马哲课程要点.docx
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马哲课程要点
《马克思主义基本原理概论》课程要点
1、 什么是马克思主义
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。
从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。
1）、从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
2）、从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
3）、从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
2、 马克思主义的产生与发展
1）、马克思主义是时代的产物。
2）、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新。
3）、马克思主义在实践中不断发展。
3、 唯物辩证法总特征
联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征。
普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。
唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。
4、 社会生活本质上是实践的
（一）、实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
1）、实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
2）、人类实践活动的具体形式是丰富多样的。
3）、实践是人的存在方式。
（二）、从实践出发理解社会生活的本质
从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两大方面：
一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：
第一， 实践是社会关系形成的基础。
第二， 时间形成了社会生活的基本领域。
第三， 时间构成了社会发展的动力。
总之，社会生活本质上是实践的。
5、 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理
1）.矛盾普遍性与特殊性的含义
矛盾普遍性包含着两重意义：
其一是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾；其二是说每一事物发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。
矛盾特殊性是指具体事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各个方面都有其特点。
矛盾的特殊性是一事物区别于他事物的本质，是世界上事物之所以有差别的根据。
2.矛盾普遍性与特殊性的辩证关系
（1）矛盾的特殊性与普遍性是相互区别的，有着各自内容。
矛盾的普遍性指矛盾无所不在，无时不有，是事物的共性，它是无条件的、绝对的。
矛盾的特殊性指矛盾着的事物及其各个方面都有其特点，是事物的个性，它是有条件的、暂时的，因而是相对的。
（2）矛盾的特殊性和普遍性是相互联结的。
任何现实的事物都是特殊性和普遍性、个性和共性的有机统一。
一方面，普遍性离不开特殊性，普遍性即寓于特殊性之中，没有特殊性也就没有普遍性；另一方面，特殊性也必然与普遍性相联系而存在，只有特殊性、个性而没有普遍性、共性的事物也是不存在的。
（3）矛盾的普遍性和特殊性的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。
由于事物的范围极其广大和发展的无限性，在一定条件下为普遍性的东西，在另一特定情况下则变为特殊性，反之亦然。
3.矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理的现实意义
矛盾的共性和个性、一般和个别的辩证关系原理，是关于矛盾问题的精髓，它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。
客观事物本来就是共性和个性、一般和个别的有机统一，人们认识事物也总是从认识一个个具体事物的特殊矛盾开始的，从其中概括出对于事物普遍矛盾的认识，又以这种对于普遍矛盾的认识作指导，去进一步研究具体事物的特殊矛盾，并以此丰富对于普遍矛盾的认识。
这是一个从特殊到普遍、又从普遍到特殊的循环往复、不断深化的过程。
所谓“具体问题具体分析”，实际上就是分析矛盾的共性和个性的辩证关系，它是马克思主义的活的灵魂。
全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辩证关系，不仅是理解和解决具体矛盾的出发点，而且是理论联系实际的方法论基础。
矛盾普遍性和特殊性相统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
6、 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系原理
（矛盾发展的不平衡性理论）
（一）主要矛盾与次要矛盾的辩证关系
1）、相互区别：
在许多矛盾中，主要矛盾是居支配地位，其主导和决定作用的。
次要矛盾是处于从属的地位，其次要作用。
2）、相互联系：
二者相互依存，互为存在的前提，没有主要矛盾，无所谓次要矛盾，反过来说也是一样。
主要矛盾的解决规定者次要矛盾的解决，次要矛盾的解决也影响着主要矛盾的解决。
3）、二者在一定的条件下互相转化。
（二）主要矛盾方面和次要矛盾方面的辩证关系
1）、区别：
在一对矛盾中，闹吨的主要方面是：
居支配地位，其主导的决定作用的方面。
矛盾的次要方面是：
处于被支配地位，其次要作用的方面。
事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。
2）、联系：
二者相互依存，互为存在的前提，没有主要方面，无所谓次要方面，反过来说也是一样。
矛盾的主要方面规定和影响着次要矛盾方面的解决，次要矛盾方面的解决也影响着主要矛盾方面的解决。
3）、二者在一定的调价下互相转化。
（三）意义：
在实践中，我们应当学会区分主次矛盾，主次矛盾方面，要学会全面地看问题，坚持两点论基础上的重点论。
7、 辩证否定观
唯物辩证否定观的内容
1辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定
2辩证否定具有两个重要特点.其一,否定是发展的环节.其二,否定是连接的环节.
3作为发展与联系环节之统一的辩证的否定是扬弃,是既克服又保留
科学的否定观在唯物辩证法中有着十分重要的地位。
辩证的否定是事物的自我否定，即是通过事物内在的矛盾运动而进行的自己否定自己。
辩证的否定是发展的环节，即否定是旧事物向新事物的转化，是从旧质到新质的飞跃，没有新事物对旧事物的否定，事物就不会发展和前进；辩证的否定是联系的环节，即新旧事物又通过否定的环节联系起来，新事物是从旧事物中生长出来的，并以吸取、保留和改造旧事物中积极的东西，作为自己生存和发展的基础。
辩证的否定就是“扬弃”，即既克服又保留，是事物发展中连续性与非连续性的对立统一。
简言之，辩证的否定就是包含肯定因素的否定。
形而上学把事物的否定看成是单纯的外在否定；把否定看成是全盘抛弃。
他们割裂肯定和否定的辩证统一关系，其公式是，肯定就是绝对的肯定，肯定一切；否定就是绝对的否定，否定一切。
8、 客观规律性与主观能动性
发挥主观能动性和尊重客观规律原理及现实含义
推荐答案
答：
（1）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。
第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
第二，认识和利用客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。
利用客现规律是理论指导实践的过程，更需要充分发挥人的主观能动性。
（2）在社会主义现代化建设中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情与科学的求实态度结合起来。
既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实地按客观规律办事；既要实事求是，从实际出发，又要解放思想，开拓创新。
只有这样，才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。
意识的能动作用：
辩证唯物主义在承认物质对意识的决定作用的前提下，又认为意识对物质有能动的反作用，意识的这种反作用具体表现在以下四个方面：
1）.意识活动的目的性和计划性。
2）.意识活动的主动创造性。
3）.意识通过实践对客观世界的改造。
4）.意识对人体生理功能具有控制和调节作用。
意识的能动作用有两方面：
1、意识能够正确认识客观事物（不仅能认识现象，而且能认识本质和规律）；2、意识能够反作用于客观事物（表现为正确意识促进发展，错误意识阻碍发展）。
9、 实践是认识的基础
（一）、实践和认识的主体与客体
1）、主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。
辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系；主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。
所谓认识过程，就是人们在改造对象的实践中辩证地放映对象的过程。
主体的这种认识、改造客体的过程，从根本上说，是为满足自己的需要，获得一定的价值。
主体在实践活动中，不断地打破客体的限制，超越现实客体，发展自己的能力和需求，同时也使客体得到进一步改造、发展和完善。
主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：
一是确立实践目的和实践方案。
二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。
三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。
（二）、实践在认识中的能动作用
第一，时间产生了认识的需要。
第二，实践为认识提供了可能。
第三，实践使认识得以产生和发展。
第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
10、 真理的绝对性和相对性
真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。
真理的绝对性或绝对真理的含义：
（l）就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理；
（2）就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理；
（3）从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。
真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的：
（l）从广度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；
（2）从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；
（3）从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。
绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。
绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。
相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
这就要求我们以科学的态度对待马克思主义和一切科学理论。
11、 实践标准
实践是检验真理的唯一标准？
？
？
最佳答案
第一，实践是认识的来源。
第二，实践是认识发展的动力。
第三，实践是检验认识正确与否的唯一标准。
第四，实践是认识的最终目的。
简答实践标准的确定性与不确定性及其意义
最佳答案
1、坚持实践标准是确定性和不确定性的统一，就是在真理标准问题上坚持了辨证法，实践标准的确定性（绝对性）是指：
第一、实践是检验真理的唯一标准，此外，再没有别的标准；第二、无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。
2、实践标准的不确定性（相对性）是指：
第一、实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验；第二、在一定发展阶段上，经过实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的检验。
3、坚持实践标准，绝对性和相对性的统一，既要反对夸大实践标准的绝对性，否认相对性的绝对主义，又要反对夸大实践标准的相对性，否认绝对性的相对主义，主观唯心主义和不可知论。
12、 社会存在和社会意识
论述社会存在与社会意识辨证关系的原理
最佳答案
论述社会存在与社会意识辨证关系的原理
1、社会存在决定社会意识。
社会存在是第一性的，是社会意识的根源；社会意识是第二性的，是对社会存在的反映。
（1）社会存在是社会意识的前提和基础。
人们必须先进行物质生产，在此基础上才能进行精神生产。
（2）社会存在决定社会意识的内容和形式。
有什么样的社会，就会有什么样的社会意识与之相适应。
（3）社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。
社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的，社会存在发生了变化，社会意识也会相应地发生变化。
2、社会意识对社会存在具有反作用。
（1）从质的方面看，不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。
（2）从量的方面看，无论社会意识对社会发展起什么性质的作用，都有程度深浅、范围大小、时间久暂的不同。
分析物质文明、政治文明和精神文明的相互关系
1、物质文明是政治文明和精神文明赖以建立和发展的基础。
2、政治文明、精神文明对于物质文明的建设和发展有着巨大的促进作用。
3、物质文明和政治文明、精神文明在平衡与不平衡的交错中发展。
论述中国特色社会主义社会的经济、政治和文化的协调发展的意义
社会主义社会的经济、政治和文化的关系是互为条件、互为目的的。
1、社会主义社会的经济建设是社会主义政治文明和文化建设不可缺少的基础。
没有一定的物质文明作基础，就根本谈不上社会主义的政治文明和精神文明的发展。
2、社会主义政治建设和文化建设又是社会主义经济发展不可缺少的条件，它对经济建设不但有巨大的推动作用，而且保证它的发展方向。
经济建设的不断进步，离不开政治建设提供的政治动力和政治保障，离不开文化提供的精神动力和智力支持。
3、社会主义社会应该是经济、政治和文化的协调发展、全面发展的社会，实现现代化的过程是包括经济、政治、文化发展在内的社会不断全面进步的过程。
深刻认识这一点，对于我们自觉地把握和运用客观规律来加快现代化建设，是一个关系全局的重大问题。
13、 社会矛盾及其基本规律
考研政治冲刺：
社会基本矛盾及其运动规律
一、唯物史观和唯心史观的对立
在对待社会历史问题上，存在着两种根本对立的观点：
一种是唯物史观，另一种是唯心史观。
在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。
它的主要缺陷是：
（1）至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而把社会历史看成精神发展史，根本否认社会历史的客观规律。
（2）只看到个人在历史上的作用，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。
马克思发现了人类社会发展的客观规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，创立了唯物史观，结束了唯心史观的统治。
二、社会存在与社会意识
（一）社会存在：
属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和。
主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
1.地理环境是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件；人是社会生产和社会生活的主体。
地理环境和人口因素对社会发展起着加速或延缓的作用，但都不能脱离社会生产而发生作用，都不能决定社会的性质和社会形态的更替。
2.生产方式是劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一，它集中体现了人类社会的物质性。
生产方式是社会历史发展的决定力量。
其表现为：
（1）生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动首要前提。
（2）生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。
（3）生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
（二）社会意识：
是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。
1.社会意识的构成：
（1）从社会意识的主体角度，划分为个人意识和群体意识。
（2）从社会意识水平的高低层次，划分为社会心理和社会意识形式。
社会心理是一种低水平的社会意识，表现为感情、风俗、习惯、自发的倾向和信念等。
社会意识形式是高水平的社会意识，是对社会存在的理论化反映。
（3）从与经济基础的关系角度，社会意识形式划分为属于社会上层建筑的社会意识形式（即意识形态），和不属于上层建筑的社会意识形式（即非意识形态）。
意识形态，反映经济基础并为经济基础服务，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学和绝大部分社会科学。
在阶级社会里，具有一定的阶级性。
非社会意识形态，包括自然科学、思维科学、语言学、逻辑学。
其自身没有阶级性。
2.在阶级社会中，占统治地位的思想文化，本质上是经济上占统治地位的阶级的意识形态，因而具有鲜明的阶级属性。
（三）社会存在和社会意识的辩证关系
关系原理：
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
1.社会存在决定社会意识。
社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。
这是社会意识对社会存在的依赖性。
2.社会意识又有其相对独立性，它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。
主要表现在：
首先，社会意识与社会存在的发展的不平衡性。
其次，社会意识内部各种形式之间相互影响且各自具有的历史继承性。
最后，社会意识对社会存在的能动反作用。
这是社会意识相对独立性的突出表现，其中，先进的社会意识对社会发展起着积极的促进作用，落后的社会意识对社会发展起着阻碍的作用。
3.社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动而实现的。
而社会实践的主体是人民群众。
因此，一种社会意识发挥作用的程度及范围大小、时间久暂，同它实际掌握群众的深度和广度密切联系在一起。
4.正确而充分地发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化建设特别是先进文化的建设。
在当代中国，加强文化建设，充分发挥先进文化的能动作用，就要发展和建设中国特色社会主义文化。
三、生产力与生产关系矛盾运动的规律
生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。
（一）生产力
1.生产力，是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类在生产实践中形成的改造自然以使其适应社会需要的物质力量。
它表示人与自然的关系。
2.生产力的基本要素包括：
一是劳动资料，也称劳动手段。
其中最重要的是生产工具。
生产工具是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的物质标志。
马克思：
“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。
劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。
”
二是劳动对象。
劳动资料和劳动对象合称生产资料。
三是劳动者。
劳动者是生产力中最活跃的因素，劳动资料和劳动对象只有与劳动者的创造活动结合起来，才能获得自身的生产力意义，才能变为现实的生产力。
所以，人才资源是第一资源。
3.生产力中还包含着科学技术。
科学技术是知识形态的生产力，即一般生产力。
它能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产能力。
在现代，科学技术日益成为生产发展的决定性因素。
从这个意义上说，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。
（二）生产关系
1.生产关系，是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
生产关系是社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系，都受生产关系的支配和制约。
2.生产关系有狭义和广义之分。
狭义（静态）的生产关系是指人们在直接生产过程中结成的相互关系。
包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。
其中，生产资料的所有制关系是最基本的、决定性的，它是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。
广义（动态））的生产关系是指人们在再生产的过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费在内的生产关系体系。
3.生产关系作为生产中人与人之间的关系，不是物，“可是这些关系总是同物结合着，并且作为物出现”（马克思）所以，分析生产关系必须透过“物”看到“物”后面的人与人的关系。
4.生产关系是一种客观的物质关系，这是因为：
（1）生产关系实质上是物质利益的关系，体现人们之间的物质经济利益，不是人们的主观愿望和要求；
（2）对于每一代人来说生产关系是由既定的生产力所决定的，既不能随心所欲的自由选择，也不能随心所欲的改变。
（三）生产力与生产关系的辩证关系
在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式。
生产力与生产关系的相互关系是：
生产力决定生产关系，生产关系又反作用于生产力。
第一，生产力决定生产关系。
首先，生产力状况决定生产关系的性质。
马克思：
“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。
”其次，生产力的发展决定生产关系的变革。
第二，生产关系对生产力具有能动的反作用，主要表现为两种情形：
当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。
判断一种生产关系是否优越的标准，在于这种生产关系对生产力是适合还是不适合的，是促进还是阻碍生产力发展。
不能离开生产力的状况和要求，孤立地、抽象地看待生产关系。
（四）生产力和生产关系的矛盾运动规律
1.生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。
这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律。
这是人类社会发展的基本规律。
生产力与生产关系的矛盾运动规律的内容：
：
一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。
2.生产力与生产关系矛盾运动规律的理论意义和现实意义：
首先，这一规律在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系，第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”。
其次，这一规律揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性，是我们坚定社会主义信念的科学依据。
再次，这一规律是马克思主义政党始终保持自己先进性质和制定路线、方针和政策的客观依据。
始终代表先进生产力的发展要求，是保持马克思主义政党先进性的基石。
解放生产力、发展生产力，满足人民的需要，是马克思主义政党领导革命和建设事业的根本目的。
四、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
（一）经济基础
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
在一定社会内部往往存在着多种而不是单一的经济关系，但决定一个社会性质的是其占支配地位的经济关系，即经济基础。
（二）上层建筑
1.上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。
2.
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