最新重庆市南开中学高级学年度五月第二次月.docx

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最新重庆市南开中学高级学年度五月第二次月

重庆市南开中学高2018级五月第二次月考

语文试题

本试卷分为第一部分（选择题）和第二部分（非选择题）两部分。

共150分。

考试用时150分钟。

第一部分（选择题共39分）

一、（15分每小题3分）

1．下列词语加点字的读音不完全相同的一组是

A．庇护秘鲁和氏璧刚愎自用碧血苌弘

B．豢养魔幻浣溪沙焕然一新患得患失

C．脾脏奴婢皮影戏虎豹熊罴反弹琵琶

D．龃龉伛偻语言学羽扇纶巾雨后春笋

2．下列词语中有错别字的一组是

A．出其不意有中皆碑耳濡目染巧妇难为无米之炊

B．弱不经风虚与委蛇初露锋芒拉大旗作虎皮

C．严惩不贷和衷共济戮力同心万变不离其宗

D．见异思迁名列前茅相形见绌初生牛犊不怕虎

3．下列各句子后面括号内的词语能够同句内加点词互换的一句是

A．人生犹如江河泻地，在初是涓涓细流，及其长也，渐有奔腾之势、灿烂之象，及其耋也，又自绚烂归于平淡，最终复归于浩渺的海洋。

（好似）

B．重庆大城市、大农村并存，二元经济结构突出，在破解二元经济结构中创造和谐，成为当前重庆经济发展的头等大事。

（凸显）

C．綦江古南镇古树化石群分布相对集中，且保存相对完好，完全可以申报国家地质公园。

（申请）

D．“面壁十年图破壁”，有一些壁，凭借自己的努力，可以打破它，逾越它；而有些壁，人们却往往只能喟然长叹：

“壁兮壁兮奈若何！

”（依仗）

4．下列各句中加点词语使用不正确的一项是

A．才疏学浅而好高骛远，急功近利而心猿意马，还有慵懒、怯懦、自满自足、自以为是……这些人性的弱点，我们都必须认真加以克服。

B．命运对每个人都是公平的，就像那江河，有一日千里的奔放，也会有九一曲回肠的曲折。

C．当今社会全方位的传播媒体，无时无刻不在制造名人，然而，我们如果陷入狂热的名人崇拜，还有自己吗？

D．无论在俣种情况下，人都应该本着良知行事，都应与人为善，做一个善良的人。

5．下列各句标点符号使用正确的一项是

A．正如一哲人所说：

“天才从不拜访懒惰的人”一样，成功也从来只惠及勤奋的人。

B．高考是人生一次严峻的挑战，对此，你是懦弱地逃避呢？

还是勇敢地应对呢？

C．德国诗人歌德曾说：

“你若失去了财富，你只失去了一点点；你若失去了名誉，你就失去了很多很多”。

D．中华文化五千年生生不息绵延不断的重要原因，在于她是发生于上古时代多个地区、多个民族、多种形态的文化综合。

二、（12分、每小题3分）

阅读下面一篇短文，完成6-9题

灵山说巫

阿蛮

不知从什么时候起，巫，在国人的语言里被染上了贬义色彩，巫婆、巫医、巫术、巫教等词汇，总让人与迷信、欺骗一类联想到一起。

其实巫这个词最初产生时不是这样，相反倒有些崇敬与褒扬的意义。

中国最早的神话与历史典籍《山海经》在说到巫时，无不充满崇高感，认为他们既是能与天地相通的能人，也是好打抱不平的好汉。

聪明灵巧、耿直仗义这些被当今重庆人视为优良品质的东西，多半也能在巫文化中找到根源。

《山海经》所说的灵山，实有其山。

巴史学者们比较一致的意见是，灵山就是今巫溪县大宁河畔那座有自然盐泉流出的宝源山，当地老百姓简称为宝山。

除《山海经》外，《华阳国志》《水经注》《舆地广记》《大明一统志》及清朝、民国和当代编纂的地方志都有很多考证。

我在这里想要特别说明的是，灵山也是巫山，是中国巫文化和古文化的最早孕育地。

灵山所以灵，不仅有十巫住在山上，更因为那股盐泉。

据《巫溪县志》记载，宁厂及巫溪古称大宁、巫山，唐尧时属巫咸国；虞夏时属巫国，巫国以盐兴业。

自汉唐以来以至上世纪80年代，宁厂的盐一直是支撑渝东巫巴山区经济的主要支柱，并且深刻地影响到一个地区的文化。

白鹿引泉、观棋烂柯等传说故事无一不与巫盐有关。

甚至在百姓生活中的特殊语言现象，也记录着古代巫文化的信息。

例如渝东方言把“盐巴”读成“银巴”，把“过年”读成“过盐”，其实就是保留的古音。

知道了宽大一点，灵山之迷就可以解释了。

原来上古时候，灵、宁和盐可以互读，宁厂就是盐厂，宁河就是盐河，灵山就是盐山。

早期的巫文化或灵山文化，其共同的物质载体都是一个，即农业时代最重要的资源—盐。

这也恰好与《山海经》中关于“灵山”和“巫咸”的记载相符。

而且，古时候的“巫”与“灵”原本也是同形字，繁体的“灵”下半部就是个巫字。

盐山（或曰灵山），对于古代生活在三峡地区的人们如此重要甚至成为一种神圣的信仰。

人们把最早开发盐业经济和医药事业的人称为“灵”和“巫”（灵山十巫），赋予他们神圣不可侵犯的地位，到后来更成为影响我国民间生活与信仰的传统习俗之一。

至于巫文化与古代巴文化的关系，更不可低估。

因为古代巫人正是巴民族最早的族源。

《山海经》说：

“廪君（巴人始祖）之先，故出巫诞。

”所以，重庆人首先要认识的，便是那座至今仍然神乞秘莫测的宝源山—灵山。

（选自2018年4月6日《重庆日报》，有删节）

6．关于“巫”的解说，不正确的一项是

A．在中华民族的传统文化中，巫被看成与天地相通的能人、好打抱不平的好汉，人们充满了崇敬之情。

B．在历史的演讲中，人们对“巫”的感情色彩发生了很大的变化。

C．“巫”与“灵”是同形字，繁体的“灵”下半部就是个巫字，“巫”与“灵”关系密切。

D．“巫”与神异的人有关，也与神奇的盐有关，是古人社会生活的重要内容之一。

7．下列内容属于《山海经》记载的一项是

A．表现重庆人聪明灵巧、耿直仗义等优良品质的传说和故事。

B．灵山就是巫溪大宁河畔盛产食盐的宝源山。

C．巫国以盐兴业，盐是重要的经济支柱并影响着文化的发展。

D．巴国的祖先，最早就诞生在巫山。

8．下列内容符合文意的一项是

A．巫山引起历代考古学家高度重视，是因为它是中国巫文化、巴文化最集中的地方。

B．宁厂盐至今支撑着渝东地区经济，并由此形成巫文化。

C．盐业经济和医药事业造就的“灵”、“巫”在中国古代社会具有有可侵犯的权力。

D．渝东方言的形成受地区经济因素的影响，也承载着地区文化的信息。

9．根据文章提供的信息，下列推断正确的一项是

A．《山海经》是代表中国巫文化的经典著作。

B．“盐巴”读成“银巴”，证明文化风俗的衍化甚至语言的流变都只是源于经济。

C．重庆人要认识本土文化就必须走进三峡和巫巴地区。

D．巫文化是巴文化衍生出来的一种文化形态。

三、（12分每小题3分）

阅读下面一段文言文，完成10-13题。

唐震字景实，会稽人。

少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜。

既登第为小官，有权贵以牒荐之者，震内牒箧中，已而干政，震取牒还之，封题未启，其人大愧。

后为他官，所至以公廉称。

成淳中，由大理司直通判临安府。

时潜说友尹京，恃贾似道势，甚骄蹇，政事一切无所顾让。

会府有具被将置辟，震力辩其非，说友争之不得，上其事刑部，卒是震议。

六年，江东大旱，擢知信州。

震奏减纲运米，蠲其租赋，令坊置一吏，籍其户，劝富人分粟，使坊吏主给之。

吏有劳者，辄为具奏其身。

吏感其诚，事为尽力，所活无算。

州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。

震视牍疑之，密物色之，得童傍郡。

以诘其父，对如初，震出其子示之，狱遂直。

擢浙西提刑。

赵氏有守阡僧甚暴横，震遣吏捕治，似道以书营救，震不省，卒按以法。

似道怒，使待御史陈坚劾去之。

成淳十年，起震知饶州。

时兴国、南康、江州诸郡皆已归附，大兵略饶。

饶兵止千八百人，震发州民城守，昧爽出治兵，至夜中始寐。

上书求援，不报。

大兵使人入饶取降款，通判万道同阴使于于所部敛白金、牛酒备降礼，饶寓士皆从之。

道同风震降，震叱之曰：

“我忍偷生负国邪？

”城中少年感震言，杀使者。

民有李希圣者谋出降，械置狱中。

明年二月，兵大至，都大提举邓益遁去。

震尽出府中金钱，书官资揭于城。

募有能出战者赏之。

从惧不能战，北兵登陴，从遂溃。

震入府中玉芝堂，其仆前请曰：

“事急矣，番江门兵未舍。

亟出犹可免。

”震骂曰：

“城中民命皆系于我，我若从尔言得不死。

城中民死，我何面目生邪？

”左右不复敢言。

皆出。

有顷，兵入，执牍铺案上，使震署降，震掷笔于地，不屈，遂死之。

（节选自《宋史•唐震传》）

10．下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．令坊置一吏，籍其户籍：

登记

B．州有民庸童牧牛庸：

雇用

C．道同风震降风：

同“讽”劝说

D．民不胜掠掠：

掠夺

11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

A．有权贵以牒荐之者

方其系燕父子以组

B．吏有劳者，辄为具奏复其身

旦日飨士卒，为击破沛公军

C．童逸而牧舍火

老妇恃辇而行

D．通判万道同阴使于所部敛白金、牛酒备降礼

暮春之初，会于会稽山阴之兰亭

12．下列各组句子中，分别表明唐震“不阿权贵”和“忠勇报国”的一组是

A．①似道以书营救，震不省，卒按以法

②道同风震降，震叱之曰：

“我忍偷生负国邪？

”

B．①震力辩其非，说友争之不得

②震视牍疑之，密物色之，得童傍郡

C．①已而干政，震取牒还之，封题未启

②震奏减纲运米，蠲其租赋，令坊置一吏

D．①震尽出府中金钱，书官资揭于城

②使震署降，震掷笔于地，不屈

13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．唐震年轻时在乡里就表现出高尚的品格，他为人耿直，不随便同人结交，听到别人指出自己的过错高兴。

做官后，唐震不阿权贵，以公正廉洁著称。

B．潜说友担任京城长官时，依仗贾似道的势力，十分傲慢，处理政事全无顾忌退让。

唐震恰好抓住了他判案时的差错，于是上报刑部，并最终得到刑部的肯定，纠正了一起错案。

C．朝廷起用唐震做饶知州时，兴国、南康等州郡已归附元朝。

元军攻城时，唐震发动州民登城防守，自己天不亮就出去整治军队，直到半夜才入睡，可谓忠勇。

D．通判万道同暗中准备投降，寓居饶州的士人都听从他，而唐震却坚决拒绝了万道同的劝说，决心一死报国。

在城池被攻破的危急关头，唐震不愿丢弃百姓独自逃生，终于为敌所俘，以身殉职。

第二部分（非选择题111分）

四、（19分）

14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）

（1）我忍偷生负国邪？

（2分）

译文：

（2）城中民命皆系于我，我若从尔言得不死，城中民死，我何面目生邪？

（4分）

译文：

15．阅读下面一首唐诗，完成

（1）-

（2）题。

（6分）

穷边①词二首（其一）

姚合

将军作镇古汧州②，水腻山春节气柔。

清夜满城丝管散，行人不信是边头。

注：

①穷边：

极远的边地②汧读作qiān

（1）有人评此诗“散”字用得极妙，请你说说妙在何处。

（2分）

（2）“行人不信是边头”，为什么？

请结合诗句具体分析。

（4分）

16．文学常识填空（3分）

（1）我国文学史上向来以“风骚”并称，“风”是指以为代表现实主义传统，“骚”是指以为代表的浪漫主义传统。

（2）卡夫卡，（国籍）作家，主要作品有短篇小说《变形记》，长篇小说《城堡》等。

17．补写下列名句名篇中的空缺部分（任选两小题）（4分）

（1）人固有一死，，，用之所趋异也。

（司马迁《报任安书》）

（2）塞上长城空自许，。

，千载谁堪伯仲间。

（陆游《书愤》）

（3）人非圣贤，孰能无过？

，。

（《左传》）

五、（20分）

阅读下面一篇散文，完成18-22题。

赣南围屋

四平

在赣南的青山绿水间，最醒目又最有沧桑感的人文景观，应该是那些被称作围屋的客家民居。

客家围屋与那些散落在山岭间、坐落在江河边、有着黑瓦白墙、有着翠绿丛竹相伴的普通农舍相比，不仅样式和格局多种多样，而且都具有高大、严实、坚固与厚重的特点。

面对那些早已与赣南山水既融为一体、又仍然在静默中舒展着自我个性的围屋，我不仅感觉到了中原文化的绵延不绝的气象，也深深体味到它们于无声无息中释放出的沉郁、绵长的历史感。

晋代的战乱让世代生活在中原的人们南逃避祸，以期保全家族的香火；唐代的“安史”之乱和黄巢起义，持续的战火离乱，让久居中原的人们已经没有安土可依，南迁成为许多人不能选择的选择；“靖康之难”后的北宋覆灭，朝廷偏安江南，中原再次陷入灾难与恐慌，南迁又成为许多中原人的无奈。

前后六百年间，中国历史上的三次人口大迁徙，都伴随着长久的动荡不安和伤心无奈。

“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？

”辛弃疾的词句，道尽了南迁者的忧苦心绪。

千百万迁徙者，在惊恐中渡过长江，然后逆滚滚不息的赣江，一路上不断地躲险滩、避暗涌，艰辛地南行。

在不时地怅然北望、怆然泪下这际，他们平生第一次踏上了南靠五岭、西连罗霄山脉、东挽武夷山的赣南腹地，远离了战乱频繁的中原故地。

怀抱舒展、水秀山清而富庶的赣南，以她自有的心胸和情怀，用她沉静而宽厚的青山翠岭，接纳了来自中原的客居者，让他们重新获得了安身立命的土地、宁静生活的家园。

如果说建筑是凝固的音乐，那么赣南的客家围屋，或许应该是凝重深沉而不失温情、坚实厚重又深藏灵秀的交响曲，或许是与当地山水环境和谐相融、又张扬着中原文化气韵的思乡曲。

毫无疑问的是，围屋是客居者祈求安定生活心态的真实外化。

站在城堡一样的“燕翼围”前，面对那两扇沉重的围门，突然之间便可以感触到，曾经在客居者的内心深处，有着远离故乡后长久无法消除的孤独感，那种漂泊他乡的深深不安。

应该说，围屋是客居者复杂心态的写照，是他们留意生活环境、努力营造安宁生活的内心呈现，客居在安定的赣南山水之间，而那种对动荡与战乱的隐痛，一直成为他们世代不完的警示。

走进“乌石围”，或流连在环形的石子路上，穿行在迷宫一样的走廊中，或俯视那口沉静明亮的老井，都可以把一颗原本充满好奇的心，带进一个久远的岁月里，带进一个客家人生活的情境中。

仿佛自己正走入一个结构严谨、秩序井然又礼数周到的大家族里做客，心里不仅为一个家族曾有的人丁兴旺景象而欣喜，也被那浓浓的生活气息所温暖。

在千百年的岁月中，耸立在赣南土地上的无数客家围屋，用自己坚固、严密的身躯，给了一个个远离故乡的家族以安全生活的空间，延续血脉香火的环境。

因为有了这样的围屋，一个个漂泊不定的生命才得到安顿，一个个原本动荡不安的心灵，才有了皈依的温暖家园。

“客居千年不是客”，因为有了这样的围屋，一代代客家后人在走出赣南、走向更广阔的天地时，才会深情地把这里当成自己的故乡，虔诚地将赣南当作自己人生的基点。

赣南的围屋，是融于青山碧水间的人文景观，更是长久温暖客家人的心灵家园。

（选自《人民日报》，略有改动）

18．赣南围屋作为人文景观具有哪些特点？

（3分）

答：

19．文章以“在赣南的青山绿水间，最醒目又最有沧桑感的人文景观，应该是那些被称作围屋的客家民居”开篇，请分条说明赣南围屋“沧桑感”的具体内容。

（6分）

答：

20．作者借两类典型围屋寄托了客家人的特有心态，请分别加以概括。

（4分）

燕翼围

乌石围

21．根据全文回答：

赣南围屋传递了有关建筑的哪些文化信息？

（3分）

答：

22．下面对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是（4分）

A．文章以“赣南围屋”为主题，不仅直接点明了写作对象，而且点明了地理方位、形制特点，能引起读者的阅读兴趣。

B．从面到点，略写围屋形制；由古及今，详写围屋内蕴。

这是文章布局构思之法，也是文章主旨显示之法，围屋因之而真正成为“最醒目又最有沧桑感的人文景观”，成为“长久温暖客家人的心灵家园”。

C．文章两次引用颇可玩味：

辛词真实地道出了迁徙者的辛酸，寄予了作者的深情；“客居千年不是客”，真切地表现了客家人随遇而安、乐于把赣南当成自己家乡的心态。

D．作者善于选取具有文化积淀意义的意象，燕翼围那两扇沉重的围门是，乌石围中那口沧桑的老井是，雄跨几百年的人口大迁徙也是，这些意象形成强大的冲击力，引人遐思。

E．作者极力调动视觉、听觉、触觉、味觉却不着痕迹，文笔雄健而有韵致，文章给人一种恣肆汪洋又温情脉脉的美的享受。

六、（12分）

23．亲人，是我们心灵的依傍，也是我们心灵的牵挂。

有的时候，当我们兴冲冲赶回家，爸爸妈妈却不在家，弟弟妹妹也不在家，甚至当我们离开时他们还没有回来；有的时候，我们和最亲最亲的亲人发生争吵，产生龃龉……这种时候，我们往往采用亲情留言（或告白、或致意、或致歉）的方式来表达感情。

你有过类似的情况吗？

请选择以上的一种情况写一段亲情留言。

（3分）

24．下面这段话中有三处表述不当的地方，请挑出来加以修改。

（3分）

①《蜀道难》竭力描绘了蜀道的艰难可怖，②但读者读完以后，③不但不感到害怕，为诗的夸张描写所激动、所感染，这是为什么呢？

④从描写对象看，蜀道虽然具备艰难万状使人害怕，但又具有雄奇壮美让人振奋等特点，⑤在诗人的彩笔下，跟美丽的神话说结合，更形成一种诱人的魅力。

（1）第处

（2）第处

（3）第处

25．2018年春节联欢晚会，各省献上的春联成为一道道亮丽的风景，掀起一个个小高潮。

请从思想性和艺术性两个方面评析下面一幅春晚对联。

（6分）

上联：

朝天门喜迎天下客

下联：

天津港笑纳万国风

七、（60分）

26．阅读下面一首小诗并按要求作文。

远方，太阳升起的地方

美丽、辉煌、令人向往

我们时常望着远方

现在的地方，脚下的土地

播种汗珠，收获欢畅，让人难忘

我们又会在远方回望现在的地方

其实，我们每个人又何尝不是这样，在原点望着远方，又在远方回望原点，总是理想和现实的辩证中品味着生活、感悟着生命。

请以“望着远方和回望现在的地方”为话题写一篇作文。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。

试题所引用的材料，考生在文章中可用也可不用。

②立意自定。

③文体自选。

④题目自拟⑤不少于800字⑥不得抄袭。