艺术学概论基本知识及主要论点.docx

1、艺术学概论基本知识及主要论点艺术学概论基本知识及重要论点关于艺术本质1艺术学之父：德国康拉德费德勒2黑格尔，德国古典美学集大成者。“美是理念感性显现。”3刘勰：文心雕龙中原道以为：“文是道体现，道是文本原。”4朱熹：“文”只但是是载道简朴工具，即犹“车之载物”罢了。5尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯象征阐明艺术来源、艺术本质和功用，及至人生意义等。6宋代严羽“妙悟”说。7袁宏道，明朝人，“性灵悦”。8亚里士多德：人类思想史上第一种以独立体系来阐明艺术概念，她以为“诗人和画家不应当照事物本来样子去模仿”，应当照事物应当有样子去模仿。9车尔尼雪夫斯基：“美是生活”10张璪：“外师造化，中得心源”。

2、11圣佩韦：实证论批评家，注重对作家研究。1220世纪新批评派，构造主义，强调对文艺作品构造和模式进一步摸索。13阐释学美学，接受美学，注重对欣赏者研究。14罗丹：“没有一件艺术作品，单靠线条或色调匀称，仅仅为了视觉满足作品可以打动人。”15西汉时期刘安淮南子中说：“画西施之面，美而不可说；规孟贲之目，大而不可畏；君形者亡焉。”16东晋顾恺之倡导“以形写神”。17南齐谢赫论绘画六法时，其中第一条就是“气韵生动”。18清代金人瑞在赞水浒：“水浒所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”19阿巴贡、严监生：悭吝、贪婪。20奥勃洛莫夫：懒惰因循。21鲁迅先生讲：同一部红楼梦

3、，“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫围秘史。”22德国十八世纪知名美学家莱辛：“在古希腊人看来，美是造型艺术最高法律，这个论点建立了，必然结论就是：凡是为造型艺术所追求东西，如果和美不相融，就该让路给美，如果和美相融，也至少必要服从美。”23俄国19世纪文艺理论家别林斯基：现实美只有内容，而艺术则把它熔化在优美形式里，因而绘画优于现实。24齐梁刘勰在文心雕龙中强调：“故情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”25德国启蒙学者温克尔曼：“希腊艺术长处在于高贵单纯和静穆伟大。”26古希腊哲学家德莫克利特：“从蜘蛛咱们学会了织布和缝

4、补”27席勒，十八世纪德国哲学家。“当狮子不为饥饿所迫，不必和其他野兽搏斗时，它剩余精力就为自身开辟了一种对象，它使雄壮吼声响彻荒野，它旺盛精力就在这无目使用中得到了享有。”28斯宾塞，19世纪英国哲学家。她以为：“人作为高等动物比起低等动物来有更多过剩精力。艺术和游戏，就是人这种过剩精力发泄。”她强调，游戏重要特性是没有实际功利目，她并不是维持生活所必要活动过程，而是为了消耗机体中积聚过剩精力，并在自由地发泄这种过剩精力时获得快感和美感。29德国学者谷鲁斯以为：“游戏”并不是完全没有实际功利目，而是为将来实际生活作准备或作练习。30爱德华泰勒，英国知名人类学家，其在原始文化中最早提出艺术来源

5、于“巫术”理论主张。31弗雷泽：英国知名人类学家。金枝书中以为原始部落一切风俗、典礼和信奉都来源于交感巫术。32托马斯门罗，美国知名美学家，著有艺术发展及其文化史理论。33希尔恩，艺术史学家，著有艺术来源。34科林伍德：美国知名史学家。艺术原理：“可是巫术与艺术之间相似是既强烈而又切近，巫术活动总涉及着象舞蹈、歌唱、绘画或造型艺术等活动。”35毛诗序：“情动于中而形于言，言之局限性故嗟叹之，嗟叹之局限性故咏歌之，咏歌之局限性，不知手之舞之，足之蹈之也。”（与“体现说”近似）36克罗齐，意大利美学家。她美学思想核心是“直觉即体现”说。37科林伍德：“巫术目总是并且仅仅是激发某种情感”，只有体现情

6、感艺术才是所谓“真正艺术”，艺术就是艺术家主观想象和情感体现。38列夫托尔斯泰：艺术来源于传达感情需要（即“体现说”）。39苏珊朗格，美国当代美学家。从符号学美学出发，以为艺术是情感体现，艺术活动实质就在于创造体现人类情感、生命符号形式。40恩格斯指出：“一方面是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最重要推动力，在它们影响下，猿脑髓就逐渐地变成了人脑髓。”41普列汉诺夫：没有地址信艺术与社会生活42尚书中所谓“击石拊石，百兽率舞。”43孔子：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。“兴于诗，立于礼，成于乐。”关于美育44列宁把列夫托尔斯泰故事当作是“俄国

7、革命镜子”。45列夫托尔斯泰：听柴可夫斯基D大调弦乐四重奏第二乐章，即如歌行板：“我接触到苦难人民灵魂深处。”46贺拉斯：古罗马美学家。明确提出艺术应当寓教于乐，既劝渝读者，又使她爱慕，才干符合众望。47乐记提出“乐者乐也”、“乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱，以欲忘道，则惑而不乐。”48王国维，清代学者，在中华人民共和国近代最早公开将美育与德育、智育相提并论来倡导美育。49中华人民共和国近代教诲家蔡元培大力倡导美育，提出了“以美育代宗教”主张，以为这是人类文化发展必然趋势，她说：“美育者，应用美学之理论于教诲，以陶冶感情为目者也。”50斯托洛维奇，苏联知名美学家，著

8、有审美价值本质。51在日本，近年来将自然科学、社会科学和艺术科学并称为三大科学。52马克思：“对于不辨音律耳朵说来，最美音乐也毫无意义。”因而，“如果你想得到艺术享有，你自身就必要是一种有修养人。”53爱因斯坦以为：“想象力比知识更重要。由于知识是有限，想象力是科学研究中实在因素。”54列宁曾说过：“没有人情感，就从来没有也不也许有对真理追求。”关于艺术在人类文化中地位：55克鲁伯和克拉克洪，美国文化学家，著有文化、概念和定义批判性回顾。56泰勒原始文化中提出“文化定义”，她以为“所谓文化或文明乃是涉及知识、信奉、艺术、道德、法律、习俗以及涉及作为社会成员个人而获得其她任何能力、习惯在内一种综

9、合体。”57卡岗，前苏联美学家。她以为：“艺术是它所属文化反映和代表”。从这个意义上讲，“艺术起到了文化自我意识”作用，由于“艺术好像是一面镜子，文化从中照见自己，从中结识自己，并且只有在结识自己同步，才干结识它所反映世界”。58超现实主义，就是以法国唯心主义哲学家柏格森直觉主义作为理论基本。柏格森把所谓“生命冲动”当作世界万物主宰，宇宙间一切似乎都是由这种神秘力量派生出来，她从唯心论和神秘论立场出发，以为只有人梦幻世界或直觉领域才干达到绝对真实，即所谓“超现实”。59今道友信，日本知名美学家。她以为，东西方艺术理论呈现出不同发展趋势，西方古典艺术理论是模仿与再现，近代发展为体现；而东方古典艺

10、术理论是写意，即体现，关于再现思想却产生于近代。60曹操龟虽寿：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”61唐代诗人陈子昂登幽州台歌：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”62克莱夫贝尔，英国知名美学家，著有艺术一书，被看作是当代派艺术理论柱石。关于艺术，她知名命题是“艺术是故意味形式”。她以为，艺术和宗教都同属于幻想领域，情感领域，科学则属于现实实证领域，理智领域。63马克思指出：“宗教里苦难既是现实苦难体现，又是对这种现实苦难抗议。宗教是被压迫生灵叹息，是无情世界感情。正象它是没有精神制度精神同样。宗教人民鸦片”。64丹纳：法国知名艺术史学家，著有艺术哲学，她以为艺术

11、风格形成与时代、种族、环境密切有关。65大诗人大毛拉加拉善丁鲁米名著玛斯纳维在伊斯兰教地位仅次于古兰经和圣训。66波尔卡：捷克一种民间舞蹈，以男女对舞为主。基本动作由两个踏步和一种跳踏步构成。其音乐特点为节奏迅速、活泼，二拍子，在第二拍后半拍停顿一下。十九世纪中叶风行于欧洲。斯美塔那最先用之于歌剧和器乐创作中，如被出卖新嫁娘和我祖国中波尔卡。67毛诗序提出了“教以化之”理论，以为艺术目，就是要“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”这种观点注重是艺术教诲功能。68小仲马：“任何文学，若不把完善道德、抱负和有益作为目，都是病态、不健全文学”，探讨社会道德问题便成为她创作茶花女主旨。69鲁迅在

12、批评宋人故事时说：“宋时理学极盛一时，因之把故事也多理性化了，觉得故事非具有教训，便局限性道。但文艺之所觉得文艺，并不在教训，若把故事变成修身教科书，还说什么文艺。”70汤川秀树：日本物理学家，诺贝尔奖获得者。“在古希腊，不但直觉和抽象是完全和谐和处在互相平衡中，并且也不存在科学远离哲学、文学和艺术那种事情。所有这些文化活动都是和人心很接近。”她以为，“当代科学文明问题就在于此人们似乎普遍感到科学远离了哲学和文学之类其他文化活动。”71李政道：关怀音乐与物理、音乐与心理关系。发起组织“93北京科学与艺术研究会”，摸索科学与艺术共同特性及互相影响，增进科学界与艺术界交流。72威尔伯施拉姆传播学概

13、论：“从语言到文字，几万年；从文字到印刷，几千年；从印刷到电影和广播，4；从第一次实验电视到从月球播回实况电视，50年；下一步是什么？某些新形式媒介正在地平线上浮现。”关于艺术创作73马克思在阐述生产过程时说：“这里要强调重要之点是：无论咱们把生产和消费看作一种主体活动或者许各种人活动，它们总是体现为一种过程两个因素。在这个过程中，生产是最实际起点，由于它是起支配作用要素。消费，作为必须，自身就是生产活动一种内存要素。”74福楼拜：法国故事家。在写到包法利夫人自杀时候，作家自己好像也尝到了砒霜滋味。75马克思说：“生产即创造行为”。76戏曲评论家在评论梅兰芳表演艺术时以为她这双手是“会说话手”

14、。77清代知名画家郑板桥把画竹（即艺术创作）过程比喻为“三竹”，即“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”。78金山：国内知名电影演员。她把电影表演艺术归纳为三个原则：思想、生活、技巧。她以为：“生活是基本”，“技巧是手段”，没有辽阔而深厚生活基本，想要进行艺术创作，就好比缘木求鱼，必然事与原违。79北京人艺：“把自己对剧本所反映社会生活结识、体验生活办法和收获，视为第一位经验”。80托尔斯泰：“关于安娜卡列尼娜，我也同样可以这样说，普通讲来，我男女主人公翁都作着我所不但愿事情，她们所作是现实生活中她所必要作和现实生活中所常发生事情，而不是我想要事情”。81绘画史上流传“曹衣出水，吴带当风”，

15、就是讲曹仲达人物画，挺劲有力，画中人物衣衫紧窄贴肉身，即所谓“曹衣出水”；而吴道子人物画，神采飞扬，画中人物衣服宽松、裙带飘举，富有运动感，即所谓“吴带当风”。82邓肯：追求身、心、灵三者有机结合，强调以舞蹈来展示人们生命力，被誉为“当代舞蹈之母”。83冈察洛夫：“我只能写我体验过东西，我思考过和感觉过东西，我爱过东西，我清晰地看见过和懂得东西，综上所述，我写我自己生活和与之常在一起东西”。84托尔斯泰以为所有创作本质，无非就是把自己体验过感情传达给别人。85苏里科夫，知名俄罗斯“巡回展览画派”代表人物之一，作品女贵族莫洛卓娃。86刘勰：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。87王蒙：“我写作时候，不但规定助于自己头脑，并且规定助于自己心灵，并且规定助于自己皮肤、眼睛、耳朵、鼻子、舌头和每一根末梢神经”。88阿托尔斯泰：“艺术家汲取现象一旦创作时刻来临，感受过现象痕迹，便会象盘子里盐那样凝聚起来”。89金山谈体验：“没有体验，无从体现