连姓 对联.docx
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连姓对联
连(lián)姓出自高辛氏,远古颛顼之后,以祖字为氏。
颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连,他的后代于是就以他们祖先的字作为姓,于是形成连姓。
得姓始祖:
惠连。
连姓在大陆未列入百家姓前一百位,在台湾位列百家姓第七十四位。
望居上党郡;
誉自双贤堂。
——全联典指连姓的郡望和堂号。
可久羽衣得道;
会川丽赋称名。
——上联典指宋代人连久道,字可久,十二岁就能作诗。
父亲带他见当地名士熊曲骸,他作了《渔父词》。
熊曲肱说:
“这个孩子在富贵中留不住。
”后来果然做了羽衣道士,来往于西山。
下联典指唐代闽县人连总,字会川,咸通年间进士,善于作赋,为文学家温庭筠所称道。
反独促统,此举岂寻常,力斥陈流,焉让儿孙留怨恨!
回陆观光,斯行堪重负,告知蒋氏,孰若先生系盈亏?
——题国民党主席连战丙戌回乡省亲。
连战:
连横之孙。
附:
连陂存爱;
赋笔见称。
——此联为佚名撰连氏宗祠通用堂中联。
国士升华光世德;
惟思懋建永昌宗。
——此联为清代连氏裔孙、光绪二年(1876年)丙子科台湾府举人连日春撰福建省长泰县枋洋镇江都村连氏宗祠“瞻依堂”联。
后来,江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆,从十二世启用,历代相沿。
源头由和睦,和睦千秋;
匾额树瞻依,瞻依百世。
——此联为佚名撰福建省长泰县江都村江都寨连氏祖祠“瞻依堂”堂联。
习射攻书,继武继文承祖泽;
筑陂奉像,尽忠尽孝衍孙枝。
——此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。
父为作,子为述,由上掌而连江都,源头初无二脉;
祖有功,宗有德,自大田而开长泰,宗派唯有一家。
——此联为佚名撰福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。
(本网记者邓超)6月20日下午,“全国网络媒体海峡西岸行”记者团一行来到连氏宗祠参观。
连氏宗祠位于马崎村中心,承袭了典型的闽南建筑风格,飞檐拱角,石墙红瓦,雕梁画栋,气势不凡。
连氏宗祠
房屋分为天井、思成堂和中堂,是一座二进式的建筑。
正大门口的石柱上雕刻着一副对联:
前起龙山伫看凌云在迩,后环朱水快睹照像连翩。
对仗工整的二十个字,蕴藏着选址者的独具匠心。
【连姓宗祠通用对联】
〖连姓宗祠四言通用联〗
连陂存爱;
赋笔见称。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为连氏宗祠通用堂中联。
羽衣得道;
丽赋著名。
上联典指宋代人连久道,字可久,十二岁就能作诗。
父亲带他见当地名士熊曲骸,他作了《渔父词》。
熊曲肱也写诗相赠,又说:
“这个孩子在富贵中留不住。
”后来果然做了羽衣(道士,穿鸟羽做的衣服,意思是如神仙一样飞翔),来往于西山。
下联典指唐代闽县人连总,字会川,咸通年间进士,善于作赋,为文学家温庭筠所称道。
勋嘉葵戍;
泽被乡邻。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称,为将军,奉襄公之命他和管至父戍守葵丘,瓜熟时去,约定第二年瓜熟时派人替换。
一年后,襄公违约。
连称、管至父联合襄公的堂弟无知杀了襄公。
下联典指宋代应山人连舜宾,字辅之,家中富裕,常常资助乡邻。
在家里教他两个儿子庶、庠读书,说:
“这就是我的资产。
”他死后,远近乡邻都前去哭吊。
勋嘉葵戍;
孝踵丁兰。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称(见上)。
下联典指宋·连世瑜,事母至孝,母死,刻像奉之益恭。
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〖连姓宗祠七言通用联〗
瞻崇祖德恢先业;
依赖宗功启后人。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠“瞻依堂”通用堂联。
联以鹤顶格嵌“瞻依”堂名。
国士升华光世德;
惟思懋建永昌宗。
——清·连日春撰福建省长泰县江都村连氏宗祠“瞻依堂”联
此联为清代连氏裔孙、光绪二年(1876年)丙子科台湾府举人连日春所撰。
后来,江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆,从十二世启用,历代相沿。
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〖连姓宗祠七言以上通用联〗
源头由和睦,和睦千秋;
匾额树瞻依,瞻依百世。
——佚名撰福建省长泰县枋洋镇江都村江都寨连氏祖祠“瞻依堂”堂联
长泰县枋洋镇江都村,有一座修建于明代的古石寨——江都寨,如今还住着30多户连氏人家。
寨内有一座名叫“瞻依堂”的连氏祖祠。
据连氏族谱记载,唐开成元年(836年),连谋自骛州入福建开基,成为连氏入闽始祖。
明正统十四年(1449年),连谋的十世孙连法进之子连垒,从龙岩漳平县入长泰开基。
在江都社小山丘上的一块风向适宜,阳光充足,形似鸡笼的蒲姜地上披荆斩棘,建搭草舍,并修建了高一丈四尺厚实坚固的石墙。
从此,他们筑寨而居,创家立业,繁衍生息,逐渐兴旺发达起来。
后来,连氏族人在寨中选择一块风水保地修建了这座祖祠,以示纪念。
连氏先辈把祖祠命为“瞻依堂”,堂名瞻依,谓望儿孙登斯堂而兴瞻仰仗寨之情,毋忘先人创业维艰;联嵌“和睦”,语意双关,勉后人见此联而铭记始祖故里,永保骨肉深情。
同时也表达了对离寨外出的连氏子孙深切的寄望和依依的眷念。
在江都连氏族谱上,清楚地记载着三世祖连时冲往台湾,在台南小脚腿创业开基,第十世孙连绳巍于清康熙三十五年(公元1696年)去台湾等记录。
此后,于长泰江都定居的连时崇的后裔,又有不少人陆续迁往台湾定居。
习射攻书,继武继文承祖泽;
筑陂奉像,尽忠尽孝衍孙枝。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。
上联“习射”,指清代当地人连际成,雍正年间武举;“攻书”,指清代当地人连斗山,字叔度,乾隆年间文举,著有《周易辨画》。
下联“筑陂”,指宋代英州知州连希觉,筑陂引水灌田,百姓受益,人称“连陂”;“奉像”,指宋代乐清人连世瑜,与妻子方氏对母亲极孝,母亲死后,刻像侍奉,更加恭敬。
父为作,子为述,由上掌而连江都,源头初无二脉;
祖有功,宗有德,自大田而开长泰,宗派唯有一家。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。
祠堂坐落在马崎村中,坐东向西,二进,正中大门,两侧门南北相对,中有天井庑廊,面阔10.5米,进深18米,南侧厢房3间(50平方米),祠前广场右侧有一座旗杆座,建筑面积239平方米,占地面积830平方米。
宗祠正门上悬“连氏宗祠”木匾,石门柱有重镌古祠联云:
前起龙山伫看凌云在迩,后环珠水快睹照象连翩。
屋檐下挂“兵部尚书连府”灯笼:
前堂、左右庑廊为祭祀活动之所;后堂梁上悬清代重镌木匾:
祖龛上悬“思成堂”匾,龛侧悬挂马崎连氏昭穆联;
肇式昭宗德鸿基振有功臣 徽声宣奕世长发永兴昌
祖龛内供奉“霞漳宋太子少傅谥忠肃连公鼻祖神位”、“玉田祖显考秀璇连氏据连雅堂二十岁前后书写的《家乖》称“系出连山氏,望出上党”,故尊连南夫为鼻祖。
现宗祠保存有清镌刻墓道碑一方,碑的正面分三行楷书镌刻:
宋宝谟阁学士任 广东经略安抚使 谥忠肃连公墓道
碑的背面有清蔡新撰写镌刻的碑文。
文曰:
“霞漳连氏鼻祖讳南夫,宋学士赠太子少傅,谥忠肃,应山人也。
绍兴间忤权相,宦寓于漳,隐郡东尚书峰麓,邱墓大焉,详龙溪邑志。
经六百余年,乾隆丙申孟春,贤裔士琼、天柱、宗英、苍、世选等,鸠族修封,宗英君之子胪声,为余弟庶吉士云从婿,走书京邸属记,余重其请,为揭碑阴,以垂不朽云。
清赐进士出身,荣禄大夫,礼部尚书,郡人蔡新撰。
”
连南夫(1085~1143年),字鹏举,应山人,宋政和二年(1112年)进士,历任中书舍人、徽猷阁侍制,擢显谟阁学士、知建康府、加兵部尚书衔、兼太平洲广德军制置使,知信州、泉州,进宝文阁学士、知广州、迁广东经略安抚使,绍兴九年(1139年),因得罪权相秦桧,被谪知泉州,后隐于龙溪县十一都秀山(今龙海市榜山镇翠林村西)之麓,绍兴十三年(1143年)卒,谥忠肃,赠左正奉大夫、太子少傅,葬于秀山,后人因此把南夫隐居处称“连厝”,把葬地称“连山”、“尚书尖”、“尚书峰”,把连南夫的后裔称“连山氏”。
连佛保于明初从玉田山迁居柳营江畔马崎社,是为马崎连氏始祖。
马崎村明代时,属龙溪县廿七都关下(又作关霞)保,所以从马崎移居外地的连氏族人,都称“霞漳连氏”。
连佛保墓在马崎白石仔山(又称旺里山),坐西北向东南,占地300多平方米,其墓尚存,墓碑上镌:
康熙壬申冬季重 始祖考佛保连公 妣孺人李氏墓裔孙□□仝立
系清康熙间,连粮“倡修祠”时重修的。
马崎连氏宗祠、翰林匾、马崎连佛保墓葬、翠林连南夫墓葬及墓道碑,是研究马崎霞漳连氏开发、传衍的珍贵历史文物,2001年8月龙海市人民政府公布为第五批市级文物保护单位。
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