李姓研究报告.docx

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李姓研究报告

李姓的研究报告

对于李姓的历史和现状的研究报告

李姓是世界上人口最多的姓氏。

李姓在《百家姓》中排

第4位。

是XX年中国大陆人口第二多的姓氏。

但依据户籍

管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），李姓则为第三大姓。

在朝鲜和越南，李姓也是常有姓氏，在朝鲜李姓

为第二大姓。

李姓为了差别其余同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。

依据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发布的一篇相关“姓”的论文上指出，李姓是全世界华人十大姓之一。

据统计，李姓人口总数越为1亿，此中中国大陆有李姓万人，占中国总人口的%。

河南省是中国李姓的第一大省。

源于嬴姓，或出自皋陶以后颛顼帝高阳氏的后代理征，或出自周代道教首创人老子李耳，属于以官职名为氏。

尧时，皋陶曾担当大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后后代历三代世袭大理的职务，其后代依据当时的习惯，以官为氏，称理氏。

理氏改为李氏的说法归纳有两种：

一种说法是：

商纣时，皋陶后代理征，在朝为官，因直谏冒犯了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞避祸

时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。

另一种说法是：

据史籍记录，周代从前未见有李氏，自

从有老子姓李，名耳，为利贞的后代，因祖上世代为理官，理，李两字古音相通，便也以李为氏。

明显，李氏是始于李耳称姓的。

商朝末年，纣王残酷无道，沉沦女色，使诸侯和百姓都很恼恨。

皋陶后代有个叫理征的人，出于一片忠心，爽直地

指出纣王的错误，劝他更正，结果所以惹怒了纣王而被杀戮。

理征的老婆契和氏听到信息后，便带着年幼的儿子利贞出门

避祸。

契和氏本是陈国人（今河南淮阳），想逃回娘家，又怕拖累娘家人，于是便往豫西方向逃。

当走到今河南西部伊河

流域的“伊侯之墟”时，母子二人饥饿难忍，疲倦不堪，特别是小利贞，饿得气息奄奄。

但是，这一带荒无人烟，又怎

能找到食品呢?

幸亏契和氏发现邻近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。

就这样，母子二人靠吃野果保全了性命。

而后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县（今河南鹿邑东部）安家落户。

为了感谢“木子”的保命之功，同时也为

了闪避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘由，自利贞开始改理氏为李氏。

源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。

三国期间蜀汉丞相诸葛亮平定哀劳夷后，曾赐当地各少量民族以赵、张、杨、李等姓。

北魏鲜卑族有复姓叱李氏，在北魏孝文帝迁都洛阳后，推行全面汉化政策，改为汉字单姓李氏。

在回族姓氏中，有许多姓氏是历代皇帝恩赐的姓，如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。

回族李氏是七

世纪以来少量波斯人和阿拉伯人来中国并定居;十三世纪此后又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他

们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回”。

回族分布面广，主要与汉族混居，以西北地域及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布许多，

约有七百三十万人。

李氏在回族中所占比率较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其先人就是波斯人，来中国后留居梓州（今四川三台）。

源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

苗族

苗族居住在南方，多半以上在贵州，其余分布于湖南、

云南、广西、四川、广东、湖北等省，与其余兄弟民族大杂

居，小聚居，约有五百一十万人。

李氏在苗族中占有必定的

比率，在黔西威宁地域的苗族中为大姓之一。

汉姓为“李”、

苗姓为“孟恩路”，这是他们推行“子父连名制”的一种特

殊写法。

苗族中的李氏，有些是民族交融的产物，有的已与

李氏的原义没关。

比如，清代咸丰、同治年间由张秀眉领导

的贵州苗民起义中有个起义师将领叫李洪基，但他其实不姓李，

“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意

为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯

角水牯牛”。

据相关学者考据，清代官府在登记户籍册时，

用同音的汉姓取代男性户主的苗名，因此形成了苗族汉姓。

苗族中的一些李氏，就是这样产生的。

壮族

壮族系由古代百越的一支发展而成，是中国人口最多的

少量民族，约有一千三百四十万人，其90%以上分布在广西

壮族自治区，少部分居住在云南、广东等省。

李氏在壮族中

人数许多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国有名将领

李开芳、李锦贵、李文彩等，均为壮族李氏人。

瑶族

瑶族主要由古代“长沙武陵蛮”的一部散发展而成。

约

有一百四十五万人，分布在广西、湖南、云南、广东、贵州

五省区的山区，此中广西瑶族人数约占总数的70%强。

李氏

为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有十二姓中居于第五位。

瑶

族李氏依据血缘远近，分有若干“房”;各房都有称号，辈

分称呼有“本头”、“巴比”、“九古”等。

瑶族李氏拥有抗争

封建压迫的精神，清代有广东八排瑶民反清领袖李英，还：

有湖南瑶民起义领袖李元发。

白族

白族自称“白子”、“白尼”，主要聚居于云南省大理白族自治州，并散居于云南省碧江、元江、昆明、昭通及贵州

省毕节等地，1982年统计约有一百十三万余人。

唐代史学家

杜佑，曾任岭南度使，熟习南方少量民族状况，他所撰写

的《通典》中有白族的姓氏：

“其地有数十部落⋯⋯有数十姓，以、李、、董名家，各据山川，不相役属。

”从中能够看出李氏是白族中的大姓，起码有一千多年的史

了。

再往前追忆，三国蜀相葛亮在世居云南的南蛮酋佑那以姓，又各酋、李、等姓。

又明一千七百多年前云南白族已有李氏。

三国此后，有许多李氏人徙居云南，长此以往，与白族交融在了一同，如唐代年的“西洱河蛮”中的、李、等姓，都自称原来是人。

怪有人云南的李氏不简单分清是族是白族。

在史上，白族李氏曾涌出一些比有名的人物，如宋代大理国有大臣李紫琮，明朝有文学家、史学家李元阳，清代有学者李倬云、李根云、李崇等。

在，李氏仍白族四大姓之一。

畲族

畲，意榛耕田，即在播种从前将田中的草木去，

以灰作肥料。

畲族因从事畲耕（即刀耕火种）而得名，他自

称“畲民”或“山客”，有三十八万人，分布在福建、浙

江、江西、广、安徽五省六十多个（市）的部分山区，以

福建、浙江两省最多。

他通用，主要从事，

期和族人民居，关系十分亲密。

福建霞浦畲族族中

有“唐光启二年（公元886年），、、雷、、李有三

百六十余丁口，从闽王王审知为乡道官，由海来闽”，这说明唐代末年福建有畲族李氏。

元末有福建农民起义领袖李志

甫，听说就是畲族人。

犹太族

犹太人古称“希伯来人”，公元前十三世纪曾在巴勒斯坦居住，用希伯来语（属闪含语系闪语族），公元前十一世纪成立以色列王国，创犹太教。

公元一至二世纪罗马帝国统治

期间，绝大多数被赶出住地，此中散入欧洲的遇到伤害屠戮，

或与当地民族联合。

犹太进入中国，约始于唐代;有许多的人来中国，是在北宋中叶。

北宋时进入中国的这一批犹太人，其先祖在公元前二世纪七十年月走开犹太本地，流徙到印度

的孟买地域，在那边定居了一千一百多年以后，于十一世纪中叶或后叶，又循海道向东推动，抵达了中国。

他们到达北

宋国都东京（今河南开封），向皇帝殷勤致谢，并纳贡西洋布。

皇帝接受了他们的贡品，赞同他们“留遗汴梁”。

于是，这一支犹太人就在开封定居下来，并分别取了汉人的姓。

与此

同时，还有一些犹太人散居于洛阳、北京、南京、杭州、宁波、泉州等地，但人数最多是住在开封的犹太人。

住在开封的这一支犹太人移民，以李氏为首，共有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、聂、金、张、左、白等十七

姓，此中两李、两金、两张为“同姓不一样家”。

金世宗大定三年（公元1163年）在开封上市子东南（今河南开封南教经胡

同）购买土地，建筑寺院，取“清者精一无二，真者正而无

邪”之意命名为清真寺，通称星期寺，作为开封犹太人宗教

活动的中心。

这所寺院是中国历史上创立最早、保留时间最

长、最为有名的中国犹太人的星期寺。

到了明朝，开封犹太

人进入鼎盛期间，教徒发展到五百余户，约四千余人。

明崇

祯皇帝十五年（公元1642年）9月明军掘黄河堤放水淹李自成

起义师，使开封沦为泽国，开封犹太人流亡各地，直到清康

熙元年（公元1662年）重修开封城时，幸存的犹太人材伴同汉、回民返回开封，后又在寺院原址上重修了清真寺。

清初，开封犹太人有李、艾、赵、张、高、金、石七大姓，李氏仍

居首位。

此刻开封犹太人另有四姓，仍有李氏，他们已完整接受了汉族文化。

蒙古族

源于陈蒙古八旗李雅拉氏，原居于丹东岫岩奇风岭地域，

后取其姓首字谐音汉字“李”为氏，隶属镶红旗蒙古。

清康

熙二十六年（公元1687年）受命驻守岫岩奇风岭一带，此后

裔散居于岫岩汤池、凤城赛马等地。

回族

回族中的李氏，主要源自赐姓。

据《中国历代回教名贤事略》中记录：

唐代时的“李光

颜，本阿跌失，敕勒十五部落之一也。

因世有武功，赐以国

姓荣之。

”

五代十国前蜀的李舜弦（诗人）、李徇（文学家、药物学

家）、李成三兄妹，本波斯人，其先于隋朝时来中国经商并

定居，后封官入仕后赏给了李氏。

于唐大中元年

（公元847

年）经宣武军节度使卢钧荐举入朝策试，并于次年被授进土

及第的李颜升;唐太祖开宝四年（公元971年）被封为怀化将军的李珂末均大食国人，其姓也是及第受封后的赐姓。

唐代

时，门第威严，等级分明，姓氏族谱志书均是皇帝“颁诏册

定”的，故“国姓”是不敢冒用的。

恩赐回族的李氏，不单唐代有，明朝也有。

如初以翻译

外国文书后被升为锦衣卫指挥的哈只，明宣德二年（公元

1427年）朝廷浩封时，因无中国名，故赐姓李（诚）。

其余，有个其余李氏则是源于改氏。

《闽书?

方外志》中

记录：

明朝的李蛰，本来姓林，但祖上“性刚直不挠，为执

政所嫌，冷静毕命于福州”，后来便改氏“李”了。

在清代，

内务府回回族人尼亚咱改氏为李，这也是回族李氏的又一支。

得姓鼻祖：

李利贞。

颛顼的后辈皋陶，在尧舜时担当掌管刑狱的理官，皋陶

断案特别正确，从未出过差错，在当时名望很大。

他的后代

世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。

商朝末

年，皋陶后辈理征因办案公正，冒犯了纣王，被暴君无故处

死，其妻带着儿子利贞避祸，一路上以木子（木子即李树的

果实）为食才得以活命。

为了不忘这段蒙难的历史，记着“木

子”的救命之恩，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”组成的“李”姓。

李利贞进而就成了李氏的得姓鼻祖。

李氏回族主要分布在河北、西北和东北地域。

在中国历史上，李氏称帝称王者多达五十八人，先后成立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

源于虎图腾说。

此种看法以为李氏图腾不是李树，而是老虎。

老子李耳生地陈楚地域的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。

龚维英著《原始崇敬大纲》中说：

李耳亦楚语，即虎。

老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。

陈属淮河流域，正呼虎作“李耳”。

老子之亦名李耳，原因在此。

李耳应是陈楚民间对虎的俗称。

今陈地民间相传，老子生于庚寅

年，属虎。

当时苦县一带方言称虎为“狸儿”，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变成“李耳”。

源于老姓说。

这类说法主要源于对老子姓氏的考据，认

为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。

古文字学家唐兰以为，老子姓李名耳的说法不的确：

“据当时人一般的称呼，老聃的老字是他的氏族的名称，由于当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族

下边加子字的”，“老聃在古书中丝毫没有姓李的印迹。

”（唐兰：

《老聃的姓名和时代考》，《古史辨》第四册，上海古籍第一版社影印本，1982年）。

唐兰明确地说明：

老子其实不姓李，而是姓老。

郭沫若、马叙伦、陈独秀等人赞同唐兰之说。

高亨对此说有进一步的考据，他在《老子正诂·前记》中说：

老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变成李，非有二也。

他列出四条凭证：

一、先秦旧籍如《庄子》、《荀子》等，对孔、墨等人皆举其姓，称“孔子”、“墨子”，独于老子则称“老聃”而不称“李聃”;称“老子”，而不称“李子”，所以“明见老子原姓老矣。

”

二、“古有老姓而无李姓”。

《民俗通义》：

“老氏，颛顼子老童以后。

”春秋时代无李姓。

《史记·循吏传记》的李离，系《左传》士离之误，不作李。

《战国策》中始有李悝、李牧，李姓发源甚晚。

三、先人姓氏多无本字，常假借同音字。

老姓变成李姓，也是同音假借。