肖前马克思主义哲学原理笔记下册.docx
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肖前马克思主义哲学原理笔记下册
马克思主义哲学原理下册
第十章阶级斗争的历史地位
一、马克思主义阶级斗争学说的基本观点
1.阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系
2.阶级斗争必然导致无产阶级专政
3.这个专政不过是消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡
二．国家本质
1.国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。
国家有对内对外两个方面职能。
2.国家对内职能包括政治统治和社会管理。
政治统治是对被统治阶级和敌对势力实行专政，强制其服从，镇压其反抗，同时在本阶级内部实行民主，民主专政相结合来维护自己的统治。
对内的社会管理就是执行社会公共事务的组织管理和调节，维护社会秩序，调节社会冲突。
3.对外职能一方面是维护国家的主权和领土完整，抵御外来侵略颠覆，另一方面根据自己的利益来调整国与国之间的关系，进行国际间交流参与国际经济政治生活。
4.国体与政体的关系。
国体是社会各阶级在国家中的地位，政体是统治阶级实现其阶级统治的具体组织方式。
国体必须有一定政体来体现，政体也都体现一定的国体。
国体决定政体，政体与国体的关系表明了国家性质
三，无产阶级专政的新型国家特点
1.全新的阶级内容。
历史上第一次由被剥削阶级掌权，多数人对少数人专政。
2.对内对外职能发生实质性变化。
代表大多数人利益为宗旨
3.发展方向和归宿，是最终消灭阶级使国家消亡。
四，无产阶级专政的历史任务
1.推翻旧政权，建立新政权。
2.将私有制占统治地位的旧生产关系改造成公有制占主导地位的社会主义生产关系
3.将社会发展目标转向以经济建设为中心
4.继续进行对国内外反动势力和敌对势力的阶级斗争，捍卫和巩固无产阶级专政的社会主义制度
5.加强政权建设，发展完善社会主义国家各项制度
6.建设社会主义精神文明和物质文明，形成有本国特色的价值体系
7.加强同世界各国人民的交流和合作，争取有利国际环境，扩大无产阶级国家的影响。
五．社会主义的政治民主和政治自由
1.社会主义民主的根本特征：
第一，真正由社会上绝大多数人享受的民主。
第二，敢于公开自己的阶级性质，即它是同无产阶级的专政相联系的民主。
2.资本主义自由的本质。
首先，资本主义的政治自由式资本主义商品经济发展的产物和政治表现。
其次，是维护私有制前提下的自由，实质是资本的自由，剥削的自由，榨取剩余价值的自由。
第三，资本主义经济基础决定了资本主义制度下政治自由的性质和界限。
3.无产阶级自由观。
第一，政治自由的主体是无产阶级和全体人民。
第二，无产阶级政治自由依存反映公有制为主体的社会主义经济基础。
第三，社会主义自由不是依据人们主观想象建立，而是依据社会历史的发展趋势和现实条件建立。
4．无产阶级专政最终目标是为实现整个人类彻底解放充分享有自由创造条件，实现共产主义。
5.在无产阶级和人民群众内部，政治自由式人民管理自己社会的神圣权利。
第十一章人民群众和个人在历史中的作用
第一节历史规律和人的自觉活动
一．历史是人的活动的总和，人的活动是有目的的。
人的活动受到历史规律的制约。
人们不能随心所欲的创造历史，而是在既定的从过去承继下来的条件下创造历史。
制约人的社会历史条件，包括社会经济条件，政治条件，精神条件。
1.社会经济条件包括生产力和生产关系。
2.政治条件包括广泛的内容，其中政治制度，特别是国家制度及社会政治组织。
3.精神条件主要有社会的精神传统，精神文化氛围和道德，宗教，教育，科学，艺术，哲学等现实情况。
上述政治经济和思想文化的前提条件，是人们历史活动的社会环境条件。
人们活动的环境除了社会环境，还有自然环境，受自然规律的制约。
人们的活动是有目的和意图的，又由人们的社会存在决定的。
社会历史条件不仅规定人们自觉活动的方向程度，也制约人们的目的实现可能性，程度等后果。
第二节人民群众在历史中的作用
一．人民群众是历史的创造者
社会存在决定社会意识原理是历史唯物主义最根本原理，人民群众创造历史的观点是从这一原理中合乎逻辑的必然引出的结论。
承认社会存在决定社会意识的基础上，坚持人民群众创造历史的原理，才有完整的唯物史观。
二．人民群众历史作用的具体表现
1.人民群众是社会物质财富的创造者。
根本上说，由于人民群众是社会存在和发展的最终决定力量，生产力的体现者。
2.人民群众在创造社会精神文化方面起着重要的作用，也是社会精神财富的创造者。
物质资料生产为精神文化生产创造了前提。
3.人民群众是实现社会变革的决定力量。
人民群众生产物资生活资料的同时，也生产和再生产出人与人的社会关系。
历史上一切真正的革命运动，实质上都是人民群众摧毁腐朽社会制度的斗争。
第三节个人在历史中的作用
1.个人是社会的存在物。
个人的存在离不开社会关系的制约，个人随着社会生产方式的发展而发展。
2.普通个人的历史作用。
普通个人也可以做出伟大的事业来。
普通个人为历史输送杰出人物，杰出人物是由普通个人发展而来的。
在现代科学技术高度发达的条件下，普通个人有可能对历史发展发生超常性影响。
3.历史人物的历史作用。
历史人物本来就在群众之中，符合历史发展趋势和人民群众利益需求，得到人民群众支持，个人意志力量和人民群众意志力量结合在一起。
评价历史人物应该坚持历史主义和阶级分析原则：
将历史人物置于它所处的历史环境中，同他们所属的阶级联系起来。
第四节无产阶级政党的群众观点和群众路线
群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
把无产阶级政党的主张变为人民群众的自觉行动。
群众路线，是无产阶级政党的本质特征，区别于其他政党的显著标志。
无产阶级群众观点主要包括：
1.人民群众自己解放自己。
2.全心全意为人民服务。
党的根本宗旨
3.向人民群众负责。
群众的利益就是党的利益。
4.向人民群众学习的观点。
第十二章科学及其社会功能
一．科学社会推动作用
1.能够转化为巨大的物质财富
2.不仅对社会物质生产手段条件过程产生巨大推动和改造作用，对社会生活各个方面都产生重要影响
3.科学技术反映人类认识和改造自然界的水平和能力，是人与自然界关系发展程度的标志。
科学技术进步促进社会关系的变革。
4.现代科学技术的发展，提高了劳动生产率，改善了工人生活条件，也为消除体力拉动和脑力劳动的差别创造了条件。
造成了产业结构的变化，还使人们的社会关系有了改变。
表明科学已经渗透到社会生活许多领域，推动人类社会进步。
科学发展还为人类社会过渡准备了物质条件，社会力量和理论前提。
二，科学发展的社会条件
1.社会生产决定科学发展
2.社会制度和阶级关系制约科学进步
3.政治，哲学，教育等社会因素影响科学发展
三现代科技革命和人类社会发展前景
1.现代科技革命的特征：
第一，现代科技革命使科学与技术，科学与生产越来越一体化
第二，现代科技革命直接改革了生产力质的构成，生产力诸要素即劳动者，劳动对象，劳动资料越来越成为科学的物化。
第三，现代科技革命实质是智能革命，这是现代科技革命区别于以往科学革命的根本标志。
2.科技是第一生产力原因
第一，科学技术生产一体化，使科学技术成为社会生产中最重要的因素。
第二，科学技术在经济增长中的作用越来越大
第三，科学技术水平是国家经济实力，政治实力和军事实力的体现
3.马克思主义技术观。
首先，不仅强调技术作为一种直接现实生产力对社会起决定作用，还强调生产力的其他要素以及生产力和生产关系的相互结合对社会发展的作用。
其次，不仅强调技术的决定作用，还强调决定技术形成和发展的社会基础。
科学技术的产生和发展最终由社会生产决定。
第十三章认识的本质和特征
第一节认识的本质
一．认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映。
这种反映具有模写性与创造性两个基本特点
1.反映包括对世界的物的尺度的反映。
物的尺度，是客观事物存在和发展本身所固有的内在规律。
2.反映包括对人的内在尺度的反映，对自我的反映。
属于反省的意识或自我意识。
3.反映还包括对人的内在尺度如何运用到物的尺度上的反映。
第二节实践及其在认识中的基础地位
一，实践是认识的动力。
实践是人们有目的的改造和探索客观世界的物质活动，总是在一定的认识指导下进行的。
二．实践为认识提供物质条件。
人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠实践来解决，实践不仅产生了认识的需要而且创造必要物质条件，提供了认识及其发展的可能性。
三．实践是认识的来源。
要认识某一对象的本质和规律，就只有亲身参加变革这一对象的实践，要认识某一物质生产的本质和规律，就的参加这种生产过程。
四．实践是检验认识真理性的唯一标准。
人们要在实践中实现预想的目的，必须使自己的认识符合客观实际，符合客观外界的规律性，否则就会失败
第三节认识的系统结构和基本属性
一．认识的系统结构
认识系统由认识主体，认识客体和认识工具三个要素构成
1.认识主体，具备一定认识能力并从事一定认识活动的人。
包括个人主体，集体主体和类主体
2.认识客体，是认识活动中处于被动地位的一方，是主体认识活动所指向的对象。
包括自然客体，社会客体和思维客体。
自然客体是人的认识所及的自然界。
社会客体是作为认识对象的人类社会，思维也是重要的认识客体。
3.认识工具，分为物质工具和精神工具。
物质工具是主体从事认识活动的物质手段或物质条件，包括实物形态工具和关系形态工具。
精神认识工具是以观念形态存在的思维框架，包括概念，范畴和思维方式
二，认识的基本属性
1.认识具有客观性。
第一，认识受到来自客体方面的制约。
第二，认识本身就是对客体的观念重建或再现，认识结果总是要在不同程度上反映客体属性，状态，关系，本质和规律。
2.认识具有主体性。
第一，主体因素通过物质认识工具投入认识过程，融合认识结果而对认识发生影响。
第二，主体因素通过精神认识工具即思维框架投入认识过程，融合与认识结果而使认识呈现出个体差异。
认识的主体性根源于实践的主体性
3.认识是对象意识与自我意识的统一。
对象意识是关于认识对象或客体的意识，它是主体对世界的物的尺度的认识过程中产生的。
对象意识形成认识的客观性。
自我意识是主体对自身的结构要素，目的需求，认识和时间能力等自我反思的结果。
自我意识处于核心的地位。
对象意识与自我意识的统一，也是人的类本质的体现
三，现代认识的特点和发展趋势
1.认识的中介系统不断扩展。
首先是物质认识工具高精度化与智能化。
其次是认识方法的多样化。
2.认识的相对独立性程度日益提高。
3.认识的整体化趋势更加强烈。
表现在边缘学科的兴起，横断学科的出现，综合学科的形成，自然科学与社会科学相互渗透。
第十四章认识的辩证过程
第一节感性认识到理性认识的能动的飞跃
一．感性认识和理性认识
1.感性认识是认识的初级形式，第一阶段，是人们关于事物的各个方面和外部联系的认识。
包含感觉，知觉和表象。
2.理性认识属于认识的高级形式，高级阶段。
是人们关于事物本质，事物全体，事物内部联系的认识。
主要有概念判断和对立。
二．感性认识和理性认识的辩证关系
1.感性认识的理性渗透
第一，主体理性的价值观念，目的要求影响和制约着感知活动的方向。
第二，主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度和水平。
第三，感性认识的结果必须借助于理性形式来描述，感性经验只有通过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。
2.理性认识渗透感性认识因素
第一，理性认识建立在感性认识基础上，将感性认识的丰富内容包摄于自身。
第二，理性认识总以一定的语言符号作为其物质手段。
3，感性认识和理性认识作为认识过程中的两种形式，相互区别，相互对立，也相互联系，辩证统一。
没有感性认识，理性认识就失去了基础和手段，没有理性认识，只能产生动物式的被动感知，而不会有真正的人的感性认识。
教条主义和经验主义，就违背了感性认识和理性认识辩证统一的原理。
三，感性认识上升到理性认识
1.在实践中获取十分丰富和合乎实际的感性材料，是基础和前提。
所获得的感性材料要合乎实际，必须做到
首先，主体从多种角度反复对事物进行感性观察，消除个别观察情境带来的主观性和片面性。
其次，主体通过实践活动提高自己的感知能力，优化观察条件环境，顺应感知对象的客观要求。
最后，主体不断提高知识素养，扩展知识结构，充分发挥理性知识对感知活动的指导作用，提高感性认识的自觉性。
观察社会历史现象式，克服阶级立场的影响。
2.运用理论思维消化加工感性材料，形成概念判断和推理，实现感性认识能动的飞跃到理性认识的正确途径。
有效实现去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，掌握和运用科学的思维方法，还必须发挥想象，直觉，灵感等思维形式。
四，理性认识的深化
感性认识发展而来的理性认识，可分为知性和辩证理性。
知性通过对感性材料的反思建立起关于客体的抽象规定或抽象的普遍性，辩证理性在综合抽象规定的基础上，达到了全面反映客体的普遍性。
知性与辩证理性是对立统一的，并存于现代人的思维中，相互依存，相互转化。
知性使思维具有确定性，稳定性。
辩证理性使思维具有灵活性，流动性。
第二节理性认识到实践的飞跃
一，理性认识向实践飞跃的必要性和重要性
1.是理性认识本身发展的要求，是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的一个必要环节。
2.也是实践本身的要求，是整个认识过程的必然归宿。
3.认识辩证过程的第二次飞跃比第一次更为重要。
第一次飞跃解决的是认识世界，形成思想的问题，第二次解决的死改造世界，实现思想的问题。
相互区别，各有侧重，又相互联系，相互渗透，不可分割。
第一次飞跃是第二次的准备，第二次飞跃是第一次的归宿。
第二次飞跃包含着第一次飞跃的成果，因此比第一次具有更大的能动性。
二，实践理念
实践理念，是人们在现实的时间活动之前事先建立起来的，关于实践的观念模型或理想蓝图。
实践理念的形成和建立，根据客观世界的物的尺度和人的内在尺度。
1.建立实践理念必须以理论方式把握世界的物的尺度，形成关于外部事物的本质规律的知识，形成关于客体的理论理念。
2.建立实践理念也必须反映人的内在尺度，全面抱我人自身的本性，需要和满足需要的本质力量。
三，理性认识向实践飞跃的前提途径
前提条件
1.发现和掌握关于事物的不同使用方式。
必须按照世界的物的尺度，又按照人的内在尺度发现和掌握事物的使用方式，发现和掌握关于客观事物的理性认识向实践转化的方式。
2.理论为群众所掌握。
首先理论本身必须是正确而深刻的，其次必须能够反映和代表广大群众的利益愿望和要求。
根本途径，实际的改造客观世界的实践活动，即实践理念现实化过程
1.检验实践理念的真。
取决于它所包含的关于客观事物的本质和规律的认识是否正确，具有真理性。
2.评价实践理念的善或价值，也就是评价实践理念所反映的人的需要或要求能否获得外部现实性，能否在实践中得到满足。
3.通过反馈和调节，使目的，手段，结果按一定方向运行起来。
实践理念现实化过程，也就是实践目的实现的过程。
第三节认识辩证运动全过程
一，认识辩证运动过程的合规律性和合目的性
1.合规律性。
人对世界观念把握，直接目的是要反映世界的物的尺度。
而客观事物的本质规律往往深藏于内，人们只能逐步从事物外部进入内部，现象和属性深入本质和规律。
2.合目的性。
人们认识世界最终目的是为了改造世界。
人对世界的反映，也包括对人的内在尺度即人的实践活动需要的反映。
人只有全面把握事物的本质和规律，才能有效指导实践
，满足实践活动需要。
3合规律性和合目的性是相辅相成的。
合目的性以合规律性为基础，认识运动过程越能合规律性的展开，合目的性也就越强。
合规律性通过合目的性得以展现，一切认识活动都需要通过一个逐渐深入和无限发展的过程，完整的把握事物的本质和规律。
因此，认识辩证运动过程总是合规律性与合目的性的统一。
二，非理性因素在认识辩证运动过程中的作用
非理性因素主要指主体的情感，意志以及潜意识，信念，习惯等意识形式
1.激活和驱动作用。
实践活动的需要一种放大的媒介去激发人去行动和认识，起这种放大作用的就是情感意志等非理性因素，有了非理性因素的强化，主体的思维就是保持高度紧张和觉醒状态，积极提取信息编码，形成完整认识。
2.参照作用。
通过内部参照系统舍弃了某些对象或方面，把哪些与人的需要密切相关的对象突出出来，作为主体认识的客体。
3.调节作用。
促使思维定势形成，又能解除思维定势。
4.有助于对善和美的价值追求。
实践理念就是真善美的内在统一。
5.非理性因素的特点。
第一，具有非逻辑的特点。
第二，不以语言为媒介。
三，实践，认识，再实践，再认识
1.是人们认识具体事物的辩证运动过程
2.是人们认识不断由特殊走向一般，一般走向特殊的辩证运动过程
3.是人们认识无限发展的辩证运动过程
4.不是封闭循环不是直线前进，而是永无止境的螺旋式上升。
5.方法论，群众路线
四，认识和实践的具体历史的统一
党的思想路线，一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。
第十五章思维方法
辩证思维方法
一，辩证思维的基本形式
1.概念。
主观性和客观性的对立统一，灵活性和确定性的对立统一，抽象性和具体性的对立统一，共性和个性的对立统一。
2.判断。
在概念的内在矛盾基础上发展起来的一种更复杂的思维形式
3.推理。
以若干判断为前提逻辑推出作为结论的新判断的思维运动过程
4.假说。
是科学理论的前导，和科学理论是对立统一的关系
二，辩证思维的基本方法
1.归纳和演绎。
归纳是个别特殊向一般，演绎是一般到特殊个别，即对立又联系。
互为前提，互为补充。
2.分析和综合。
分析是把整体分解为各个部分方面要素，再逐个加以研究的思维方法。
综合是把各个因素，属性组合成一个整体的思维活动。
二者相互依赖，相互转化。
3.抽象上升到具体。
首先，把握作为逻辑出发点的抽象。
其次，把握抽象到具体的逻辑中介，最后，把握逻辑终点即具体。
4，逻辑的和历史的相一致。
三，现代科学思维方法
1.现代科学思维特点。
第一，高度分析和高度综合相统一为基本特征
第二，以动态性，信息性，开放性，创造性为运行特色
第三，高度社会化和高度个性化相统一的思维方式
2.现代科学思维的一般方法
1）.控制方法。
包括，反馈方法：
主体把输出结果再返输回来以达到控制目的。
黑箱方法：
从输入到输出的整体转换功能来把握事物的方法。
功能模拟方法：
从系统的行为功能过程考察其在各种控制作用下状态变化关系的方法。
2）.信息方法。
把系统的运动过程当做信息传递和转换的过程，通过对信息流程的分析处理，达到对某个复杂系统运动过程和规律性认识的方法。
3.）系统方法。
以系统论为理论基础，运用系统观点来分析综合事物。
包括：
整体性方法，有序性方法，系统等级分析发，模型化和优化方法
4.）结构功能方法。
从事物的结构和功能的特点来分析事物的方法。
5.）模型化方法和理想化方法。
通过研究模型来揭示原型的的形态特点和本质。
理想化方法是在思维中构建事物的理想模型，理想关系，并在此基础上进行理想操作和理想实验的方法。
3.）辩证思维方法和现代科学思维方法的关系
首先，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，其基本精神和原则贯穿于现代科学思维之中。
其次，现代科学思维方法又丰富和深化了马克思主义哲学的辩证思维方法
第十六章真理和价值
第一节真理
一、客观真理论：
真理的本质是客观的，真理客观性是指真理中包含着不依赖于主体对它的意识的客观内容。
真理之所以是客观的，首先在于真理性认识之对象的客体具有客观性。
还在于作为真理性认识的基础的实践具有客观性。
坚持客观真理论，必然肯定真理一元论。
二．真理与谬误的区别（真理的本质规定性）
1.真理是具体的。
真理是主观和客观在一定具体范围内和一定具体条件下的统一。
真理有自己的特点范围和条件。
2.真理是全面的。
尽可能把握对象的一切方面极其相互关系，是达到真理的必要条件。
3.真理是历史的。
认识是思维对客体永无止境的接近。
真理是一个过程。
4.实践是鉴别真理和谬误的根本标准。
只有主观与客观相互结合的形式才能检验主观与客观是否相互一致的内容。
二、绝对真理和相对真理
1、真理绝对性指真理内容具有确定性，发展具有无限性。
包括1.任何真理都是主客观的具体的统一而不是分裂，主观向客观的接近是无条件的。
2.就认识本性来说，主观思维向客观世界接近的方向是不可逆转的，实践和认识的发展可能性是无限的。
2、真理的相对性指真理的条件性，有限性，即人们在一定条件下对世界的正确把握是具体的近似的。
包括1.人对客观世界的正确把握总是与世界一部分一些片段相符合。
2.对任何具体事物的把握也只是对它一定方面一定程度上符合。
3、真理既是绝对的又是相对的。
绝对性和相对性相互依存相互制约。
绝对居于相对之中，相对中表现绝对。
相对性是前提条件制约着绝对性。
同样相对也包含绝对。
真理绝对性和相对性的对立统一，是真理具有无限发展活力的内部源泉。
是人类思维至上性和非至上性矛盾的表现。
第二节价值
一、价值实质是客体的存在属性及变化同主体的尺度和需要相一致、接近或相符合。
无论认识过程还是实践过程，都不可能只讲真理不讲价值，正确理解价值在人类活动中的地位，应该如实把它看成人的对象性活动中的一个重要基本内容方面。
并把握价值形式的多样化的统一。
二、价值具有主体性特征，主要表现为：
1.任何客体对于不同主体的价值都是不同的，其性质和程度都同主体本身特性有关。
每一价值都具有主体的个性特征，是现实中价值多元化的基础。
主体多样化形成了价值多元化。
价值多元化与一元化在社会历史发展进程中达到辩证统一。
2．就具体主客体关系来说，价值是多维多面多重的。
主体自身有复杂结构和无限多方面的规定性和要求，每一方面都能够同客体构成具体的价值关系。
人的需要具有无限多方面，人的能力也多方面发展，因此人在世界上是能够创造和获得无限多价值的。
3.价值具有因主体变化发展而变化发展的时间性，价值的时效性。
三、价值与评价。
1.在价值标准上主观符合客观的原则，是评价活动中的基本原则。
包含客观理解主体、主体客观认识自己的原则。
客观的价值标准就是实践。
主观的评价和主观的价值标准必须反映和符合客观的价值标准。
2.评价的主体性原则。
任何人任何阶级进行切实有效的评价所必须贯彻的原则。
只有站在符合社会发展方向的历史地位上的主体才能够具有真正意义上的客观科学的价值标准，才能够真正科学地有效地评价事物的社会历史价值。
第三节真理和价值的统一
一、真理原则和价值原则。
真理原则是人类必须按照世界的本来面目去认识世界，改造世界包括认识和改造人自身，追求和服从真理。
价值原则是人类必须按照自己的尺度和需要去认识世界改造世界，使世界适合于人的生存和发展。
两大原则的功能区别。
1.真理原则是侧重于客体性的原则，价值原则是侧重于主体性的原则。
真理原则要求人们的思想和行动高度的符合客观对象的内容和规律，按照客体的尺度来规定主体的活动。
价值原则要求人们的思想和行动最大限度的保证人的社会需要和利益，按照人的内在尺度尽可能使世界为人服务，客体为主体服务。
2.真理原则是人的活动的条件性原则，价值原则是目的性原则。
真理包含一切对象和环境的客观内容及规律，是主体活动的前提条件。
不尊重和服从，人的任何目的活动都不会成功。
价值原则是目的性原则，人们的一切活动以获得一定价值为目的，把物质力量和精神力量调动起来，认识客体和改造客体。
3.真理原则是社会历史活动统一性原则，价值原则是社会活动多样化原则。
真理的作用在于使不同人服从统一的客观规律。
价值的主体性通过价值主体多元化表现出来，
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