弟子规教案31.docx

1、弟子规教案31校本课程教案课 题弟子规-泛爱众课 时1课时教学目标1、复习旧知，激发学生学习古代文学的兴趣。2、大体了解泛爱众的全文，让学生了解本学期的学习任务。3、在诵读中感受弟子规的道理，爱的意义。教学过程一、复习弟子规信让学生回忆内容并且诵读二、谈一谈假期你做了弟子规里的那些事，并说说体会。三、了解泛爱众的内容凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人有能 勿轻訾勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善

2、相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言 1. 让学生讲一讲自己是怎样理解的. 2. 讲一讲今后应该怎样做.四、小结 以广泛的爱心对待社会大众。人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。这个爱心从哪里来的？这个爱心就是孝心。孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再

3、继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。校本课程教案课 题弟子规-泛爱众课 时2课时教学目标1、学习泛爱众的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。2、通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。 教学过程一、复习弟子规泛爱众让学生回忆内容并且诵读二、学习泛爱众内容凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高译文人与人之间，要和睦相处，

4、互相爱护，因为大家都 生活在同一片蓝天下，同一块土地上。小故事 孙叔敖是春秋时期楚国的政治家，他小时候，一天在村外玩耍时，突然发现了一条两头蛇。孙叔敖大吃一惊，因为他听说两头蛇是不祥之物，谁见到它就会死去。孙叔敖刚想躲开，转念一想：自己看见它就够倒霉了，要是留着它，别人见了也会倒霉的。于是他就把两头蛇砸死深埋了。孙叔敖回到家里后，哭着把自己的遭遇告诉了母亲。母亲听了孙叔敖的话，笑了：“孩子，你死不了，因为在危险时还想着别人的人是不会轻易死掉的。译文行高尚的人，名声自然就高；人们敬重一个人，主要是看他的品行， 而不是看他有没貌。小故事齐王派长相普通的晏婴出师楚国。楚王想侮辱晏婴个矮，就在城墙下开

5、了一个小门让他进。晏婴不卑不亢地说：“这是狗洞，如果我访问的是狗国，我就从这里进去。”楚国人一听，忙打开城门让晏婴竟区了。见到晏婴，楚王故意问：“齐国没人了吗？怎么派你来了？”晏婴回答说：“我国派人出访有个规矩：上等国派上等人去，我最不中用，所以就派我到楚国来了。”楚王听后，对晏婴肃然起敬。三、多种方式诵读 1. 让学生讲一讲自己是怎样理解的. 2. 讲一讲今后应该怎样做.学生说感受，表达心情。三、小结 在平时的生活中，我们要从身边点滴的小事做起，发扬这种“博爱”精神。学校组织我们少先队员去敬老院看望长辈们，这也是一种博爱，也是一种集体的关爱。校本课程教案课 题弟子规-泛爱众课 时3课时教学目

6、标1、学习泛爱众的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。2、通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。 教学过程一、复习弟子规泛爱众让学生回忆内容并且诵读二、学习泛爱众内容才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人有能 勿轻訾译文才干出众的人，名望自然大；人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。小故事王昭远是五代时期后蜀的统帅，平时他骄傲自大，总以诸葛亮自比，经常吹嘘说：“只要我手握铁如意，坐着太平车就可指挥

7、大军，一统天下。”公元961年，北宋派大军攻打后蜀。后蜀派王昭远率军抵抗，平时趾高气昂的王昭远由于指挥失当，使后蜀的军队一溃千里，王昭远自己也做了宋军的俘虏。结果，王昭远自比诸葛亮要一统天下的大话，成为了历史上的笑柄。译文自己有本领，不要自私，有肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，甚至说人家的坏话。小故事春秋时，晋平公想大夫祁黄羊请教：“你看谁能胜任南阳县令的职位？”“解狐。”平公问：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊说：“你问的是谁能去担当县令，没问我的仇人是谁呀。”不久，晋平公又问祁黄羊：“现在需要一个人来管理军队，你看谁行？”祁黄羊说“祁午。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：

8、“你问我谁能当军事长官，也没问谁是我的儿子呀？”祁黄羊就是这样，不管是仇人还是亲人，他只推举有贤能的人。三、多种方式诵读 1. 让学生讲一讲自己是怎样理解的. 2. 讲一讲今后应该怎样做.学生说感受，表达心情。三、小结 “泛爱众”篇所表达的博爱精神。正如中华民族伟大革命先驱者孙中山先生，一生都在发展和推广着“博爱”这一中华美德，爱是支持!爱是希望!只要人人都能献出一点爱，世界将会变成美好的人间!校本课程教案课 题弟子规-泛爱众课 时4课时教学目标1、学习泛爱众的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。2、通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。3、在诵读中感受弟

9、子规的道理，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。 教学过程一、复习弟子规泛爱众让学生回忆内容并且诵读二、学习泛爱众内容勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰译文不要讨好富人，有不要轻看穷人；不要讨厌身份普通的老朋友，也不要去巴结有地位的新相识。小故事严光是汉代著名的士人，年轻时他和刘秀一起游历求学，是一对很要好的朋友。后来刘秀做了皇帝，仍然没有忘记他。刘秀知道严光很有才华，便派人到处寻找。他把严光请到皇宫，热情招待。刘秀想让严光当官，结果被严光拒绝了。刘秀并不生气，晚上，两人交谈到了深夜，并在一起睡觉。后来

10、，刘秀尊重严光的选择，并没有勉强他当官。刘秀贵为帝王，不忘鼓角，确实值得钦佩。译文别人正忙得没空闲时，不要因为自己有事去打扰别人，别人情绪不安时，不要唠唠叨叨对他说个不停。小故事三国时期，魏明帝最疼爱的一个女儿去世了。魏明帝非常悲痛，决定厚葬她，并且表示自己要亲自去送丧。这时，大臣杨阜对魏明帝说：“过去，先王和太后去世时，您都 没有送丧，现在女儿死了却去送丧，这与礼法不合。”杨阜说得有道理，但当时魏明帝悲痛至极，并没有接受杨阜的建议。杨阜就反反复复、唠唠叨叨地说个不停。结果，气愤的魏明帝把杨阜赶出了朝堂。这是他说话不看时机的结果三、多种方式诵读 1. 让学生讲一讲自己是怎样理解的. 2. 讲一

11、讲今后应该怎样做.学生说感受，表达心情。三、小结 “泛爱众”篇所表达的博爱精神。要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。做一个有爱心，爱别人的人。校本课程教案课 题弟子规-泛爱众课 时5课时教学目标1、学习泛爱众的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。2、通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。3、在诵读中感受弟子规的道理，诚信，是中华名族的传统美德，更是一个人安身立命的基础。做到诚实守信.教学过程一、复习弟子规泛爱众让学生回忆内容并且诵读二、学习泛爱众内容人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉译文别人有短处，不要随便去揭露；别人有隐私，

12、千万不要去宣扬。小故事刘宽是东汉时的一位丞相，以宽厚待人闻名于世，他从不对人发脾气。 有一次，他的夫人想惹他发脾气，就在他穿好朝衣准备上朝时，特意让侍女端来一碗鸡汤给他喝，侍女在他面前故意失手，鸡汤洒在了他的朝服上。侍女赶紧揩擦，然后低头站在一边准备挨骂。刘宽不仅不生气，反而关心地问：“你的手烫伤没有？”侍女很感动，夫人对他的涵养也十分佩服。刘宽温和的性情，宽宏的气度，受到了人们的尊敬。译文称赞别人的美德，本身就是一种美德；别人听到你这样说他，就会更加勉励自己。 小故事贺之章是唐朝著名的诗人，他性格直爽，豁达健谈，当时的达官贤士都 很仰慕他，都愿意和他交谈，他虽然名气很大，但爱才若渴，热情地提

13、携讲坛后辈。当他在京城身居要职时，李白还是一个初露头角的诗人。贺之章读了李白的蜀道难一诗后，赞叹不已，称李白是“谪仙”。两人见面后，虽然年龄相差四十多岁，但却一见如故，成了忘年之交。后来，在他的推荐下，李白名震天下，后来成了人人赞叹的“诗仙”。三、多种方式诵读 1. 让学生讲一讲自己是怎样称赞别人的美德的. 2. 讲一讲今后应该怎样做.三、 学生说感受，表达心情。四、小结 教育学生做一个诚实守信的人 养成良好习惯，学会自理和自立。校本课程教案课 题弟子规-泛爱众课 时6课时教学目标1、学习泛爱众的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。2、通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖

14、国语言文字的精华。3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。教学过程一、复习弟子规泛爱众让学生回忆内容并且诵读二、学习泛爱众内容扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏译文 张扬别人的恶行，本身就是一种恶行；一味地痛恨他，就会招来祸害。小故事 灌夫是汉朝的一名将军，勇猛善战，嫉恶如仇。但他有个缺点，就是脾气太直，说话不分场合，不讲究方式。就是这样的性格使他得罪了不少人，特别是和当时的丞相隔阂最大。有一次，在丞相的婚宴上，灌夫因为一杯酒，和丞相争吵起来，气愤至极的他，于是就把丞相平时所做

15、的坏事都 说了出来，以至于搅散了宴会。丞相是皇上的舅父，当然不会放过他，最后灌夫被捕处死。这就是灌夫不讲究方式，不注意策略而行事的结果。译文 朋友间互相勉励行善，双方的道德就会更加完善；朋友有过错不去相劝，双方的道德就会有欠缺。小故事南北朝时期，崔瞻和李概是一对很好的朋友。他们两人可不是一般的玩伴。他们常常聚在一起，谈天说地，赋诗唱答，一起学习和促进，如果对方有什么缺点，就会毫不客气地指出来。后来，李概要回老家了，崔瞻十分难过，他给李概写了一封信，信中说：“意气用事，仗气喝酒，是我经常犯的毛病。有你在，总是毫不犹豫地教训我，如今你走了，谁可以指出我的缺点呢！”足见两人友情的深厚。三、 1. 让

16、学生讲一讲自己是怎样理解的. 2. 讲一讲今后应该怎样做.小结 以广泛的爱心对待社会大众。人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。这个爱心从哪里来的？这个爱心就是孝心。孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。校本课程教案课 题弟子规-泛爱众课 时7课时教学目标1、学习泛爱众的部

17、分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。2、通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。教学过程一、复习弟子规泛爱众让学生回忆内容并且诵读二、学习泛爱众内容凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 译文拿别人的东西和给别人的东西，轻重要分清楚，给人家的东西多一点，拿人家的东西要少一点，这就是人情来往的道理。小故事 赵盾是春秋时晋国的大臣，由于他经常指责国君的过失，被国君视为眼中钉。有一次，

18、国君假意请赵盾喝酒，却在酒宴上埋伏了杀手，赵盾眼看要被杀时，一名武士救了他。后来，赵盾问那个人为什么要拼死相救，这位武士说：“当年，我饿得要死了，是您送给了我一筐饭食，并且还送东西养育我的母亲，这个恩德我怎能忘呢？”原来，这个武士是当年赵盾救济过的一个乞丐。 译文打算怎样去对待别人，应该先问问自己，如果是自己也不愿意做的，应该马上停止。小故事东汉末年，曹操在和袁绍作战时，处于下风，他的许多部下对胜利没有信心，都和袁绍进行联络，以防后路。后来官渡之战后，曹操打败了袁绍，从袁绍那里缴获了这些书信，曹操看也不看，就让人烧毁了。有人问曹操，为什么不查查是哪些人和袁绍勾结。曹操说：“这些跟我打仗的人谁没

19、有家庭儿女，谁在绝望时也会找出路。当时，我也没有信心，何况他们？所以不能去追问了。”曹操在这里遵循了推己及人的原则。译文 得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法去忘掉；抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。小故事仁杰是武则天时的名臣。有一次，武则天对他说：“虽然你政绩突出，可还有许多同僚说你的坏话。你想知道他们是谁吗？”狄仁杰说：“臣本不才，别人批评臣，正是对臣的监督和爱护。如果陛下认为臣做得不对，臣愿意明白自己的过失并改正；如果陛下明察，认为臣做得对，不相信流言，那是臣的荣幸。既然如此，臣何必知道他们的姓名呢？”武则天听后，大为赞叹，认为秋仁杰确实有大臣的风度。1. 让学生讲一讲自己

20、是怎样理解的. 2. 讲一讲今后应该怎样做.一、小结 以广泛的爱心对待社会大众。人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。这个爱心从哪里来的？这个爱心就是孝心。孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。校本课程教案课 题弟子规-泛爱众课 时8课时教学目标1、学习泛爱众的部分内容,通

21、过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。2、通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。教学过程一、复习弟子规泛爱众让学生回忆内容并且诵读二、学习泛爱众内容待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言译文 用权势去压服人，他们虽然会表面服从，但心里还是不服；用道理说服人，才会令他们心服口服。 小故事战国时，廉颇和蔺相如同在赵国做官。廉颇战功卓著，被封为上卿；而蔺相如在出使秦国后，也被封为上争，地位在廉颇之上。廉颇不服，想羞辱蔺相如。

22、蔺相如知道后，总是刻意回避廉颇，以免发生冲突。他说：“秦国所以害怕赵国，是因为有我们两人，如果我们两人相斗，国家就危险了。”廉颇知道后，感到很难过，脱了上衣，背着荆条到蔺相如门前谢罪，从此两人成了同生死共患难的朋友。 1. 让学生讲一讲自己是怎样理解的. 2. 讲一讲今后应该怎样做.二、小结 以广泛的爱心对待社会大众。人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。这个爱心从哪里来的？这个爱心就是孝心。孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，

23、进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。校本课程教案课 题弟子规-亲仁课 时9课时教学目标1、学习亲仁的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。2、通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。教学过程一、复习弟子规泛爱众让学生回忆内容并且诵读二、学习泛爱众内容同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

24、 译文同样在世为人，品行高低各不相同；品行一般的俗人多，品行高尚的仁者少。小故事三国时有一个叫王烈的读书人，在当地很有威望。 有一个人偷了别人一头牛，被失主捉住了。偷牛的人说：“我一时鬼迷心窍，偷了你的牛，你怎么罚我都行，只求你不要告诉王烈。”这话传到王烈听了，他立即托人赠给偷牛人一匹布。有人不理解，王烈解释道：“做了贼而不愿让我知道，说明他有羞耻之心，我送布给他是为了激励他改过自新。”后来，这个曾经偷牛的人果然金盘洗手，而且变成了一个乐于助人、拾金不昧的好人。译文真正品行高尚的人，大家都敬重他；这样的人说话没有忌讳，也不去谄媚讨好别人。小故事萧衍是我国历史上南朝的一位皇帝。在萧衍即将当皇帝的

25、时候，人们见了他都歌功颂德，萧衍自己也志得意满，十分高兴。但这时有一个人却与众不同，他见了萧衍即不恭维，也不拘束，给萧衍行礼后，转身就走。萧衍见此情景，沉默了好大一会儿，然后问旁边的官员：“这位年轻人是谁？”手下人告诉他这个人叫谢览。萧衍记住了这个名字。他对这位年轻人不卑不亢、坦然自若的样子很赞赏，决定重用他。 1. 让学生讲一讲自己是怎样理解的. 2. 讲一讲今后应该怎样做.三、小结 以广泛的爱心对待社会大众。人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。这个爱心从哪里来的？这个爱心就是孝心。孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对

26、父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。校本课程教案课 题弟子规-泛爱众课 时10课时教学目标1、学习泛爱众的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。2、通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。教学过程一、复习弟子规泛爱众

27、让学生回忆内容并且诵读二、学习泛爱众内容能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏译文能够亲近品行高尚的人，对自己有莫大的好处，道德品质会一天天提高，过错会一天天减少。 小故事孟轲是战国时期著名的思想家，相传他小的时候，孟母为了教育他，曾经三次搬家。最早，孟轲家住在一片墓地附近，孟轲经常模仿出殡的场景。孟母怕孟轲误入歧途，就把家搬到了人多的集市上，孟轲又开始学着隔壁的商人杀猪卖肉。孟母十分担心，又把家搬到了一个学堂附近。从此，孟轲就跟着私塾里的先生专心学习礼仪，学业不断长进，孟母终于满意了，便长期定居下来。译文不亲近品德高尚的人，对自己有莫大的坏处；如果品质恶劣的小人接近你

28、，不管什么事都会办坏。小故事齐桓公晚年时生活腐化，宠信易牙、竖刁和开方三人。易牙为让齐桓公尝到人肉的味道，不惜杀掉自己的儿子；而竖刁为了亲近齐桓公，主动阉割自己成宦官；开方为了讨好齐桓公，15年不回家看父母。管仲对他们很反感，多次提醒桓公说：“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己、背弃父母的人是靠不住的。”后来，齐查公病了，他们原形毕露，对桓公不理不睬，最终桓公被饿死了。 1. 让学生讲一讲自己是怎样理解的. 2. 讲一讲今后应该怎样做.四、小结 以广泛的爱心对待社会大众。人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。这个爱心从哪里来的？这个爱心就是孝心。孝道，正是培养爱心的第一

29、步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。因此，孝道决不是培养孩子对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成孩子大公无私的品德。校本课程教案课 题弟子规-余力学文课 时11课时教学目标1、学习亲仁的部分内容,通过诵读活动，激发学生学习古代文学的兴趣。2、通过对弟子规的字句识读、分析、理解，感受祖国语言文字的精华。3、在诵读中感受弟子规的道理，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，品行高尚的人，所以我们要学会爱。教学过程一、复习弟子规亲仁让学生回忆内容并且诵读二、学习余力学文内容不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真译文只知道啃书本，不知道按书中的道理去做，只能使自己华而不实，那么会有什么出息呢？小故事从前有一个叫刘羽冲的人，他非常爱看书，也非常相信古书上的学问。他认为，只要是书上写的，就一定是正确的。从不根据实际情况考虑问题。一天，他看到一本讲修水利的书，就苦读了一年，并画了水利图，到州官那儿讲了修水利的好处。州官就让他去修水利，他不看农田水势，不问以往的降雨情况，又不听一听当