《种树郭橐驼传》学习知识讲解.docx
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《种树郭橐驼传》学习知识讲解
种树郭橐驼传
学习目标
1.整体感知课文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2.学习运用对照、映托这两种比较手法进行说理。
3.学习文中设事明理的写法，懂得“依照事物规律，适应其本性”的道理。
知识累积
文学知识
对于柳宗元
柳宗元（773～819）唐朝文学家、哲学家，唐宋八大家之一。
字子厚,原籍河东（今山
西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。
因官终柳州刺史，又称柳柳州。
与韩愈共同倡议唐朝古文运动，并称韩柳。
有《河东先生集》。
对于柳宗元的文
论说：
包含哲学、政论等文及以谈论为主的杂文。
笔锋锋利，论证精准。
代表作《封建论》。
寓言：
继承传统，并加以发展。
多用来嘲讽、抨击当时社会的丑陋现象。
革故鼎新，造意奇异，善用各样动物拟人化的艺术形象寄寓真理或表达政见。
如《黔之驴》。
列传：
继承传统，又有所创新。
有些作品在真人真事基础上有夸张虚假，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。
山川游记：
既有借美好光景寄寓自己的遭受和愤恨；也有作者清静心境的描绘，表此刻
极度愁闷中转而追求精神的寄望。
直接刻画山川风景的作品，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，
以精良的语言再现自然美。
代表作有《小石潭记》等。
骚赋：
独具特点。
《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、
《九章》体式。
或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精华。
柳宗元的诗
幽峭疏淡，用功精美，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实
美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。
代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、
封、连四州刺史》等。
解题
本文名“传”，其实是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容微风格上看，当是柳宗元从前在
长安任职期间的作品。
郭橐驼种树的本领已不行考，后代学者多认为这是设事明理之作。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
中唐期间，豪强地主吞并打劫土地日趋严
重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。
”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农
民，除了缴纳正常的绢粟外，还要蒙受地方军政长官分摊下来的各样杂税。
据《旧唐书?
食
货志》载，各地官僚为稳固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对基层的剥削，于是“通津
达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民生凋零。
这就是柳宗元写作本文的社会背
景。
字词汇总
郭橐驼（tuó）
．
早实以蕃（fán）
．
勖尔植（xù）
．
通假字
为观游（wéi）
．
木寿且孳（zī）
．
缫而绪（sāo）
．
名我固当（dàng）
．
其莳若子（shì）
．
遂而鸡豚（tún）
．
窥探效慕（sì）
．
好烦其令（hào）
．
辍飧饔（sūnyōng）
．．
（1）早缫而绪；早织而缕；字而幼孩；遂而鸡豚（“而”通“尔”，你们）
．．．．
第1页
（
（
（2）既然已（“已”通“矣”，了）
（．
（古今异
（1）故人号之“”（古：
两个，所以里的人；今：
指出生或期居住在一同的人，
（．．
（家人。
）
（2）不抑耗其而已（古：
它的果；今：
副，承接上文折，表示所的是情
（．．
（况。
）
（3）若不焉不及（古：
不是多；今：
，表折，不过）
．．
4）吾小人飧饔以吏者（古：
我小民；今：
指人品卑下的人。
）
．．
5）既然已（古：
已；今：
，表示先提示前提，尔后加以推。
）
．．
一多
：
他植者．伺效慕（即便，）
曰之（然，）
．
故：
其土欲故．（旧，形容）
故不我若也（所以，）
．
：
早以蕃（果，名用作）
．
不抑耗其而已（果，名）
．
其害之（上，副）
．
若：
其置也若．弃（像，）
若不焉不及（假如，）
．
故不我若也（如，）
．
然：
砰然伏行（⋯⋯的子，助）
．
既然已（，副）
．
然吾居（但是，）
．
病：
病（患，生⋯⋯病，名作）
．
故病且怠（困苦，形容）
．
者：
有橐者（⋯⋯的子，助）
．
他植者否则（⋯⋯的人，助）
．
与吾者其亦有乎（⋯⋯的，名）
．
以：
致使其性焉（来，）
．
早以蕃（不，）
．
以子之道，移之官理（把，介）
．
而卒以（因，因）
．
其本以其疏密（来）
．
而木性日以．离矣（地）
而：
鼓而聚之（表承接，）
．
字而幼孩（你，代）
．
旦而暮（表并列，）
．
第2页
而木之性日以离矣（表折，）
．
且：
无不活，且茂（并且，）
．
吾小人飧饔以吏者，且不得暇（尚且、，）
．
故病且怠（既⋯⋯又，表示并列关系，）
．
：
种（以⋯⋯、从事于，）
．
理，非吾．也（，名）
：
种郭橐．（一种文体）
其事以官戒也（⋯⋯作）
．
活用
1.名作
（1）不知始何名．（叫）
（2）病（生⋯⋯病）
．
（3）名我固当（命名）
．
（4）早以蕃（果）
．
（5）橐非能使木寿．且孳也（活得久）
（6）其也若子．（育儿女，待儿女）
（7）爪其肤以其生枯（用手抓，掐）
．
（8）其筑欲密（用杵）
．
（9）吾小人飧．饔以吏者，且不得暇（飧，吃晚；饔，吃早）
（10）故人号之“”（⋯⋯起名）
．
（11）其事以官戒也（作，在句子里是用法）
．
（（12）而卒以（遇到害）
（．
（2.作名
（1）凡安豪富人游及果者（游的园林）
．．
2）或移徙．．（移栽的）
3.名作状
（1
）旦而暮（旦，在清晨；暮，在夜晚）
．．
（2
）而木之性日．以离矣（一每日）
4.使用法
（1）非有能茂之也（，使⋯⋯高大；茂，使⋯⋯旺盛）
．．
2）非有能早而蕃之也（早，使⋯⋯早；蕃，使⋯⋯多果）
．
3）人者好．其令（使⋯⋯众多）
（4
）遂而豚（遂，成，章程，作使；使
⋯⋯成；喂大）
．
（5
）鼓而聚之（，使⋯⋯出响声；响；聚，使
⋯⋯齐集）
．．
（6
）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使⋯⋯多；安，使⋯⋯平定）
．
．
（7）致使其性焉（使⋯⋯达到）
．
5.意用法
第3页
种（以⋯⋯）
．
6.用法
（1）其培之也（⋯⋯培土）
（．
（2）之太勤（⋯⋯担）
（．
（3）日之（⋯⋯担）
（．
（4）其事以官戒也（⋯⋯作）
（．
（重点句
（判断句
（“⋯⋯也”式，表示判断。
理，非吾也．。
（前置
（1）故不我若也（“我若”，若我，如我）
（．．
（2）不知始何名（“何名”，名何，叫什么）
（．．
（3）又何以蕃吾生而安吾性耶（“何以”，以何，用什么）
（．．
（4）吾又何能哉（“何能”，能何，能做什么）
．．．
省略句
（1）其事以（）官戒也（省略“之”，指代“本”）
（2）而卒以（）（省略“之”，指代“好其令”，“以之”：
所以。
）
（3）然吾居（）（省略“于”，在）
文精要
理解要旨
本文是一篇兼具寓言和政色彩的文。
文章通郭橐种之道的叙，明“
木之天，致使其性”是“养”的法，并由此推出“养人”的道理，指出官治民不可以“好
其令”，指中唐吏治的民、民，反应出作者怜悯人民的思想和改革弊政的梦想。
种
借立，因事出的写法，开生面。
文章先以种植的当与不看作比，以管理的善与
不善作比，最后以吏治与种相照射，在频频对比中出旨，明事理。
文中描绘郭橐
的体貌特点，寥寥几笔，形象而生；述郭橐的答，庄出，精而意丰。
全文
以言主，言中穿插描绘，落有致，引人入。
理清构
第一段：
通描绘郭橐的容颜和言，表出其豪迈的性格，使得者愿意认识关
于他的更多的信息，下文做了很好的。
第二段：
用正面描绘和面描绘相合的手法表郭橐种技的高明，引出下文
其种真的。
第三段：
用正反比的手法突出郭橐种的本源——木之天而致其性。
“他植者”
的做法又惹起了下文官理的见解。
第四段：
由种到官之理，作政府官，“繁其生而安其性”。
第五段：
由者的引出作者的写作目的。
掌握重点
柳宗元的《种郭橐》，名“”，但其实不是一般的人物，从内容上看，它是一篇借“”立的性寓言。
文章由事及理，以小大，极富真理，通切的比，明的比和适合的比，使抽象的道理形象化、详细化，进而大大增了文章的服力，我真借。
所寓言，即寓意于言。
也就是通故事来明道理。
《种郭橐》是通
种之理，来明治国之道的。
即文章以郭橐种一步明政要民心，要使
第4页
人民养精蓄锐的政治点。
反应了柳宗元希望成立平定的社会次序，使老百姓能各其
而不受的改革梦想。
文章把“木之天致使其性”的道理述得更深刻、更有服力，运用了比的写法。
作者先从种植的当与不看作比。
用四个“欲”字句，归纳了木的本性，提示了种的要
，并收到了“天者全而性得”的理想成效；而“他植者否则，根拳而土易，其培之也，若
不焉不及”，因此必遭致“木之性日以离”的果。
作者次从管理的善与不善作比。
“勿勿⋯⋯若弃。
”郭橐看似任其自然的做法里，
却包含了“木之天”的大道理；而他植者仿佛体贴入微地关怀，但果事与愿违，“曰
之，其害之；曰之，其仇之”。
概言之，作者“木之天致使其性”之，分述“己植”和“他植”。
己植部分明木
的本性，再明“自己”怎样依照木的本性去种植，做到“不害其”“不抑耗其”。
他植部
分分述两种背木本性展的做法，
而后到“他植”不如“己植”，由此示橐种
之道的正确。
行文，比明。
郭橐所的道理无疑是正确的，
但是，写此文是了种？
我不是，
要郭
橐种之理是了
“移之官理”，是用“养”和“治民”作比。
作者通，将
“养”
与“养人”作比，把种、管理之理引申到吏治上。
“”与“人”，两种本不一样的事
物，“养”与“养人”也各有其特点，但尊敬并依照客律事，倒是践所了然的共
同律。
所以，二者比，既令人感觉自然、切，也使文章增了真理性、服力。
此外，篇文章的言很有特点，开的表达，言朴明亮；后边两大段，多
用排比偶，理深刻
，特别是在排比偶句中，活画出各样传神情状，令人理服心服。
比如，写他植者“旦而暮，已去而复”，“爪其肤以其生枯，其本以其疏密
”几句，
把一个“之太恩，之太勤”的种者的蠢行刻画得绘声绘色。
又如，写俗吏旦暮民的“促
耕，勖植，督
⋯⋯木而召之”一段排比偶句，道不也把那，犬不
宁，百姓疲于奔命的情形都活画出来了？
从言上看，多句如串串珠、绚丽目，
足堪欣。
写作特点
本文运用了比和映的写法。
比能够突失事物的特点，
事物的差，加理
的力度，甚至收到不言自明的功能。
本文中的比，有叙事性的，如两各种方法的比；
有述性的，如郭橐自己种方法的和
“他植者”的批。
映就是相互照的写
法，通上下文内容或意的遥相呼，来化表达成效。
本文先
“养”，后“养人”，
自己就是运用了映的写法。
写，有关和人的合而一，相互充，增了文
章的气。
在乎上相互映的例子，如郭橐
“养”一段，开“橐非能使木寿且孳
也”，最后以“吾又何能哉”回，在自之中，起到了化点的作用；“养人”一段
的首尾也是呼的。
知迁徙
下边的文言文，达成下。
子高，会稽山阴人也。
家本微。
侯景之乱，寓在京都。
景平，文帝出守吴，子高
年十六，角，面貌美，状似人，于淮渚附部伍寄欲，文帝而之，曰：
“能事我乎？
”子高。
子高本名蛮子，文帝更名之。
性恭，勤于服侍，恒身刀及酒
炙。
文帝性急，子高恒会心旨。
及，稍射，有胆决，愿将，及平杜，配以士卒。
文帝甚之，未离于左右。
文帝梦爬山，路危欲堕，子高推捧而升。
文帝之彪也，沈泰等先降，文帝占有州城，周文育北郭香岩寺。
彪自剡夜城，文帝自北出，卒暗夕，人乱，文育亦未文帝所在，唯子高在，文帝乃遣
子高自乱兵中往文育，反命，酬答于暗中，又往慰众。
文帝散兵稍集，子高引入文
第5页
育营。
明天子高与彪战彪将申缙复降彪奔松山浙东平。
文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财
礼士，归之者甚众。
文帝嗣位，除右军将军。
天嘉元年，封文招县子，邑三百户。
王琳至于栅口，子高宿卫
台内。
及琳平，子高所统益多，将士依赖之者，子高全力论进，文帝皆任使焉。
二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。
及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。
时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。
异平，除贞毅将军、东阳太守。
五年，章昭达
等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为富强。
晋安平，以功迁通直散骑
常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。
六年，征为右卫将军，至都，镇领军府。
文帝不豫，入
侍医药。
废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。
（选自《陈书·韩子高传》，有修改）
1．以下对文中画波涛线部分的断句，正确的一项为哪一项（）
A．明天/子高与彪战/彪将申缙复降/彪奔/松山浙东平/
B．明天/子高与彪战彪将/申缙复降彪/奔松山/浙东平/
C．明天/子高与彪战/彪将申缙复降/彪奔松山/浙东平/
D．明天/子高与彪战彪将/申缙复降/彪奔/松山浙东平/
2．以下对文中有关内容的讲解，不正确的一项为哪一项（）
A．“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。
B．“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指小孩时代。
C．“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本意是传位或传业给嫡长子。
D．“伯”是古代爵位称号，旧时周朝爵位有公、侯、伯、子、男五种。
3．以下对原文有关内容的归纳和剖析，不正确的一项为哪一项（）
．子高聪慧机敏，全力帮助文帝。
文帝性子焦躁，子高老是能够意会他的意旨。
文帝在骑马爬山时几乎要坠下山，得子高推扶得以持续登攀。
B．子高性情恭顺慎重。
与文帝认识后，悉心全力地服侍文帝，常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。
C．子高赤胆忠心。
张彪袭击城池，文帝逃出后，稍稍会合了一些游散之兵，子高将他引进文育军营中，并于第二天与张彪作战，击败张彪。
D．子高作战骁勇，屡立战功。
征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲进敌阵，伤了左
颈。
留异之乱平定后，子高任贞毅将军、东阳太守。
参照答案
1．C文言断句的题目，注意一些常有的标记性的虚词，注意构造的对称，这是基础，
一般查核较少，大多集中在人称的变换和在句中充任的成分，还要注意一个事件不要强
行断开，否则句子就会支离破裂，相反两个事件句子再短，也要断开。
选择题答题时注
意选项的对照，而后联合文意进行剖析。
2．B文化知识的查核主要集中在古代的一些称呼、官职的变迁、宫殿的名称、年号、
谥号、庙号、一些文书的名称、政界的一些礼仪、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、
还有一些避忌的说法等。
这种题目一般错误都比较显然，如本题“总角”指未成年的人把头发扎成髻，不分男女，常用来指少年期间。
3．A归纳内容重点，归纳中情意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以
人物、事件、时间、地址的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错
误而出现误判，有时还波及到文章写作手法的剖析。
内容的角度答题时注意剖析选项波及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法能否正确，成效剖析能否合理。
如本题选项
A“文帝在骑马爬山时几乎要坠下山，得子高推扶得以持续登攀”不过一个梦，而非事实。
拓展阅读
第6页
奇文以明道
——柳宗元《种树郭橐驼传》析读（有修改）
插入地点：
柳宗元《种树郭橐驼传》析读三、课文剖析——
（一）怪杰
四、课文剖析——
（二）奇事
五、课文剖析——（三）常理
六、课文剖析——（四）明道】
《种树郭橐驼传》是柳宗元的一篇奇文。
奇在两点：
一、郭橐驼自己是一位怪杰。
二、他种树有窍门，是一件奇事。
（一）怪杰
文章的题目注明，这是一篇列传。
柳宗元模拟史册的体例，介绍郭橐驼的基本状况，点出了郭橐驼这个怪杰的两个独出心裁之处：
第一，外形怪异。
郭橐驼，不知始何名。
病偻，砰然伏行，有类橐驼者，故土人号之“驼”。
橐驼，就是骆驼的意思。
郭橐驼，没闻名字，且有病，患了佝偻病，后背朝天，像趴
伏在地上行走同样。
有类橐驼者：
有，无实质意思。
类：
像，像骆驼同样的一个人。
故土人号之“驼”：
号，称号他，起绰号叫。
可见，郭橐驼在外形上、在生理上特别怪异，几乎像一个怪物。
第二，性情怪异。
驼闻之曰：
“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
郭橐驼对自己的绰号浑然不在乎，并且说：
“很好，用橐驼给我做名字本来很适合。
”
名，这里是动词，做名字。
于是自己干脆舍弃本名，自己称乎自己为“橐驼”。
郭橐驼的话，简短而生动，一个平和
可亲的驼背人形象就呼之欲出。
（二）奇事
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
驼业种树：
业，以什么为职业。
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养：
就是这样一个身体残疾、容颜怪异的人却
是一个教授、博士生导师级的专家，这不奇异吗，这不是一个奇闻吗！
郭橐驼特别受欢迎。
郭橐驼的技艺知足了长安人精神和物质两个方面的需求，自己成了
热点人物。
为何郭橐驼种的树这样受人欢迎呢？
视驼所种树，或移徙，无不活；
或：
即或，即便。
俗语说：
“树挪死，人挪活。
”树一旦移植，成活率不是很高，假如要高的成活率，一定有高明的技术。
且硕茂，早实以蕃。
第7页
实：
果实。
蕃：
旺盛。
结果早，结的果子多。
这样的技术能否是人人都会呢？
不是，郭橐驼有独家秘方，他人谁也学不会。
他植者虽窥探效慕，莫能如也。
窥探效慕：
暗中察看、效仿敬羡。
（三）常理
当他人问郭橐驼种树有什么秘方时，他其实不藏私，从以下几个方面进行了论述：
第一，理论层面。
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天致使其性焉尔。
寿：
活的时间长。
孳：
滋生、生殖。
顺木之天致使其性：
天，树木生长的规律。
性，树木的本性。
适应树木的生长规律，使
树木的本性获得发展，这就是郭橐驼种树的理论依照。
面对好奇的咨询，橐驼化奇异为平和，用谦恭的语气娓娓道来。
这是极其平庸的道理，
可是其他种树人却做不到。
可见橐驼其实不藏私，而是“他植者”的涵养水平和掌握规律的深度不够。
第二，实践经验。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
分两个小层面来说：
一方面：
种树要使树的本性获得最大的发展。
包含什么呢？
第一：
根要伸展。
本，根。
其次：
培土要平坦。
利于水分的渗透与汲取。
再次：
移植时候，根上要带着本来的土，有益于成活。
最后：
移植后，要把埋在树根四周的土夯实。
另一方面：
在使树的本性获得最大发展的同时，人不要过多干涉。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
虑：
忧愁。
莳：
种植。
全：
保全。
郭橐驼的种植方式能否是完整悲观的所谓“无为而治”呢？
不是，由于我们对“无为而治”这四个字存在成见，无为不是什么也不做，而是不嚣张，可是多干涉，适应事物发展的事情仍是要去做，郭橐驼就是这样。
第三，插入谈论。
故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则否则。
根拳而土易，其培之也，若可是焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木
之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：
故不我若也，吾又何能为哉？
”其实，它的果实。
恩：
专心依靠，表示恩泽的意思。
这里是专心的意思。
日以离：
以，相当而，表修饰。
第8页
故不我若：
应为“故不若我”，否认句之中，第一人称代词作宾语，宾语要提早。
郭橐驼说的这一番话语，多角度论述了他种树的诀要。
既平庸朴实、绝不矫情，又是
特别深远的真理，近似老子的“道”。
（四）明道
经过1-3自然段的叙写，柳宗元已经把郭橐驼其人其事交代清楚了，下文能否仍是在写
种树呢？
自然不是了。
柳宗元文学思想的中心就是文以明道，他要经过郭橐驼种树来阐发治
国、为官的道理，所以，经过上文的叙写，他便瓜熟蒂落得引入自己要表达的“道”了。
问者曰：
“以子之道，移之官理，可乎？
”
柳宗元设计出“问者曰”这样一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作
者所要表达的看法。
驼曰：
“我知种树而已，理，非吾业也。
”
我就是一个种树的，你们那些当官的大道理我不懂。
其实，从这里能够看出，柳宗元暗
暗嘲讽那些统治者，你们啊，一个个饱读圣贤之书，号称是朝廷的精英，百姓的父亲母亲，还不
如一个种树的呢？
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
长，治理。
人，民、老百姓。
若甚怜焉：
怜，爱。
而卒以祸：
而，却。
卒，最后。
祸，带来灾害。
当官的仿佛很爱自己的子民百姓，但就像前文所说的种树的他植者同样，做事的动机和
获得的实质成效背道而驰。
这一句是整体指出，下边是对“好烦其令”详细的描绘。
旦暮吏来而呼曰：
“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！
”鸣鼓而聚之，击木而召之。
旦暮吏来而呼曰：
旦，清晨，暮，夜晚。
促尔耕：
春季到了，该播种土地了。
勖尔植：
勖，鼓励。
植：
种植桑麻。
督尔获：
秋季到了，敦促你们收割。
早缫而绪：
早点把你们的蚕茧抽成蚕丝。
早织而缕：
早点纺你们的线。
字而幼孩：
字，本来是名词，但两个名词组合，改动词。
养育。
遂而鸡豚：
不只管孩子，养猪养鸡也管，好好养鸡下蛋，好好养猪吃肉。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
吾小人辍飧饔以劳吏者：
我们这些小民百姓不吃饭，去开会，还得款待他们啊！
这哪里
是为百姓谋福利？
完整部是给百姓增添负担，所以——
又何以蕃吾生而安吾性耶？
故病且怠。
假如，则与吾业者其亦有类乎？
”怎么能使我们繁衍生息而安置我们的身家性命呢？
最后一句，郭橐驼说——
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假如，则与吾业者其亦有类乎？
类，近似。
柳宗元经过郭橐驼的一番话，就把不会种树的人对待树的做法奇妙移植到治国、为官的
道理上了。
我们能够感觉到作者文章的风格，即便到了“文以明道”的论述“道”的部分，作者
仍旧不是乏味的说理，而是经过形象的方式传达了自己的看法，易于被读者接受。
问者曰：
“嘻，不亦善夫！
吾问养树，得养人术。
”传其事认为官戒也。
学过《庖丁解牛》的同学都知道，其实这和文惠君看庖丁解牛的过程获得养生的道理
同样。
文惠君曰：
“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。
”
二者特别相像。
从全文来看，我们也能够显然感觉到本文是受庄子庖丁解牛的影响而创
作的。
参照译文
郭橐驼，不知最先叫什么名字。
他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像
骆驼同样，所以乡里人给他取了个绰号叫“驼”。
橐驼听到后说：
“很好啊，给我取这个名字
自然很适合。
”于是他干脆放弃了本来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中聘用他。
大家看到橐驼种的树，
即或移植，没有不行活的；并且长得高大旺盛，结果又早又多。
其他种树人即便暗中察看模拟，也没有谁能比得上。
有人问他种树的窍门，他回答说：
“我郭橐驼其实不是有什么特其他本领能使树木活得久、
生长快，不过能适应树木的本性，来让它的本性尽量发展罢了。
大凡种植树
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