当代新兴科技与社会未来.docx
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当代新兴科技与社会未来
1、神话最早解释了自然界，是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
2、巫术：
企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制改变的方术。
它在那个时期是科学，而迷信则就是骗人的。
3、常识：
众人皆知、无须解释或加以论证的知识。
具有直观性、同质性、公有性、公认性和可解释性的特征。
4、混沌：
起因于物体不断以某种规则复制前一阶段的运动状态，而产生无法预测的随机效果，具体来说，是指易变动的物体或系统，在行动之处极为单纯，但经过一定规则的连续变动之后，却产生始料未及的后果。
所以，当有人说，因为英国的一只蝴蝶扇了一下翅膀，中国可能会遭受一场台风时，他的观点里就包含着混沌理论的思想。
5、分形：
是美籍数学家曼德布罗特首先提出的。
是对没有特征长度但具有一定意义下的自相似性图形和结构的总称。
具有自相似性和标度不变性两个基本性质。
6、布朗运动：
是指悬浮在液体中的微粒的永不停息的无规则运动。
液体分子永不停息的无规则运动是产生布朗运动的原因。
规律：
悬浮的微粒越小，布朗运动越明显；布朗运动随着温度的升高而愈加激烈。
7、老三论：
信息论（申农）---是指存在的体现或延伸，系统正是通过获取、传递、加工与处理信息而实现其有目的的运动的。
信息论能够揭示人类认识活动产生飞跃的实质，有助于探索与研究人们的思维规律和推动与进化人们的思维活动。
控制论（维纳）---是研究系统的状态、功能、行为方式及变动趋势、控制系统的稳定，揭示不同系统的共同的控制规律，使系统按预定目标运行的技术科学。
系统论（贝塔朗菲）---指出复杂事物功能远大于某组成因果链中各环节的简单总和，具有目的性、动态性、有序性三大基本特征。
8、新三论：
耗散结构理论（普里戈津）---远离平衡态的非线性的开放系统。
通过不断地与外界交换物质和能量，在系统内部某个参量的变化达到一定的阈值时，通过涨落，系统可能发生突变即非平衡相变，由原来的混沌无序状态转变为一种在时间上、空间上或功能上的有序状态。
协同论（哈肯）---系统从无序到有序的过程中，不管原先是平衡相变，还是非平衡相变，都遵守相同的基本规律，即协调规律。
协同论的目的是建立一种用统一的观点去处理复杂系统的概念和方法。
突变论（雷内托姆）---不是所有的自然、社会、思维状态都可以被控制者随意控制的，而是只有那些在控制因素尚未到达临界值之前的状态是可控的，如果控制因素一旦达到某一临界值，则控制为随机的，甚至会变成无法控制的突变过程。
9、科学思想基本特征
古代：
①古人对自然界的认识是从简单的外部现象开始的；②古代科学要达到的目的是同人的主观经验和常识一致；③古人在解释自然界时考虑了各种可能性，提出了各种可能的方案；④古代科技的本质是农业文明的一部分。
近代（16-18世纪）：
①反对盲目迷信权威；②主张尊重事实；③强调观察、实验的方法；④以牛顿力学为基础。
19世纪：
①广度、深度、更高；②自然界为既成事物是发展联系的过程；③静止、孤立发展和联系的世界观；④搜索资料、整理资料。
20世纪：
追求统一性，探索复杂性。
人到底是什么，我到底是什么
但每个人永恒追问的问题，就是“我是谁？
”，“我从那里来？
”，“我要到那里去？
”归根下来，实际上最本质上的问题，就是人到底是什么？
中国哲人讲：
“知人者智，自知者明”。
古希腊哲人讲“认识你自己”。
真正解决了这个问题，人才能树立至关重要的正确的人生态度和人生目标，明确人生前进的方向。
那么人到底是什么呢？
对这个问题的解答，在不同层次上有不同层次的认识。
英国人达尔文认为，人是由猴子进化来的高级动物。
这已经是被现代科学最新成果不断推翻否定的邪说谬论，自不必论。
现代医学认为人是由父精母血结合孕育诞生的，这是一种虽无可非议，但却很低级的普通常识。
中外宗教界和神话传说，人是神造的。
中国有女娲神造人的传说，西方有白人天主耶和华造人的记载……不同的神依照各自的形象造了不同种族的人。
但神当初在神界产生的新的生命体，实际上也应该是神，而不是我们人类社会这样的人。
神所造的人，进入我们这个空间，具有了我们这层空间物质构成的身体，也就成了我们这样的人。
人实际上是什么呢？
可以说人是因各种原因进入凡间的神。
一种是被动进入、因败坏而堕落凡间的神。
神怎么会堕落呢？
神在殊胜美好的神界，都是伟大的全知、全能、全善的高级生命体。
但当神在漫长的时光流逝中，在群体的社会活动中，逐渐地产生了私心和执著等不符合神的标准的东西后，就会逐渐的降低他所在的层次而堕落。
每当神堕落进入到低层空间时，就会附加上这一层空间的物质外壳。
当他进入到我们这个空间时，也就具有了这一层空间物质构成的肉体。
当原始的神体被这样的肉体紧紧裹缚囚束时，他就是人。
一种是为履行神圣使命主动进入凡间的神。
在宇宙历史的非常时期，在宇宙更新的特殊阶段，也有许多非常高的神会主动抛去神的光环，甘冒天大的风险，来到人世间，实现他们的大愿，完成他们的使命。
据说，当今世间，百分之九十以上的人都是这样的高贵宇宙生命。
但不管是主动进入我们这个空间还是被动进入，其过程是一样的，都必须附加这层空间的物质身体。
其状态是相同的，当其时，神智被封闭，神力被限制剥夺，神性逐渐被人性代替。
自私、贪婪、情欲满身，无知、低能，无可奈何地轮回于三界六道，甚至在迷茫中造下深重业力，可能面临形神全灭的悲惨绝境。
在全宇宙看来，人世间是一个多么可怕、多么险恶的地方啊。
中国道家把当初的神体叫做“元神”。
而把这层外在的肉体叫做“皮囊”。
佛家则把人的肉体叫作“舍”。
因此，人的真正的生命是他的元神，而不是他的肉体。
人的身体，只不过是元神的一件肉质衣服。
是元神的临时住舍。
元神的名称大有深意和天机，寓含着人原本是神的意思。
元神和人的肉体的构成成份是不同质的。
人的肉体是以三界内常人空间的物质因素构成的，所以一旦人的元神离弃肉体之后，就容易很快腐烂解体，还原为尘土。
而人的元神是来自于高层空间的更精微的物质因素构成的，是最原始的神体。
因此，人的元神是不灭的。
人的真正生命是元神。
人的元神最初产生的地方才是他的真正的家，和真正的生命归宿。
他在天上的亲眷无时无刻不在盼望着他的归来。
中国道家讲返本归真，认为人的生命不是为了当人，而是恢复人被沧桑蒙尘的神性，重返美好的神界天国，回到他真正的家。
“堕落容易超升难”。
人要想返回神界，恢复神的本来面目，需要有神佛进入人世间，以人的面貌和语言启迪他的神性，剥离人的观念和思想，更需要他勇于吃苦，消减辗转轮回过程中积攒下的如山业力，需要他识破各种邪魔外道的干扰，需要他如磐石般坚定对神佛正法的信奉，需要他象勇猛雄狮一样无畏精进……放下人中的一切你就是神，放不下人中的一切你就永远是人。
“天上一颗星，地上一个丁”。
芸芸众生，即使是一个卑微的沿街乞讨的乞丐，也可能是浩瀚天宇中的一颗璀璨星辰，曾经是天国世界中的一个大神。
神是天上人（天人），人是地上神。
莫忘来时愿，莫负救度缘。
当今世人有多少能够猛省顿悟，抓住珍贵机缘，他日重返天庭？
怎样看待人与自然关系的历史，主宰这部历史的东西到底是什么，这个历史的发展道路是什么，它又将我门引向何方
人类生命存在的状态就是人与自然、人与人以及人与自身完成了的否定性的统一，也就是说整个人类发展史是人的生命在与自然、社会和自我的否定性的存在中形成的过程。
人通过实践活动改变了生存方式，也就改变了人与自然的关系。
原来生命为自然的组成部分，现在反过来人可以改造自然，使自然成为人生命的组成部分，成为人的“无机身体”。
我们可以通过人与自然的关系对人的生命展开进一步讨论。
其实，人与自然关系的问题是从人类诞生之日起就和人类纠缠在一起的问题。
不仅因为自然是人类的历史起点和人的生成现实规定，而且自然也是对人的对象性肯定的生命和精神家园。
因此，只有从人与自然的关系出发才能对人的生命达到完整的把握，才能把人的类生命历史地返归人自身，以致于人不再迷失自我，在人类的生活中，完成人与自然的否定性的统一。
科学的发展需要怎样的社会环境
科学技术的发展是在由各类社会活动和各种社会关系构成的社会大系统内进行的。
因此，在研究科学技术对社会发展的推动作用的同时，也应当研究对科学技术的发展起重要作用的各种社会条件。
这些条件可以概括为三方面，即社会生产、社会制度和社会思想文化。
（一）社会生产决定科学技术的发展
（二）社会制度制约科学技术的发展
（三）社会思想文化影响科学技术的发展
求赖尔地质学的重要思想及意义是什么？
他提出了地质渐变论，用自然界本身的力量阐明了地壳的演化，他的学说为地质学乃至整个地球科学提供了一种重要方法。
恩格斯对他的学说给予了高度评价，认为只有赖尔第一次把理性带进地质学中。
在赖尔看来，地球有着漫长的历史，而且经历了千变万化。
地球的这一历史，又是整个人类和任何人所不曾经历过的过去。
但是，人们对地球的过去并非无能为力，而是可以认识的。
赖尔得出这一认识是基于“自然法则是始终一致的”这一原理，这是构成他的地质进化论思想的基石
电力技术的发展和趋势及对我们生活的影响
新型发电技术预计会有重大突破
核电可能东山再起并占据重要份额
能源的高效利用技术将广泛应用
蓄能技术会有常足进展
电网新技术的应用将引气电网的重要变革
当代生物技术的发展及对我们生活的影响
当今世界，科学技术发展突飞猛进，新兴学科、交叉学科不断涌现，科技进步对经济社会的影响作用日益广泛和深刻。
伴随着信息科技革命方兴未艾的浪潮，生命科学和生物技术的发展也正在展现出未可限量的前景。
越来越多的人们已经预见到，一个生命科学的新纪元即将来临，并将对科技发展、社会进步和经济增长产生极其重要而深远的影响。
目前，生命科学的研究热点仍然集中在基因组学、蛋白质学等领域。
生物技术方面的进展则更为迅速，基因工程、细胞工程、酶与发酵工程、组织工程、蛋白质工程、抗体工程、干细胞研究、克隆技术、转基因技术、纳米生物技术、高通量筛选技术等等，将大大加快基因工程药物和疫苗的研制，以及推进对重大疾病新疗法的研究进程。
总体来看，生物技术目前仍主要应用于医药和农业，但在食品、环保、化工、能源等行业也有广阔的应用前景。
值得强调的是，当代科学技术发展正在呈现出前所未有的技术融合趋势。
特别是生物技术与其他高技术的融合，形成了生物芯片、生物信息、生物材料、生物能源、生物光电、生物传感器等高技术领域，产生了生物技术群。
当然，生命科学和生物技术的发展进程也并非一帆风顺。
目前在转基因食品、克隆技术和基因诊断及治疗等方面，存在涉及生物安全、生态环境和对人类传统伦理、道理方面的争论，并已引起了世界各国的普遍重视。
然而，各国在加强生物安全性研究和加快生物安全立法的同时，并没有停顿或放慢生物技术的研发和应用步伐，而且在国家层面上，从争夺未来科技及产业制高点出发，都进一步加大研发投入，加强了生命科学研究和生物技术开发与应用的力度。
历史经验告诉我们，新的生产力发展在社会思想和体制方面总是呼唤变革，寻求支持。
通过加强科学研究，积极制定相应的法律法规和政策，可以实现生物技术及其产业的快速、健康发展
复杂性
系统不可逆性、不可预报性以及状态涌现、结构可突变特性的统称。
复杂性是混沌性的局部与整体之间的非线形形式，由于局部与整体之间的这个非线性关系，使得我们不能通过局部来认识整体。
复杂性是那种环境条件改变的时候，不同行为模式之间的转换能力较弱的动态表现
10、达尔文的进化论思想
达尔文提出了一种“物竞天择，适者生存”的进化模式，即生物在过度繁殖、遗传变异和自然选择的作用下演变发展、物种淘汰和物种产生的过程。
进化论中的难点：
①中间过渡类型找不到；②高度完善的器官如何形成；③变异原因、手段多种多样。
达尔文在《物种起源》中论证了两个问题：
第一，物种是可变的，生物是进化的；第二，自然选择是生物进化的动力。
11、麦克斯韦的方法论思想4个方程
电磁场是一种物质；电磁波等于光速
位移电流——变化的电场与感生磁场之间的转换；
电磁场方程——电场与磁场、时间与空间对称。
12、伽利略的方法论思想
方法论：
用实验方法代替经验传统。
科学精神：
不迷信著作，继承发扬阿基米德实验传统和意大利思想解放。
13、牛顿的方法论思想
推理与实验、逻辑与实验、理性与经验
简单性、统一性、推理性、归纳性四原则
14、门捷列夫的方法论思想
①不仅描述对象，还说明其与已知事物的联系；②测量一切事物，以及其与已知事物之间的数量比例；③利用有关质量和数量的资料，确定其在已知事物中的地位；④根据测量，寻求各种关系之间的依存关系；⑤提出关于研究对象已知事物联系的假设；⑥用实验来验证这种假设的逻辑结果；⑦提出关于研究对象的理论。
15、时间和空间
时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。
简单来说时间是事件发生到结束的时刻间隔。
时间是对物体之间相对运动快慢的一种描述。
空间是物质存在的一种客观形式，由长度、宽度、高度表现出来。
空间是具体事物的组成部分，眼睛可以看到、手可以触到的具体事物都处于空间中，没有空间规定的具体事物是根本不存在的。
空间与时间是对立统一体，在相对论里是互相联系、不可分割的一个整体的两个不同侧面，也是同一坐标系下的不可分离的整体,不能分开来表述，二者是统一的；而同样的物体在同一个时间在不同的地方是不同的，在不同的地方同一时间物体也不尽相同。
16、大统一理论
大统一理论试图用同一组方程式描述全部粒子和力（强相互作用、弱相互作用、万有引力、电磁相互作用四种人类目前所知的所有的力）的物理性质的理论或模型的总称。
超弦理论是物理学家追求统一理论的最自然的结果。
大统一理论就是四种基本的作用力在理论上的统一，理论上的统一意味着四种基本的作用力拥有统一的起源，这就要追溯到宇宙之初，来寻求力的起源。
强相互作用力是让强子们结合在一块的作用力，人们认为其作用机制乃是核子间相互交换介子而产生的。
弱作用的理论是电弱统一理论，弱作用通过交换中间玻色子（W+/-,Z）而传递。
万有引力，乃任何有质体（即有质量之物）之间的相互吸引力。
电磁相互作用力是带电荷粒子或具有磁矩粒子通过电磁场传递着相互之间的作用。
所谓大统一理论，首先反映的只是人们有关物理学方面的一个思想意向和主观愿望；至于真正的大统一理论内容究竟是什么或怎么样，到目前为止可能谁也不知道。
而且我们还认为这是目前一个关于大统一理论问题的最基本的思想认识；离开了这个最基本的思想认识，一切大统一理论的基本认识都将是脱离实际的。
17、复杂性科学
特征：
①有大量的大同的相互作用的单元构成的网络；②各单元之间的相互作用是非线性的；③复杂性是系统的某种动态行为；④复杂蕴含着复杂多样和层次结构；⑤复杂性是系统、组织的内在属性而不是个体单元固有的属性。
复杂性科学主要包括：
早期研究阶段的一般系统论、控制论、人工智能；后期研究阶段的耗散结构理论、协同学、超循环理论、突变论、混沌理论、分形理论和元胞自动机理论。
18、当代交通科技的发展及其对社会未来发展的影响。
四个阶段：
①蒸汽阶段②内燃阶段③电气阶段④自动化阶段
19、生物科技的发展及其对社会未来发展的影响。
当代生物技术体系：
酶工程、发酵工程（微生物工程）、细胞工程、基因工程
发展趋势：
①提高人的寿命和生活质量；②优生学和克隆；③转基因食物、克隆和基因测绘等；⑤生物革命极大地依赖于各种技术的发展趋势，不只是生物科学和技术，而且还包括微电机系统、材料、成像、传感器和信息技术。
20、发动机的原理和种类
原理：
将某一种形式的能量（热能、电能、化学能、太阳能等）转变成机械能的能源转换机构，包括进气、压缩、作功、排气四个过程
种类：
按照行程分类，分为二行程发动机和四行程发动机。
按照所用燃料分类，分为汽油机、柴油机、压缩天然气发动机、液化石油气发动机。
按照冷却方式分类，分为水冷发动机和风冷发动机。
按照气缸数目分类，单缸发动机和多缸发动机。
按照气缸排列方式分类，直列式发动机、V型发动机和对置式发动机
按照进气系统是否采用增压方式分类，分为自然吸气式发动机和强制吸气式发动机。
航空发动机分为矢量发动机和旋涡发动机。
21、发动机科技的发展及其对社会未来发展的影响。
发动机的本质：
产生反作用力和向外抛射物质
22、发动机的发展趋势及其应用领域。
未来4大星际发动机：
核发动机、冲压发动机、反物质发动机、离子发动机、光子发动机。
应用领域：
汽车、农业机械、工程机械、发电机组、内燃机车等
23、机器人的原理和种类
原理：
机器人应该是由计算机控制的通过编排程序具有可以变更的多功能的自动机械；一种可编程和多功能的，用来搬运材料、零件、工具的操作机；或是为了执行不同的任务而具有可改变和可编程动作的专门系统。
种类：
操作型机器人、程控型机器人、示教再现型机器人、数控型机器人、感觉控制型机器人、适应控制型机器人、学习控制型机器人、智能机器人。
我国的机器人专家从应用环境出发，将机器人分为两大类：
①工业机器人，如机械手。
②特种机器人，包括服务机器人、水下机器人、微操作机器人、娱乐机器人、军用机器人、农业机器人、机器人化机器等。
24、机器人的发展及其对社会未来发展的影响。
机器人的发展经过三个阶段：
①示教再现型机器人；②感觉能力型机器人；③智能机器人（具有情感能力）。
25、机器人的发展趋势及其应用领域。
发展趋势：
①机器人性能提高；②机械结构向模块化，可重构化发展；③机器人本体结构更新加快；④机器人控制系统向基于PC机的方向发展。
应用领域：
①工业②农业③危险行业④极限行业
①②③⑤⑥⑦⑧④
26、“薛定谔之猫”
把一只猫封在一个密室里，密室里有食物有毒药。
毒药瓶上有一个锤子，锤子由一个电子开关控制，电子开关由放射性原子控制。
如果原子核衰变，则放出α粒子，触动电子开关，锤子落下，砸碎毒药瓶，释放出里面的氰化物气体，猫必死无疑。
要是原子没有衰变，那么猫就好好地活着。
这个残忍的装置由薛定谔所设计，所以此猫便叫做薛定谔的猫。
当猫都被锁在箱子里时，因为我们没有观察，所以那个原子处在衰变／不衰变的叠加状态。
因为原子的状态不确定，所以猫的状态也不确定，只有当我们打开箱子察看，事情才最终定论：
要么猫躺在箱子里死掉了，要么它活蹦乱跳地“喵呜”直叫。
问题是，当我们没有打开箱子之前，这只猫处在什么状态？
似乎唯一的可能就是，它和我们的原子一样处在叠加态，这只猫当时陷于一种死／活的混合。
“薛定谔之猫”是关于量子理论的一个理想实验，薛定谔之猫的概念提出是为了解决爱因斯坦的相对论所带来的祖母悖论，即平行宇宙之说。
量子力学告诉我们：
除非进行观测，否则一切都不是真实的。
薛定谔的实验把量子效应放大到了我们的日常世界，现在量子的奇特性质牵涉到我们的日常生活了，牵涉到我们心爱的宠物猫究竟是死还是活的问题。
当我们没有观察的时候，那只猫的确是又死又活的。
27、科技与社会发展的关系
科学社会经济
技术社会文化
社会关系
正反两方共12点
正：
科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。
科学发展可以反映一个国家的经济发展水平和国民经济素养。
科学发展使经济增长方式摆脱粗放型的老路，转移到以提高经济效益为中心的轨道上来，切实注重经济发展的质量和效益在生活中是不可缺少的。
技术可以使劳动工具得到不断改善和更新，可以提高劳动者素质，可以使劳动对象得到充分利用。
极大地解放生产力，甚至产生新的产业部门和导致国民经济的突飞猛进。
高新技术及其产业促进了了国民经济的发展，可以说高新技术及其产业已成为当代科技发展的火车头。
科学技术改变人们的思想观念，提高人们的生活水平，促进了社会主义文明的发展。
许多高科技产品不断涌现，电脑、汽车、洗碗机、洗衣机……已经走入寻常人家的生活。
反：
科技发展是给我们的生活带来了好处，但也有不好的地方。
首先汽车虽方便了我们的出行,但排放的尾气造成环境的污染,影响人类健康.其次,电视等娱乐设施的出现,虽然给人们带来了方便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流，是人情淡薄.还有就是网络的出现,是一些不法分子有了可乘之机,扰乱人们的生活等等着一系列你们所谓的高科技所带来的副作用。
高科技产品使人类的基本能力逐渐丧失。
有了电脑，人们不再用人脑去思考一些东西，因为只要利用电脑就能办到；有了汽车，人们不再习惯走路散步，取而代之的是开车兜风；有了洗碗机，人们不再用手去洗碗，也许有一天人类会忘记怎样洗碗。
再如飞机、火箭、网络、卫星最初都是为军事战争而出现的相同的科技在为人类造福的同时也被用作毁灭人类的帮凶。
麦克斯韦尔方法论思想
用类比方法揭示物理现象的内在联系用精确的数学语言建立电磁场理论:
把数学分析和实验研究联合使用所得到的物理科学知识，用精确而定量的数学语言描述物理观念，用数学公理化的方法对前人的成果加以综合整理,使理论系统化、形式化、规范化
伽利略方法论思想：
利略从求真的科学精神出发,倡导“观察———原理———观察”的逻辑程序和“实验———数学相统一”的科学模式,并把分解与组合、抽象与理想化作为基本的科学思维方法，反对盲从权威的，既强调实验对于理论的确证和否证作用，又似乎认为理性可以走在感觉经验的前面
牛顿方法论思想：
科学研究方法论的研究对象既然是科学研究的方法，运用什么样的物质形态的工具和怎样运用这些物质形态的工具，科学研究过程中要运用现有的理论成果，那么，科学研究方法论就应该是一门思维科学。
牛顿的科学方法论思想， ①实验——理论——应用的方法。
②分析——综合方法。
③归纳——演绎方法。
④物理——数学方法。
简单性原理（法则1），因果性原理（法则2），普遍性原理（法则3），否证法原理（法则4，无反例证明者即成立）。
结构性原理。
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