四川省内江市六中学年高二上学期第一次月考语文试题解析版.docx
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四川省内江市六中学年高二上学期第一次月考语文试题解析版
内江六中2021—2022学年（上）高2023届第一次月考
语文学科试题
考试时间：
150分钟满分：
150分
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《说文解字》中说：
“避，回也，从辵，辟声。
讳，誋也，从言，韦声。
”所谓“避讳”，就是回避、忌讳的意思，是人们出于迷信和畏惧的心理，或是因为政治、礼制等原因，在文化生活或行为方式上要回避相关名物的特殊现象。
形、音、义是汉字的三要素，每一个汉字都有其固有的书写形式、特定读音和特定含义。
汉字能与避讳文化相互作用，相辅相成。
一方面，汉字中包含着大量的避讳信息；另一方面，避讳文化也对汉字的发展和演变产生了巨大的影响。
避讳需要遵循一定的规则。
有的合体字因为其构件而被要求避讳。
还有的因为汉字形相同或相似而避讳，如“罪”本作“辠”，由于“辠”和“皇”字形相近，秦始皇为了避始皇名讳，就将“辠”字改为“罪”。
段玉载注引《文字音义》云：
“始皇以‘辠’字似‘皇’，乃改为‘罪’。
”还有因汉字字音相同或相近而讳，如袁世凯当政时期，觉得“元宵”听上去像是“袁消”，下令人们不许叫“元宵”，改叫“汤圆”，这也是有名的利用读音造成避讳文化的一种现象。
另外，也有因汉字字义而讳。
有些汉字的字义具有封建统治者忌讳的内容，因此，统治者或强行解释其汉字义，或曲解为多义词。
汉字的避讳方法有很多种，最常见的有以下几种。
首先是缺省笔画，这种方法常见于唐代，宋代以后颇为盛行。
缺笔这一避讳方法是主要的避讳方法，因为这种方法简便易行。
虽说本字缺笔，但是不影响大概原貌，后人也可轻易从缺笔字中联系到本字。
拆字方法就是利用合体汉字的性质，将该字拆成若干部件，或者只选取其中一种部件加以使用。
另外还可用其他汉字代替。
比如，在古代为避名字，就直接用“讳”字代替，这也是以“讳”代替名字的开始。
还有以字代名的，如古时候称人以宇，以表示尊敬，如果在交际过程中直呼其名是非常不尊重人的行为。
第四种是改变汉字读音。
这种避讳方式是在说话或者诵读的时候，遇到所要避讳的字就变更其读音，或者直接读作他字。
最后就是用红纸或者黄纸将避讳的汉字覆盖。
如果犯天子讳，则用黄纸，因为黄色是我国古代所谓的正色之一。
避讳这种现象充斥于各种各样的文史典籍之中，也对后世造成了巨大影响。
避讳造成了汉使用的混乱，使得文献中出现了大量的错、别字、空宇，影响后人阅读。
同时，它也造成了材料失真，给甄别、使用文史材料带来困难。
但避讳有时也可化腐朽为神奇。
讳字具有时代性，每一个朝代都有自己的避讳字和避讳文化，我们可以通过避讳字校勘古籍，为书中的脱、讹、错、衍提供参考。
避讳也会对语言学产生影响。
首先是为汉语词汇增加新的义项—名讳。
其次是出现新读音，产生新词语。
但也造成了怪诞词及词的怪诞用法，失其义理。
再次，避讳也产生了大量的残缺字。
历史学家陈垣先生认为避讳缺笔，当起于唐高宗之世。
而今所见传世清代刊本书籍，凡是与清帝名同诸字莫不缺笔，则几乎成为定例。
避讳文化的产生和发展都与文字自身所带有的文化属性息息相关。
汉字的形、音、义三位一体，其丰富的文字信息和文化信息每每都被统治者加以利用，来统治和巩固自己的王朝。
避讳于古代汉文化影响至广、至深、至巨，特别是和文字的影响相辅相成。
（摘编自石佳豪《汉字避讳文化微探》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.避讳这一特殊文化现象在中国古代多种多样的文史典籍中出现过，它对古代汉文化影响至广、至深、至巨。
B.避讳文化在汉字的发展、演变过程中的作用巨大，这表现为汉字有其特定读音、含义及固有的书写形式。
C.避讳是在文化生活方式上回避相关名物的现象，这一现象与迷信、畏惧的心理或政治、礼制等因素有关。
D.避讳对语言学产生了影响，避讳带来的新读音、新词语，导致了失其义理的怪诞词及词的怪诞用法的出现。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章从“避”“讳”二字的字意出发，引出了对“避讳”这一社会现象的定义。
B.文章对于避讳现象带来的问题及避讳的积极意义都有提及，体现了辩证的态度。
C.文章运用了事实论证，证明了汉字避讳的运用是需要遵循一定的规则的。
D.文章论述了避讳是什么，避讳的规则、方法及影响，全文是逐层递进的结构。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.清代《尚书·夏书》中，为避雍正皇帝名胤禛的名讳，一般遇到“胤”字就作符号“口”处理，即表示空白文。
这是运用了将避讳的汉字覆盖的方法来避讳。
B.《红楼梦》中有很多的避讳。
林黛玉写字遇着“敏”字，都要减一二笔，这是避讳中的缺省笔画的方法。
C.宋神宗名赵项，为避“顼”字，沈括在《梦溪笔谈》中将同音字“旭”字一概写为“从日从九”，这是避讳中拆字方法的具体运用。
D.汉字音、形、义三位一体，有丰富的文字、文化信息，所以常常成为封建统治者巩固政权的工具。
【答案】1.A2.D3.A
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“这表现为”错误。
原文的表述是“每一个汉字都有其固有的书写形式、特定读音和特定含义。
汉字能与避讳文化相互作用，相辅相成。
一方面，汉字中包含着大量的避讳信息；另一方面，避讳文化也对汉字的发展和演变产生了巨大的影响”，“避讳文化对汉字的发展、演变过程的作用”与“汉字有其特定读音、含义及固有的书写形式”并不是互为表里的关系。
C.内容错乱。
“文化生活方式”不等于“文化生活或行为方式上”。
D.“导致了”强加因果。
“出现新读音，产生新词语”与“怪诞词及词的怪诞用法”是转折关系，不是因果关系。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据及论证方法的能力。
全文的论证结构是先分说再总说，论证的主体部分是递进式。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生理解概括文章内容
能力。
A.“这是运用了将避讳的汉字覆盖的方法来避讳”张冠李戴。
这种避讳方法是“空字”，与文中提及的其他几种方法不同，在第四段有提到“空字”。
故选A。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一:
“少卿,杂役,今日公案何时毕?
”随着戏腔念白风格的片尾曲响起,国产动画《大理寺日志》第一季收官。
动画不仅收获了豆瓣8.6的评分和B站过亿的播放量,其中展现的唐代风俗文化,也让不少网友直呼“神还原”“细节赞”。
《大理寺日志》讲述的是在唐朝式则天时期,大理寺白猫少卿李饼带领众人侦破各种案件的故事。
动画一开始，就为观众呈现了一个繁华的洛阳城。
大到街景、建筑，小到服饰、器物,几乎都能从古时找到原型。
在剧中,李饼因受家族牵连被关押进了大理寺,后来又因大赦出狱，当上大理寺少卿。
这个在古装剧中出镜率极高的大理寺究竟是个什么“寺”?
在唐代,大理寺是最高审判机关，负责审判中央朝廷百官犯罪及京师徒刑以上的案件。
大理寺还与刑部、御史台合称“三法司”，经常会一起审理复杂疑难案件,后世所谓的“三堂会审”就是由此而来。
据《唐六典》记载,大理寺的主官叫大理寺卿,少卿则是寺卿的副手,因此李饼担任的是极为重要的职务。
剧中的大理寺评事、“歪果仁”阿里巴巴,因为一口“塑料”普通话成为笑点担当。
其实,在唐代,像阿里巴巴这样的留学生还真不少。
据史料记载,长安城里的留学生最多时达到上万人。
贞观元年,大唐对留学生开放科举考试,登科及第被称作“宾贡进士”,甚至可以成为大唐的官员。
因此,来自大食国的阿里巴巴能在大理寺任职也并不稀奇了。
（摘编自2020-7-29“人民网·文化频道”）
材料二:
《大鱼海棠》出现的一系列人物和情节,均借鉴于上古神话传说。
《庄子·逍遥游》有记载:
“上古有大椿者,八千岁为春,八千岁为秋”“北冥有鱼,其名为鲲。
鯤之大,不知其几千里也”。
这些用典,不仅成为男女主角名字的来历,也暗示了他们的命运。
此外,影片中还出现了木神句芒、火神祝融等多位来自《山海经》的神仙异者,形成了光怪陆离的神话世界。
除了名字，角色的造型也颇具文化含义。
比如椿的爷爷是神农后裔，长发和胡须都非常长，象征着长寿。
灵婆是负责掌管所有好人灵魂的神,有着头顶鲤鱼的造型,而在中国传统文化中，鲤鱼是吉祥的象征。
从场景设计上,也能看出很多传统文化的影子。
比如椿居住的“神之围楼”,建筑外形参考的是福建永定的客家族土楼。
圆形的建筑结构和内部众多的木栏杆,体现了一种独特的中式古典美感。
（摘自“中国日报网”）
材料三:
《白蛇·缘起》取材于民间四大爱情故事之一《白蛇传》,但又突破了原有的故事格局,对背景进行了延伸加工,永州,捕蛇村等重要情节均来自唐代柳宗元的《摘蛇者说》。
“永州之野产异蛇:
黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。
”《捕蛇者说》中以毒蛇之毒类比苛政之毒,电影中产蛇而又大肆捕蛇的永州也遭毁城之灾,白蛇为了拯救同类去刺杀国师,才有后续认识许宣的故事。
这一处用典正是为了批判国师欺凌百姓、肆意索取的暴政。
在视觉效果上,影片中展现的江面上的一叶扁舟、汉字幻化的灯笼、地下神秘莫测的五行空间等场景元素，营造了一个具有东方古典美的世界。
另外，角色的服饰、建筑风格、生活习俗，也都力图真实还原了晚唐风貌。
（综合自《国家人文历史》）
材料四:
在《哪吒之魔童降世》中,虽然哪吒化身“烟熏妆”叛逆少年，剧情也较原本的传说有比较大的颠覆,但影片的许多地方还是与现实中的文物对上了号,堪称“细节控”福利。
影片中,太乙真人带着哪吒在《山河社稷图》中玩起了“激流勇进”,这是化用了“仙人乘槎”的典故。
晋代张华《博物志·卷十》记载,据传天上银河与人间大海相通，有人乘船槎而去，发现了牛郎和织女生活的世外桃源。
这个典故也常见于竹木牙雕和彩绘瓷器等文物上,最早可追溯到元代著名银匠朱碧山所制的银槎。
两位看守哪吒的呆萌结界兽,让观众津津乐道的同时，可能还会觉得有些眼熟。
原来,他们的形象源于三星堆的“戴金面罩青铜人头像”和“青铜乌首”,是殷商时期的古老文物，奇特的造型反映了古蜀文明浓郁的地城特色。
另外,太乙真人的酒坛子图案参考了马家窑文化涡纹彩陶罐、哪吒出生时的乐队是用铙、竽、排箫等古老乐器来演奏......这些细节,无一不让人感受到了影片对古代文物的致敬。
这些“爆款”国漫不仅处处藏“彩蛋”,还让传统文化融入时代语境,迸发出了新活力。
接下来,随着各地影院复工,《姜子牙》等新一批国产动画也备受瞩目。
（摘编自刘颖颖《这些国漫的传统文化“彩蛋”，你都get了吗?
》）
4.下列对材料相关内容的理解,正确的一项是（）
A.《大理寺日志》剧中在唐朝做官的大理寺评事、“歪果仁”阿里巴巴因登科及第被称作“宾贡进士”。
B.《大鱼海棠》中出现的一系列人物和情节,如椿、灵婆、木神句芒、火神祝融等,均借鉴于上古神话传说。
C.国产动漫《白蛇·缘起》取材于民间四大爱情故事之一的《白蛇传》和晚唐文学家柳宗元的《捕蛇者说》。
D.太乙真人带着哪吒在《山河社稷图》中玩“激流勇进”,这个典故最早可追溯到元代著名银匠朱碧山所制的银槎。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（）
A.《大理寺日志》为观众呈现了大唐繁华的洛阳城。
大到街景建筑,小到服饰器物,几乎都能从古时找到原型。
B.《大鱼海棠》里椿的爷爷是神农后裔，椿居住的“神之围楼”,建筑外形参考的是福建永定的客家族土楼。
C.《捕蛇者说）运用类比来论述“苛政猛于虎”：
电影用白蛇传之典批判国师欺凌百姓、肆意索取的暴政。
D.后疫情时期，随着各地影院复工,《姜子牙》等一批国产动画备受瞩目,就是因为传统文化的复兴与推动。
6.结合四则材料,简要概括国产动漫应该如何体现具有中国特色的传统文化。
【答案】4.B5.D
6.①人物和情节借鉴古代神话传说；②小到服饰、器物，大到街景、建筑，都要有时代原型；③剧中人物名字、角色造型、场景设计、背景延伸等要有传统文化的含义和影子；④融入时代语境，能与现实中的文物对号，使之迸发新活力。
【解析】
【4题详解】
本题考查筛选并整合文本内容的能力。
A项，“‘歪果仁’阿里巴巴因登科及第”于文无据，且强加因果，原文材料一的表述是“因此，来自大食国的阿里巴巴能在大理寺任职也并不稀奇了”。
C项，“晚唐文学家柳宗元”错，柳宗元是“中唐”并非“晚唐”文学家，这是基本常识，文中只是说“唐代柳宗元”。
错在概念范围缩小且不合事实。
D项，这是化用了“仙人乘槎”的典故，材料四第二段：
晋代张华《博物志·卷十》早就有记载。
故选B。
【5题详解】
本题考查概括并分析文本内容的能力。
D项，“《姜子牙》等一批国产动画备受瞩目，就是因为传统文化的复兴与推动。
”此表述属于强加因果。
原文材料四的表述是：
“这些‘爆款’国漫不仅处处藏‘彩蛋’，还让传统文化融入时代语境，迸发出了新活力。
接下来,随着各地影院复工，《姜子牙》等新一批国产动画也备受瞩目。
”可见，《姜子牙》等备受瞩目与传统文化的复兴与推动并无因果关系。
故D错。
故选D。
【6题详解】
本题考查筛选并整合文本内容的能力。
材料一是从《大理寺日志》一片出发，引出国产动画片对传统风俗文化、街景、建筑、服饰、器物的还原。
这可以从材料一的第一、二段中找到依据。
材料二从《大鱼海棠》一片引出情节、人物均借鉴于上古神话，男女主角
名字来源于《逍遥游》；角色造型也颇具文化含义；场景设计上，也能看出很多传统文化的影子。
材料三从《白蛇·缘起》出发引出故事来源于民间传说，视觉效果上加入了一叶扁舟、汉字幻化的灯笼、地下神秘莫测的无形空间元素等场景，营造了古典美的东方世界，角色的服饰、建筑风格、生活习俗，也都力图真实还原了晚唐风貌。
材料四中影片《哪吒之魔童降世》人物背景来源于古代的文物，除此之外还加入了彩蛋，让传统文化融入了时代语境，迸发出新的活力。
综合以上筛选与分析，分条概括整合出答案即可。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成各题。
擀面杖的故事
铁凝
我父亲作为一个长于西画的画家，却特别喜爱中国民间的“俗物”，擀面杖是其中之一。
他搜集的擀面杖，多半来自乡间农户，木质、长短、粗细各有不同，他对它们没有特别的要求，他的原则是有意思就行。
当他有机会去农村的时候，他喜欢串门。
那时主人多半是好客的，他们通常会大着嗓门邀他进屋。
他进了屋，便在灶台、水缸、案板之间东看西看起来。
遇有喜欢的，或直接买到手，或买根新的去以新换旧。
有一次他为了“磨”出一根他看上的擀面杖，在一个村子耽搁了大半天。
而他进村的时候，不过是想画些钢笔速写。
这样，画速写用去二十分钟，“磨”擀面杖却花了五个小时。
为了达到目的他能忍住饥饿，忍住焦渴。
他的顽强以至于惊动了那村的全体村干部。
而看热闹的村人越发以为那家的擀面杖是个稀有的宝贝，便撺搬着主人将价格越抬越高。
最后还是村干部从中说合，我父亲以近两百元人民币的价格将擀面杖买下。
我没有问过父亲这值不值，我知道“喜欢”这两个字的价值有多高。
那年初秋，我随父亲去太行山西部写生，他在一户人家发现了中意的擀面杖。
照我当时的看法，这根擀面杖其貌不扬，木质也一般。
但也许正是它那种不太圆润的样子吸引了父亲，他小声对陪同我们前来的镇长说了买擀面杖的意图。
镇长说这也叫个事儿？
这也用买？
先拿走，回头我让人上供销社给他们送根新的来！
这个上午，这家当时只有一位年近五十的妇女。
当她得知我们要买她的擀面杖时，显然觉得这是一件不可思议的事。
她明确表示了她的不情愿，她说其实那不是地道的擀面杖，那年她当家的和兄弟分家的时候，他们家没分上擀面杖。
他当家的在院里捡了根树棍，好歹打磨了几下权作了擀面杖，其实这擀面杖不过是个普通的树棍子。
这位妇女想以这擀面杖的不地道打消父亲想要它的念头，我却接上她的话说：
“既是这样，就不如让我买一根真正的擀面杖送给您吧。
”哪知那妇女听了我的话，又立刻调转话头，说起这擀面杖是多么的好使，说再不地道也是用了多少年的家伙了，称手啊，换个别的怕还使不惯哩……这时镇长不由分说一把将擀面杖抓在手里，半是玩笑半是命令地说这擀面杖归他了，他让妇女到镇供销社拿根新的，账记在他身上。
妇女仍显犹豫，却终未敌过镇长的意愿。
我们自是一番千谢万谢。
一出她的院门，父亲富有经验地说，应该尽快离开这个村子，以防主人一会儿反悔。
我们随镇长来到镇政府，在他的办公室聊天，镇长对我讲起了他的一些宏伟计划。
我们的聊天被一阵高声叫嚷打断，原来是刚才那家的闺女前来讨要擀面杖了：
“把我那擀面杖还给我！
把我那祖传的擀面杖（明显与其母说法不符）还给我！
”镇长上前想要制止她的大叫，说我们不是白要，不是让你娘去供销社拿新的么。
但这女儿显然不吃镇长那一套，她“哼”一声冷笑道：
“别说是新的，给根金的也不换！
快点儿，快把擀面杖拿出来，正等着擀面呢（也不一定），莫非连饭也不叫俺们吃啦……”我和父亲只感到很惭愧。
毕竟这其貌不扬的擀面杖是一户人家用惯的家什，用惯的家什，确能成为这家庭的一员。
那么，我们不是在“掠夺”人家家中的一员吗？
我父亲不等这女儿再多说什么，赶紧从屋里拿出擀面杖交给她。
谁知这女儿接了擀面杖，表情一下子茫然起来，有点像一个铆足了劲儿挥拳打向顽敌的人突然发现打中的是棉花；又仿佛她并不满意这痛快简便的结局，愣了一会儿，她才攥着擀面杖骑车出了镇政府。
过后父亲对我说，这没什么，比这艰难的场面他也碰见过。
我知道他要说起一个名叫走马驿的山村。
两年前他就在那儿看上了一根擀面杖，却未能得手。
两年之间他又去过几次走马驿，并且间接托了朋友，每次都是败兴而归。
但父亲在概念里早已把那擀面杖算成了他的，有时候他会说：
“走马驿还有我一根擀面杖呢。
”
我经常把父亲心爱的擀面杖排列起来欣赏，它们长短参差着被我排满一面墙，如管风琴一般。
它们的身上沾着不同年代的面粉，有的已深深滋进木纹；它们的身上有女人身上的力量、女人的勤恳和女人绞尽脑汁对食物的琢磨。
每一根擀面杖，都有一个与生计依依相关的故事。
在“信息高速公路”时代，在物欲横流的今天，正是这些凡俗的生活用具，使我能够找到离人心、离自然、离大智慧更近的路。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.本文使用第一人称，使“我”成了父亲搜集擀面杖的见证者。
结尾写自己对这些擀面杖的欣赏，深化了作品的主题。
B.那段妇女的闺女到镇政府追要擀面杖的情节，语言生动有趣。
她拿回擀面杖时茫然的表情，写出她真正目的没有达到的一点失落。
C.本文对镇长虽然着墨不多，但是读者分明可以看到他是一个工作简单粗暴，喜欢夸夸其谈，对村民不够尊重的官僚形象。
D.本文行文点面结合，开合有度。
先是总体介绍了父亲有搜集擀面杖的喜好，然后集中笔墨写购买一妇女人家擀面杖的故事。
8.文中父亲的形象有什么特点？
请结合文本分析。
9.有人评价铁凝的散文：
“坦诚以及时不时冒出来的俏皮取代了穿透与悲悯，文字中饱含对生活的情意，蕴含着蓬勃之美，现了一种美善惊人的力量。
”请结合本文内容，简要谈谈你对这种“美善惊人的力量”的理解。
【答案】7.C8.①懂艺术，喜爱民间俗物。
②能磨，顽强，有韧劲。
③了解农民也尊重农民。
9.①写出人性纯真。
表现了村民的热情好客，以及朴实的生活状态。
②善于抓住生动的细节，展示民间生活的情趣，以及器物背后历史厚重感。
③用善意与包容的笔触，描写那些不乏小农意识的村民，没有批评与责怪。
对百姓真诚的爱意令人感动。
【解析】
【分析】
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。
C.“他是一个工作简单粗暴，喜欢夸夸其谈，对村民不够尊重的官僚形象”错误。
镇长只是认为买村民擀面杖是一件小事，并答应给妇女买新擀面杖，这不能叫简单粗暴；镇长对乡镇的发展有宏伟计划，不能叫夸夸其谈；镇长对人热情豪爽，朴实接地气，根本不是官僚形象。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品
人物形象的能力。
这是一道人物性格概括的题目，要从人物的语言、动作、肖像、心理等描写、以及他人的评述中提炼，抓住文中的这些关键句可以得到思路。
从文中来看，父亲是“长于西画的画家”，他懂艺术；父亲“特别喜爱中国民间的‘俗物’，擀面杖是其中之一。
他搜集的擀面杖”，可见父亲喜爱民间俗物。
父亲为了得到擀面杖，他能“磨”，“‘磨’擀面杖却花了五个小时。
为了达到目的他能忍住饥饿，忍住焦渴。
他的顽强以至于惊动了那村的全体村干部。
……最后还是村干部从中说合，我父亲以近两百元人民币的价格将擀面杖买下”，由此可以看出他的耐性、韧劲。
父亲得到擀面杖之后，“一出她的院门，父亲富有经验地说，应该尽快离开这个村子，以防主人一会儿反悔”，之后主人果然来要回擀面杖，可以看出父亲是了解农民的，而父亲把擀面杖还给主人可以看出他对农民的尊重。
【9题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
首先明确观点，一般遵从作者，就本题来说，应该是同意他人的评价。
然后从文中找出能体现“美善惊人的力量”的内容。
如文中塑造人物形象的时候，突出人性的纯真。
父亲去农村的时候，“他喜欢串门。
那时主人多半是好客的，他们通常会大着嗓门邀他进屋。
他进了屋，便在灶台、水缸、案板之间东看西看起来。
遇有喜欢的，或直接买到手，或买根新的去以新换旧”，村民对待父亲这一“陌生人”，很是热情，而且文中也展现了村民朴实的生活状态。
如文中在展现民间生活的时候，注重生动的细节，如“她当家的和兄弟分家的时候，他们家没分上擀面杖。
他当家的在院里捡了根树棍，好歹打磨了几下权作了擀面杖，其实这擀面杖不过是个普通的树棍子”；在描写物品的时候注重体现器物背后的历史厚重感，如“它们的身上沾着不同年代的面粉，有的已深深滋进木纹；它们的身上有女人身上的力量、女人的勤恳和女人绞尽脑汁对食物的琢魔。
每一根擀面杖，都有一个与生计依依相关的故事”。
如文中提到一些小农意识的村民时并无批评和责怪，如一开始村妇不想把擀面杖卖给父亲，“她明确表示了她的不情愿”“哪知那妇女听了我的话，又立刻调转话头，说起这擀面杖是多么的好使，说再不地道也是用了多少年的家伙了，称手啊，换个别的怕还使不惯哩”，之后村妇的女儿来要回擀面杖“把我那擀面杖还给我！
把我那祖传的擀面杖（明显与其母说法不符）还给我！
”“别说是新的，给根金的也不换！
快点儿，快把擀面杖拿出来，正等着擀面呢（也不一定），莫非连饭也不叫俺们吃啦……”这些文字之中并无责怪，体现出对百姓的真诚爱意。
考生可以围绕这些方面分析作答。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
窦轨，字士则。
隋大业中，为资阳郡东曹掾，后去官归于家。
义兵起，轨聚众千余人，迎谒于长春宫。
高祖见之，大悦，降席握手，语及平生，赐良马十匹，使掠地渭南。
轨先下永丰仓，收兵得五千人。
从平京城，封赞皇县公，拜大丞相谘议参军。
时稽胡贼五万余人掠宜春，轨讨之。
行次黄钦山，与贼相遇，贼乘高纵火，王师稍却。
轨斩其部将十四人，拔队中小帅以代之。
轨自率数百骑殿于军后，令之曰：
“闻鼓声有不进者，自后斩之。
”既闻鼓，士卒争先赴敌，贼射之，不能止，因大破之。
武德元年，授太子詹事。
会赤排羌作乱，与薛举叛将钟俱仇同寇汉中。
拜轨秦州总管，与贼连战皆捷，余党悉降。
三年，迁益州道行台左仆射，许以便宜从事。
属党项寇松州，诏轨援之，又令扶州刺史蒋善合与轨连势。
时党项引吐谷浑之众，其锋甚锐。
轨师未至，善合先期至钳川，遇贼力战，走之。
轨复军于临洮，进击左封，破其部众。
度党项必为患，始屯田松州。
四年，还益州。
时蜀土寇往往聚结，悉讨平之。
轨每临戎对寇，或经旬月，身不解甲。
其部众无贵贱少长，不恭命即立斩之。
轨初入蜀将其甥以为心腹尝夜出呼之不以时至怒而斩之后征入朝赐坐御榻轨容仪不肃又坐而对诏高祖大怒。
因谓曰：
“公之入蜀，车骑、骠骑从者二十人，为公所斩略尽。
我陇种车骑，未足给公。
”诏下狱，俄而释之，还镇益州。
贞观二年，出为洛州
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