校级联考浙江省瑞安市直属联盟学校至学年八年级下学期期中考试语文试题.docx

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校级联考浙江省瑞安市直属联盟学校至学年八年级下学期期中考试语文试题

【校级联考】浙江省瑞安市直属联盟学校2018-2019学年八年级下学期期中考试语文试题

学校:

___________姓名：

___________班级：

___________考号：

___________

一、字词书写

1．读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。

世界上哪有如此豪放热烈的鼓声——气势磅礴，刚劲奔放。

恨不能有千万只耳朵，听鼓点的激情；恨不能长千万双眼睛，看鼓槌的狂热。

在腾腾沓沓的鼓声中，山峦开始扭动身姿，树木开始shū（______）展筋骨，河水开始倒流，天空开始旋转。

静mì（______）。

平日里，黄土地就像一幅贴在窗口的窗花，tián（______）静得不发一丁点的声息。

一朵山丹丹花儿在背坡上，静静悄悄开放了，又悄悄静静diāo（______）零了。

二、句子默写

2．古诗文名句默写。

（1）悠哉悠哉，____________。

（《诗经·关雎》）

（2）____________，胡为乎泥中！

（《诗经·式微》）

（3）_____________，鸡犬相闻。

（《桃花源记》）

（4）青树翠蔓，____________，参差披拂。

（《小石潭记》）

（5）成语“秋水伊人”源自《蒹葭》的诗句：

____________，____________。

（6）《望洞庭湖赠张丞相》中描绘洞庭湖烟波浩渺、汹涌澎湃的壮观景象的诗句是：

____________，____________。

（7）人们常用唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句“____________，_____________”表达朋友虽然相距遥远却如在身边的感情。

三、文言文阅读

3．解释下列加点词的意思。

（1）率妻子邑人来此绝境（______）

（2）斗折蛇行（______）

（3）诎右臂支船（______）

（4）寻病终（______）

文言文阅读

三游乌龙潭记（节选）

谭元春

冈合陂陀①，木杪②之水坠于潭。

清凉③一带，坐灌其后，与潭边人家檐溜沟勺入浚④潭中，冬夏一深。

阁去潭虽三丈余，若在潭中立；筏行潭无所不之，反若往水轩。

潭以北，莲叶未败，方作秋香气，令筏先就之。

又爱隔岸林木，有朱垣点深翠中，令筏泊之。

初上蒙翳⑤，忽复得路，登登至冈。

冈外野畴方塘，远湖近圃。

宋子指谓予曰：

“此中深可住。

若冈下结庐辟一上山径頫⑥空杳之潭收前后之绿。

天下升平，老此无憾矣！

”已而茅子至，又以告茅子。

（注释）①陂陀：

倾斜。

②木杪（miǎo）：

树梢。

③清凉：

清凉山。

④坐灌其后：

坐落在乌龙潭的后边。

⑤浚：

深。

⑥蒙翳：

此指草木覆盖。

⑦頫（fǔ）低头。

同“俯”。

4．下列句子中加点词的用法相同的一项（）

A．筏行潭无所不之渔人甚异之

B．令筏先就之蒙乃始就学

C．若在潭中立皆若空游无所依

D．又以告茅子以其境过清

5．给划横线的句子断句（用“/”断三处）。

若冈下结庐辟一上山径頫空杳之潭收前后之绿。

6．用现代汉语写出文中画波浪线句子的意思。

又爱隔岸林木，有朱垣点深翠中，令筏泊之

7．谭元春是明代文学家，“竟陵派”的创始人，倡导诗文“幽深孤峭”的风格。

请结合选文内容，谈谈谭元春这一风格在本文中的体现。

四、名著阅读

8．名著阅读

孩子①：

接十六日信，很高兴你又过了一关。

人生的苦难，theme[主题]不过是这几个，其余只是variations[变奏曲]而已。

爱情的苦汁早尝，壮年中年时代可以比较冷静。

古语说得好，塞翁失马，未始非福。

你比一般青年经历人事都更早，所以成熟也早。

这一回痛苦的经验，大概又使你灵智的长成进了一步。

你对艺术的领会又可深入一步。

我祝贺你有跟自己斗争的勇气。

一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆②。

不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！

孩子，我相信你一定不会辜负我的期望。

……

三四月在北京是最美的季节（除了秋天之外）；丁香想已开罢，接着是牡丹盛放。

有空不妨上中山公园玩玩。

中国的古代文物当然是迷人的，我也常常缅怀古都，不胜留恋呢。

（1）①中的“孩子”是傅雷对其儿子____________，（填人名）的心性教育。

纵观全书，它就是一部____________篇。

（2）结合《傅雷家书》谈谈傅雷所说的“②心酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

”这句话的意思是：

________________

五、现代文阅读

文学类作品阅读

近侍家堂又一年

王瑞锋

（1）春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。

（2）逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。

于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。

（3）我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。

每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。

（4）即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。

（5）现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。

（6）于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。

王家的仪式自是老爷主持。

（7）对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。

（8）年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。

（9）堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。

左右太师椅。

一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。

（10）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：

“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。

”

（11）“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。

”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。

随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。

（12）《论语》有言：

“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。

”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。

（13）中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。

老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。

此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。

（14）几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。

是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。

（15）翌日大年初一，庄重的一日。

男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。

（16）在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。

（17）磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。

历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。

（18）现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。

（19）不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。

不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。

（20）祖先到底是什么？

他们在哪里？

又如何保佑族人平安？

就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。

（21）青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。

更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。

（22）大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。

我离开于庄，他是最坚定的支持者。

（23）大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。

他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。

老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。

彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。

（24）一族之风俗，一年之盛仪。

大年初二，年的最后一天，也最隆重。

下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。

老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。

刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。

（25）麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。

几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。

（26）我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。

离开，大概只是为了思念。

9．本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。

请用简洁的文字概括“侍家堂”的三个风俗活动。

10．本文的语言于疏淡处见雅致，别有韵味。

阅读下列句子，回答括号内的问题。

（1）我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。

每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。

（体会加点词和比喻的妙处）

（2）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：

“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。

”（请从人物描写的角度赏析句子）

11．插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。

文章22、23小节插叙内容有什么作用？

12．结合全文和链接材料，探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。

（链接材料）

材料一：

宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体,唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。

——XX

材料二：

“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”

——尼克松《不战而胜》

非文学类作品阅读

即便地球要“流浪”不该让太阳“背锅”

今年的世界气象日主题是“太阳、地球和天气”，乍看上去似乎又蹭了科幻电影《流浪地球》的热点，电影里科学家发现太阳异常，并预测太阳将进入红巨星膨胀阶段，想要地球存活，唯一的出路就是带着地球“流浪”。

不过现实恐怕要让科幻迷失望了。

过去30年的卫星测量显示：

太阳的能量输出并没有增加。

换句话说，即便将来有一天地球要去“流浪”，也不能让太阳“背锅”。

在过去超过45亿年的时间里，作为距离地球最近的恒星，太阳的确一直是天气、气候和地球生命背后的驱动力。

按照中国气象局局长刘雅鸣的说法，太阳是地球气候系统最基本的能量源，也是空间天气扰动的主要源头。

太阳辐射变化影响着大气运动，也带来地球冷暖变化、四季轮替。

不过，最近地球上观测到的气候变暖，却不能归因于太阳活动的变化。

世界气象组织秘书长佩蒂瑞·塔拉斯在今年世界气象日致辞中就提到，地球上的冰雪融化和海洋升温，是由大气中的长寿命温室气体驱动的。

具体来看，2017年二氧化碳浓度达到了百万分之405.5，并在继续上升。

自1990年以来，长寿命温室气体的总辐射强迫气候增温效应增加了41%。

在过去的10年中，二氧化碳在增加的辐射强迫中约占82%。

按照佩蒂瑞·塔拉斯的说法，如果延续目前温室气体浓度增长的趋势，到21世纪末，全球温度可能上升3℃至5℃，远高于《联合国气候变化框架公约》《巴黎协定》的目标，即将全球平均温度的升高控制在2℃以下，并尽可能接近1.5℃。

3月21日，中国国家气候变化专家委员会和英国气候变化委员会联合编写的《中英合作气候变化风险评估——气候风险指标研究》报告发布，其中提到，如果各国继续推行现行政策会使世界处于高排放路径，会导致2100年全球升温5℃，“最坏情况”为升温7℃。

这将会在全球范围内带来严重的风险。

佩蒂瑞·塔拉斯根据气候模型预测：

大多数陆地和海洋区域的平均温度将升高，大多数人居地区出现极端高温的现象将增加，一些地区将出现更多强降水，而有些地区将有更大的干旱和降水不足的可能性。

相比于《流浪地球》里的太阳膨胀巨变，地球上的气候变化才是人类社会面临的最大威胁。

中国气象科学研究院灾害天气国家重点实验室研究员张华说，全球变暖并不仅会带来高温热浪，还有干旱、严寒、暴雪、超级台风、暴雨等极端天气气候事件。

当原有的自然规律被打破后，“老天爷”就时常“不按常理出牌”了。

那时，无论在地方日常层面还是国家、区域和全球层面，气候变化都可能导致极端高温现象的增加以及新的温度纪录。

正因为气候变化，一年中热浪将出现得更早、结束得更晚，并日益频繁和剧烈。

刘雅鸣说，面对全球气候变暖这一事关人类前途命运的挑战，要不断提高气象灾害监测的基础能力、预报的核心技术能力、信息的有效覆盖能力、风险的科学防范能力，发挥气象防灾减灾“第一道防线”的重要作用。

虽然太阳对地球的影响不可小觑，但正如中国气象局风能太阳能资源中心研究员申彦波所说，环绕太阳的还有其他的行星，如木星、金星、火星、水星、土星等，它们也都有来自太阳提供充足的能量，之所以没有生命的繁衍，很重要的一个原因就是没有大气层。

还是要先“扫好门前雪”！

地球真要“流浪”，外面的大气也得带着跑，人类的生命才能够继续延续。

（节选自中国青年报有删改）

13．下列选项表述符合文意的一项是（）

A．如果延续目前温室气体浓度增长的趋势，到21世纪末，全球温度就会上升3℃至5℃

B．如果各国继续推行现行政策会使世界处于高排放路径，未来全球将会出现极端高温天气。

C．自1990年以来，长寿命温室气体的总辐射强迫气候增温效应增加了41%。

在过去的10年中，二氧化碳在增加的辐射强迫中占82%。

D．高温热浪、干旱、严寒、暴雪、超级台风等极端天气气候事件都是由全球变暖带来的。

14．文中划线句运用了什么说明方法？

试分析其作用。

15．某同学读了这篇文章后有这样的疑惑：

既然地球上的冰雪融化和海洋升温是由大气造成的，那为什么又说“地球如果要‘流浪’，大气也得带着跑”。

这两种说法是不是自相矛盾？

请结合文章具体内容，帮助某同学解惑。

六、诗歌鉴赏

16．诗歌联读

离觞不醉至驿却寄相送诸公①

唐代柳宗元

无限居人送独醒②，可怜寂寞到长亭。

荆州不遇高阳③侣，一夜春寒满下厅。

已酉端午④

元代贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

（注释）

①元和十年（815）正月，柳宗元被贬十年后奉诏回京，临行前永州亲友为他饯行。

至驿站后他感慨万千，便写了这首七言绝句寄给他们。

②独醒：

出自《楚辞·渔父》：

屈原曰：

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”③高阳：

指汉高祖刘邦的谋士郦食其，在楚汉战争中，他多次为刘邦出谋，并亲自劝说齐王田广归汉，使刘邦未经一战而得齐地七十馀城。

④此诗作于公元1369年（明太祖洪武二年）夏历五月初。

两首诗都有使用“独醒”这一词，但抒发的情感却不尽相同，请结合全诗加以分析。

七、作文

17．阅读下面的组诗，按要求写作。

（组诗）

（一）

红红的灯笼挂在千家万户

将一年的美好心事裹得严严实实

（二）

诗人一声呐喊纵身一跃

江水翻起无穷的力量

（三）

寒食禁火举杯饮泪

这使得我们的灵魂彼此挤靠

（四）

东坡老人一声但愿人长久

璀璨了苍凉的星空

……

传统节日文化是一颗璀璨的明珠，记载着民族的历史，承载人民的心愿，闪耀着华夏文明的光辉，结合上面对组诗的理解，请以“这个日子让我”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：

（1）将题目补充完整；

（2）围绕你对“组诗”的理解来写作；（3）文体不限；（4）不得抄袭、套作；（5）文中不得透露个人信息。

参考答案

1．舒谧恬凋

【解析】

【详解】

关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。

辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。

注意“谧”“恬”“凋”的书写。

静谧：

安静。

恬静：

形容为人闲适，安静。

凋零：

指衰败,不振。

用来喻人的死伤离散。

2．

（1）辗转反侧

（2）微君之躬（3）阡陌交通（4）蒙络摇缀（5）所谓伊人在水一方（6）气蒸云梦泽波撼岳阳城（7）海内存知己天涯若比邻

【解析】

【详解】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。

理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。

“辗转”“躬”“缀”“蒸”“撼”“己”“邻”是此题中的易错字，作答时要注意字形。

名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：

不漏字、不添字、不写错别字。

【点睛】

默写题主要有以下几种类型：

直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。

默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。

学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。

另外要对名句要注意分类积累。

3．

（1）与世隔绝的地方

（2）像北斗星一样（3）通“屈”，弯曲（4）不久

【解析】

【详解】

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境做出判断。

“绝境”，与世隔绝的地方；“诎”，通假字，通通“屈”，弯曲；“斗”，名词作状语，像北斗星一样。

4．C

5．若冈下结庐/辟一上山径/頫空杳之潭/收前后之绿。

6．又喜欢隔岸的树林，有红色的墙点缀在深绿色中，于是让竹筏靠岸停泊。

7．本文描写了幽静淡远的山水风光，先写坐观山林与潭水相接的幽深境界；接着写筏游潭中，离潭三丈开外的灵应阁，倒影“若在潭中立”，乘筏行潭，竟有“若往水轩”的感觉，勾勒了“水中楼阁”隐幽；再写潭北的“莲叶未败，方作秋香气”，“朱垣点深翠”，写出墙内墙外秋幽；最后，“初上蒙翳”，披草寻路，爬上山冈，临高视下，只见“冈外野畴方塘，远湖近圃”，写景极尽幽深静僻的意境。

面对着如斯此清幽、静谧、秀美的自然风景，作者借宋子的话，表达在此结庐居住之想，其厌倦尘俗之污浊而渴望避世归隐的念头可见一斑。

表现了超俗脱凡的情怀。

【解析】

4．A项的“之”解释为：

到达/代词；B项的“就”解释为：

于是/从事；C项的“若”解释为：

好像；D项的“以”解释为：

把/因为。

故选C。

5．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。

也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。

翻译为：

如果在山下建造一座房屋，开辟一条上山的路，俯视空旷的潭水，观赏前后的绿色景致。

故可断句为：

若冈下结庐/辟一上山径/頫空杳之潭/收前后之绿。

6．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。

运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。

重点字词：

“爱”喜欢；“朱”，红色；“泊”，停泊。

7．要求学生在理解文本的基础上。

结合文本内容分析风格特点。

结合“坐灌其后，与潭边人家檐溜沟勺入浚潭中，冬夏一深。

阁去潭虽三丈余，若在潭中立。

”写出了坐观山林与潭水相接的幽深境界；结合“又爱隔岸林木，有朱垣点深翠中，令筏泊之。

”写出了墙内墙外秋幽的景色；结合“此中深可住。

若冈下结庐，辟一上山径，頫空杳之潭，收前后之绿。

天下升平，老此无憾矣！

”写出了在此结庐居住之想，其厌倦尘俗之污浊而渴望避世归隐的念头可见一斑。

表现了超俗脱凡的情怀。

【点睛】

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。

首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。

二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。

参考译文：

山岗倾斜，树梢上的水滴掉进潭里。

清凉山就像一条带子，坐落在乌龙潭的后边，和潭边人家的屋檐的排水槽、下水沟伸入深潭中，冬夏水一样深。

楼阁离潭虽然三丈多，就像在潭水中耸立；竹筏在潭水中行走不管哪儿都能到达，倒像去水上楼阁。

潭水北部，荷叶还没有凋残，正散发着秋天的香气，于是我们让竹筏先去那里。

又喜欢隔岸的树林，有红色的墙点缀在深绿色中，于是让竹筏靠岸。

刚上岸时土地全被草木覆盖，忽然找到一条路，沿路向上走到了山岗。

山岗外边是田野池塘，远处有湖近处有苗圃。

宋献孺指着这些对我说：

“这个地方很适合居住。

如果在山下建造一座房屋，开辟一条上山的路，俯视空旷的潭水，观赏前后的绿色景致，天下太平，在这里终老一生都没有遗憾了！

”不一会茅元仪到了，他又把这话告诉了茅元仪。

8．

（1）傅聪苦心孤诣的教子（或，良苦用心的教子）

（2）傅雷告诉其子，在人生旅程中，挫折肯定存在，人生道路肯定会充满挫折与坎坷，但挫折又有两重性，一方面会给人带去心理痛苦，造成行为失措；另一方面，它又可以使人得到教益与磨练，因此要以乐观的心态来面对挫折。

【解析】

【详解】

要求学生把握《傅雷家书》的相关文学常识。

它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给长子傅聪和儿媳弥拉的家信。

贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。

被称为“苦心孤诣的教子篇”

（1）第一空填“傅聪”。

第二空填“苦心孤诣的教子”。

（2）要求学生结合上下文分析。

结合“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

”分析得出：

在人生旅程中，挫折肯定存在，人生道路肯定会充满挫折与坎坷，但挫折又有两重性，一方面会给人带去心理痛苦，造成行为失措；另一方面，它又可以使人得到教益与磨练，因此要以乐观的心态来面对挫折。

9．请家堂、拜家堂、送家堂

10．

（1）“投”字写出了“我”经过了半耕半读艰辛的历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市。

而“鸽子笼，每只蚕都有自己的隔断”通过形象的比喻写出自己远离家乡和家族的异乡生活是逼仄、压抑的，内心是迷茫的。

（2）这段描写老爷上香的文字，先写老爷的动作“双手执”“立”、神态“毕恭毕敬”、后写语言，表现老爷对祭祖仪式的熟悉，对祭祀活动的一丝不苟和虔诚态度。

生动再现庄重、神秘的春节祭祀场面。

让读者真切感受到宗族宗亲之间的血脉亲情和浓浓的乡土文化气息，也反映了“祭如在，祭神如神在”文化传统具有深远的影响。

11．

（1）让读者知道大老爷是我人生的引路人和支持者，这种引领和支持让人深切体会到宗亲血脉亲情的价值

（2）写了“老爷”“大老爷”之间的恩怨，既透视了家族内部的矛盾，又照应上文“老爷”对“大老爷”的真诚祭祀，对比中让人深刻认识到宗亲血脉亲情的包容力。

（3）既丰富文章内容，又深化了主旨。

12．家堂文化是汉民族文化当中必不可少的重要组成部分，是对亡灵的追念，对祖先的缅怀，是美好未来的祈愿。

对于于庄人来说，春祭就是一种信仰，庄严而不可冒犯。

“即使人