《祝福》名师课堂实录两篇.docx
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《祝福》名师课堂实录两篇
《祝福》名师课堂实录（两篇）
师：
上课。
（师生问好）
师：
（板书：
“祥林嫂死了！
”感叹号写得很夸张，上面如一把匕首，下面似滴着鲜血。
）
上一堂课，我们从鲁迅先生笔下获知，沦为乞丐的祥林嫂在一片祝福声中寂然死了。
一个人死，无非有这么几种情况，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自杀，四是他杀。
这堂课我们讨论一下，祥林嫂属于哪一种死亡？
生：
（感到新奇，交头接耳）
师：
有结论的同学站起来说一说。
生1：
这还用说，肯定是他杀。
师：
是他杀？
那么，谁是凶手？
（板书：
“谁是凶手？
”）
生2：
鲁四老爷呗！
生3：
还有四婶。
生4：
柳妈也是的。
生5：
卫老婆子多少也沾点儿边。
生6：
别忘了祥林嫂的婆家人。
生7：
我看“我”也脱不了干系。
（众笑）我这个“我”可是带引号的，你们别瞎笑。
（又笑）
生8：
总之，鲁镇的一群鸟男女呗！
师：
（笑）鲁镇人统统是凶手？
我看你们得说说理由。
生9：
鲁四老爷肯定是凶手。
祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇，祥林嫂被婆家抢回，他一句“可恶！
然而……”多少带了点支持的味道。
祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”、“不干不净”，祝福时不让她沾手；就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。
他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。
生10：
这个家伙自私伪善、冷酷无情。
生11：
鲁四老爷还有一个帮凶，就是四婶。
生12：
我赞成。
“你放着罢，祥林嫂！
”四婶一声喝令，把祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望都给粉碎了。
师：
我打断同学们一下。
“你放着罢，祥林嫂！
”是个怎样的句式？
生13：
感叹句。
师：
好。
这是从语气上说。
从语序上说呢？
生14：
倒装句。
师：
对了。
这一倒装，就突出了四婶要祥林嫂赶快放手的迫切心情。
这里要注意，感叹号要放到句子的最后，而不是中间。
请大家继续发表高见。
生15：
祥林嫂的婆家人也是杀人犯。
他们强迫祥林嫂改嫁，改变了她的命运。
生16：
柳妈讲阴司故事给祥林嫂听，让她害怕，把她推向了恐怖的深渊。
生17：
“我”没有正面回答祥林嫂关于“灵魂有无”的问题，也有一份罪责。
师：
有没有不同意见？
生18：
我觉得柳妈不是凶手。
因为她自己也和祥林嫂一样，是鲁四老爷家的帮工，阶级出身决定她的阶级意识，她不会残害祥林嫂的。
生16：
那她为什么要讲阴司的故事给祥林嫂听？
还给祥林嫂出“捐门槛”的馊主意！
生18：
讲故事是因为她自己也相信；出主意则完全出于善意。
师：
我来说吧，从总体描写上看，柳妈还是同情祥林嫂的一个。
同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。
就算柳妈是凶手，也是无意识杀人。
你们同意我的说法吗？
生：
（点头）
生19：
“我”不是凶手。
他是同情祥林嫂，憎恶鲁四老爷的。
他只是没有办法救祥林嫂于死地。
师：
用你们历史书上的话来讲，这叫什么？
生20：
小资产阶级知识分子的阶级局限性。
师：
很好。
现在还有没有不同意见？
生21：
有。
师：
你认为“我”也是凶手？
生21：
不，我认为祥林嫂不是他杀。
师：
（笑）杀出程咬金来了。
好，你说说你的观点。
生21：
我认为祥林嫂是自杀！
生：
（一片哗然）
师：
讲讲道理。
生21：
（振振有词地）如果当初祥林嫂不从婆家逃出来，是不是也就不会改嫁？
生22：
（自发起立反驳）我认为还是会被迫改嫁。
——就是不改嫁，也会被虐待而死。
生21：
那她再到鲁镇之后，鲁四老爷家还是收留她的，不让她沾手祝福，她不沾手就是了。
——心理承受能力太差。
生23：
这不是心理承受能力差与不差的问题，这是精神打击，比肉体折磨更痛苦！
生21：
捐门槛也是她自己要去捐的。
生24：
不捐门槛她会更痛苦。
生21：
那她沦为乞丐，也可以到鲁镇以外的地方去呀，幸许李镇、王镇什么的，还能让她谋到一份帮工呢！
生25：
你以为。
“天下乌鸦一般黑”，李镇会有李四老爷，王镇会有王四老爷。
（众生笑）
[经过一番激烈辩论，21号同学开始处下风。
师：
打住，请你们打住。
这其实已经牵涉到小说的一个重要问题——当时的社会环境。
你们说是不是？
生：
（齐）是。
师：
请大家把小说开头两小节齐读一遍，想一想当时是怎样的一个社会环境。
[生齐读。
生26：
当时是辛亥革命以后。
师：
你怎么知道的？
生26：
因为鲁四老爷大骂新党。
新党也叫“维新党”，辛亥革命前后，用它称呼革命党人和拥护革命的新派人物。
师：
注意到了课文注释，很好。
生27：
文中说“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。
师：
什么深意？
生27：
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，求来年一年中的好运气”，而制作“福社”的却是像祥林嫂一样的女人，她们“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地劳动。
师：
很好。
女人除了劳动，当时还要受到“三权”的统治，这“三权”就是，神权、族权、夫权。
女子有“七出”，也就是说七种被丈夫休弃的理由。
无子当然是一条，生重病也是一条。
你看，这是多么可怕的遭遇！
这样看来，祥林嫂之死是被杀是毫无疑问的了，不知道刚才那位同学还有没有意见？
生21：
（害羞地摇头）
师：
可是，元凶——我是说元凶——到底是谁，却值得大家认真地思考一下。
生28：
是封建礼教。
师：
为什么？
生28：
正因为有了封建礼教，鲁四老爷才会那么自私伪善，冷酷无情地逼迫祥林嫂。
生29：
也正是因为有了封建礼教，柳妈也会在不知不觉中用迷信思想把祥林嫂往悬崖边推了一把。
生30：
还是因为有了封建礼教，祥林嫂教务长挣脱不了命运的绞索。
师：
祥林嫂和命运抗争过吗？
生31：
抗争过的。
师：
请你详细说说。
生31：
先是逃出婆家，到了鲁镇；后是头撞香案，抗拒改嫁；再又捐了门槛，试图赎罪；最后是问“我”灵魂有无。
师：
说得很好。
确实是这样，这一“逃”一“撞”一“捐”一“问”构成了祥林嫂追求生活、抗争命运的发展图。
可惜的是，她的追求最后是幻灭了，她的抗争当然也徒劳。
这是因为，封建礼教害人太深了。
正像丁玲同志所说的那样：
“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
”我提议，我们下一堂课公开审理“祥林嫂被杀”一案。
届时请同学们对包括罪魁祸首封建礼教在内的凶手提起“公诉”，并下达“判决书”。
生：
（跃跃欲试）
师：
这堂课就上到这里。
下课
李镇西老师讲《祝福》时间：
2005年3月25日星期五中午三四节
内容：
《祝福》
过程：
李老师：
昨天晚上我们讲了下周是我们班的自治周，以后我们要多次搞这个自治周，不是自治州，是自己管理自己的自治周。
我发现余鑫有一个特点，喜欢同情弱者，他说你也掌握一门医疗技术好了。
好，接着说，我说了，班上要设置一个分置，量化一下。
一个星期过去了，看有多少分。
写好了没有？
我们欢迎汪老师给大家讲课。
汪洋：
今天我们讲的是《鹊桥仙》，首先我简单地介绍一下作者，作者秦观，字子由，他是北宋著名的诗人，这首诗大家一定很熟悉，尤其是最后两句：
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
”我们知道，传说中牛郎和织女一年才能见一次面。
这首诗里用得最好的一个字是传字，整首诗含蓄地表达了对当时社会的不满和对真挚爱情的向往。
我下面把这首诗读一下。
（汪洋读）谢谢大家！
李老师：
你要领着大家读一遍。
（汪洋领读）
李老师：
读这首词觉得现代人真是幸福，发个伊妹儿，不用，打个手机就行了。
（这是课前语文活动。
李老师称讲诗的同学是“汪老师”，体现了充分的尊重。
“传”字为什么用得好，学生应当有说明，李老师也没有点出来）
我们今天学《祝福》，我想问哪些同学把课文完整地读过一遍？
还有同学没有读完。
还不到一半，不要紧的，读了一遍的同学再读一遍，没有读的这节课先看。
李老师想过在课前让你们读，但是想到你们负担比较重。
大家把让你们若有所思，或者有想法的地方做个记号，不认识的字查一下。
读了以后有什么问题也做个记号。
读的过程就是发现问题的过程，预计用三节课研讨这篇课文。
用二十分钟完成这件事情，读了以后书上要有读过的痕迹，李老师在这儿没有设置任何问题，你们自己去发现，自己去感受。
（严忠孝拿辞典）看，严忠孝去拿辞典了，这是一个很好的习惯。
（学生自读，李老师板题）
（对李老师的这段话我很有感慨：
一个好老师对学生是理解的，尊重的。
当下不少课堂是要求学生快速浏览的，公开课甚至只有一两分钟的阅读时间，就要求学生迅速进入讨论状态，制造表面的热闹活跃。
好老师从容有气度。
）
李老师：
可以准备一段发言，从全篇也可以，从某一个细节出发也可以。
我希望我们班每一个同学都能发言。
（学生继续读）
李老师：
好，很多同学都读了一遍，大家看李老师的书，里面有读的时候写的心得。
你看这当中虽然没有批语，我做了勾画。
我举一个例子，第10页最后一个自然段，第四行，“因为在 人家做过事，所以与众不同。
”我就想，这句话有它的意思，又比如12页倒数第二自然段：
“直着眼睛”，“日夜不忘”，我就划出来，假如我要发言，我就把它提出来。
14页倒数第四自然段，倒数第二行，“急得流泪”，我都勾画出来。
你们不一定画出这些，你们可以勾画出来你们自己有感触的。
我们这个时代习惯于形象化，越来越失去了阅读文学作品的品味，鉴赏，共鸣，这是人类的悲哀。
你要找结局，只有一句：
祥林嫂死了。
好了，我们来交流一下。
读这篇小说以后，我不知道同学们理解到什么程度，感受到什么程度？
你自己想说什么就说什么。
哪位同学说一说，鲁迅的作品离我们比较远，有一些障碍，我想知道就在这种情况下我们能够读出些什么东西。
（对于高中生李老师还能这样做示范阅读，真真是有耐心。
但这个指导是不是该在阅读之先呢？
李老师也很随性，有感受立马要说出来，这一点我也是。
性格使然。
风格了。
呵呵。
）
小龙：
这篇文章我觉得鲁迅有些话我读不懂。
我觉得这篇文章像一部电影，先从现在说起，展示一个结局，然后产生一个回忆，是怎么发生的，他主要是用叙述，记叙很详细，例如他们的对话和行动，还有他对人形外貌的描写。
李老师：
说得非常好。
我说他非常好有两个含义，一是他读懂了结构。
二是他读出了描写。
他原来不发言，现在小龙变大龙了，今天他第一个发言，而且说得很好，下一次李老师再出灵魂的搏斗的时候，你谈一谈怎么？
（李老师的及时点评抓得准，及时鼓励很重要。
我听课经常发现有老师在学生发言后忘记叫学生坐下，或者不说学生答对了还是错了就一挥手让他坐下了。
学生显然是个配角。
）
晓梅：
我读了以后第一感觉是愤怒。
而且还有对祥林嫂的同情，我愤怒的是当时制度的残酷及人情的冷漠，她的悲剧与当时的社会有很大关系。
李老师：
比如－－
晓梅：
比如没有遵从他的愿望就把他嫁人。
就因为他是寡妇就歧视她。
他遭受了许多悲剧以后那些人不但没有同情而且对他嘲讽，如果人们不这样，安慰她，就不会有这样的悲剧诞生。
李老师：
张长春。
长春：
我用一个词来形容，是沉重。
李老师：
我这儿追问一下晓龙同学，如果你用一个词，怎么形容。
小龙：
他题目是祝福，他题目与表达的感情是不相吻合的。
李老师：
你读后感觉？
小龙：
我很平静。
李老师：
他没有像晓梅一样深入人物内心。
不要紧，学了以后，就不平静了。
长春：
虽然封建时代过去了，但是在农村依然占据人们的思想。
因为文中所描写的四婶，就是因为要避讳，祥林嫂是个寡妇嘛，所以就不允许他动筷子之类的，祥林嫂就不愉快，后来又回到她家里，四婶就更看不起她了。
在文中有一句话：
不迟不早，偏偏这时候死，可见是一个谬种。
祥林嫂后来想拿祭品，四婶就说，你放下罢，他就像受了炮烙似的。
这就描写了祥林嫂当时的心理状态。
人们不断地对他抱以歧视的眼光。
所以在这时候，祥林嫂的精神就彻底崩溃了。
后来她就麻木了，头发花白了，我读到这里就觉得正是这些把人逼向了绝路。
汪洋：
我觉得是悲哀。
她不仅是祥林嫂一个人的悲哀，而且是整个社会的悲哀，那时候的人已经非常麻木了，对什么事情都没有想法了，就是那个短工对她的死都是很淡然的。
里面有一段：
“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十岁上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
”我根本想象不出来，现在四十岁的人根本看不出来，而祥林嫂已经没有悲哀了。
她的眼睛转才显示出是一个活人，仿佛行尸走肉似的。
李老师：
对，外貌上没有任何表情，实际上是说他彻底绝望了。
我们所说的对什么东西的诅咒都没有，可以说是－－
学生：
万念俱灰。
裴丹：
这篇文章是鲁迅替祥林嫂写的控诉书。
我觉得是祥林嫂用一生的血泪写成的，她是一个非常质朴善良的人，勤劳能干的人，有吃有住的人，对生活的要求并不高。
李老师：
我插一句。
鲁迅说过，历来的中国人有两种状态，一种是想做奴隶而不得，另一种是暂时做稳了奴隶，祥林嫂是哪一种？
（适时的资料补充，把思考推向更深处）
学生：
想做奴隶。
李老师：
对，他对于人的权利，自由是没有什么奢望的。
接着说。
裴丹：
他丈夫死了，她就帮工。
后来再嫁，那时候再嫁是被歧视的，那些人专门用她的伤口伤害她。
小说中的我－－我想不是鲁迅－－被问，是不是有魂灵？
所以我想这是一个悲剧。
李老师：
她控诉谁呀。
裴丹：
控诉冷漠的社会。
魏铭江：
我觉得是虚伪。
题目是祝福，所谓的祝福是指一种祭祀，但是从后面讲，魂灵有没有存在，“我”知识比较丰富都不知道，但人们却麻木地对不存在的人加以祝福。
李老师：
我觉得他说得非常好，对天上的寄予祝福，对身边的人却充满冷漠。
魏铭江：
所以我觉得人很虚伪。
李老师：
实际上曾经嘲笑过她的人，将来也可以与她的下场一样。
同学们发表意见以后，我再把自己的意见提出来。
好，下课。
板书：
平静
愤怒
沉重
悲哀
虚伪
（第一课时李老师主要是让学生交流初读文章后的感受。
并把学生的理解都板书出来，包括那个错误的理解。
可见为师的对学生的尊重。
）
第二课时
李老师：
刚才我们听课的老师关于同学们在读的时候读错的字，刚才纤云应该读什么？
学生：
纤。
李老师：
刚才还有炮烙。
好，我们接着来交流。
我们请李文思谈一谈。
李文思：
我读出了讽刺。
我觉得写法上是鲁迅一贯的晦涩，他揭示和批评了那个社会，让人们对那个时代不幸的人产生了同情。
我想祥林嫂的形象不是一个人或者身边的人形成的，他是整个社会还有传统文化综合造成的。
李老师：
所谓不幸，是他自己愿意做但是做不到。
那这叫什么？
李文思：
悲哀。
黄咏：
我总觉得祝福之前与读之后的感受，读之前我想文章肯定写得很幸福的事情。
李老师：
打断一下，这里的祝福与以前有什么不同？
学生：
名词。
李老师：
（这里李老师有意识地在引导学生思考标题的意义。
学生读之前和读之后感觉不一样，原来是对“祝福”的词性理解不同。
）
黄咏：
我觉得祥林嫂真是一个很善良朴实的人，但在社会里却被那些人嘲笑，对祥林嫂来说十分的不值，我很同情他。
李老师：
刚才你谈到祝福，我就在想，题目与内容不是很吻合的。
那么鲁迅用祝福做标题和那有没有联系？
学生：
有、
李老师：
就是说，这一切事件的背景是在祝福的背景下发生的。
到年底这么一个背景，还有没有联系？
祥林嫂很多不幸的遭遇，他所受到的冷遇和嘲讽，都和祝福有关，祝福时他想做这做那，人家不要他做。
朱雅兰：
我读了很难过，还有一些疑惑。
难过的是他很悲惨，他自己的孩子死了－－
李老师：
我想每一个有良知的人读到这儿都会难过。
朱雅兰：
虽然说开始的时候人们都和他一样的难过。
但是我觉得第一次难过也不对劲，文章说“满足地去了”，这不是真的悲哀，而是满足自己的某种感觉。
但她非常勤快，第12页，四叔还是用了一句话，不干不净，祖宗是不吃的。
我在想，她没有对不起大家，为什么要说不干不净呢？
还有第13页形容柳妈是一个善女人，但是我觉得一个善女人是不会去吓别人的。
李老师：
我们给她鼓掌，她不杀生，但是杀了周围的人。
（这一句很陡，不知学生听懂老师的意思没有？
）
晓梅：
我觉得他本意是无意的，不能说他本人是有意的。
李老师：
对，这就是鲁迅深刻的地方。
我没说你们就想到了，你们以后可以做鲁迅研究专家。
王兰兰：
我读出的是惆怅，在那时，人与人之间难道真的就没有同情吗？
许多人嘲讽，包括主人家都用这样一种看电影的心态看她，还有她的婆婆把她弄回去，完全把他当牲畜买卖产。
王卓：
我觉得特别孤独，仿佛有一个很大的箱子，把所有的人装进去，然后那些人又造了一个箱子，把祥林嫂装进去。
李老师：
比喻得非常好，那个箱子是什么？
大家都接受了，谁不接受，谁就是另类
王兰兰：
祥林嫂被接纳，有片刻的高兴，后来孩子死了，大家看笑话，她可以不理会他们，但他很想找个人倾诉，他看到一个小孩子就想到自己的孩子，但是没有任何人理解她，大家都在排斥她。
大家并没有想，你的孩子死了，你很难过。
李老师：
那些人，你们也是母亲呀。
王兰兰：
后来与柳妈聊，感觉到柳妈仿佛是关心她，后来看到柳妈的眼神，就想到柳妈可能提到他伤心的事情。
后来她听了柳妈的话，拿了那么多钱去捐门槛，她很希望大家体谅她，她不是一个肮脏的人，她希望自己变成一个和大家一样的人。
之所以最后祥林嫂变成那样的人，就是在那种情况下，大家还不了解她，她彻底绝望了。
李老师：
我注意到她提到的细节，她有过希望，在捐了门槛之后，她觉得我终于把自己换回来了。
他没有任何思想顾虑。
但是：
“你放着吧，祥林嫂”，因此她才像炮烙一样。
后面还有，听了这句话以后，也不敢再去取烛台，失神地望着，从坦然到失神，这个变化很明显。
我这儿要请舒畅提一个问题。
（请一个有点思想深度的学生提问，目的是推进讨论）
舒畅：
我读出了批判。
当时鲁迅说的妇人和现在的女人相比，现在的女人幸福多了。
中国古代的女人很不幸福。
她家的主人把鸣凤送给别人做小老婆。
李老师：
大家听，他说，鸣凤比祥林嫂要高一些。
舒畅：
他们共同的愿意，是当了奴隶，但是只当一个人的奴隶。
李老师：
你刚才提出了一个疑问，鸣凤惨还是祥林嫂惨一些？
舒畅：
差不多。
李老师：
可你刚才说祥林嫂要惨一些。
同学一：
我觉得不一样，鸣凤结过婚，与主人比较熟悉，她比祥林嫂要好一些，毕竟有人与他交心。
汪洋：
我觉得鸣凤的命运比祥林嫂要好一些，她有过爱情，她爱老三。
李老师：
老三是谁呀。
学生：
觉慧。
汪洋：
我觉得觉慧也是爱她的，她还享受过爱情。
还祥林嫂没有感情，她与第一个丈夫不知道，与第二个丈夫也只是交易。
李老师：
对，别人说她交了好运了，这个交好运，不过是指有了一个依靠，并不是说有了爱情。
晓梅：
鸣凤要勇敢得多，她敢捍卫自己的爱情。
她宁愿离开人世。
李老师：
我来谈谈我的看法，他们两个是有一些不同，但有两点共同的，他们的地位都是一样的，所谓不同，鸣凤选择了自杀。
那我要说，祥林嫂是自杀还是他杀？
（引出名著中相同地位的人的对比，意在更深地理解作品，也顺便带出了主题的讨论）
学生：
都是。
李老师：
什么都是？
哪些同学赞成自杀，哪些赞成谋杀？
哦，还有一种自然死亡，饿死等。
被谋杀的可能基本不存在。
实际上有两种情况，刚才我听张长春发言，他用了一个词，冻死街头。
这不是可能性的问题，书上至少提供了线索。
一般讲这篇课文都要问，谁杀死了祥林嫂？
我们说的杀是指有人把他逼上了绝路，大家先看一下，我们再统计一下。
大家讨论一下。
（学生自由讨论）
李老师：
现在我们统计一下，举手就知道了，哪些认为是自杀，举手。
（学生举手）多数，23个同学认为自杀。
还有13位同学认为是非自杀的。
两派把方位换一下，13位同学坐在这一边，认为不是自杀的坐这边。
（学生换地方）我们两边的同学都先准备一下理由。
我们先请认为自杀的这边陈述他们的观点。
（我发现李老师上课是相当率性哈，不知道是不是事先安排好了，要是我们这样上，立马一锅粥。
）
黄咏：
刚开始就问一个问题，人死以后有没有魂灵，我不跟她说或许，她就走了，我从她问话的角度讲，她有想死的欲望。
李老师：
你们这边还有没有？
等他们发言。
学生：
还有一句，死掉了的人会不会见面？
晓梅：
如果她捐一个门槛就可以赎罪，但是没有，她就绝望了，死亡可以减轻自己的罪。
李老师：
她这句话让祥林嫂产生了想法。
学生：
不迟不早，偏偏在这个时候。
第七页上面有一句话，四叔说的，，可见是一个谬种，如果是自然死亡，就不能说是谬种。
金薇：
他不是问我吗？
如果从法律上讲，她已经有自杀的动机，如果非亲非故，她不可能问这个问题，她现在也不是很把握自己的意见。
我这样一说，她觉得可能还有点希望，于是她就自杀了。
晓梅：
偏偏两个字，就是说明他的死是突然的，如果是自然的，就不会惊讶。
李老师：
下面访你们讲了。
李翔：
我觉得如果她要自杀，应该在孩子死了以后就自杀。
那个时候她已经对生活绝望了，因此是自然死亡。
戚西川：
我觉得她要死，就可以一头碰在墙上，后面说她老了，死了，我就觉得是老死的。
还有，前面祥林嫂问我，有地狱吗？
我就觉得她肯定想死，又怕死。
因为我觉得他对死充满恐怖。
学生：
我就觉得不迟不早，偏偏在这个时候，她明知道习俗是说不能在那时候死的，而且这个时候他一定会为以前的丈夫与孩子进行祝福。
李老师：
你提出这个理由是什么意思？
学生：
魏铭江：
现在的人，也不会在这个时候死。
而且说怎么死的，还不是穷死的，就是说他找不到工作。
余鑫：
我看到前面那句话，那里面提着竹篮，分明已经分明纯乎是一个乞丐了，这要饭都没自杀，就说明她不想死，那两天是冬天最冷的几天，她是一个乞丐，在街上没有地方住，应该是被冻死饿死了。
李老师：
我理解余鑫的意思是她还想活，只是没吃的穿的。
汪洋：
一个人要选择自杀的话，说明对生活非常厌倦了。
但是祥林嫂对生活已经完全麻木了，没有任何感觉了，所以我觉得她不会自杀了。
李老师：
你刚才说，她对生活麻木了，生与死已经没有感觉了。
汪洋：
但是为什么她以前不死，为什么现在去死？
而且她去问鲁迅，绝对不可能问这句话才死，还有捐门槛，正是怕死。
郑毓秀：
先不说躯体，精神上是被封建礼教害死的，这群人全是被礼教害了的。
李老师：
李运有什么说的。
李运：
我从两个方面说，一方面从伦理，一方面从宗教方面说，从伦理而言，祥林嫂其实是一个普通而胆小的女人，不一定有勇气。
如果就从鲁迅这一句话里鼓起勇气的话，那后面还没有勇气。
只不过她死的不吉利。
如果她是自杀的话，大家还可能把她谈论一下。
从宗教来说，她比较信仰佛教，佛教教义是不能自杀的，如果自杀，对自己有很大的罪孽。
李老师：
你从哪儿看出她信佛教？
李运：
朱雅兰：
其实我是有点中立的。
李老师：
朱雅兰的发言往往有
朱雅兰：
捐门槛是说明她信这个。
我觉得她的死不可能用自杀或者天然死亡来说，如果说自杀不可能，如果说冻死饿死也不可能，快过年的时候，人们往往会做善事，怎么可能让他饿死？
李老师：
金薇：
我首先反驳李翔，虽然儿子死了，但她对人世还有希望。
李翔：
既然有希望，为什么自杀？
金薇：
正因为有希望，后来四婶的一连串打击，他彻底绝望了。
过年的时候，每逢佳节倍思亲，他就趁过年的时候与丈夫与儿子见面。
学生：
她说趁过年想和儿子丈夫见面。
但这些应该由有阴间支撑。
但是文章中说不清楚。
李老师：
好，我说了。
他是怎么死的，我是不知道的，我不可能准确判断，我赞成丁玲一句话：
祥林嫂是非死不行的，同情他的人和冷酷的人，自私的人是一样把他往死里赶，是一样给她精神上增加痛苦。
或者说，祥林嫂是被逼死的，或者是被逼出去，结果找不到工作，冻死饿死了，或者逼她自杀了。
现在看是哪些人把她逼死了？
从柳妈到四婶都有。
这些人都参与了把祥林嫂逼上了绝路，你要找出依据。
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