《工匠精神的三重境界》.docx
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《工匠精神的三重境界》
《工匠精神的三重境界》
在我的心目中，工匠精神应该有三重境界：
第一境界是精益求精，把一件事做到尽善尽美；
第二重境界是持续改进，创新求变，为企业创造最大价值；
第三重境界是淡泊名利，甘为人梯，肩负起“传帮带”的使命。
多年创新让我体会到，做一个受人敬重的工匠很难，但更难的是如何把这种工匠精神推广传承出去。
我做事细致有耐心，就是我的师傅传给我的精神。
中国航空事业那么宏大的蓝图，只有一个工匠、百个工匠怎么够。
所以我想既为两届劳模，就要把“造物”的热情结合到“造人”上来，让千千万万的人都成为工匠，这样工匠精神才能发扬光大。
领悟到第三重境界，是我被第三次评为“金点子大王”以后。
那次我在领导面前立下军令状，要彻底改善“老大难”设备高速锤的故障问题。
我一个人冥思苦想了8个月都没有进展，眼看军令状要到期，万般无奈我联合起4个班组一同查找问题，想方案。
仅仅3个月后，我们就实施了11项改进措施，目前2台高速锤每年降本82万元。
这次的经历深深触动了我，一个人的力量终是有限的，今后如何团结大家共同参与创新改善活动中来。
如何激发出每个人心中蕴藏的“工匠精神”。
我组织发起了“无边界创新同盟”的活动，把所有希望参与的人都加到“无边界”这个微信群里来，大家既可以针对问题畅所欲言，也可以保持安静默默关注，在旁观中他们也能感受创新火花的温暖。
我和几名同事成立一个“核心成员组”和“创新网络服务器”，一对一地与分管的基层员工进行沟通，避免开大会、多人陪会这样低效率的方式。
必要时再邀请领导参加讨论，协调需要的人力和物力。
我每天做好基础服务，还把大家提出的好建议都整理打印出来，签字确认后在群里公布照片。
有了“无边界”微信群的协调，使得员工的参与面更广，又能保证首创者的利益和积极性不受损害。
“无边界”上线以来，带动了多个创新小组，以我发起的“油炉”改善项目为例，共提出9项有价值的改进设想，仅实施的一项措施就节约了22%的能耗，获得了今年公司“金点子”一等奖。
这次我坐在台下，看着年轻的“90后”上台发布和领奖，觉得自己实现了新的蜕变，创造了更大的价值。
第二篇：
三重境界三重境界—崇拜、模仿、领悟
如果有人说，“xx诚”这三个字与财富无关，这个人一定是xx诚自己。
对其他人来说，“xx诚”不仅是财富的代名词，还是创造财富的代名词。
xx诚让人羡慕、叹服、着迷，因为在时代的轮盘赌上，无数人输掉了生意、输掉了人生，xx诚却总能避过风险，把握机会。
他演绎了一个贫寒少年白手起家而成功的经典神话。
他为千千万万的普通人实现了梦想。
无论是诚实腼腆的街头推销少年、勤奋守信的加工塑胶花企业主、“人弃我收”的地产大亨，还是弄潮新经济的资产交易者、乐善好施的华人首富、难得半日清闲的高龄老人，xx诚的经历和信念不是寻常人所能探视和把握的。
学xx诚是一种诱惑：
普通人、创业者、有成者„„无人能抵挡住这种诱惑。
学xx诚是一种挑战：
崇拜、模仿、领悟„„无法超越的境界挑战着每一个学习者。
崇拜——听其言，观其行
问题是，为什么那么多人热衷于学xx诚，却只出了一个xx诚呢。
这个世界上，日夜做梦想成为富翁的人不计其数。
在香港每天工作超过１０小时、每星期工作７天的人大概也有１０万人，为什么他们勤奋工作了数十年还没有出人头地呢。
xx诚的过人之处就在于：
当别人不明白的时候，他明白他在做什么；当别人不理解的时候，他理解他在做什么；当别人明白了，他富有了；当别人理解了，他成功了。
xx诚的远见、洞察力、技巧、捕捉机会的能力„„都是只可意会不可言传的，而真正有价值的东西——商业哲学——甚至不是能学得来的。
一项调查显示，在香港年轻人心目中，xx诚是超级偶像，世界首富比尔·盖茨也无法与其比肩。
偶像是用来崇拜的。
选择崇拜，是选择了学xx诚最简单的一种方式。
崇拜型学习者的特点是，对他的发家史、奋斗史了如指掌，将他的警句名言紧记在胸，对他的行为方式。
崇拜型学习者明白，知道xx诚怎么做容易，真正学到xx诚怎么做，能理解xx诚为什么这样做，那是难上加难。
模仿——知易行难
不可复制的xx诚，是可以模仿的。
起码，在刚刚进入塑胶行业时，他自己就是一个模仿者。
很明显，他是一个成功的模仿者，年轻和善于思考使得他敢于尝试新事物，发现并生产塑胶花很快就让他在行业中树立了领袖地位，并为他积累了相当的财富。
xx诚并不吝惜对外重复阐释自己的方xx。
发展中不忘稳健，稳健中不忘发展。
听起来简单得近乎空洞的理论，让学习者无所适从。
但对于那些模仿者，在缺乏更清晰的价值观描述下，无论是他的多元化战略还是低买高卖的手段，都很容易被误解为机会主义的财技游戏。
他的程度和模式已经是非一般企业非一般人所能达到的。
他可以使用的平台不一样，模仿他的模式并不是有效的方法。
模仿型学习者可以尝试从以下几个方面开始入手：
学习他对金钱的态度：
自30岁起，xx诚就跳出了金钱的圈套，再也没有细数过自己的财富。
他用钱的守则是：
“当你赚到钱，等有机会时，就要用钱，赚钱才有意义。
”
学习他内心的骄傲。
xx诚坦承，“我表面谦虚，其实内心很骄傲，因为我把别人用来看电影的时间都用来学习了。
别人天天保持现状，而自己老想着一直爬上去。
”
学习他对成功的定义。
“要清楚，无论从事什么行业，都要比竞争对手做好一点。
有时候，好一点就行，像奥运赛跑一样，只要快1/10秒就会赢。
”
学习他的时间观念。
不论几点睡觉，他一定在清晨5点59分闹铃响后起床。
他每天都把闹钟调快10分钟，一直将这一习惯保留了大半个世纪。
领悟——只可意会不可言传
在简单的崇拜和模仿之后，领悟xx诚是学xx诚的更高境界。
在xx诚的商业王国里，他几乎碰不到天花板，这是让所有人痴迷又费解的，xx诚对此轻描淡写的回答是：
我每天90%以上的时间不是用来想今天的事情，而是想明年、五年、十年后的事情。
真的像他自己说的那么简单吗。
领悟xx诚，还需要理解他的四个经商的理念。
一、要有明确的坐标
xx诚要达到什么目标，需要有什么步骤，他心理都一清二楚。
他在买欧洲3g的时候就曾说过，“我有一个非常清楚的阶段，我很清楚会付出什么样的代价、需要走几步棋。
”
他在1979年收购和黄的时候，首先思考的是如何在中国人流畅的哲学思维和西方管理科学两大范畴内，找出一些适合公司发展跟管理的坐标，然后再建立一套灵活的架构，确保今日的扩展不会变成明天的包袱。
二、要居安思危
xx诚说：
做生意似划艇，我一定会想：
有没有足够气力由Ａ到Ｂ。
又想：
有气力划回来吗。
我凡事必有充分的准备然后才去做。
例如天文台说天气很好，但我常常问我自己，如5分钟后有台风，我会怎样，在香港做生意，亦要保持这种心理准备。
“没有一样事情会无止境地好，同样道理，没有一个行业会一直好下去。
”经营塑胶生意时，xx诚已投资地产，主要投资到工业大厦。
就在７０年代香港工业式微前，他结束塑胶生意。
三、船要快更要顶住风浪
在xx诚办公室墙壁上，悬挂着两个字：
“知止”。
xx诚止学之精要：
“知利之止，知欲之止，为知人生之成局。
”
xx年，在已经拿到德国3g牌照的情况下，xx诚突然宣布放弃。
他的理由是要保持公司业务稳健发展。
他强调。
“我着重的是在进取中不忘稳健，他的原则是“在开拓业务方面，保持现金储备多于负债，要求收入与支出平衡，甚至要有盈利，我讲求的是于稳健与进取中取得平衡。
船要行得快，但所面对的风浪一定要捱得住。
”
四、做到知己知彼
xx诚非常善于把握和判断时机，他不是很轻易下决心的人，一定要“掌握全面的资讯，要做到知己知彼”，xx诚做出重大决策时最强调的是事前准备，最看重的是数字。
xx诚对数字达到了热爱的程度。
不仅其手机上每天都会收到全球各个市场的业务发展数据，他还热爱广泛阅读年报。
而他从20岁起就热衷于阅读其他公司的年报，除了寻找投资机会，也从中学习其他公司会计处理的方法的优点和漏弊，以及公司资源的分布。
崇拜、模仿、领悟，是阶段，也是过程，学xx诚甚至不是一个目的，能在学xx诚的过程中认识自己，确定自己的目标，也许是更有价值的收获。
第三篇：
管理的三重境界管理的三重境界
我不大相信一考定终身的说法，虽然高考确实是人生的一次大考，但高考的不如意，并不意味着丧失未来，人生之路很长，只要清楚自己的需要，并努力争取，就能取得自己向往的成功。
作为一个普通的、没有背景的年轻人来讲，步入社会，只能独立奋斗、力争上游，在社会中争得自己的一席之地，靠自我的努力，来获得环境的改善。
当我们有一定的基础时，需要适时丰富我们的生活内容，通过高质量的人生体验，来获得自我的完善。
有一句话是这样说的，思想决定行动，行动形成习惯，习惯影响性格，性格造就命运。
所以思想的丰富，行动的改善，最终体现为一种习惯的形成和性格的造就，进而形成一系列人生的体验。
人生的体验，又可丰富我们的思想，所以从这一点来讲，我们都有自己的命运循环系统，无论从哪一点入手，我们都是可以有所作为、有所改进的，所以我们的人生经历，无需怨天尤人。
刚步入社会，工作是我们生存的基础，渐渐的工作变成一种责任，当我们能力进一步提升，生活进一步改善，工作又变成了一种享受。
不同的体验，不同的境界，我们吸取的给养是不一样的。
正如这样一个说法：
三十岁前，看山是山，看水是水，三十年后看山不是山，看水不是水，又过三十年看山还是山，看水还是水。
看是一种态度，也是一种体验，更是一种获得。
不变的是山，改变的是我们心境和眼界。
咱们做管理的，刚开始注重的是对员工行为的管理，着眼点在禁止员工做什么。
随着我们对管理的逐步深入，我们明白，管理的目的，主要是达成我们的目标和改善我们的业绩，开始注重员工的激励和正面引导，着眼点在于员工取
得什么样的业绩。
随着管理能力的，我们对员工的能力和认知有了很好的把握，给与员工充分的信任与授权，管理的着眼点变为战略目标的确立，管理基础的完善、团队业绩的提升、文化氛围的塑造。
伴随着这一系列的转变，其背后是我们思想和行为模式的改变，我们个人目标的达成，是基于组织目标实现的基础之上的。
对于我们所在的组织，我们要了解组织目标、组织文化，以及我们在组织中的位置。
只有清楚了这些，我们才能力争上游，奋力拼搏，实现自己的目标。
第四篇：
垂钓的三重境界垂钓的三重境界
《领导文萃》xx年5期作者：
李鑫
在一般人印象中，盛唐的名臣魏征大概只知整天规劝皇帝“忧劳兴国、逸豫亡身”什么的。
其实，魏征并非真的不通俗世的闲情，他也曾在《谏太宗十思疏》说到：
“„„文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉。
”是啊，久居官场，终日公务缠身，怎能不“劳神苦思”呢。
那么，是时候放下繁忙的工作，拿起钓竿，到幽静的河边享受钓趣了。
——依茸茸青山，傍一泓碧水，把纤竿，挂银丝，浮漂轻点，手腕微抖，遛鱼，摘钩，上饵，抛投，周而复始，此乐何极。
这时候，心静如水，没有了“忧谗畏饥，满目萧然”的悲哀；没有了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的愁苦；更没有了“微斯人，吾谁与归。
”的慨叹与孤独„„垂钓，玩的是闲逸。
古代隐士或仕途中人官场失意后，放浪形骸，足迹江湖，爱的就是鱼儿顺水逐浪无牵无挂，从而悟出生命的真谛。
唐人张志和，唐肃宗时侍诏翰林。
其人最喜垂钓，自称烟波钓徒。
有《渔歌子》词五首，传到日本，当时的嵯峨天皇步韵唱和也拟作五首，一时传为美谈。
《渔歌子》其一曰。
“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”写的是江南水乡春汛时节微风细雨里垂钓的悠然自得。
但在风雨中伫立，雨水内渗，从脖子直流到脚底，冰凉冰凉的，那味儿无论如何是不好受的。
善于垂钓的人，是很讲究钓鱼的地点、季节和分辨一天的时辰的。
这里学问大着呢。
清代水师提督彭玉麟一生戎马倥偬，犹不忘垂钓之乐。
他亲手总结的垂钓心得，姑且抄在这里：
钓鱼钓鱼，心神专一。
春钓浅滩，夏钓树荫，秋钓坑潭，冬钓朝阳。
春钓深，冬钓清，夏池秋水黑阴阴。
春钓雨雾夏钓早，秋钓黄昏冬钓草。
深水钓鱼，浅水钓渊，雨季鱼靠边。
鱼儿顶浪游，钓鱼迎浪口。
钓翁钓翁，莫钓南风。
西风要到酉，钓鱼切勿守，轻提慢慢动，鱼儿上钩勤。
水下小鱼多，大鱼不在窝。
词意简洁明了，无须解释，如果有心真的不妨一试。
可惜世人多为名利所累，恐怕难以体验其中之趣吧。
其实在历史上，垂钓已经成为一种文化，一种林泉隐逸的象征：
公元前的某个世纪，８０多岁的吕望站在渭水边用直钩钓鱼，开了“隐钓”之先河。
西风啸啸，银须白发的姜太公手执竹枝钓竿，他在等候时机，“不钓鱼虾只钓龙”。
一自遇到周文王，他就抛下钓竿，辅佐周天子打败纣王去了。
却不同。
也在濮水之畔举竿垂钓过，其时，楚国国君派大夫前来诚意邀请过，“愿以境内累焉。
”可庄周却不为所动，“举竿不顾”，他心里想的是“任公子为大钩巨缁，五十辖以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钩，期年不得鱼。
”神乎其技矣。
钓的是一种精神，他无官一身轻，超凡脱俗地做他的《逍遥游》。
“渭水钓利、富春钓名”，清溪垂钓者，最风光不过的要数严子陵了。
严子陵何许人也。
史载，他与后来成为汉光武帝的刘秀少时同游学。
这两人的关系“铁”得真是叫人羡慕，据说，光武帝即位后，还曾与严子陵同榻，而这个姓严的竟敢将臭脚丫子伸到皇帝的肚皮上。
要是换了今天，这样的关系在某些人的眼里可是难得的资本哦，别说跑项目，少说也能拿到大把大把的批条。
可这位严子陵却偏偏要跑到富春江边去钓鱼讨生活。
中学时读吴均的《与宋元思书》，开篇就邀风景入尺牍，“自富阳至桐庐，一百许里，天下独绝”，大概就是因了这“天下独绝”，严子陵才隐居垂钓此间吧。
到了唐朝，柳宗元贬官为永州司马，一日早晨，到湘江旁取水，看见钓鱼的人，便久久凝视挥笔成句：
“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹，烟销日出不见人，欺乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
”这里，没有了功名利禄的羁绊，这里，没有了忧谗畏讥的心机。
近人用现代诗写垂钓心情的作品也很多。
记得有这样一首，可惜作者的名字记不得了：
“钓鱼竿一节一节加起来很长／红渔线坠入藻草水都很清／尚在每个太阳日的野柳下自由地放线／每次夜幕降下都背着空鱼篓归来慢步悠悠／垂钓的日子一天一天加起来很短。
”诗意虽然平实老气了一些，但也不失
是写实垂钓的一首好诗。
曾有钓中高手曾把钓鱼分为三重境界：
一重境界，初进门槛，急于求成，想有所为，不知何为。
当你第一次持竿钓上鱼的时候，你的求钓欲望是十分强烈的，急于置全钓具，什么钓法都想学，什么鱼都想钓，什么水域都想钓，什么时间都想钓。
急于求成，患得患失。
见钓友上鱼快又多，自己钓不着鱼时，急躁不安，没有耐心，往往一天下来毫无收获，最后心浮气躁。
在这个时候，一般钓鱼人和真正的钓鱼人就有了分野，有些人经常钓不到鱼，就休竿不钓了，真正的钓鱼人这时候就锲而不舍地继续往前走。
迈过了第一重境界，你的钓鱼技巧已经日臻成熟。
在几年的垂钓活动中，你磨练了耐性和意志，心理素质也有所提高，能情绪稳定坐下垂钓了。
此时，你的钓技也有了提高，学会了怎样找钓点，怎样巧用诱饵、钓饵，怎样识别鱼星，辨别鱼咬钩的情况，什么时候该提竿，才能比较稳妥、准确地提鱼上岸。
你终于总结出了一套钓鱼心得。
这时候你就会像痴情的恋人那样，周周钓鱼不止，钓了白天还想夜钓，痴迷于钓事，见了同道乐侃钓经。
这时候你是五分清醒五分迷，不像过去那样急，也不像以后那样稳。
三重境界，钓鱼之意不在鱼。
走过相对漫长的第二重境界，那就是你梦醒时分。
你为一个“钓”字忙碌了若许年，你得到了什么，你失去了什么，答案或许各人不同，但是有一点是相同的，为钓鱼付出的是无怨无悔，在钓鱼中得到的是修心养性。
背对红尘，了却名利的枷锁，眼观碧波，彻悟了大自然的妙趣。
这时候，你还在钓，但钓的不是鱼，而是清心寡欲，心静如水。
到了水边，你不争不抢，专找僻静处下竿，日夕时你提起鱼杆，有鱼你一笑了之，无鱼你一笑了之，听见钓友争长论短，你也一笑了之。
有时候，甚至不拿钓竿，信步到水边转一转，看一看，也就有了钓的乐趣。
这就是所谓不钓而钓。
这第三重境界，很有点像道家老庄提倡的“大道无为”、“无为而治”的思想。
无为，并不是指终日无所事事，它所指的乃是不妄为、不乱为，对为政者而言，就是不用权力去干预人民的生活。
故而到了这一步，魏征所担心的“亏无为之大道”的事情就不会发生了，为政者也可以逸豫不致亡身了。
第五篇：
班主任的三重境界班主任的三重境界
文/李彦玲
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界。
参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。
佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
我认为，班主任工作也如此。
从一个涉世未深深爱教育的师范大学毕业生，再到年轻有为的活力班主任，成长为一个年富力强、经验丰富的智慧型班主任，其实也在经历三重境界的转化与蜕变。
班主任第一重界。
看学生是学生。
初上讲台，当我们看到那一颗颗晶莹剔透的眼睛时，我们不禁被那一汪汪秋水班的目光震撼。
于是我们发誓要做世界上最好的老师，要爱学生甚至超过爱我们自己。
我们觉得学生什么都好，偶尔的调皮，突然的不遵守纪律，一次的不完成作业，依然不会影响我们心中学生的可爱。
我们会不厌其烦的引导、鼓励、教育，因为我们觉得孩子就是我们工作的一切。
因为发自内心的喜欢，所以才有不辞辛苦的转化。
我们不相信世界上有教不好的学生，所有的学生都是一个值得尊重和呵护的个体，是发展中的人，是成长中的生命。
这时候，我们对学生是一种仰视和崇拜，这种感觉其实来自于我们对教育的热爱、对学生的热爱。
班主任第二重境界。
看学生不是学生。
随着工作的深入，我们渐渐开始发现一些班级问题。
我们渐渐感觉到，现实中的学生远远不是我们想象中的学生。
他们不仅违纪律，而且不讲诚信。
他们不仅不好好完成作业，还靠抄作业应付老师。
他们会为自己的迟到找各种借口，为自己的错误找各种辩护。
让我们失望的是，他们身上沾染了成人的很多缺点，比如虚伪、欺骗甚至口腹蜜剑。
他们还会背地里谈论我们，给我们起各种绰号，在网络上调侃我们，把我们形容的像奥特曼手下的小怪兽。
（班主任
xiexiebang）更让我们寒心的是，他们无视我们的爱心，不分青红皂白地评论我们，丝毫没有客观公正性。
这时候，我们开始想，如何引导他们。
怎么教育他们。
怎么能让他们遵守纪律。
怎样能让他们好好完成作业。
怎么能让他们理解我们不辞劳苦背后的苦口婆心。
于是我们设计主题班会、我们找学生谈话、我们大量阅读班级管理的书籍。
总之，我们想尽一切办法去改变、去教育、去引导。
这时候的学生不是学生，是我们的研究对象和教育对象。
班主任第三重境界。
看学生是学生。
这是一种洞察学生后的反璞归真。
班主任工作经历积累到一定程度，在不断的反省、思考、探索、研究之后，对学生、对教育、对自己有了一个清晰的认识和定位，认识到学生是一个发展中的个体，任何事物包括人的发展都在一个反复、曲折的过程中行进的。
学生出现的问题，是他们成长中的必修课，作为教育工作者，我们要用济世之心来普渡学生，给予适时的引导和教育。
我们会理性关照学生的一举一动，微笑接纳他们犯下的每个错误。
然后我们轻轻点拨，小心引导，给学生适度、适时、有效的教育。
这时候的学生就是学生。
不得不承认，我自己正处在第二重境界的探索和研究中，但我相信自己依然保留着第一重境界的爱，和对第三重境界的追求。
随着工作的深入，我也渐渐地意识到，班主任工作是应该充满思考和智慧的，需要不断修炼的。
不仅要对自己的性格进行修炼，还要修炼自己的业务能力，判断事务的能力，处理事务的能力，感知学生的能力。
只有这样，才能给学生最好的教育和最智慧的引导。
这些教育和引导也许会影响学生的一生。
但不论怎样，都是值得我们付出和努力的。
希望自己在班主任的路上，有更多的智慧和力量。
内容仅供参考
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