李姓研究报告.docx

1、李姓研究报告李姓的研究报告对于李姓的历史和现状的研究报告李姓是世界上人口最多的姓氏。李姓在百家姓中排第4位。是XX年中国大陆人口第二多的姓氏。但依据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”(NCIIS)，李姓则为第三大姓。在朝鲜和越南，李姓也是常有姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓。李姓为了差别其余同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。依据1977年中国史学家李栋明在东方杂志发布的一篇相关“姓”的论文上指出，李姓是全世界华人十大姓之一。据统计，李姓人口总数越为1亿，此中中国大陆有李姓万人，占中国总人口的%。河南省是中国李姓的第一大省。源于嬴姓，或出自皋陶以后颛顼帝高阳氏的后代理征，或出自周代道教首创人老

2、子李耳，属于以官职名为氏。尧时，皋陶曾担当大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后后代历三代世袭大理的职务，其后代依据当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法归纳有两种：一种说法是：商纣时，皋陶后代理征，在朝为官，因直谏冒犯了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞避祸时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据史籍记录，周代从前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后代，因祖上世代为理官，理，李两字古音相通，便也以李为氏。明显，李氏是始于李耳称姓的。商朝末年，纣王残酷无道，沉沦女色，使诸侯和百姓都很恼恨。皋陶后代有个叫理征的人，出于一片忠心，爽

3、直地指出纣王的错误，劝他更正，结果所以惹怒了纣王而被杀戮。理征的老婆契和氏听到信息后，便带着年幼的儿子利贞出门避祸。契和氏本是陈国人(今河南淮阳)，想逃回娘家，又怕拖累娘家人，于是便往豫西方向逃。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”时，母子二人饥饿难忍，疲倦不堪，特别是小利贞，饿得气息奄奄。但是，这一带荒无人烟，又怎能找到食品呢?幸亏契和氏发现邻近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。就这样，母子二人靠吃野果保全了性命。而后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑东部)安家落户。为了感谢“木子”的保命之功，同时也为了闪避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘由，自利贞开始改理氏为李氏。

4、源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。三国期间蜀汉丞相诸葛亮平定哀劳夷后，曾赐当地各少量民族以赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，在北魏孝文帝迁都洛阳后，推行全面汉化政策，改为汉字单姓李氏。在回族姓氏中，有许多姓氏是历代皇帝恩赐的姓，如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。回族李氏是七世纪以来少量波斯人和阿拉伯人来中国并定居;十三世纪此后又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回”。回族分布面广，主要与汉族混居，以西北地域及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布许多，约有七百三十万人。李氏在回族中所占比率较高，

5、有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其先人就是波斯人，来中国后留居梓州(今四川三台)。源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。苗族苗族居住在南方，多半以上在贵州，其余分布于湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省，与其余兄弟民族大杂居，小聚居，约有五百一十万人。李氏在苗族中占有必定的比率，在黔西威宁地域的苗族中为大姓之一。 汉姓为“李”、苗姓为“孟恩路”，这是他们推行“子父连名制”的一种特殊写法。苗族中的李氏，有些是民族交融的产物，有的已与李氏的原义没关。比如，清代咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义师将领叫李洪基，但他其实不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在

6、苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。据相关学者考据，清代官府在登记户籍册时，用同音的汉姓取代男性户主的苗名，因此形成了苗族汉姓。苗族中的一些李氏，就是这样产生的。壮族壮族系由古代百越的一支发展而成，是中国人口最多的少量民族，约有一千三百四十万人，其 90%以上分布在广西壮族自治区，少部分居住在云南、广东等省。李氏在壮族中人数许多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国有名将领李开芳、李锦贵、李文彩等，均为壮族李氏人。瑶族瑶族主要由古代“长沙武陵蛮”的一部散发展而成。约有一百四十五万人，分布在广西、湖南、云南、广东、贵州五省区的山区，此中广西瑶族人数约占总数的 7

7、0%强。李氏为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有十二姓中居于第五位。瑶族李氏依据血缘远近，分有若干“房” ;各房都有称号，辈分称呼有“本头”、“巴比”、“九古”等。瑶族李氏拥有抗争封建压迫的精神，清代有广东八排瑶民反清领袖李英，还：有湖南瑶民起义领袖李元发。白族白族自称“白子”、“白尼”，主要聚居于云南省大理白族自治州，并散居于云南省碧江、元江、昆明、昭通及贵州省毕节等地，1982年统计约有一百十三万余人。 唐代史学家杜佑，曾任岭南度使，熟习南方少量民族状况，他所撰写的通典中有白族的姓氏：“其地有数十部落有数十姓，以、李、董名家，各据山川，不相役属。”从中能够看出李氏是白族中的大姓，起码有一千多年的

8、史了。再往前追忆，三国蜀相葛亮在世居云南的南蛮酋佑那以姓，又各酋、李、等姓。又明一千七百多年前云南白族已有李氏。三国此后，有许多李氏人徙居云南，长此以往，与白族交融在了一同，如唐代年的“西洱河蛮”中的、李、等姓，都自称原来是人。怪有人云南的李氏不简单分清是族是白族。在史上，白族李氏曾涌出一些比有名的人物，如宋代大理国有大臣李紫琮，明朝有文学家、史学家李元阳，清代有学者李倬云、李根云、李崇等。在，李氏仍白族四大姓之一。畲族畲，意榛耕田，即在播种从前将田中的草木去，以灰作肥料。畲族因从事畲耕 (即刀耕火种)而得名，他自称“畲民”或“山客” ，有三十八万人，分布在福建、浙江、江西、广、安徽五省六十多

9、个 (市)的部分山区，以福建、浙江两省最多。他通用，主要从事，期和族人民居，关系十分亲密。福建霞浦畲族族中有“唐光启二年 (公元886年)，、雷、李有三百六十余丁口，从闽王王审知为乡道官，由海来闽”，这说明唐代末年福建有畲族李氏。元末有福建农民起义领袖李志甫，听说就是畲族人。犹太族犹太人古称“希伯来人”，公元前十三世纪曾在巴勒斯坦居住，用希伯来语(属闪含语系闪语族)，公元前十一世纪成立以色列王国，创犹太教。公元一至二世纪罗马帝国统治期间，绝大多数被赶出住地， 此中散入欧洲的遇到伤害屠戮，或与当地民族联合。犹太进入中国，约始于唐代;有许多的人来中国，是在北宋中叶。北宋时进入中国的这一批犹太人，其

10、先祖在公元前二世纪七十年月走开犹太本地，流徙到印度的孟买地域，在那边定居了一千一百多年以后，于十一世纪中叶或后叶，又循海道向东推动，抵达了中国。他们到达北宋国都东京(今河南开封)，向皇帝殷勤致谢，并纳贡西洋布。皇帝接受了他们的贡品，赞同他们“留遗汴梁”。于是，这一支犹太人就在开封定居下来，并分别取了汉人的姓。与此同时，还有一些犹太人散居于洛阳、北京、南京、杭州、宁波、泉州等地，但人数最多是住在开封的犹太人。住在开封的这一支犹太人移民，以李氏为首，共有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、聂、金、张、左、白等十七姓，此中两李、两金、两张为“同姓不一样家”。金世宗大定三年(公元1163年)在

11、开封上市子东南(今河南开封南教经胡同)购买土地，建筑寺院，取“清者精一无二，真者正而无邪”之意命名为清真寺，通称星期寺，作为开封犹太人宗教活动的中心。这所寺院是中国历史上创立最早、保留时间最长、最为有名的中国犹太人的星期寺。到了明朝，开封犹太人进入鼎盛期间，教徒发展到五百余户，约四千余人。明崇祯皇帝十五年(公元1642年)9月明军掘黄河堤放水淹李自成起义师，使开封沦为泽国，开封犹太人流亡各地，直到清康熙元年(公元1662年)重修开封城时，幸存的犹太人材伴同汉、回民返回开封，后又在寺院原址上重修了清真寺。清初，开封犹太人有李、艾、赵、张、高、金、石七大姓，李氏仍居首位。此刻开封犹太人另有四姓，仍

12、有李氏，他们已完整接受了汉族文化。蒙古族源于陈蒙古八旗李雅拉氏，原居于丹东岫岩奇风岭地域，后取其姓首字谐音汉字“李”为氏，隶属镶红旗蒙古。清康熙二十六年(公元 1687年)受命驻守岫岩奇风岭一带，此后裔散居于岫岩汤池、凤城赛马等地。回族回族中的李氏，主要源自赐姓。据中国历代回教名贤事略中记录：唐代时的“李光颜，本阿跌失，敕勒十五部落之一也。因世有武功，赐以国姓荣之。”五代十国前蜀的李舜弦 (诗人)、李徇(文学家、药物学家)、李成三兄妹，本波斯人，其先于隋朝时来中国经商并定居，后封官入仕后赏给了李氏。于唐大中元年(公元847年)经宣武军节度使卢钧荐举入朝策试，并于次年被授进土及第的李颜升;唐太祖

13、开宝四年(公元971年)被封为怀化将军的李珂末均大食国人，其姓也是及第受封后的赐姓。唐代时，门第威严，等级分明，姓氏族谱志书均是皇帝“颁诏册定”的，故“国姓”是不敢冒用的。恩赐回族的李氏，不单唐代有，明朝也有。如初以翻译外国文书后被升为锦衣卫指挥的哈只，明宣德二年 (公元1427年)朝廷浩封时，因无中国名，故赐姓李 (诚)。其余，有个其余李氏则是源于改氏。 闽书?方外志中记录：明朝的李蛰，本来姓林，但祖上“性刚直不挠，为执政所嫌，冷静毕命于福州”，后来便改氏“李”了。在清代，内务府回回族人尼亚咱改氏为李，这也是回族李氏的又一支。得姓鼻祖：李利贞。颛顼的后辈皋陶，在尧舜时担当掌管刑狱的理官，皋陶

14、断案特别正确，从未出过差错，在当时名望很大。他的后代世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏” 。商朝末年，皋陶后辈理征因办案公正，冒犯了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞避祸，一路上以木子 (木子即李树的果实)为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史， 记着“木子”的救命之恩，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”组成的“李”姓。李利贞进而就成了李氏的得姓鼻祖。李氏回族主要分布在河北、西北和东北地域。在中国历史上，李氏称帝称王者多达五十八人，先后成立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。源于虎图腾说。此种看法以为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地

15、域的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。龚维英著原始崇敬大纲中说：李耳亦楚语，即虎。老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。陈属淮河流域，正呼虎作“李耳”。老子之亦名李耳，原因在此。李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属虎。当时苦县一带方言称虎为“狸儿”，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变成“李耳”。源于老姓说。这类说法主要源于对老子姓氏的考据，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰以为，老子姓李名耳的说法不的确：“据当时人一般的称呼，老聃的老字是他的氏族的名称，由于当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下边加子字的”，“老聃在

16、古书中丝毫没有姓李的印迹。”(唐兰：老聃的姓名和时代考，古史辨第四册，上海古籍第一版社影印本，1982年)。唐兰明确地说明：老子其实不姓李，而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人赞同唐兰之说。高亨对此说有进一步的考据，他在老子正诂前记中说：老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变成李，非有二也。他列出四条凭证：一、先秦旧籍如庄子、荀子等，对孔、墨等人皆举其姓，称“孔子”、“墨子”，独于老子则称“老聃”而不称“李聃”;称“老子”，而不称“李子”，所以“明见老子原姓老矣。”二、“古有老姓而无李姓”。民俗通义：“老氏，颛顼子老童以后。”春秋时代无李姓。史记循吏传记的李离，系左传士离之误，不作李。战国策中始有李悝、李牧，李姓发源甚晚。三、先人姓氏多无本字，常假借同音字。老姓变成李姓，也是同音假借。