符合题意，故选D。
考点：
古代中国的科学技术与文学艺术•••••••••••••••文学成就••••••••••••••••宋代文学艺术的发展
12．D：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
由“清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。
没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。
”可以分析出京剧的形成与发展是多种艺术融合后而推陈出新，所以本题答案选D项。
A和B不符合史实，C与材料不符。
考点：
古代中国的科技成就和文学艺术·古代中国的艺术·京剧
【名师点睛】京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成，有“国剧”之称。
现在它仍是具有全国影响的大剧种，是中国戏曲的繁荣的代表。
清乾隆末期（1790年）,四大徽班进北京后，于嘉庆、道光年间同来自湖北的汉调艺人合作，相互影响，接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调，逐渐融合而来。
13．A：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
联系所学知识，②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字，说法错误，汉字是表意文字；④是世界上最古老的文字，说法错误，是最古老的文字之一；由图片可以看出①③正确，故此题应选A项。
BCD说法错误。
考点：
古代中国的科技成就和文学艺术·古代中国的艺术·书法的发展
14．B：
为穿越时空提供科学依据的是爱因斯坦的相对论。
相对论认为时间和空间会随着物质运动速度的变化而变化，时间和空间具有可变性，从而为穿越时
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