第1课孔子和老子 学案岳麓版必修3.docx

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第1课孔子和老子学案岳麓版必修3

学案1　孔子与老子

[课标要求]　了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。

一、孔子的学说

1．历史地位：

孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。

2．主要内容

（1）思想核心：

“仁”和“礼”，主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。

①“仁”，就是要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；在人际关系上则是提倡广泛地理解和体贴他人。

要实现“爱人”必须遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。

②“克己复礼”，是要求人们的行为符合“礼”的准则。

为了实现“礼”，就必须“正名”。

（2）政治主张：

孔子提倡“为政以德”。

但也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。

（3）哲学思想：

孔子对鬼神的存在持怀疑态度，主张对鬼神敬而远之。

（4）教育思想

①教育原则上：

孔子主张“有教无类”。

②教学方法上：

主张“因材施教”和启发诱导。

③学习方法上：

主张把学与思结合起来，鼓励学生独立思考，敢于坚持正确意见，“当仁不让于师”。

[深度点拨]

孔子“正名”的主张，实质上是要求恢复奴隶制社会的正常等级秩序。

在奴隶制向封建制转变的春秋时期，这种主张有悖于历史发展潮流。

[重点精讲]

孔子思想中的“仁”和“礼”关系密切。

仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉，礼是外在约束。

只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。

反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。

3．深远影响：

经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

深化探究

探究点一　孔子的核心思想

材料　一天，孔子拖着疲惫的身体从外地讲学归来，心情十分郁闷，为什么在这个时代里各国都接受不了“仁”的思想呢？

忽然，传来两个孩童辩论的声音。

一童子曰：

“何谓仁乎？

欣然爱人也。

”另一童子曰：

“己所不欲，勿施于人。

乃得仁矣！

”孔子听后，一种巨大的自豪感和幸福感温暖了他那颗受伤的心，也坚定了他继续传道、授业、解惑的脚步。

思考

孔子的思想核心是什么？

为什么他的这种思想各国都接受不了呢？

答案　核心思想：

“仁”和“礼”，仁者爱人，克己复礼。

原因：

春秋战国时期是社会大变革时期，各诸侯国最大的政治理想是实现富国强兵，统一中国，孔子的思想不符合当时统治者的需要。

[深度点拨]

孔子的核心思想与其政治思想、教育思想之间的关系

孔子的核心思想是“仁”和“礼”，其政治思想和教育思想是其核心思想的具体体现。

如孔子的政治思想是“为政以德”，这是“仁”的具体体现；孔子的教育思想是“有教无类”，孔子希望通过扩大教育对象范围，让社会上更多的人明“礼”。

探究点二　孔子的教育思想

材料

思考

概括孔子被称为“万世师表”的主要原因。

答案　孔子整理和修订的“六经”是中国宝贵的文化遗产；孔子开创的儒家思想，成为中国传统文化的主流；孔子的教育思想对后世产生了深远的影响。

二、老聃与《道德经》

1．历史地位：

春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。

2．代表作品：

《道德经》又称《老子》。

[易混易错]

道家学派不等同于道教

道家学派为春秋末年老子所创，战国时期发展，其重要经典著作为《道德经》。

而道教是东汉时期神仙方术与道家学说相结合而形成的，东汉时期为民间宗教，魏晋时期才开始官方化，并建立其神仙系统。

3．思想内容

（1）哲学思想

①认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。

②包含着丰富的辩证法思想。

（2）政治思想：

倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。

4．影响：

道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远影响。

[重点精讲]

如何看待老子的辩证法思想？

（1）老子认为矛盾双方相互依存、互为条件，还提出矛盾双方可以相互转化。

（2）老子的这种观点在一定条件下有其合理性，但他把转化看作无条件的循环往复，具有很大的消极性。

深化探究

材料一　“有物混成，先天地生。

……吾不知其名，字之曰道。

……故道大，天大，地大，人大，域（意宇）中有四大。

……人法地，地法天，天法道，道法自然。

”

材料二　“民之难治，以其智多。

”“以智治国……虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

”

思考

两段材料分别反映了老子的什么思想？

应如何评价？

答案　材料一反映了老子的哲学思想，“道”是天地万物的本原。

材料二反映了老子的无为思想。

评价：

老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，他的思想对中国文化产生了深远影响；老子主张在政治上“无为而治”，这种思想在约束统治者的暴政，恢复社会秩序方面起了重要作用。

1．孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是（　　）

①“仁者爱人”　②“克己复礼”　③“敬鬼神而远之”

A．①②B．①②③

C．①③D．②③

答案　A

解析　“敬鬼神而远之”虽是孔子的思想，但不属于“仁”和“礼”的内容。

2．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。

它是（　　）

A．追求天下为公B．崇尚秩序

C．主张仁政D．天人感应

答案　B

解析　本题考查学生对孔子“仁”和“礼”的理解能力。

“仁者爱人”有利于调整人际关系，稳定社会秩序；“克己复礼”是指导人们行为的基本准则，两者都崇尚秩序，有利于社会秩序的稳定。

由此分析可知，B项符合题意。

3.右图说明孔子的教学理念是（　　）

A．“有教无类”

B．启发式教学

C．“温故而知新”

D．“当仁不让于师”

答案　B

解析　“不愤不启，不悱不发”反映了孔子在教育方式上主张启发式教学。

A项是孔子的教育原则，C项是孔子提倡的学习方法，D项是孔子提倡的学习态度，三者均与材料内容不符。

4．《道德经》中有这样一句话：

“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”这反映出（　　）

A．孔子强调道德的作用

B．老子重视法律

C．老子主张顺应自然

D．老子哲学中包含丰富的辩证法思想

答案　C

解析　题干材料中“法”字的含义是“仿效”“效法”。

材料的核心观点是“自然”是天地万物效法的终极目标。

由此可见，C项符合题意。

5．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

”——《老子》。

以上言论反映的思想是（　　）

A．唯物论思想B．辩证法思想

C．无为而治思想D．民本思想

答案　B

解析　老子以水为例说明以柔克刚的道理。

联系老子的思想，可判断出材料反映的是辩证法思想。

[基础达标]

1．孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指（　　）

A．周礼B．和谐的人际关系

C．礼貌待人D．封建社会的统治秩序

答案　A

解析　“克己复礼为仁”指儒家提倡的约束自己，使每件事都归于（遵循）周礼。

本题选A项，容易错选为D项，孔子的思想代表的是奴隶主阶级的利益。

2．有人说：

“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子。

”其主要依据是（　　）

A．孔子开创了中国古代私人讲学的风气

B．儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想

C．儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器

D．儒家思想在中国传统文化中居主流地位

答案　D

解析　材料反映了孔子代表的儒家思想在中国古代思想史中的特殊地位。

3．针对春秋时期鲁国季氏大夫跳“八佾舞”，孔子表示反对，主张“克己复礼”，其实质是（　　）

A．提高个人修养B．维护传统礼制

C．扭转天下乱局D．规范人际交往

答案　B

解析　按制度贵族舞乐时，天子八佾（八人为一行，叫一佾，八佾是八八六十四人）；诸侯六佾（四十八人）；卿、大夫四佾（三十二人）。

可是鲁国大夫季氏却故意打破老规矩，偏要设置64人的大型舞乐队，与天子同礼，孔子是站在维护奴隶制的立场，表示强烈反对。

4．孔子有一个教育思想：

就是把“性相近，习相远”的各种人群，通过教育来消除他们之间的差别。

我们可以把这个思想归纳为（　　）

A．温故知新B．有教无类

C．克己复礼D．因材施教

答案　B

解析　解题关键是把题干的中心含义弄明白，“通过教育来消除他们之间的差别”就是有教无类的思想。

5．提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张（　　）

A．民贵君轻B．无为而治

C．以法治国D．兼爱非攻

答案　B

解析　根据题干提供的信息和所学史实可知，该观点是春秋时期著名思想家老子的辩证法思想，老子在政治上还主张“无为而治”。

所以此题正确选项是B项。

6．下图人物的思想对后世产生消极影响的是（　　）

①无为而治，知足不争　②克己复礼，主张正名　③小国寡民，结绳而用　④有教无类

A．①②B．②④

C．①③D．③④

答案　C

解析　本题考查对图片的识别能力和思想主张的辨析能力，符合现在高考的命题趋势，应引起学生的注意。

首先明确图片人物是老子，②④属于孔子的主张，排除②④。

①反对战争，认为战乱之源在于人为与物欲，主张“无为而治”；③要求回归自然，“结绳而用”，对后世产生消极影响。

7．“民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上有为，是以难治。

”老子实际上主张（　　）

A．民贵君轻，实行仁政

B．事物是对立和统一的

C．杜绝浪费，勤俭治国

D．无为而治，缓和矛盾

答案　D

解析　老子认为人民难以治理的原因是由于统治者的“有为”，因此在政治上主张“无为”，符合此主张的只有D项。

8．古代中国某位思想家说：

“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

”下列言论与之有相通之处的是（　　）

A．“心外无物，心外无理”

B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”

C．“人之性恶，其善者伪也”

D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

答案　D

解析　本题考查从材料获取信息与解读的能力。

材料意思是桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。

人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

材料体现的是道家无用思想，D项属于老子思想。

A项是心学，B项是董仲舒的思想，C项是荀子的思想。

[能力提升]

9．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：

对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（　　）

A．爱无差等

B．己所不欲，勿施于人

C．君君、臣臣、父父、子子

D．制天命而用之

答案　B

解析　关键信息：

自己为人处世的宗旨。

A项是墨家思想；B、C、D项都是儒家思想，但C项是儒家的三纲五常思想，D项是荀子的思想主张，不属于为人处世方面，B项正确。

10．春秋时期，孔子周游列国，积极推行其政治主张，但却“累累如丧家之犬”，失望而归。

这说明（　　）

A．周天子强化统治，孔子难以生存

B．“仁”、“礼”思想不合时宜

C．当时兴办私学为官府所禁

D．当时战乱不断，思想萧条

答案　B

解析　春秋末年，周天子势力衰微，诸侯轮番称霸，A项不正确。

当时“学在官府”发展为“学在民间”，C项不正确。

社会大变革催生了各种不同的思想，思想界十分活跃，D项不正确。

孔子之所以不被重视，主要在于其思想不符合当时社会的需要，所以选B。

11．有西方学者直接认为“孔子是18世纪启蒙运动的守护神”。

孔子思想不仅是法国大革命的动因，更成为西方“平等、仁慈、博爱”观的源泉。

下列孔子思想中，为西方思想家赞同的是（　　）

①仁者爱人　②为政以德　③克己复礼　④忠恕之道

A．①②④B．①②③④

C．①②D．①③④

答案　A

解析　孔子的仁者爱人有利于和谐人际关系，忠恕之道是其进一步的发挥；为政以德劝诫统治者爱惜民力，有利于和谐社会的构建。

克己复礼强调的是长幼尊卑的秩序，不会为倡导民主平等的西方思想家所赞同。

12.

右图为西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：

“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”下列思想观点中能充分体现这一构思的是（　　）

A．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”

B．“我无为而民自化，我好静而民自正”

C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”

D．“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”

答案　B

解析　“道生一，一生二，二生三，三生万物”是道家的核心思想，只有B项是道家思想。

A、C、D三项均为儒家思想。

13．阅读下列材料：

材料　子张问仁于孔子。

孔子曰：

“能行五者于天下，为仁矣。

”请问之，曰：

“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

”——《论语》

请回答：

（1）依据材料，孔子所说的“仁”的主要内容有哪些？

孔子强调“仁”的主要目的是什么？

（2）孔子“仁”的思想，具有什么现实意义？

我们应该怎样看待儒家文化？

答案　

（1）主要内容：

恭、宽、信、敏、惠。

主要目的：

调节和协调社会人际关系，并促进人自身的发展。

（2）在当今社会，儒家思想对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极影响。

儒家文化是我们传统文化的瑰宝，我们应该吸取其精华并把它发扬光大。

解析　第

（1）问的“内容”从材料中直接提取即可，“目的”要结合教材知识和材料内容进行深层次的分析总结；第

（2）问孔子思想的现实意义，主要是对人生观方面的影响。

14．阅读下列材料：

材料一　孔子曾说，三代皆敬事鬼神。

夏道尊命，事鬼敬神而远之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。

……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。

而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：

未能事人，焉能事鬼？

材料二　中国古代人文主义认为：

在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

请回答：

（1）据材料一，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化？

从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么？

（2）据材料二，概括中国古代人文主义的主要观点。

（3）根据上述材料，谈谈中国古代人文主义在人类历史发展中的积极作用。

答案　

（1）变化：

由事鬼神到重视人，人的地位不断提高。

原因：

春秋时期生产力的发展，人们改造自然能力的提高。

（2）主张和谐、倡导仁爱；提倡礼治（礼法模式也可）；重视道义、倡导诚信。

（3）有利于社会的和谐发展，形成良好的道德规范。

解析　第

（1）问先从材料中提取人们的认识变化，然后从生产力角度回答变化的“根本原因”；第

（2）问直接从材料中提取有效信息回答；第（3）问注意从“积极”方面回答。

　阅读与思考

一是因为儒家学派以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。

二是在天道观方面，儒家宣扬“畏天命，畏圣人之言”，同时又对神灵崇拜作淡化处理，把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。

三是在历史观方面，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。

四是在修身治国方面，它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。

正因为如此，汉代以后儒家学派成为

中国传统文化的正宗。

解析与探究

材料一认为上帝了解人民的疾苦。

材料二摈除了“天命”的绝对权威，主张“无为而治”。

材料三反映了孔子并不否认天命的存在，但对鬼神的存在持怀疑态度。

自我测评

1．孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。

2．老子将“道”抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。

在他看来，“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，“天法道，道法自然”，摈除了“天命”的绝对权威。