弟子规教案31.docx

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弟子规教案31

校本课程教案

课题

《弟子规》----泛爱众

课

时

1课时

教学目标

1、复习旧知，激发学生学习古代文学的兴趣。

2、大体了解《泛爱众》的全文，让学生了解本学期的学习任务。

3、在诵读中感受弟子规的道理，爱的意义。

教

学

过

程

一、复习弟子规《信》

让学生回忆内容并且诵读

二、谈一谈假期你做了弟子规里的那些事，并说说体会。

三、了解泛爱众的内容

凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人有能勿轻訾

勿诌富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰

人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉

扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏

凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

势服人心不然理服人方无言

1.让学生讲一讲自己是怎样理解的.

2.讲一讲今后应该怎样做.

四、小结

以广泛的爱心对待社会大众。

人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。

这个爱心从哪里来的？

这个爱心就是孝心。

孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。

这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。

因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。

校本课程教案

课题

《弟子规》----泛爱众

课

时

2课时

教学目标

1、学习《泛爱众》的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。

2、 通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。

3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。

教

学

过

程

一、复习弟子规《泛爱众》

让学生回忆内容并且诵读

二、学习《泛爱众》内容

凡是人皆须爱天同覆地同载

行高者名自高人所重非貌高

[译文]

　　人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

[小故事]

孙叔敖是春秋时期楚国的政治家，他小时候，一天在村外玩耍时，突然发现了一条两头蛇。

孙叔敖大吃一惊，因为他听说两头蛇是不祥之物，谁见到它就会死去。

孙叔敖刚想躲开，转念一想：

自己看见它就够倒霉了，要是留着它，别人见了也会倒霉的。

于是他就把两头蛇砸死深埋了。

孙叔敖回到家里后，哭着把自己的遭遇告诉了母亲。

母亲听了孙叔敖的话，笑了：

“孩子，你死不了，因为在危险时还想着别人的人是不会轻易死掉的。

[译文]

　　行高尚的人，名声自然就高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他有没貌。

[小故事]

　　齐王派长相普通的晏婴出师楚国。

楚王想侮辱晏婴个矮，就在城墙下开了一个小门让他进。

晏婴不卑不亢地说：

“这是狗洞，如果我访问的是狗国，我就从这里进去。

”楚国人一听，忙打开城门让晏婴竟区了。

见到晏婴，楚王故意问：

“齐国没人了吗？

怎么派你来了？

”晏婴回答说：

“我国派人出访有个规矩：

上等国派上等人去，我最不中用，所以就派我到楚国来了。

”楚王听后，对晏婴肃然起敬。

三、多种方式诵读

1.让学生讲一讲自己是怎样理解的.

2.讲一讲今后应该怎样做.

学生说感受，表达心情。

三、小结

在平时的生活中，我们要从身边点滴的小事做起，发扬这种“博爱”精神。

学校组织我们少先队员去敬老院看望长辈们，这也是一种博爱，也是一种集体的关爱。

校本课程教案

课题

《弟子规》----泛爱众

课

时

3课时

教学目标

1、学习《泛爱众》的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。

2、 通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。

3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。

教

学

过

程

一、复习弟子规《泛爱众》

让学生回忆内容并且诵读

二、学习《泛爱众》内容

才大者望自大人所服非言大

己有能勿自私人有能勿轻訾

[译文]

　　才干出众的人，名望自然大；人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。

[小故事]

　　王昭远是五代时期后蜀的统帅，平时他骄傲自大，总以诸葛亮自比，经常吹嘘说：

“只要我手握铁如意，坐着太平车就可指挥大军，一统天下。

”公元961年，北宋派大军攻打后蜀。

后蜀派王昭远率军抵抗，平时趾高气昂的王昭远由于指挥失当，使后蜀的军队一溃千里，王昭远自己也做了宋军的俘虏。

结果，王昭远自比诸葛亮要一统天下的大话，成为了历史上的笑柄。

。

[译文]

　　自己有本领，不要自私，有肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，甚至说人家的坏话。

[小故事]

　　春秋时，晋平公想大夫祁黄羊请教：

“你看谁能胜任南阳县令的职位？

”“解狐。

”平公问：

“解狐不是你的仇人吗？

”祁黄羊说：

“你问的是谁能去担当县令，没问我的仇人是谁呀。

”不久，晋平公又问祁黄羊：

“现在需要一个人来管理军队，你看谁行？

”祁黄羊说“祁午。

”平公说：

“祁午不是你的儿子吗？

”祁黄羊说：

“你问我谁能当军事长官，也没问谁是我的儿子呀？

”祁黄羊就是这样，不管是仇人还是亲人，他只推举有贤能的人。

。

三、多种方式诵读

1.让学生讲一讲自己是怎样理解的.

2.讲一讲今后应该怎样做.

学生说感受，表达心情。

三、小结

“泛爱众”篇所表达的博爱精神。

正如中华民族伟大革命先驱者孙中山先生，一生都在发展和推广着“博爱”这一中华美德，爱是支持!

爱是希望!

只要人人都能献出一点爱，世界将会变成美好的人间!

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课题

《弟子规》----泛爱众

课

时

4课时

教学目标

1、学习《泛爱众》的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。

2、 通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。

3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。

教

学

过

程

一、复习弟子规《泛爱众》

让学生回忆内容并且诵读

二、学习《泛爱众》内容

勿诌富勿骄贫勿厌故勿喜新

人不闲勿事搅人不安勿话扰

[译文]

　　不要讨好富人，有不要轻看穷人；不要讨厌身份普通的老朋友，也不要去巴结有地位的新相识。

[小故事]

　　严光是汉代著名的士人，年轻时他和刘秀一起游历求学，是一对很要好的朋友。

后来刘秀做了皇帝，仍然没有忘记他。

刘秀知道严光很有才华，便派人到处寻找。

他把严光请到皇宫，热情招待。

刘秀想让严光当官，结果被严光拒绝了。

刘秀并不生气，晚上，两人交谈到了深夜，并在一起睡觉。

后来，刘秀尊重严光的选择，并没有勉强他当官。

刘秀贵为帝王，不忘鼓角，确实值得钦佩。

[译文]

　　别人正忙得没空闲时，不要因为自己有事去打扰别人，别人情绪不安时，不要唠唠叨叨对他说个不停。

[小故事]

　　三国时期，魏明帝最疼爱的一个女儿去世了。

魏明帝非常悲痛，决定厚葬她，并且表示自己要亲自去送丧。

这时，大臣杨阜对魏明帝说：

“过去，先王和太后去世时，您都没有送丧，现在女儿死了却去送丧，这与礼法不合。

”杨阜说得有道理，但当时魏明帝悲痛至极，并没有接受杨阜的建议。

杨阜就反反复复、唠唠叨叨地说个不停。

结果，气愤的魏明帝把杨阜赶出了朝堂。

这是他说话不看时机的结果

三、多种方式诵读

1.让学生讲一讲自己是怎样理解的.

2.讲一讲今后应该怎样做.

学生说感受，表达心情。

三、小结

“泛爱众”篇所表达的博爱精神。

要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

做一个有爱心，爱别人的人。

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课题

《弟子规》----泛爱众

课

时

5课时

教学目标

1、学习《泛爱众》的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。

2、 通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。

3、在诵读中感受弟子规的道理，诚信，是中华名族的传统美德，更是一个人安身立命的基础。

做到诚实守信.

教

学

过

程

一、复习弟子规《泛爱众》

让学生回忆内容并且诵读

二、学习《泛爱众》内容

人有短切莫揭人有私切莫说

道人善即是善人知之愈思勉

[译文] 别人有短处，不要随便去揭露；别人有隐私，千万不要去宣扬。

[小故事] 刘宽是东汉时的一位丞相，以宽厚待人闻名于世，他从不对人发脾气。

有一次，他的夫人想惹他发脾气，就在他穿好朝衣准备上朝时，特意让侍女端来一碗鸡汤给他喝，侍女在他面前故意失手，鸡汤洒在了他的朝服上。

侍女赶紧揩擦，然后低头站在一边准备挨骂。

刘宽不仅不生气，反而关心地问：

“你的手烫伤没有？

”侍女很感动，夫人对他的涵养也十分佩服。

刘宽温和的性情，宽宏的气度，受到了人们的尊敬。

[译文] 称赞别人的美德，本身就是一种美德；别人听到你这样说他，就会更加勉励自己。

　[小故事] 贺之章是唐朝著名的诗人，他性格直爽，豁达健谈，当时的达官贤士都很仰慕他，都愿意和他交谈，他虽然名气很大，但爱才若渴，热情地提携讲坛后辈。

当他在京城身居要职时，李白还是一个初露头角的诗人。

贺之章读了李白的《蜀道难》一诗后，赞叹不已，称李白是“谪仙”。

两人见面后，虽然年龄相差四十多岁，但却一见如故，成了忘年之交。

后来，在他的推荐下，李白名震天下，后来成了人人赞叹的“诗仙”。

三、多种方式诵读

1.让学生讲一讲自己是怎样称赞别人的美德的.

2.讲一讲今后应该怎样做.

三、学生说感受，表达心情。

四、小结

教育学生做一个诚实守信的人养成良好习惯，学会自理和自立。

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课题

《弟子规》----泛爱众

课

时

6课时

教学目标

1、学习《泛爱众》的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。

2、 通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。

3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。

教

学

过

程

一、复习弟子规《泛爱众》

让学生回忆内容并且诵读

二、学习《泛爱众》内容

扬人恶既是恶疾之甚祸且作

善相劝德皆建过不规道两亏

[译文] 张扬别人的恶行，本身就是一种恶行；一味地痛恨他，，就会招来祸害。

　　[小故事] 灌夫是汉朝的一名将军，勇猛善战，嫉恶如仇。

但他有个缺点，就是脾气太直，说话不分场合，不讲究方式。

就是这样的性格使他得罪了不少人，特别是和当时的丞相隔阂最大。

有一次，在丞相的婚宴上，灌夫因为一杯酒，和丞相争吵起来，气愤至极的他，于是就把丞相平时所做的坏事都说了出来，以至于搅散了宴会。

丞相是皇上的舅父，当然不会放过他，最后灌夫被捕处死。

这就是灌夫不讲究方式，不注意策略而行事的结果。

[译文] 朋友间互相勉励行善，双方的道德就会更加完善；朋友有过错不去相劝，双方的道德就会有欠缺。

　　[小故事] 南北朝时期，崔瞻和李概是一对很好的朋友。

他们两人可不是一般的玩伴。

他们常常聚在一起，谈天说地，赋诗唱答，一起学习和促进，如果对方有什么缺点，就会毫不客气地指出来。

后来，李概要回老家了，崔瞻十分难过，他给李概写了一封信，信中说：

“意气用事，仗气喝酒，是我经常犯的毛病。

有你在，总是毫不犹豫地教训我，如今你走了，谁可以指出我的缺点呢！

”足见两人友情的深厚。

三、

1.让学生讲一讲自己是怎样理解的.

2.讲一讲今后应该怎样做.

小结

以广泛的爱心对待社会大众。

人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。

这个爱心从哪里来的？

这个爱心就是孝心。

孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。

这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。

因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。

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课题

《弟子规》----泛爱众

课

时

7课时

教学目标

1、学习《泛爱众》的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。

2、 通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。

3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。

教

学

过

程

一、复习弟子规《泛爱众》

让学生回忆内容并且诵读

二、学习《泛爱众》内容

凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

[译文] 拿别人的东西和给别人的东西，轻重要分清楚，给人家的东西多一点，拿人家的东西要少一点，这就是人情来往的道理。

　　[小故事] 赵盾是春秋时晋国的大臣，由于他经常指责国君的过失，被国君视为眼中钉。

有一次，国君假意请赵盾喝酒，却在酒宴上埋伏了杀手，赵盾眼看要被杀时，一名武士救了他。

后来，赵盾问那个人为什么要拼死相救，这位武士说：

“当年，我饿得要死了，是您送给了我一筐饭食，并且还送东西养育我的母亲，这个恩德我怎能忘呢？

”原来，这个武士是当年赵盾救济过的一个乞丐。

[译文] 打算怎样去对待别人，应该先问问自己，如果是自己也不愿意做的，应该马上停止。

　　[小故事] 东汉末年，曹操在和袁绍作战时，处于下风，他的许多部下对胜利没有信心，都和袁绍进行联络，以防后路。

后来官渡之战后，曹操打败了袁绍，从袁绍那里缴获了这些书信，曹操看也不看，就让人烧毁了。

有人问曹操，为什么不查查是哪些人和袁绍勾结。

曹操说：

“这些跟我打仗的人谁没有家庭儿女，谁在绝望时也会找出路。

当时，我也没有信心，何况他们？

所以不能去追问了。

”曹操在这里遵循了推己及人的原则。

[译文] 得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法去忘掉；抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。

　　[小故事]  仁杰是武则天时的名臣。

有一次，武则天对他说：

“虽然你政绩突出，可还有许多同僚说你的坏话。

你想知道他们是谁吗？

”狄仁杰说：

“臣本不才，别人批评臣，正是对臣的监督和爱护。

如果陛下认为臣做得不对，臣愿意明白自己的过失并改正；如果陛下明察，认为臣做得对，不相信流言，那是臣的荣幸。

既然如此，臣何必知道他们的姓名呢？

”武则天听后，大为赞叹，认为秋仁杰确实有大臣的风度。

1.让学生讲一讲自己是怎样理解的.

2.讲一讲今后应该怎样做.

一、小结

以广泛的爱心对待社会大众。

人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。

这个爱心从哪里来的？

这个爱心就是孝心。

孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。

这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。

因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。

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课题

《弟子规》----泛爱众

课

时

8课时

教学目标

1、学习《泛爱众》的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。

2、 通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。

3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。

教

学

过

程

一、复习弟子规《泛爱众》

让学生回忆内容并且诵读

二、学习《泛爱众》内容

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言

[译文] 用权势去压服人，他们虽然会表面服从，但心里还是不服；用道理说服人，才会令他们心服口服。

　　[小故事] 战国时，廉颇和蔺相如同在赵国做官。

廉颇战功卓著，被封为上卿；而蔺相如在出使秦国后，也被封为上争，地位在廉颇之上。

廉颇不服，想羞辱蔺相如。

蔺相如知道后，总是刻意回避廉颇，以免发生冲突。

他说：

“秦国所以害怕赵国，是因为有我们两人，如果我们两人相斗，国家就危险了。

”廉颇知道后，感到很难过，脱了上衣，背着荆条到蔺相如门前谢罪，从此两人成了同生死共患难的朋友。

1.让学生讲一讲自己是怎样理解的.

2.讲一讲今后应该怎样做.

二、小结

以广泛的爱心对待社会大众。

人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。

这个爱心从哪里来的？

这个爱心就是孝心。

孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。

这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。

因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。

校本课程教案

课题

《弟子规》----亲仁

课

时

9课时

教学目标

1、学习《亲仁》的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。

2、 通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。

3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。

教

学

过

程

一、复习弟子规《泛爱众》

让学生回忆内容并且诵读

二、学习《泛爱众》内容

同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚

　[译文] 同样在世为人，品行高低各不相同；品行一般的俗人多，品行高尚的仁者少。

[小故事] 三国时有一个叫王烈的读书人，在当地很有威望。

有一个人偷了别人一头牛，被失主捉住了。

偷牛的人说：

“我一时鬼迷心窍，偷了你的牛，你怎么罚我都行，只求你不要告诉王烈。

”这话传到王烈听了，他立即托人赠给偷牛人一匹布。

有人不理解，王烈解释道：

“做了贼而不愿让我知道，说明他有羞耻之心，我送布给他是为了激励他改过自新。

”后来，这个曾经偷牛的人果然金盘洗手，而且变成了一个乐于助人、拾金不昧的好人。

[译文] 真正品行高尚的人，大家都敬重他；这样的人说话没有忌讳，也不去谄媚讨好别人。

　　[小故事] 萧衍是我国历史上南朝的一位皇帝。

在萧衍即将当皇帝的时候，人们见了他都歌功颂德，萧衍自己也志得意满，十分高兴。

但这时有一个人却与众不同，他见了萧衍即不恭维，也不拘束，给萧衍行礼后，转身就走。

萧衍见此情景，沉默了好大一会儿，然后问旁边的官员：

“这位年轻人是谁？

”手下人告诉他这个人叫谢览。

萧衍记住了这个名字。

他对这位年轻人不卑不亢、坦然自若的样子很赞赏，决定重用他。

1.让学生讲一讲自己是怎样理解的.

2.讲一讲今后应该怎样做.

三、小结

以广泛的爱心对待社会大众。

人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。

这个爱心从哪里来的？

这个爱心就是孝心。

孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。

这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。

因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。

校本课程教案

课题

《弟子规》----泛爱众

课

时

10课时

教学目标

1、学习《泛爱众》的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。

2、 通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。

3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。

教

学

过

程

一、复习弟子规《泛爱众》

让学生回忆内容并且诵读

二、学习《泛爱众》内容

能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏

[译文] 能够亲近品行高尚的人，对自己有莫大的好处，道德品质会一天天提高，过错会一天天减少。

　 [小故事] 孟轲是战国时期著名的思想家，相传他小的时候，孟母为了教育他，曾经三次搬家。

最早，孟轲家住在一片墓地附近，孟轲经常模仿出殡的场景。

孟母怕孟轲误入歧途，就把家搬到了人多的集市上，孟轲又开始学着隔壁的商人杀猪卖肉。

孟母十分担心，又把家搬到了一个学堂附近。

从此，孟轲就跟着私塾里的先生专心学习礼仪，学业不断长进，孟母终于满意了，便长期定居下来。

[译文] 不亲近品德高尚的人，对自己有莫大的坏处；如果品质恶劣的小人接近你，不管什么事都会办坏。

　  [小故事] 齐桓公晚年时生活腐化，宠信易牙、竖刁和开方三人。

易牙为让齐桓公尝到人肉的味道，不惜杀掉自己的儿子；而竖刁为了亲近齐桓公，主动阉割自己成宦官；开方为了讨好齐桓公，15年不回家看父母。

管仲对他们很反感，多次提醒桓公说：

“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己、背弃父母的人是靠不住的。

”后来，齐查公病了，他们原形毕露，对桓公不理不睬，最终桓公被饿死了。

1.让学生讲一讲自己是怎样理解的.

2.讲一讲今后应该怎样做.

四、小结

以广泛的爱心对待社会大众。

人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。

这个爱心从哪里来的？

这个爱心就是孝心。

孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。

这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。

因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。

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课题

《弟子规》----余力学文

课

时

11课时

教学目标

1、学习《亲仁》的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。

2、 通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。

3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。

教

学

过

程

一、复习弟子规《亲仁》

让学生回忆内容并且诵读

二、学习《余力学文》内容

不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真

[译文] 只知道啃书本，不知道按书中的道理去做，只能使自己华而不实，那么会有什么出息呢？

[小故事] 从前有一个叫刘羽冲的人，他非常爱看书，也非常相信古书上的学问。

他认为，只要是书上写的，就一定是正确的。

从不根据实际情况考虑问题。

一天，他看到一本讲修水利的书，就苦读了一年，并画了水利图，到州官那儿讲了修水利的好处。

州官就让他去修水利，他不看农田水势，不问以往的降雨情况，又不听一听当