西方政治思想史重点.docx
《西方政治思想史重点.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《西方政治思想史重点.docx（28页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
西方政治思想史重点
《西方政治思想史》
思考题归纳
1.西方政治思想史的基本线索
（一）古希腊罗马时期的自然政治观
国家与政治秩序的建立归因于自然，并依据是否合乎自然秩序来评价国家制度与政治生活优良与否。
人和城邦是整个自然世界的一部分，城邦起源于人过政治生活的需要。
亚里士多德：
“人在本性上是一个政治动物”
整体主义国家观和伦理政治观。
（二）欧洲中世纪的神学政治观
基督教会的庞大势力，哲学、政治学、法学等一切学科成为神学的婢女
中世纪，上帝在人间的统治：
一切社会关系是上帝的创造并由教会批准
神学政治观的三个特征：
1、一切权威来自上帝，上帝的启示和圣经是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值。
2、教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容。
3、以既定的启示和教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论。
宗教改革运动
（三）近现代西方的权利政治观
权利（契约）政治：
西方近代、现代的基本政治（天赋权利，立约）
权利政治观与资本主义生产关系相适应
人权是国家公共权力（政府）的基础
萌发于15至16世纪的文艺复兴时期，创立并兴盛于17至18世纪资产阶级革命，经过19世纪的发展变化而延续至今。
权利政治观的基本表述：
1国家产生之前，人处于“自然状态”，享有各种自然权利；
2对抗自然不便，人们通过契约结合成国家，建立政府；
3政府的目的和作用是运用公共权力的强制力量维持秩序，保护个人权利；
4保护个人的权利既是政府的目的，又是政府权力的边界，一旦超出了这个界限，就会侵害个人的权利，政府就会失去合法性，人们就有权反抗它。
近代历史
积极意义：
从人出发/批判封建制度/保护个人权利/政府合法性
局限性：
人的抽象/资产阶级内部政治民主与权力制衡/阶级统治的工具
2.城邦
（一）、什么是城邦：
所谓“城邦”就是以一个城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”。
（二）、城邦的特点：
1、城邦之间彼此独立
2、对内享有完全的自主权
3、部分城邦之间出于战争等需要常常结盟
4、政治制度丰富多样〔君主制、贵族制、奴隶制等〕
5、公民、自由民、奴隶
（三）希腊化
什么是希腊化：
1.时间段：
前323年至前30年。
2.含义：
古希腊文明向四方散播、彼此融合的过程。
3.希腊化的本质是形而上学化。
3.柏拉图是如何论证他的哲学家治国主张的？
首先提出正义是每个人都作为一个人干他自己份内的事，而不干涉别人份内的事。
而城邦的正义体现在城邦阶级的分工上——统治、保卫、生产
然后提出美德出于知识。
哲学家具有智慧，所以也是德行完美的。
所以只有他们才能矫正人民的恶行和不良品行，从而将个人和城邦引上正途。
同时为了挑选出真正适合的哲学家。
需要对统治者阶级废除私有财产和小家庭，这样个人的家庭情感才不会妨碍统治者完全献身于国家。
需要对统治者阶级进行贯穿一生的教育。
（这两点对于护卫者同样适用）
4.亚里士多德政体学说的主要内容有哪些？
有何特点？
主要内容：
a以政体的宗旨和掌握城邦最高治权的人数多寡两条来区分政体的类型。
正宗政体有君主、贵族和公民政体，都以城邦的公共利益为依归，分别由一个人、少数人和多数人掌握最高权力。
变态政体有僭主、寡头和平民政体，都以统治者的私利为依归，分别由一个人、少数人和多数人掌握最高权力。
b参与政治权利分配的人们可以划分为财富、才德和自由身份三种，具体分配政治职务时，遵循两个平等原则：
“数量相等”（平均的正义），即在平等人之间各人的所得在数目和容量上相都等；以及“比值相等”（分配的正义），即在不平等人之间，根据各人的价值的不等，按比例分配与之相称的事物。
C政体的变革，原因是关于平等与不平等的问题。
上层追求财富，下层追求自由。
两派在政府中的地位不平衡导致了革命。
维持政治平衡、经济平衡、遵守法纪、注重教育是城邦的长治久安之道。
有一个城邦采取哪种政体是由多种因素决定的。
最为看重社会变迁造成的等级关系失衡因素。
特点：
a将研究重心转向现实城邦的经验和历史的确切记录。
对希腊城邦进行进行具体的调查、描述和分析，总结各种类型城邦治理中的技艺、成果和教训。
b采用城邦要素的形式概括现实城邦中的公民之间的等级划分，归纳出政体分类背后起支配作用的社会力量,显示了偏重经验的方法论的力度。
5.波利比乌斯的政体学说有何特色？
提出了政体循环论：
君主政体、暴君政体、贵族政体、寡头政体、平民政体、暴民政体、君主政体
混合政体是最佳政体，其优点主要是限制权力的幅度，在几种权力机构之间形成稳定、协调的关系。
所谓混合政体，就是将三种正义政体即君主制、贵族制和民主制的特点集中在一起，使各种要素达到和谐、平衡的状态。
混合政体主张是一种分权学说，是近代西方分权制衡思想的重要理论渊源。
混合政体学说启发了后来的众多政治学者。
6.西塞罗对古希腊狭隘的国家观念的突破
国家是所有公民的公共财产，每个人都能从中享有应得的一份利益；国家的整体利益至高无上，公民对国家承担不容推辞的责任；法律同时确认公民的权利，国家有义务保护家庭私有财产。
西塞罗的共和思想：
国家学说
国家的含义：
“国家是人民的事务，但人民不是人们某种随意的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同体而结合起来的集合体。
”
国家是人民的事务
国家事务包含权利与利益意识。
（建立立宪国家和自治政府的主要目的，就在于保护个人的财产权）
评价
西塞罗的国家概念突破了古希腊城邦概念的狭隘界限
西塞罗的国家概念还特别强调法律的作用。
7.奥古斯丁“双城论”的主要内容和历史意义是什么？
（一）、背景：
现实政治背景：
410年罗马城被西哥特人攻陷。
（二）、主要内容：
上帝之城为至善所统治，是上帝的精神世界，也是那些被选定为选民的信徒们身后幸福生活的所在地。
世人之城是为恶所统治的，世人之城除了那些弃民居住之外，那些虽被拣选为选民但尚未能彻底赎罪的人们也居住在那里。
上帝城邦的存在不是为了取代公民社会，而是要补充它，为它提供手段。
上帝应许的是彼岸的幸福。
（三）、历史意义：
“上帝之城”和“世人之城”学说，与“原罪说”、“预定论”等基督教核心教义一起阐述了基督教的社会政治观，第一次为教会高于国家、教权高于王权提供了系统的论证，从而奠定了中世纪神学政治观的基本原则。
本质上是鼓吹宗教愚昧、盲目信仰，宣扬精神高于物质、上帝高于一切的思想，其目的是为了实现基督教会的统治。
（四）对世俗社会的批判
压迫明显存在于公民社会的最典型的制度中，如私有财产、奴隶制及政府本身。
整个政治社会在本性和目的方面因而成了惩罚性和补救性的，其作用是消极的，即用暴力来惩治和抑制人们的过错和邪恶。
因此，人类的得救，不是来自哲学，而是来自上帝。
8.宗教改革
《九十五条论纲》——开始的标志
影响：
否认了教皇和教会的权威，激起了反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
获得了德意志诸侯的支持——为什么：
1、11世纪以来的反罗马教会斗争的尖锐化
2、教会陷入世俗事务中：
经济上剥削和政治上的干涉使得人民与国王贵族们不满；精神上教会对教义的解释沦为对自身恶劣行为的辩护。
3、路德的改革主要集中于宗教领域，为维护一个不受罗马控制的、维护自身利益民族利益的德意志国家，主张维护王权和现存的政治秩序。
9.文艺复兴
（一）、原因
近代城市兴起，资本主义经济发展，市民阶级发展导致的城市共和国兴起，城市共和国孕育了世俗文化。
统一的民族国家的形成和专制王权使市民阶级和专制王权一起反对封建教会和贵族。
（二）、特点
1.政治思想的世俗性
2.权力代替道德与神意成为国家和法律的基础
3.政治思考以人为原点，以理性为依据
4.现代意义国家观念产生；国家被解释为人需要的产物。
5.维护君主制度，注重治国之道。
（三）、文艺复兴的评价
从14世纪到16世纪，文艺复兴促成了新的民族语言的产生，也促进了教育、文学、艺术的勃兴以及建筑与印刷术的发展，并促成了哲学的更新、近代政治学的创立。
随着文艺复兴的发展，人文主义思想传播到欧洲各个国家，为资产阶级提供了一种新的文化和世界观，成为一种广泛的社会思潮。
政治观念摆脱神学影响，日益世俗化；国家被解释为人的需要的产物；权利代替神意和道德，成为国家与法律的基础。
（四）、空想社会主义的产生
资产阶级的弊端
人文主义思想的传播
空想社会主义的代表人物
托马斯·莫尔：
《乌托邦》；托马斯·康帕内拉：
《太阳城》
空想社会主义具有与西方以往哲学思想不同的一些特征：
首先，早期空想社会主义改变了西方古代以来把政治制度看作一切社会问题的传统政治观点，而将政治制度的变革看作是政治的首要的和根本的问题。
其次，早期的空想社会主义关于理想社会政治制度的描绘还很粗糙，主要是集中在社会生产生活的组织管理，而不是如何实现政治统治的制度设计上。
道德上的平等主义
10.博丹，国家六论
在西方政治、法律思想史中，他第一个系统地论述了国家主权学说。
这是欧洲近代政治思想史上第一部关于国家主义的系统著作，他的《国家六论》也被誉为西方关于国家主权学说的最重要论著。
对博丹的评价
博丹的主权概念、国家学说和政体理论，在现代意义上使用国家概念，指出国家是一种抽象的公共权力，在西方近代政治思想史上具有奠基性的地位。
没有对国家公共权力的产生及主权者与公民的关系作出论述，也没有对限制主权的自然法给予近代化和世俗化的论证。
11.如何理解马基雅维利对西方近代政治思想的奠基性贡献？
首先，在探讨政治问题的方法上，完全从人性、人的历史和现实的经验出发，摆脱基督教伦理观和传统自然法的束缚。
其次，在关于政治核心问题上，第一次把政治看作纯粹的权力（统治权）问题。
再次，关于国家的概念、国家权力的目的与构成基础的论述，是对于西方近代政治思想最重要的贡献。
最后，要客观评价马基雅弗利与“马基雅弗利主义”。
12.英国的宪政传统
（一）、传统
等级君主制（不同于欧洲大陆的绝对君主制）
《大宪章》巩固宪政观念：
法律限制王权、保障权利
普通法传统强化了法律至上。
自然法和契约论思想
（二）、资本主义发展，资产阶级革命
海洋国家英国的崛起和对外贸易的发展
阶层的不断分化
王权与议会的一系列冲突
内战
光荣革命
特点：
1、宗教性
2、反复性
3、本质是争夺统治权
4、保守性
（三）、思想特点
1.财产权成为政治思想的出发点和归宿
2.国王与议会的关系是中心问题
13.霍布斯是如何从人性和契约论的角度来论述国家起源的？
人类心灵运动即人性的原则。
心灵运动的根本原则是自我保存，即趋利避害。
自然状态下，人人平等自由。
出于竞争、猜疑、荣誉等原因，出现“一切人反对一切人的战争”状态。
为了抵抗外来侵略和制止内部伤害，人们签订契约，把所有的权力和力量托付给一个人或一个集体，用以代表他们的人格，使全体人真正统一于一个人格中。
在这个过程中，统一的人格没有参加契约，不受契约约束但不可违抗自然法。
这个统一的人格就是国家，国家也由此起源。
14.洛克是如何从自然法和契约论的角度论述国家和政府起源的？
它与霍布斯的相关论述有何不同？
在自然状态中，人人都是自由的，同时，人人又是平等的，是一种和平状态。
由于自然状态的存在着不可避免的主要缺陷，如没有一种明文规定的、众所周知的成文法，也没有一个公共的裁判者，同时既便有成文的法律和公共的裁判者，也缺少一种必要的权力来支持正确的判决，使判决得到应有的执行。
为了更好的保卫自己的生命、自由、财产的基本权利，自然状态下的人们便互相缔结契约，放弃了在自然法的许可范围内做他认为合适的任何事情和自由处罚违反自然法的权力，并把它们交给他们当中的一部分人来行使，国家（政府）即起源于此。
与霍布斯的不同：
•第一，霍布斯主张交出的是全部权利，而洛克则主张只交出部分权利，主要是法律事务上的权利，
•第二，霍布斯认为主权者本身并不参加签约，因而其权力不受限制；而洛克则认为，主权者也是签约人，必须受契约内容的约束；
•第三，霍布斯认为契约一经生效就必须永远信守，而洛克则认为在统治者违背契约时，人们也可以废除旧约而订立新约。
15.孟德斯鸠
（一）、论法的精神
1.思想与理论基础：
自然法
2.法有狭义之法与广义之法
3.法的三大体系：
自然法、人定法和神法。
人定法又分为：
国际法、政治法和公民法
4.“法的精神” 就是一个国家的法律和该国的政体、自然环境、土地、气候、人民的生活方式、宗教、贸易、风俗习惯有关系，法律和法律之间也有关系，所有这些关系综合起来，就构成法的精神。
简言之，法的精神就存在于法律和各种事物可能有的种种关系之中。
（二）、政体学说
1.政体分类及标准：
按照政制结构和权力分配，划分为共和政体、君主政体、专制政体。
2.政体的原则（精神）
共和政体的原则是品德
君主政体的原则是荣誉
专制政体的原则是畏惧
3.政体之间的转化
4.立法与政体原则相符合；原则腐化，政体腐化
（三）、历史地位与评价
1.18世纪法国最重要的启蒙思想家之一
2.关于宪政与法治、权力分立与制衡、公民权利与思想自由的思想，是人类政治思想史上的重要遗产，影响了世界多国的政治思想和实践〔法国、美国和中国〕
3.三权分立、相互制衡的思想成为西方政府的基本组织原则之一
4、但其思想是适应资本主义生产关系和社会结构，为资本主义发展和资产阶级统治服务的。
16.孟德斯鸠分权制衡思想的论证思路是什么？
先将国家权力划分为三大部分
•立法权，即有关制订法律的权力，
•有关国际法事项的行政权力，即行政权
•有关民政法规事项的行政权力，也即司法权。
然后提出为了确保人民的政治自由的实现，防止国家权力的滥用必须实行权力分立。
具体如下：
•立法权，表现国家的共同意志，应当归属全体人民，由人民全体掌握。
•行政权，应该掌握在国王手中。
•司法权由选自人民阶层的人组成的法院行使。
之后提出“一切有权力的人都容易滥用权力。
”“要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
”即权力的制衡，具体如下：
•首先，两院制衡。
立法机关分为两个部分，即贵族院与平民院，这两个部分独立立法，又相互行使否决权，从面起到一种互相制约的作用。
•其次，行政机关负责确定议会的召集时间和期限，并且通过“反对权”来参与立法，但不能参加对立法事项的辩论。
•第三，立法机关又有权对行政机关执行法律的情况加以监督，并且可以对行政机关的违法行为提出弹劾。
•最后，司法机关则对于立法和行政机关的行为享有违宪监督权。
17.卢梭
（一）、平等思想
基本内容
1、从自然状态到社会状态是人类的退化
生理：
强壮到羸弱
生活：
简单而淳朴到复杂而痛苦
人际：
平等而自由到不平等、奴役
2、政治社会起源于富人对穷人的欺骗
3、不平等的发展阶段
经济不平等
政治不平等
社会不平等
评价
1、卢梭对人类不平等问题的深刻之处：
第一，联系物质生产，朴素唯物。
第二，对文明的代价分析。
第三，暴力革命的价值。
2、卢梭对于私有制和现代工商业文明的态度
对于私有制：
不主张废除
对于现代工商业文明：
排斥
（二）、社会契约论
1、契约的过程：
交出全部权力；人民是主权者。
2、契约的特征：
“服从自己”
最好的政府满足条件：
其一，人在“自然状态”下的天赋自由必须得到保全
其二，完美的政治结合
（三）、社会契约模式
1.公意：
道德的共同体、公共的大我（让渡全部自然权利。
）
2.公意与个人意志不同、也与团体意志不同、也与众人意志不同
3.公意的道德属性
4公意的民主色彩
（四）、卢梭政治思想的内在困境
1、自由的悖论：
扩大自己自由伤害别人自由
2、公意的矛盾：
公意压制个人权利
3、立法的难题：
全民参与的成本
18.如何看待卢梭的“公意”概念及其人民主权学说？
公意概念：
含义：
理想社会契约所创制的一个“道德的共同体”或“公共的大我”，卢梭将其核心精神称为公意。
所谓的“公意”，简单地讲，就是国家全体成员的普遍意志或公共意志。
特征：
在卢梭的阐释里，公意区别于受自私欲望摆布的个人意志，它以谋求全体人民的共同幸福为宗旨；区别于有一种狭隘的宗派倾向的团体意识，它立足于全局，无私无偏；也区别于只是个人意志简单叠加的众意，它放眼远量，诉求根本，永远以公共利益为依归。
也正因为公意具有如此完美的道德属性，它就可以成为每个人最好的代言人与裁判者。
换句话来说，在卢梭的意识里，人民服从于公意就是服从于自己，即使有人不愿意服从，也应该强迫他服从。
实现途径：
公意以政治体为载体。
人民主权：
主权不同于行政权
主权的特征：
不可转让、不可分割、不可代表
人民必须直接行使主权
评价：
对西方近代政治制度的建立有深远的影响，也是近代中国资产阶级民主革命的重要理论武器之一。
公意理论有很大的片面性，过分强调了公意的至上性，极易导致对个人权利的压制，甚至导致当权者以公意之名肆意妄为。
倡导人民主权，对代议制民主充满偏见，最终流于空想。
无法提出符合现实的政治实践方案。
19.潘恩的政治思想对美国革命和建国有哪些具体的影响？
潘恩被誉为“美国独立之父”、“世界公民”、“自已的使者”，他的思想反映了资产阶级激进派和广大人民群众的要求，对于美国的独立、代议政治乃至民族政治品格的形成窦具有重要的影响。
美国独立战争期间，他撰写了铿锵有力并广为流传的小册子《常识》，从根本上否定了英国君主专制政体的合理性，号召北美人民脱离英国，建立属于资产阶级的民主共和国。
激发了北美人民的独立意识。
明确区分了“社会”与“政府”，以政府的起源为标准将政府划分为三类：
基于迷信的僧侣控制的政府，基于权力的征服者的政府和基于社会共同利益和权利的理性的政府。
提出理性的政府是受宪法控制的政府，最好的政府形式是共和制政府。
这些思想直接体现在美国建国制度设计的一些举措里。
20.永久和平论
和平状态不是自然而然产生的，而是被建立起来的，永久和平需要必要的前提和保证：
共和制、和平联盟、认可世界公民权利、法与道德的联盟。
21.黑格尔是如何阐述市民社会与国家关系的？
国家的起源：
家庭，市民社会，国家
市民社会是人们基于私人利益的一种联合，是人们为谋取物质生活需要而相互依赖的制度，因而它只是一种形式上的共同体
国家的本质是“是伦理理念的现实”，是公共利益和个人利益的结合。
认为国家是精神、是绝对精神的产物。
市民社会是个“私利的战场，是一切人反对一切人的战场”，充斥矛盾，市民社会自身无力解决。
能够去其之外并高于其之上，调和统一这些矛盾的力量是国家。
国家与市民社会是二元分离的。
一方面，市民社会仅仅是国家理念中的一个抽象因素，不能离开国家而存在；另一方面，市民社会在发展阶段和性质上可以与国家区别开来。
不仅强调了市民社会的抽象性与中介性，也论证了国家的普遍性和伦理性。
将市民社会视为历史演化的产物，是国家发展的中介，肯定了社民社会对国家形成的必要性。
强调了国家在社会生活中的重要作用
批评了市民社会与国家不分的个人主义和强调国家至上的国家主义。
22.18世纪末19世纪初西欧保守主义政治思潮主要有哪些特点？
第一，反对激进革命，主张以渐进、温和的改革推动社会发展；第二，强调人的情感、本能等自然能力，不再单纯依赖理性能力；第三，遵从传统，尽力保持长久流传的社会制度和宗教信仰。
23.19世纪的自由主义政治思潮有什么特点？
19世纪自由主义思潮的转变：
第一，主题由革命转变为改良；
第二，自由主义由传统自由主义向新自由主义转变；〔认可国家职能的扩张〕
第三，自由主义受到来自社会主义思潮的挑战而作出了一定的调整；
第四，自由主义的论证方式更加多样化。
〔功利主义、实用主义以及实证主义〕
24.托克维尔和密尔的政治思想
1、托克维尔
民主是托克维尔政治思想的核心。
认为贵族必然衰落而民治的发展是大势所趋。
但民主有其在政治上的多数的暴政的弊端和在社会生活方面的个人主义的弊端。
并且民主社会中的个人主义倾向与专制是相通的。
提倡民众通过结社参与政治。
推崇代议制政府来抑制民主的弊端。
2、密尔
在理论基础上继承了边沁的功利主义哲学，并引入“他人”的概念。
认为保障功利原则的实现主要依靠内部制裁。
提出了“最大多数人的最大幸福”。
坚持思想言论自由和个性自由。
其功利主义和自由主义的基本原则运用于政府问题上使坚持代议制政府的形式。
25.托克维尔是如何看待民主与自由之间的关系的？
民主是一种社会状态〔平等的趋势〕和政治形式〔多数人掌权的政府形式〕，它的发展是大势所趋，但也会出现一些问题，威胁人民的自由。
问题——政治方面：
多数人的暴政；社会生活方面：
个人主义
自由主义，反对政府的无限权威
以自由制度对抗个人主义，使个人成长为公民：
一是“正确理解的利益”原则；
二是地方自由与乡镇自治；
三是结社自由；
四是新闻出版自由；
民主可以回危害自由，要以自由矫正和克服民主制度的弊端。
26.社会民主主义的思想主张？
1）坚持理论基础和政治诉求的多元化
2）主张社会主义本质上是一种道德价值
3）倡导改良主义，反对无产阶级革命
4）主张将民主扩展到社会的各个领域
5）实行社会保障和社会福利制度
6）奉行实用主义的政策取向
27.美国的政治思想
（一）、《独立宣言》与自然权利论
1.“生命、自由和追求幸福的权利”是上帝赋予的“不可让渡的权利”
2.在自然权利上，人人平等。
3.应将自然权利载入宪法。
及时修改宪法，确保代际公平。
4.财产权不属于自然权利；以生命权、享有劳动成果的权利、发挥个人才能的权利及追求幸福的权利代替财产权。
5.政府的原则是建立在人的权利基础上，正是为了保卫权利，人们才建立了政府。
（二）、联邦党人的政治思想
1、人性论
人性恶
大众是不可信任的，强烈主张精英政治。
宪法设计限制权力的滥用
利益集团理论
2、联邦主义
联邦主义（汉密尔顿）
邦联的弊病：
内政，松散
外交，没有共同的防务体系
强大的联邦：
外交，统一而坚固
内政，权力遏制民主政治的轻举妄动（维稳）
联邦主义（麦迪逊）
强大联邦的必要性
多数决定制的民主政体
联邦制是对代议制的优越之处的扩大和延伸
宪法的通过不仅仅是国民的事，更是联邦的事
（三）、分权制衡理论
1、来源：
孟德斯鸠的权力分立与制衡思想——理想制度的设计
国家权力划分
立法权，即有关制订法律的权力，
有关国际法事项的行政权力，即行政权
有关民政法规事项的行政权力，也即司法权。
2、权力分立
1）为什么要分立
为了确保人民的政治自由的实现，防止国家权力的滥用。
自由的概念：
自由就是做法律所许可的一切事情的权利。
2）如何分立
立法权，表现国家的共同意志，应当归属全体人民，由人民全体掌握。
行政权，应该掌握在国王手中。
司法权由选自人民阶层的人组成的法院行使。
3、权力制衡----防止权力的滥用（一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。
有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。
”
“要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
”）
首先，两院制衡。
立法机关分为两个部分，即贵族院与平民院，这两个部分独立立法，又相互行使否决权，从面起到一种互相制约的作用。
其次，行政机关负责确定议会的召集时间和期限，并且通过“反对权”来参与立法，但不能参加对立法事项的辩论。
第三，立法机关又有权对行政机关执行法律的情况加以监督，并且可以对行政机关的违法行为提出弹劾。
最后，司法机关则对于立法和行政机关的行为享有
升级会员 