艺术学概论基本知识及主要论点.docx

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艺术学概论基本知识及主要论点

《艺术学概论》基本知识及重要论点

关于艺术本质

1．艺术学之父：

德国康拉德·费德勒

2．黑格尔，德国古典美学集大成者。

“美是理念感性显现。

”

3．刘勰：

《文心雕龙》中原道以为：

“文是道体现，道是文本原。

”

4．朱熹：

“文”只但是是载道简朴工具，即犹“车之载物”罢了。

5．尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯象征阐明艺术来源、艺术本质和功用，及至人生意义等。

6．宋代严羽“妙悟”说。

7．袁宏道，明朝人，“性灵悦”。

8．亚里士多德：

人类思想史上第一种以独立体系来阐明艺术概念，她以为“诗人和画家不应当照事物本来样子去模仿”，应当照事物应当有样子去模仿。

9．车尔尼雪夫斯基：

“美是生活”

10．张璪：

“外师造化，中得心源”。

11．圣佩韦：

实证论批评家，注重对作家研究。

12．20世纪新批评派，构造主义，强调对文艺作品构造和模式进一步摸索。

13．阐释学美学，接受美学，注重对欣赏者研究。

14．罗丹：

“没有一件艺术作品，单靠线条或色调匀称，仅仅为了视觉满足作品可以打动人。

”

15．西汉时期刘安《淮南子》中说：

“画西施之面，美而不可说；规孟贲之目，大而不可畏；君形者亡焉。

”

16．东晋顾恺之倡导“以形写神”。

17．南齐谢赫论绘画六法时，其中第一条就是“气韵生动”。

18．清代金人瑞在赞《水浒》：

“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。

”

19．阿巴贡、严监生：

悭吝、贪婪。

20．奥勃洛莫夫：

懒惰因循。

21．鲁迅先生讲：

同一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫围秘史。

”

22．德国十八世纪知名美学家莱辛：

“在古希腊人看来，美是造型艺术最高法律，这个论点建立了，必然结论就是：

凡是为造型艺术所追求东西，如果和美不相融，就该让路给美，如果和美相融，也至少必要服从美。

”

23．俄国19世纪文艺理论家别林斯基：

现实美只有内容，而艺术则把它熔化在优美形式里，因而绘画优于现实。

24．齐梁刘勰在《文心雕龙》中强调：

“故情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。

”

25．德国启蒙学者温克尔曼：

“希腊艺术长处在于高贵单纯和静穆伟大。

”

26．古希腊哲学家德莫克利特：

“从蜘蛛咱们学会了织布和缝补……”

27．席勒，十八世纪德国哲学家。

“当狮子不为饥饿所迫，不必和其他野兽搏斗时，它剩余精力就为自身开辟了一种对象，它使雄壮吼声响彻荒野，它旺盛精力就在这无目使用中得到了享有。

”

28．斯宾塞，19世纪英国哲学家。

她以为：

“人作为高等动物比起低等动物来有更多过剩精力。

艺术和游戏，就是人这种过剩精力发泄。

”她强调，游戏重要特性是没有实际功利目，她并不是维持生活所必要活动过程，而是为了消耗机体中积聚过剩精力，并在自由地发泄这种过剩精力时获得快感和美感。

29．德国学者谷鲁斯以为：

“游戏”并不是完全没有实际功利目，而是为将来实际生活作准备或作练习。

30．爱德华·泰勒，英国知名人类学家，其在《原始文化》中最早提出艺术来源于“巫术”理论主张。

31．弗雷泽：

英国知名人类学家。

《金枝》书中以为原始部落一切风俗、典礼和信奉都来源于交感巫术。

32．托马斯·门罗，美国知名美学家，著有《艺术发展及其文化史理论》。

33．希尔恩，艺术史学家，著有《艺术来源》。

34．科林伍德：

美国知名史学家。

《艺术原理》：

“可是巫术与艺术之间相似是既强烈而又切近，巫术活动总涉及着象舞蹈、歌唱、绘画或造型艺术等活动。

”

35．《毛诗序》：

“情动于中而形于言，言之局限性故嗟叹之，嗟叹之局限性故咏歌之，咏歌之局限性，不知手之舞之，足之蹈之也。

”（与“体现说”近似）

36．克罗齐，意大利美学家。

她美学思想核心是“直觉即体现”说。

37．科林伍德：

“巫术目总是并且仅仅是激发某种情感”，只有体现情感艺术才是所谓“真正艺术”，艺术就是艺术家主观想象和情感体现。

38．列夫·托尔斯泰：

艺术来源于传达感情需要（即“体现说”）。

39．苏珊·朗格，美国当代美学家。

从符号学美学出发，以为艺术是情感体现，艺术活动实质就在于创造体现人类情感、生命符号形式。

40．恩格斯指出：

“一方面是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最重要推动力，在它们影响下，猿脑髓就逐渐地变成了人脑髓。

”

41．普列汉诺夫：

《没有地址信·艺术与社会生活》

42．《尚书》中所谓“击石拊石，百兽率舞。

”

43．孔子：

“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。

“兴于《诗》，立于礼，成于乐。

”

关于美育

44．列宁把列夫·托尔斯泰故事当作是“俄国革命镜子”。

45．列夫·托尔斯泰：

听柴可夫斯基D大调弦乐四重奏第二乐章，即《如歌行板》：

“我接触到苦难人民灵魂深处。

”

46．贺拉斯：

古罗马美学家。

明确提出艺术应当寓教于乐，既劝渝读者，又使她爱慕，才干符合众望。

47．《乐记》提出“乐者乐也”、“乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。

以道制欲，则乐而不乱，以欲忘道，则惑而不乐。

”

48．王国维，清代学者，在中华人民共和国近代最早公开将美育与德育、智育相提并论来倡导美育。

49．中华人民共和国近代教诲家蔡元培大力倡导美育，提出了“以美育代宗教”主张，以为这是人类文化发展必然趋势，她说：

“美育者，应用美学之理论于教诲，以陶冶感情为目者也。

”

50．斯托洛维奇，苏联知名美学家，著有《审美价值本质》。

51．在日本，近年来将自然科学、社会科学和艺术科学并称为三大科学。

52．马克思：

“对于不辨音律耳朵说来，最美音乐也毫无意义。

”因而，“如果你想得到艺术享有，你自身就必要是一种有修养人。

”

53．爱因斯坦以为：

“想象力比知识更重要。

由于知识是有限……，想象力是科学研究中实在因素。

”

54．列宁曾说过：

“没有人情感，就从来没有也不也许有对真理追求。

”

关于艺术在人类文化中地位：

55．克鲁伯和克拉克洪，美国文化学家，著有《文化、概念和定义批判性回顾》。

56．泰勒《原始文化》中提出“文化定义”，她以为“所谓文化或文明乃是涉及知识、信奉、艺术、道德、法律、习俗以及涉及作为社会成员个人而获得其她任何能力、习惯在内一种综合体。

”

57．卡岗，前苏联美学家。

她以为：

“艺术是它所属文化反映和代表”。

从这个意义上讲，“艺术起到了文化自我意识”作用，由于“艺术好像是一面镜子，文化从中照见自己，从中结识自己，并且只有在结识自己同步，才干结识它所反映世界”。

58．超现实主义，就是以法国唯心主义哲学家柏格森直觉主义作为理论基本。

柏格森把所谓“生命冲动”当作世界万物主宰，宇宙间一切似乎都是由这种神秘力量派生出来，她从唯心论和神秘论立场出发，以为只有人梦幻世界或直觉领域才干达到绝对真实，即所谓“超现实”。

59．今道友信，日本知名美学家。

她以为，东西方艺术理论呈现出不同发展趋势，西方古典艺术理论是模仿与再现，近代发展为体现；而东方古典艺术理论是写意，即体现，关于再现思想却产生于近代。

60．曹操《龟虽寿》：

“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。

”

61．唐代诗人陈子昂《登幽州台歌》：

“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

”

62．克莱夫·贝尔，英国知名美学家，著有《艺术》一书，被看作是当代派艺术理论柱石。

关于艺术，她知名命题是“艺术是故意味形式”。

她以为，艺术和宗教都同属于幻想领域，情感领域，科学则属于现实实证领域，理智领域。

63．马克思指出：

“宗教里苦难既是现实苦难体现，又是对这种现实苦难抗议。

宗教是被压迫生灵叹息，是无情世界感情。

正象它是没有精神制度精神同样。

宗教人民鸦片”。

64．丹纳：

法国知名艺术史学家，著有《艺术哲学》，她以为艺术风格形成与时代、种族、环境密切有关。

65．大诗人大毛拉加拉善丁·鲁米名著《玛斯纳维》在伊斯兰教地位仅次于《古兰经》和《圣训》。

66．波尔卡：

捷克一种民间舞蹈，以男女对舞为主。

基本动作由两个踏步和一种跳踏步构成。

其音乐特点为节奏迅速、活泼，二拍子，在第二拍后半拍停顿一下。

十九世纪中叶风行于欧洲。

斯美塔那最先用之于歌剧和器乐创作中，如《被出卖新嫁娘》和《我祖国》中波尔卡。

67．《毛诗序》提出了“教以化之”理论，以为艺术目，就是要“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

”这种观点注重是艺术教诲功能。

68．小仲马：

“任何文学，若不把完善道德、抱负和有益作为目，都是病态、不健全文学”，探讨社会道德问题便成为她创作《茶花女》主旨。

69．鲁迅在批评宋人故事时说：

“宋时理学极盛一时，因之把故事也多理性化了，觉得故事非具有教训，便局限性道。

但文艺之所觉得文艺，并不在教训，若把故事变成修身教科书，还说什么文艺。

”

70．汤川秀树：

日本物理学家，诺贝尔奖获得者。

“在古希腊，不但直觉和抽象是完全和谐和处在互相平衡中，并且也不存在科学远离哲学、文学和艺术那种事情。

所有这些文化活动都是和人心很接近。

”她以为，“当代科学文明问题就在于此——人们似乎普遍感到科学远离了哲学和文学之类其他文化活动。

”

71．李政道：

关怀音乐与物理、音乐与心理关系。

发起组织“93北京科学与艺术研究会”，摸索科学与艺术共同特性及互相影响，增进科学界与艺术界交流。

72．威尔伯·施拉姆《传播学概论》：

“从语言到文字，几万年；从文字到印刷，几千年；从印刷到电影和广播，4；从第一次实验电视到从月球播回实况电视，50年；下一步是什么？

某些新形式媒介正在地平线上浮现。

”

关于艺术创作

73．马克思在阐述生产过程时说：

“这里要强调重要之点是：

‘无论咱们把生产和消费看作一种主体活动或者许各种人活动，它们总是体现为一种过程两个因素。

在这个过程中，生产是最实际起点，由于它是起支配作用要素。

消费，作为必须，自身就是生产活动一种内存要素。

’”

74．福楼拜：

法国故事家。

在写到包法利夫人自杀时候，作家自己好像也尝到了砒霜滋味。

75．马克思说：

“生产即创造行为”。

76．戏曲评论家在评论梅兰芳表演艺术时以为她这双手是“会说话手”。

77．清代知名画家郑板桥把画竹（即艺术创作）过程比喻为“三竹”，即“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”。

78．金山：

国内知名电影演员。

她把电影表演艺术归纳为三个原则：

思想、生活、技巧。

她以为：

“生活是基本”，“技巧是手段”，没有辽阔而深厚生活基本，想要进行艺术创作，就好比缘木求鱼，必然事与原违。

79．北京人艺：

“把自己对剧本所反映社会生活结识、体验生活办法和收获，视为第一位经验”。

80．托尔斯泰：

“关于安娜·卡列尼娜，我也同样可以这样说，普通讲来，我男女主人公翁都作着我所不但愿事情，她们所作是现实生活中她所必要作和现实生活中所常发生事情，而不是我想要事情”。

81．绘画史上流传“曹衣出水，吴带当风”，就是讲曹仲达人物画，挺劲有力，画中人物衣衫紧窄贴肉身，即所谓“曹衣出水”；而吴道子人物画，神采飞扬，画中人物衣服宽松、裙带飘举，富有运动感，即所谓“吴带当风”。

82．邓肯：

追求身、心、灵三者有机结合，强调以舞蹈来展示人们生命力，被誉为“当代舞蹈之母”。

83．冈察洛夫：

“我只能写我体验过东西，我思考过和感觉过东西，我爱过东西，我清晰地看见过和懂得东西，综上所述，我写我自己生活和与之常在一起东西”。

84．托尔斯泰以为所有创作本质，无非就是把自己体验过感情传达给别人。

85．苏里科夫，知名俄罗斯“巡回展览画派”代表人物之一，作品《女贵族莫洛卓娃》。

86．刘勰：

“登山则情满于山，观海则意溢于海”。

87．王蒙：

“我写作时候，不但规定助于自己头脑，并且规定助于自己心灵，并且规定助于自己皮肤、眼睛、耳朵、鼻子、舌头和每一根末梢神经”。

88．阿·托尔斯泰：

“艺术家汲取现象……一旦创作时刻来临，感受过现象痕迹，便会象盘子里盐那样凝聚起来”。

89．金山谈体验：

“没有体验，无从体现