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语文的生命
语文的生命
鲜恩赋
听说有人要在某年某月“炮打语文”，当然，我不知道他们怎么打，打什么，最终能不能打得出，打的结果如何。
但这却使我想起了几年前的一场大讨论，更想起了一句当时很流行、很有影响又令教育工作者尤其是语文工作者寒心而又哭笑不得的话，那就是“误尽苍生是语文”。
大多数语文工作者对这场针对语文有如此严重后果的讨论冷眼旁观。
到最后，似乎也没有定论：
是“误尽苍生”了，还是没有“误尽苍生”。
但这场讨论确实给教育工作者尤其是语文工作者带来震动，不得不去反思教育所存在的问题，不得不认真地思考语文教育所存在的问题，不得不思考语文教育的路怎么走，不得不去探索语文教育如何改革。
“误尽苍生是语文”，语文何以误苍生？
语文何能误苍生？
这似乎是一句言过其实的话。
但我们冷静下来分析，其实它却涵盖了语文真义：
问题与责任。
也让我们感到语文教育确实存在着严重的问题；更让我们感到语文教育对人的培养责任重大，对人的一生影响深远。
当前语文教育确实存在严重问题，可以说语文已显危机。
其突出的问题是：
语文教学效益差；学生厌学情绪严重。
语文教育的目的远没有达到。
许多学生接受了十多年的语文教育，但其语文基本功底差，根本谈不上有一定的语文素养。
语文教育不仅没有体现出工具性的特点，没有达到工具性的目的，也没有培养出学生能学以致用的本领，没有培养出学生良好的人格情操，总之，没有培养出使学生终生受益的语文素养。
学生对语文的厌学情绪重。
语文本身应是充满活力的，它生动、形象、有趣，直接面对活生生的人生与社会。
按说学生不应该对语文厌烦。
但事实上，语文可能是最令学生厌学的一个学科。
厌学情绪普遍存在。
有的学生对语文索然寡味，上课根本不听；有的学生认为我反正认得了几个字，语文学习似乎仅限于此；有的学生认为语文学与不学一个样，反正大差不差；有的学生功利性强，认为语文在考试中争不了更多考分，不如去学其他学科更见效。
有的学生虽然学，也只是为了在考试中获得好的分数而已。
而真正热爱语文的学生不多。
很多第一线的语文老师深深的感到，语文课不受学生欢迎，语文老师不受学生欢迎，语文学科不受学生、学校、社会重视。
对当前语文教育中所存在的问题，我们的态度是必须直面它，要认真的分析出现这些问题的根本原因，并寻求探索解决的办法。
语文教育中所存在的问题的原因是多方面的，是复杂的。
首先，语文教育中出现的问题与当前整个教育中存在的问题是紧密相关的。
它不是一个孤立的现象，它实际上是当前教育存在严重问题在一个学科中的反映，或者说语文比较突出地反映了当前教育中所存在的问题。
正是教育存在着问题，才使语文教育存在着问题。
其次，社会的功用主义严重影响社会对语文的重视。
功用主义认为，语文的目的只是能认识字，写得来，读得懂，（其实，要达到这个目的已非易事），其他学科才是社会和生存的根本。
他们不知道这种观点只是一种偏见，一种短视，完全是一种错误。
他们没有看到语文真正的意义和作用。
更没有看到良好的语文素养对一个人的一生将会产生如何重大的正面影响，对社会将会产生多么重大的正面影响，对弘扬中华民族文明与精神有多么重要的作用。
即使讲功用，语文的功用极其重大。
一个人必须具备一定的语文素养，否则他无法立身社会。
第三，社会意识对语文的负面影响太大，把语文活生生的人文熏染以一种教条方式与政治思想等同起来。
这样，就使语文丧失生活，丧失人的特征，因而也就没有亲和力。
本来语文是一个培养健全人格的好学科，语文课是一个培养健全人格的好形式，就是因为形而上的教条割裂了语文，使之成为一个不伦不类的畸形学科。
我们单就一个方面而言，为什么课本上的一些文章，“我们”认为是“名篇名作”，学生却不感兴趣，而有些一些杂志上的文章学生却争相传阅？
例如，《读者》上面的一些文章，老师不做要求，学生也读，不是学生的人也读，有一种自觉地读的愿望和兴趣。
就因为这些文章与人生、社会、人的情感相连，有极大的吸引力和亲和力。
我们语文为什么不受学生欢迎，是不是可以从中受到一些启发？
第四，现有的语文评价制度，使多情、丰富、开放的语文变得太理性化、技术化、琐碎化，当然也就使语文丧失了应有的人文特色，丧失了其本身的灵动性、形象性、开放性、想象性和创造性。
由此也培养出了一代又一代的刻板的语文老师，教条的语文老师。
本该一堂堂富有情趣、生动形象、欢乐有加的语文课，由此变成一堂堂没有活力的死板教条的语文课。
尤其是高考语文试题，影响最大、最深，或者说就是一根指挥棒。
当然，指挥棒用得好，韵律和谐动听；如果用得不好呢，就会五音不全，甚至遗害无穷。
我们认为，全国高考语文试题的很多指导思想是错误的，违背现代人文精神，严重阻碍语文教学的改革或真正的语文教学，不利于一个个活生生的人的发展。
比如，考试试题也讲“稳定”，一“稳定”，教学必然会程序化，甚至技术化，从而导致呆板，学习也失去了生动性，而且参考资料满天飞。
考试试题封闭，答案不开放，必然导致老师在教学中不开放，总是小心谨慎地去寻求唯一“正确”，总是小心谨慎地研读唯一“正确”的内容观点，总是小心谨慎地引导如何答出唯一“正确”的答案；学生学习不开放，没有自己的观点，不能有自己的观点，总是用一种方法去寻求一种答案，长此以往，哪里还有创造、发现可言。
这种情况现在有一些改观，但没有本质的变化。
考试试题繁琐，讲究面面俱到，使学生学习中心太多，这也要记死，那里要牢固地掌握，语文教学和学习也就无所适从。
高考考点的出笼，俨然是把自己当作一根指挥棒，更是事实上的指挥棒，学生看着这些点点学，老师也围着这些点点转，就着这些点点教，参考资料也绕着这些点点编，哪里还有语文的本质可言，这样来割裂活生生的语文，语文课不是一堂堂枯燥乏味的课才怪。
这种考试，不利于老师发挥自己的特点，不利于学生的发展，严重阻碍语文教育的改革，语文教学也只能充分暴露自身的缺点，不能发挥自身的优势，当然就谈不上能达到培养学生良好的语文素养的目的。
高考语文试题的这些负面的影响，还不是主要的，更重要的是由此引发开来的语文教学过程（教、学、练习和名目繁多各种考试），也都以高考试题为样板，高中语文理所当然如此，连初中语文也这样，甚至小学生的一些语文参考书、考试题都受高考试题的影响。
并且，由于种种原因，当然没有高考试题考虑得科学、周到（其实考虑得科学周到也不一定有益），由此造成的后果更是不堪设想。
更重要的是真真的是浪费了学生的青春和生命，并由此损害了国家、民族的利益。
我不是否定考试制度。
在现实的社会条件下，可能考试制度是最好的选择方法，或者说目前人们还没有找到比现行考试制度更好的切实可行的方法。
如果盲目地否定考试制度，那将社会的灾难，是一个社会理想的灾难。
因此，我们不是去盲目否定考试制度，而是应该去积极探索考试内容和形式。
语文的评价方式应该是开放的，要有利于学生开放性地学，有利于老师开放性的教。
核心就是要培养出能很好地适应社会的人，使学生终身受用。
这个终身受用，不仅是外在的，目的性的，更是内在的，情感的，精神的，要有一种人文的素养，要有一种人格的魅力，要有一种对社会、人生的认识、思考、判断和评价的能力，也就是全面提升学生的语文素养。
相比之下，上海语文高考试题在这些方面要比全国语文高考试题做得好得多。
第五，语文教师的语文素养不厚。
现在很多语文老师不仅基本功差，更重要的是人文素养也差。
后者是影响语文教学的关键因素。
基本功在某些方面差一点，不是决定一个人是不是一个好的语文老师的最关键因素。
如果一个语文老师没有文化品味，审美情趣低下，文学素养不厚，情感偏颇，思想陈旧，没有想象和创造，是绝对不能做好一个语文老师的。
现实却是什么人都能做语文老师，只要能识字写字的人都可以做语文老师。
只要拿一本参考书（坏就坏在有参考书！
）“照参宣科”就行。
至于如何使语文能培养学生的语文素养，那就不知道了（因为他都没有语文素养！
）。
我们不相信没有一点语文素养和文学素养的人能把语文教好。
没有语文素养和文学素养的语文老师太多地充斥着语文课堂，这种状况足以使一个富有活力、富有情感、富有人文特质的学科呆板教条，让人生厌。
其实，语文老师与其他学科相比，要求更高。
不仅要求有功底深厚的语文知识，更要有较高的人文素养，对文化、文学、审美、情感和思想都有较高的要求。
只有这样，才能灵活处理气象万千的语文，才能培养出具有较高语文素养的学生。
第六，语文教学方法模式化。
很多语文老师上语文课都按一定的程序操作，或者设计一个程序，引导学生完成一个又一个程序，好像是在流水线上“做工”。
比如，语文课仅仅是概括文章的中心这一个点就是按同一个模式概括：
“通过……表现了（歌颂了、揭露了等等）……”即使偶有变化，也是在稳中求变，没有本质的区别。
于是语文课课是一种模式，文文是一种模式。
按着这种模式教学，似乎全面而系统，教者备课有矩，有章可循，教时心中有数，一步一个脚印，学生记出来的笔记也是井井有条，中规中矩。
形成这种程序化，原因是多方面的，教育教学的管理者对语文教学的外行或无知的评价；教育教学的理论误导；教师的惰性，按一定的模式程序显得轻松，不需要自己去思考、去发挥、去创造，当然也就不需要更多的创造能力，也可以掩盖自己的不足。
按部就班，无可挑剔，一劳永逸。
但是这种程序化的东西，展现不出语文本身所具有的人文内涵，不能授予学生受益终生的语文素养，不能让学生感受到学习语文的乐趣和意义，只能让本该生动、形象、有趣的语文课变得刻板单调，只能让学生生厌。
这种程序化的教学模式，没有培养出具有较高语文素养的学生，却培养出了一代代刻板的老师，也让那些做不了语文老师的人堂而皇之地做上了语文老师。
一种程序化流毒还在影响着语文教学，新的“模板”新的“程序”又出现了。
你看，只要是公开课、研究课、改革课，只要是专家们上示范课，一定是有一个令人震撼的引子；学生的理解和回答的问题没有对错，可以抛弃对文本的理解，美其名曰开放创造有个性；要形成自主合作探讨开放之态势；必是要拓展延伸，真情体验；老师只是一个组织者，课堂气氛要热烈喧嚣，等等。
而且这种教学模式还有一个非常光彩的名份“符合新课改的要求”。
否则，就是失败的语文课。
专家评课也是照此框框评课，常常能怎样怎样，符合什么什么。
其实语文教学不能以一种似乎是新的模式否定另一种模式。
文学的特点、语文学科的特点就注定了语文课是不能有模式的，它必是开放的，自由的，富有个性的。
事实上，语文有着其他学科不可替代的作用和地位。
失去整个语文的后果每一个人都会想象得到；但是失去一个完整的语文的后果却不是每一个人都能够想象得到的。
这种后果是人生的，更是社会的，民族的。
现在的语文虽没有失去整个语文，却是一个不完整的语文，因此，我们语文所培养的学生也就没有一个完整的语文素养。
语文的内容涉及到形形色色的社会，涉及到灵动的生活，涉及到活生生的人和人的情感，它不仅在于包容现实，也展示历史的生活，它始终表现永不磨灭的深厚的人文特质；同时，语文的内涵也展现未来，表达希望，袒露追求。
为了凸显语文的鲜活的人文特质，为了使学生有一个完整的语文素养，为了使语文富有灵动的生命，我们提出“生命语文”的理念：
生活语文；快乐语文；美丽语文；人生语文；崇高语文；自由语文；生命语文；语文就是创造。
语文的生命之生活语文
生活语文，语文是生活的。
生活处处是语文，生活时时有语文。
在生活中，我们每时每刻都能感受到语文，感受到语文的存在，这种感受是无处不在，大到世界宣言，小到窃窃私语。
生活中有活生生的语文，我们要善于从生活中学习语文，我们的教师也要善于从生活中提取教学语文的内容和方式，要善于引导学生在生活中学习语文。
我们很多人都存在这样的误解：
学语文，应该是学校的事，应该是老师的事，应该是学生的事。
只有在语文课上，才是学语文；只有打开语文书，才是学语文。
这种误解，从某个角度来说，在人们的心里根深蒂固。
这种误解的负面影响也是极其严重的。
因为没有理解到语文最本质的东西：
语文与生活紧紧相连，是生活给予了语文的生命。
如果没有生活，当然也无须语文。
让我们马上醒悟过来！
因为生活就在我们的面前，因为我们就在生活，因为我们要为自己创造更加美好的生活！
当我们回忆起我们由呱呱而哭，到呀呀学语，到能够说出忍俊不禁的成熟话语，没有人不幸福，快乐，得意忘形。
在这里，谁去学过语文？
谁有语文老师？
“语文书”又在哪里？
但谁又不是在学语文！
谁又没有语文老师！
谁又没有打开这本“语文书”！
真的，当我们悉心倾听一个人的幽幽诉说，当我们沉醉于慷慨激昂的演讲，当我们倾诉自己真实的心灵，当我们复述一个幽默的故事，当我们聚在一起夸夸，当我们去存心刁难一个人的形象，难道不是在学语文吗？
当我们索要今天的晚报，当我们随意看到一个新颖的广告或标语，当我们醉心于时尚杂志的动听词汇，有谁能否定我们在学习语文呢！
说不定我们因此会学到更加精彩的语文，这可能是真的哟。
说不定这才是真正的语文，富有生气的语文！
这种误解是人们学语文的重要误区。
有了这种误解，你还能学到真正的语文吗？
你还有学习语文的浓厚兴趣吗？
不，不能！
没有！
语文是生活的。
语文的一切本身来自生活，语文的一切也必须来自生活；语文的内容和需要学习的内容都与生活密切相关，也必须与生活密切相关。
任何语文的载体都是生活的显现。
时光可以显示历史的意义，却永远无法阻隔息息相通的生活和情感。
我们从来没有感觉到李白诗歌中所表现出的感情远离了我们的生活。
《红楼梦》中那些动人的细节总是在我们的生活中闪现。
罗敷似乎总是亭亭玉立地不卑不亢地站在百货大楼柜台的前面。
语文要更加密切与生活的关系。
就是说，语文的学习内容应该是生活的，必须是生活的；语文的学习形式也应该是生活的，必须是生活的。
语文如果离开了生活，就会失去魅力，失去生气，就不是真正的语文，至少不是一种活的语文，最多不过是作为一种“语文的历史”而存在。
语文使人终身受用。
语文的点点滴滴都是生活的，都与自己一生的生活紧紧地联系着。
语文的点点滴滴都会伴随你的生活。
哪怕是一个字的书写，一句话的诵读，一个句子的理解，一个意思的表达，一种语气的运用，可能成就你的事业，美化你的生活；也可能使你的生活工作没有生气和活力；从某一个角度说，可能毁灭你的事业，暗淡你的生活。
语文素养的高低决定一个人生活的品质的高低。
一个人无论他在何种环境中，如果他拥有较高的语文素养，必将使他的工作得心应手，锦上添花；使他现有的生活鲜活明丽，富有情趣，充满生气。
我希望你用美妙的语言俘获姑娘的芳心；希望你醉心于情人的甜言蜜语。
我希望你用动听、真心、新颖的广告语使你的企业走出困境；希望你从你所见所闻所读中领悟到你所需要的东西。
如果这样，你已经有相当的语文功底了，不要去为你“糟糕的语文成绩”沮丧不已。
在语文中理解生活，在生活中去学习语文，又用语文去装扮生活。
这就是生活语文，它是一个开放、自由、灵活、阔大无比的空间。
生活需要语文，生活离不开语文。
语文离不开生活，语文使生活更加美好。
学语文，就是感受生活；学语文，就是享受生活；学语文，就是装扮我们自己的生活。
热爱语文，就是热爱生活！
语文的生命之快乐语文
快乐语文，语文是快乐的。
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”爱好而又能从中感受到快乐并乐在其中，这确实是学习的至高境界。
而语文应该是最能给学生快乐的学科。
语文既然紧紧地与人的生命相连，时时地与人的心灵相通，那么，就必然与人生的快乐相生。
因此，这也是语文理所应当追求的境界。
快乐不是语文的形式，也不是强加的需要追求的形式，而是语文本身所具有的基本特质，快乐是语文的本质显现形式。
我们可以简单地说语文是快乐的，但事实上语文的快乐却是更深层次的触及心灵的快感和精神上的愉悦。
语文的学习内容就足以给人快乐。
这里有一个个鲜活的人、美丽着或丑陋着的人、特立特行的人、个性鲜明的人……有无数曲折动听的故事，更有诙谐幽默或生动形象的语言……这里有智者的旷达开阔，有蠢者的滑稽可笑，有乐者的夸张噱头……可以叩问历史、现实和未来的门扉，也许像芝麻开门那样，快乐地发现了无尽的宝藏；可以与你钟情的人物对话私语甚至交心，谈到高兴时说不定你会拊掌呵哈；可以畅游名山大川、名胜古迹，饱览大自然的秀美与神奇，体验人类文明的伟大、浑厚与雄奇。
学生来到这样的境界，应该是一件快乐的事、高兴的事，哪有厌倦之感！
何来厌学之心？
也许是一个丑恶无比的人呢，使我们恶心不已；也许是一件痛苦的事呢，一件凄惨的事呢，让我们痛苦难忍，或心伤心痛，或泪湿眼角，或啜泣，或痛哭，或悲愤。
而这更是一种快乐，是快乐的极致。
心灵经过了这样沐浴洗礼的人，还不是一个“快乐”的人吗！
起码可以人之为人了。
谁都感受到了音乐带给我们无尽的快乐；也有很多人感受到了诵读带给我们的快乐。
因为这两者几乎完全是相通的。
无数的人都有这样的体验：
当一个动情的或者暗合心灵的声音“关关雎鸠，在河之洲”传来，你会自然地唱和下句“窈窕淑女，君子好逑”，并由此顿生愉悦，获得快乐，感到满足，产生联想。
有这种体验的人很多，但是还是有很很多多的人没有这种体验，或者只是隐隐的感到那么一点点的快乐，没有充分体验到诵读带给我们的快乐。
美妙神奇的想象更是一种心灵的享受，只有语文的想象是无比自由的，完全可以让你充分体验到自由驰骋的快感。
语文的创造与成就不是一种客观的，而是一种个性的、主观的、私有的，毫无疑问又具有共性的特征。
因此，语文给人那种成就的快感就异乎寻常了，因此，由此产生的快乐就必然与心灵联系在了一起。
语文的快乐是深层次的复杂的快乐，注定了与心灵相通，而不是一种肤浅的单纯的感官愉悦。
因此，对语文快乐的追求不单是一种形式上的浅层的快乐，更重要的是一种心灵的快乐、愉悦、享受和满足。
一个人的心灵天天在这样的天地里漫游，天天在这样的漫游中进步，天天享受着进步的快乐，不是世界上最快乐的人吗！
我们要使语文快乐，使语文课成为快乐的课堂，让学语文是一件快乐的事，让学生快乐地学。
这就必然使语文教学形式丰富多彩，不拘一格，必须抛弃具有程序性的新的旧的“流水线”。
快乐语文，是语文教学和语文学习应该达到的一种境界。
我们语文老师有责任使学语文变得快乐、生动有趣，以此实现提升学生语文素养之目的。
而事实上是，语文即使没有成为最不受欢迎的学科，也几乎可以归到最不受欢迎的学科之列。
语文严峻的现实告诉我们，必需要用一种全新的语文理念来诠释语文；更重要的是要把这种理念付诸于教学的实践之中。
语文的生命之美丽语文
美丽语文，语文是美丽的。
语文是所有学科中的一道亮丽的风景线，有其独特的美。
而语文的美既有形式的，更是内在的，是活生生的。
有美丽的风景如“春天”，有美丽的姑娘如“罗敷”，有美丽的男人如“周瑜”；有美丽的父爱如“背影”，有美丽的心灵如“翠翠”，有美丽的爱情如“莺莺”，有美丽的梦想如“时光”，有美丽的语言如“兰亭”……这就是语文，一个美丽的世界。
是的，当我们步入语文的世界，就步入了一个美丽的世界。
不要说春花秋色，良辰美景，旷野小屋，更不要说美丽动人的英姿，至真至诚的心灵，娓娓动听的话语，碧波荡漾的旋律，就是浩瀚的沙漠，汹涌的大海，僻远的野店，孤寂的灯火，苍桑的人生，悲惨的命运，也总让我们沉醉，让我们渴望，让我们泊静，让我们沉思，让我们扼腕叹息。
即便是那些丑恶的面目、丑恶的言语、丑恶的行为、丑恶的灵魂也时时冲撞我们的魂灵、涤荡我们的魂灵，燃烧我们的魂灵。
正是那些美丽的东西，才点燃我们渴望美、追求美、创造美的欲望之火；正是那些美丽的东西，才使我们能够对丑恶的东西洞若观火；正是这些丑恶的东西，才使那些美丽的东西熠熠生辉；正是这些丑恶的东西，才使我们更加珍惜生命中的每一点、每一刻。
正是基于此，从美学意义上讲，这些丑恶的东西也是“美”的。
何况，这个美丽的世界是无穷无尽的，穷其一生也走不完，穷其一生也享受不尽，这是一个美丽丰富的大餐，这是一个可以让我们一生都沐浴在美丽中幸福着的世界！
这是一个可以让我们一生都沐浴在丑恶中痛苦着的世界！
这种痛苦是对灵魂的涤荡，自身的反省，更是对社会的充分感悟和对美好人生的渴望。
如果你在苍凉的旷野中孤寂地感悟出美，你在人生悲剧中喟叹着悟出美，你在丑恶中痛苦着感悟出美，那么，你的灵魂一定经历激荡，或者，你的灵魂正在经历激荡。
也许，这是美的极致，或者是另一种美。
这种美，需要我们用心灵和她对话，用灵魂与之撞击。
我们学习语文，就是在不断地鉴赏美、发现美、创造美和丰富美。
我们写字，我们阅读，我们作文，就是一个鉴赏美、发现美、创造美和丰富美的过程。
当我们一步一步的沿着语文这条迷人的山阴道上前行时，常常有如渔人发现桃花源一样，夹岸清溪中，物我偕忘，首先展现在你面前是一个芳草鲜美、落英缤纷的美丽世界，然后是一个使你豁然开朗的无边旷野，然后是一颗颗清澈可鉴的心灵……是的，我们低吟一首静静流淌的情诗，我们发现一句精妙绝伦的警句，我们创作一篇心灵纷飞的美文……都会使我们惊喜无比，使我们陶醉其中。
我们会共同分享。
我们鉴赏着品玩着美丽，我们在发现别人没有发现的美，我们在创造与众不同的美，美在浸润我们的肌肤、沐浴我们的心灵，我们使美丽的语文更加灿烂，更加亮丽；美丽的语文给了我们的心灵一套金子般的内衣，使我们的灵魂更加美丽，更加丰富，更加深刻。
这就是语文，这才是语文。
我们的语文就应该凸显这一美丽的语文世界，我们的语文老师就是要向学生阐释美，让学生充分的领略美、感受美、享受美，并沉浸在美的氛围之中；引导学生善于发现美、创造美、丰富美。
美的魅力是无限的，语文老师有责任使语文变得美丽，使学生全身心地爱它；不能把美丽变得单调、呆板甚至丑陋。
有谁会拒绝美呢？
有谁会厌倦美呢？
有谁不愿去鉴赏美、发现美、创造美呢？
语文的生命之人生语文
人生语文，语文是人生的。
语文的内涵特点涉及现实生活、纷繁社会、人生命运、思想情感。
从这个意义上来说，语文就是一幅真实而深刻的人生画卷，语文的生命就是在于深刻地表现人生和真实地宣泄情感。
李白那种在追求中愤激、在愤激中永不泯灭追求的豪迈人生；杜甫那种在喟叹中企望、在企望中永远忧国患民伤己的喟叹人生；陶潜所领悟的那种豁达旷然的淡泊人生；鲁迅所执着的那种激烈忧愤的呐喊人生；……这无数迥然不同的人生画卷展现在我们的面前，让我们思索，让我们感悟，让我们审视自己的人生命运，让我们审视我们社会的人生世相。
只要我们涉足语文，就会有缤纷的人生命运叩击我们的灵魂。
林黛玉让我们看清了爱情是怎样被毁灭的；我不相信我们仅仅是一个袖手旁观者！
甚至于一个词语的形成与消失都饱含深刻的人生感悟、痛苦的人生阅历、诡谲的人生命运和无尽的人生呼唤。
从“鸡”的诞生中，你是不是可以看到人生的无奈、辛酸和痛苦，甚至直刺人生心灵的一道道鄙薄、嘲弄、怪异的目光？
从“白领”的诞生中，你是不是感到这个社会这个时代还可以使一个毫无背景的人生自足、得意、逍遥而又浪漫？
“农民工”一词一旦凸现社会，不能不让人品尝到社会财富或资本积累过程那浓浓的血腥味，以及人生的屈辱、苦难、艰辛和无奈。
面对“地主”一词逐渐地在社会生活中消失，你一定会顿生人生变幻莫测、祸福难料和世事沧桑的喟叹。
你一旦接触语文，你就会充分地感知到社会生活与人生的亲密关系，你就会充分地品尝到原汁原味的厚重的历史地积淀下来的人生命运。
有时候，社会生活使我们对人生的认识太现实、太粗糙、太浅薄，甚至太无耻。
尽管如此，语文却能够使我们对人生的理解充满理想，富有激情，极其深刻，非常美妙，甚至无比崇高。
走近了语文，你就在真切地体验和感悟人生，你就在丰富你的人生阅历，从而升华或者燃烧自己的人生境界。
走近了语文，你就贴近了自己的人生，并由此可能更加深刻地认识到自己的人生为何物，进而表达或宣泄自己的人生命运。
语文真的能够丰富我们的人生和人生情感！
走近了语文，你就有机会编织自己的人生理想，并由此可以把许多自己渴望的理想美妙地储存起来，漫漫地咀嚼，漫漫地消化吸收，甚至漫漫地美化自己的理想，美化自己的人生。
因此，语文对人生的意义影响深远，可能影响一个人的一生，甚至因为语文而改变一个人的人生道路、人生情感和生活观念。
有许许多多的人因为一文一书的影响而改变了自己的人生道路。
也有许许多多的人因为一个老师的课或某几节课的影响而改变自己的人生选择或改变自己的人生命运。
更有可能的是，在人生的道路上，我们一篇真情的文章，一席精彩
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