文明礼仪和个人能力的关系.docx
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文明礼仪和个人能力的关系
文明礼仪和个人能力的关系
篇一：
大学生社交礼仪教育与个人素养间的关系
大学生社交礼仪教育与个人素养间的关系
陈奕儒
【摘要】大学生活是大学生进入社会之前的最后一个准备阶段，除了需要充实必要的文化知识外，还应当做好心理准备，为将来良好的人际关系，健康的身心，奠定坚实的基础。
这就需要在课堂之外随时随地进行礼仪修养，注意自己的社交礼仪，从与他人建立良好的人际关系开始做起，全而提高自身道德修养。
本文从对大学生进行礼仪教育的必要性、重要性以及培训的内容等方而进行阐述，全而论证了社交礼仪是大学生素质教育中的重要一环，对大学生的学习和生活具有深远意义。
【关键词】大学生社交礼仪行为素养
礼仪，是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠，是中国古代文化的精髓。
身居礼仪之邦，应为礼仪之民。
知书达礼，待人以礼，应当是当代大学生的一个基本素养。
然而，在大学校园仍有许多不知礼、不守礼、不文明的行为，还有许多与大学生的礼仪修养、与精神文明建设极不和谐的现象。
可见，对大学生进行社交礼仪教育具有跨时代、跨世纪的特殊意义。
因为，社交礼仪教育不仅是素质教育的必需，而且也是社会文明进步的强烈要求。
一、大学生社交礼仪现状及其产生的原因
今天，部分大学生的交际困难己成为一个不争的事实。
主要表现为不善于交往，不知道如何与他人沟通，不懂得交际的技巧和原则。
有的学生因个人或家庭的某些原因，自卑、自闭，不愿意与他人交际:
有的学生则为了某些目的而去交际:
更有甚者，不惜牺牲做人的原则去交际等等。
这些现象的产生，主要有以下几个原因:
（一）家庭教育的欠缺
当代大学生的父母一辈，大都经历了文化大革命的十年浩劫，许多家长曾有过一段践陀岁月。
为此他们把全身新的爱都倾注在子女身上，把自己曾失去的受教育的权利都寄托在子女一代。
由于父母一代本身就没有接受过完整的教育，因此在对孩子的教育方式上，缺乏理性，缺乏科学和正确的引导。
将孩子视为掌上明珠，百般呵护、百般迁就，使孩子逐渐养成“以我为中心”，“人人为我，我还为我”的意识，这同礼仪自律、敬人、宽容、平等的做人原则是格格不入的。
在教育内容上，则存在一定的片面性、盲目性、从众性，急功近利。
家
长们思考和议沦的中心话题是如何送孩子进重点小学，升重点中学，考进重点大学，乃至出国留学。
从启蒙教育开始就给孩子的日程安排满满的，进这个班，上那个班，参加各类比赛，放松甚至是放弃了孩子家庭礼仪教育这一重要环节。
致使今天的部分大学生礼仪道德修养在家庭教育环节上欠债太多，甚至形成盲区
（二）学校教育的偏失
考试成绩好就是教学效果好，教育的主要任务就是应付考试，这是当今社会相当一部分人对教育和学校的认识。
他们认为，教育工作者主要思考的是如何提高应试水平，提高升学率。
由此忽视了对学生个人礼仪的教育和培养。
学生的课余时间除了吃饭、睡眠等不得不为之的活动外，基本都用在学习书本知识上，死读书、读死书，很少与外界接触。
由于礼仪知识的欠缺，交际能力的低下，当他们离开父母独自进入大学生活时，疏于自治，我行我素，一些不良行为逐渐显露出来。
有些人在一些不良社会风气的影响下，礼仪知识的缺乏转化为现实的失礼行为，一失足成千古恨。
如因自私、狭隘、任性引发的殴斗、伤人，缺乏自律、自爱、自强引起的偷窃、异性同居等。
因此把社交礼仪教育纳入大学必修课程，既是大学生自身成长的需要，也是时代发展、社会进步的需要。
而有关此方面的教育，恰恰是我国高等教育中的薄弱环节。
社交礼仪教育对全体国民都是非常必要的，对社交礼仪教育缺乏足够的认识、重视及切实有力措施，甚至认为社交礼仪教育仅仅是酒店管理、旅游、商业服务和公共关系等少数院校、专业的必修课，其它院校、专业没必要开设等不正确的观点是十分有害的。
纵观我们现有的德育、修养教育，其中一个重要的弊端可归纳为“三多三少”，既概括性的道德发展境界方面的要求多，行为养成教育强调少:
空洞的大道理讲得多，操作性的技能、技巧讲得少:
道德理沦的知识传授多，扎扎实实的行为训练少。
使一些青年学生不知如何把社会普遍提侣的道德规范具体转化为个人良好的道德行为
（三）社会的负面影响
由于市场经济大潮的冲击，当前社会文化价值和伦理价值正处于无序向有序性重新构建的过程中，一些传统的思想观念正受到形形色色的“新思潮”、“新事物”的挑战。
伦理和道德领域出现了某些紊乱，社会上存在的各种不道德、不文明，有悖于礼仪的现象无不对正处于各种观念初步形成的大学生带来负面的、消极的影响。
部分大学生们对传统的社会伦理价值标准的认同度降低，礼仪修养的缺乏，必然导致他们道德困惑、认知失调和心态失衡，表现出反社会规范的行为，如逃课、迷恋网络、考试作弊、酗酒、打架等行为时有发生:
对顺手牵羊、到处涂鸦、破坏公物和卫生行为不以为然:
光天化日之下，大庭广众面前搂抱、亲吻不以为耻等等
（四）自身素质修养的匮乏
当今社会是一个高度重视组织及个人形象的时代。
当今的大学生对自身的形象也非常关注。
他们强化各种能力的培养，如专业技能的多元化、高水平的外语，追求时髦、名牌服饰，但部分人却认识不到用礼仪规范的方式表达自己的学识、内涵的重要性。
因此在一些社会场合及应聘面试时，出现失礼的言语，失态的举比。
甚至一些人认为身着奇装异服，怪色怪异发型是“酷”，高声大气、满嘴胡话、脏话是“爽”，为朋友两肋插刀是“铁”，买名牌服装、手机、电脑是“阔”、是“款”，而讲文明礼貌是“傻”、是“俗”，这也是大学生礼仪失范的又一重要原因
二、社交礼仪与品德素质
（一）社交礼仪对品德素质的要求
思想品德是一个人的思想体系、政治原则、价值观念和道德规范等的集中表现。
在不同的时代，人们的思想道德观念和人们对它的要求是不一样的。
在当前，我们要求人们具有社会主义的思想品德。
社会主义的思想品德集中表现为能够坚持爱国主义、集体主义和社会主义;具有建设有中国特色社会主义的崇高理想和正确的世界观、人生观和价值观;具有高尚的社会公德、职业道德和家庭美德。
这是当前人们应当具有的最为基本的思想品德，同时也是人们从事社交活动应当具备的至为重要的共同基础。
思想品德是人的灵魂，也是人同其他动物的根本区别。
这是一个人内在素质的核心，决定着一个人的精神面貌，也是一个人重要的社交素质。
高尚的思想品德，不仅是社会得以稳固和发展的最重要的内在力量，也是人们贯彻执行社交基本原则重要的内在因素。
它是社交双方得以互相尊重和信赖的基础，也是使社交得以持续开展并取得成功的基本保证。
我们尊重和信赖对方，或为对方所尊重、所信赖，主要就是依据各自的思想品德。
高尚的思想品德，对任何正常的人都有强大的吸引力。
它能给人以信心和安全感.是个人参加社交活动最宝贵的精神财富。
人与人之间的交往，不是一朝一夕的事情。
要经得住时间的考验，就要靠个人的人格力量.靠高尚的人品德行。
人品好，人缘就好，朋友就多。
人格鄙陋，品行不端，不恰守原则，不讲信誉，为一己之私利可以不择手段，甚至出卖自己的伙件或朋友，这些失德行径，令人鄙弃。
这种人不可能获得真正的友谊，也不可能结交真正的朋友。
人不可能生下来就成圣贤。
高尚的思想品德是经过不断的努力逐渐培养锻炼出来的。
人不可能锻炼好才参加社交活动，相反，参加社交活动正是培养锻炼自己的思想品德的一个重要途径。
首先可从诚挚友善待人开始，然后逐渐完善自己。
诚挚友善待人是社交中取得对方尊重和信赖的重要因素，也是高尚的思想品德的一种具体表现。
（二）社交礼仪与品德素质教育
从思想道德修养与礼仪修养的内在关系看，思想道德修养内容主要包括思想、政治、道德、心理、审美等素质的培养及学习成材、选择职业等方面的修养。
大学生礼仪修养的内容包括在人际交往中的礼节、礼貌和礼仪等知识的学习和训练。
礼仪修养是为了帮助大学生学会表达对交往对象的尊重、谦恭、大度、文明礼貌，从根本的意义上说，礼仪修养的作用、目的与思想道德修养的作用、目的是一致的，都是为了帮助大学生成为一个具有高尚的理想情操和良好的道德品质的人。
思想道德修养与礼仪修养二者既有区别又有联系。
“礼形于外，得诚于中”，即思想道德修养蕴蓄于中，礼仪修养形诸于外。
人的礼节、礼貌、礼仪是受人的思想道德水平支配的，蕴蓄于中的思想道德是礼貌、礼节、礼仪的基础和内驱力。
思想道德修养与礼仪修养侧重点不同，礼仪修养侧重于礼仪知识的学习和运用，着重于人际交往中应该和如何正确表达对交往对象的尊重、谦让、礼貌。
思想道德修养则侧重于思想道德知识的学习和运用，着重于思想道德境界的提升。
一个思想道德境界高的人，应该是一个有礼仪修养的人。
思想道德境界高的人在利益问题上能作出正确的道德选择，正确处理个人、集体、国家的利益关系，而礼仪则大量地表现在公共生活与人际交往中。
礼仪学告诉我们，不同场景下对人尊重、谦让、礼貌的表达是有区别的。
礼仪的精髓在于宜人、适度。
良好的想道德素质为礼仪的学习和训练提供了基础。
讲究礼仪是人的一种美德。
英国哲学家约翰.洛克曾说过：
“美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪;凡是一个受到人家欢迎的人，他的动作不独要有力量，而且要优美。
”大学生思想道德修养与礼仪修养相结合，可以使他们感受到大学生活的和谐与愉悦，有助于他们把握生活的目的、价值和意义，提高思想道德修养的实效。
思想道德修养与礼仪修养相结合，还体现了思想道德修养的实践性特征，使思想道德修养与树立大学生主体形象联系在一起，增强了思想道德修养的亲和力。
良好的思想道德修养需要通过礼仪修养得以显现，高水平的礼仪修养有赖于良好的思想道德修养作为支撑，二者共同促进大学生综合素质的提高。
三、社交礼仪与文化素质
（一）社交礼仪对知识结构的要求
在这样一个日新月异的信息时代里，参与社交活动，应尽可能具有丰富的知识和合理的知识结构。
因为社交接触的是各种各样的人。
涉及的是各种各样的问题。
社交的基本任务就是交流信息，如果知识贫乏或知识结构不合理、不健全，一问三不知，就无法参与有关方面高层次的交流并受到对方应有的重视，自然就会成为“局外人”，在复杂的竞争和必不可少
的合作中，就难于占有一席之地。
所一谓知识，是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。
就是说，人们的知识是在改造世界的实践中获得的。
离开改造世界的实践，人们就不可能获得真正的知识。
作为社交个体的人来说，获得知识的途径主要有两条:
一是从自己所从事的生产实践或工作实践中获得知识。
这是个人知识的直接来源。
二是学习他人的实践知识，主要是学习书本知识。
书本知识是根据自己在学习和实践中获得的认识和经验，经过加工制作，最终把它固定在书本上的知识。
归根结底，这种知识也是从实践中总结出来的。
因此，一个人既要有丰富的实践知识，又要有丰富的书本知识。
这样的知识结构才是合理的.一个人由于自身条件的限制，他的实践知识和书本知识总的说是有限的，因为任何人都不可能参加世界上的一切实践活动，也不可能掌握现有的各方面的书本知识。
所以，一个人一般只能以本行业或本学科的知识为主，努力把本行业或本学科的知识掌握好。
即使是本行业、本学科的知识，一般也难于掌握得面面俱到，但我们总应当努力做到尽可能广一些博一些。
除此之外，还应尽量掌握一些其他方面的必要知识。
如搞哲学社会科学的人应尽量了解一些自然科学方面的知识;搞自然科学的人也应尽量了解一些哲学社会科学方面的知识。
各行业之间也应当这样。
另外，所有的人都应当掌握一些衣食住行等生活方面的基本知识以及待人接物等社交方面的基本知识。
知识象海洋。
一个人不可能什么知识都懂。
事物是不断发展的，认识无止境。
一个人不可能也没必要成为“万事通”，但努力争取使自己的知识结构更合理、更全面、更健全一些，这是完全必要的和可能的。
（二）社交礼仪与文化素质的互动
文化素质教育主要是指通过对人文学科的教育去塑造和培养大学生的内在品格和修养，也就是塑造大学生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。
人文教育有明显的教化功能。
它作用于人的情感状态，影响和改变人的价值观
现代科学文化发展很快，要适应社会发展，仅仅满足知识水平显然是远远不够的。
涉猎相应广泛，具备多方面一定水平的文化艺术素养，对于人际交往是大有益处的。
文化艺术是通过塑造具体、生动的感性形象来反映社会生活的审美活动。
艺术作品是艺术家能动的创作，其中有丰厚的民族文化艺术积淀，更凝聚着艺术家的思想、人生态度和道德观念。
因此，我们在欣赏艺术作品时，必然会受到民族文化的熏陶，同时也受到艺术家世界观，道德观等方面的影响，倾心于艺术作品描绘的美的意境之中，获得审美陶醉和感情的升华，思想得到启迪，高尚的道德情操和文明习惯就会培养起来。
所以加强文化艺术方面的修养，对提高礼仪素质大有裨益。
而文化艺术修养的提高可以大大丰富礼仪修养的内涵，提升礼仪品位，并使礼仪水平不断提高。
篇二：
谈文明礼仪
谈文明礼仪
在一个国家中认识主体，对于人来说什么是最重要的呢?
我认为因该是文明素质。
只有一
个人具备了良好的文明素质，国家的整体素质才会提高。
千百年来，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称。
在当今社会，上到国家元首，下
到平明百姓交往都闪耀着文明礼仪的光辉。
可近些年来，或许是我国经济发展的过于迅速，
人们渐渐开始不在注重礼仪了，实则使“礼仪之邦”的光环暗淡不少。
曾有这样一则报道，新加坡是通用英语的国家，这个国家的公共场所的很多标语却是用
中国文字书写的，如，不准随地吐痰，禁止吸烟等等。
有人问这是为什么呢？
他们回答因为
有这些不文明的行为大多数都是中国大陆游客。
再说到国内，新闻曾今报道过，国庆节后，
天南门广场，随处可见口香糖残渣，四十万平方米的天安门广场竟有六十万块口香糖残渣，
密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
反思我们的所作所为，文明
离我们还是很遥远的。
其实在我们身边也有很多不文明的行为和现象。
历史，校园内，
楼梯上总会看见一些小纸屑与食堂购买点心的塑料袋，他们认为反正有值日生会去打扫，因
此乱扔又何妨。
再有一些同学在走廊里推推搡搡，习以为常，甚至还有个别同学大肆的损坏
学校的公共财物。
我们爸文化知识学习放在了首位，二常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的重要性。
其实良好的行为习惯也是保证我们学习的前提。
在学校里，没有良好的行为习惯的同学就可
能会目无纪律，不讲卫生，乱丢垃圾，从而扰乱班级的学习秩序。
反之如果我们每个人都养
成文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的。
一位名人曾经说过：
“德行的实现是由行
为所构成的，而不是文字”无数事例表明，走向事业的辉煌，开创成功的人生的关键是高尚
的情操。
要做一个文明的人其实也很容易，只要我们每个人管住我们自己的嘴巴，不说脏话粗话，
不随地吐痰；管住我们的手，不乱丢垃圾，补随意破坏公物；关注我们的脚，不践踏绿地和
公共草坪。
文明并非离我们遥不可及，只要我们从身边小事做起即可。
如果我们每个人都从身边做起，从小事做起，逐渐的养成良好的文明习惯，那么我们国
名的整体素质自然也会大大的提高。
篇二：
文明礼仪古今谈文明礼仪古今谈
孔子有言：
“不学礼，无以立。
”自古以来，华夏大地以“文明古国”“礼仪之邦”著称于
世，几千年来源远流长的是我们祖先世代传承的文明礼仪。
文明能够使人举止风雅，礼仪则
能让人风度翩翩。
不论是在古代的达官贵族，文人墨客，还是当今社会的国家元首，平民百
姓，谁不追崇讲文明懂礼仪？
古时，杨时、游酢知道在门外等老师醒来再请教问题;四岁的孔融就已经懂得让梨给哥哥
姐姐们吃;九岁的黄香在夏日给父母扇风，冬日用自己的体温温暖父母的床;王祥为了满足后
母吃鲜鱼的愿望，用自己的身体去融化河面的冰?
?
这些让人何等欣慰。
古人尚以文明礼仪为首，我们则更须注重文明礼仪。
文明礼仪是人类为维系社会正常生
活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范。
其不仅仅是个人素养的体现，是一个人的思想
道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。
同样也是社会公德的体现，是一个国家、社会
道德风尚和生活习惯的反映。
古代帝王均以礼为天下先，强调以礼治国、以礼治家。
古人云：
“人有礼则安，无礼则危”
“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰”，这些字字句句不都在警
醒着我们要律己敬人吗？
中华民族尚以礼仪之邦傲立于世界文明之巅，如若失去了文明礼仪，那又该以何面目面
向世界大众呢？
现时，中国醉酒乘客在外国航班上打架导致飞机返航；大陆父母让小孩在香港地铁里大
小便；南京少年在埃及神庙内乱涂乱刻；清澈的太平洋岛国帕劳水面漂浮着“中华”烟壳?
?
这些让我们不得不陷入沉思。
在新加坡，这个通用英语的国家，其中一些文明礼仪的标语，
如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢？
人家回答：
“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。
”为此，到新加坡考察的一位中学校长
语重心长地说：
“不文明行为也是国耻。
”英国着名教育家约翰·洛克说：
“文明礼仪是儿童
与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。
”文明礼仪不是代表着一次性的行动，而是永久的习惯，生活中的一部分。
让祖国变成文
明的一个国家，让外国人更瞧得起我们，何乐而不为呢？
让文明礼仪一直留在我们心里,变成
如同上班上学一样的平常。
让文明礼仪想好朋友一样，在生活中帮助我们，提醒我们。
也要
时刻提醒自己：
我是中国人，也是一个文明的人民。
让外国人以前对我们的印象全部删除，
让他们重新对我们另眼相看吧!
篇三：
浅谈文明礼仪浅谈文明礼仪
泱泱华夏，五千年血脉相承。
伟大的前辈们留给我们的不只是秀美的山川河流、雄壮的
峰峦叠嶂，还有那数不清的精神财富。
众所周知，华夏为礼仪之邦。
千百年来，从春秋时期
孔夫子的“仁”与“礼”到社会主义新时期极具中国特色的“八荣八耻”，无不表达文明礼仪
从未与我们相离。
然而，当今世界，是一个用“肠子”思考的世界。
疾驰的汽车，闪烁的霓虹，奔走的人
群?
?
人们更多的是在为生计而碌碌。
日新月异的高科技，车水马龙的大都市，钢筋水泥搭建
成的都市丛林?
?
可以说，人类的物质财富在急剧膨胀，而相对应地，精神世界却日益空虚。
两道封闭的铁门隔绝了邻里也隔绝了人心；年轻人敲打着冰冷的键盘与网络世界的虚拟恋人
互诉衷肠，却无暇关心近在身旁的亲友。
我们可以掌握多种语言，却渐渐退化了与人交往的
能力；我们常常批判世人的冷漠，却习惯了“视而不见”的尴尬。
作为大学生，一个重要的社会群体，我们有责任有义务去呼应带动全社会遵守文明规范，
勿忘礼仪。
小到个人大至国家，文明与礼仪不容小觑。
可以说，文明礼仪是为人之本，是人
际交往与沟通的关键，是构建和谐社会不可或缺的要素。
《文明礼仪》课程系统地为我们讲解
了教学环境礼仪、公共场所礼仪、城市环境礼仪、网络环境礼仪等渗透到生活各个方面的礼
仪要点，加深了我们对文明礼仪的理解。
可以说，《文明礼仪》课程对于我们来说是一次精神
上的回归，是一次自身素质的淬洗。
讲师诙谐幽默的讲解，妙语连珠，一次又一次地逗得我们捧腹大笑；学哥学姐们倾情加
盟，表演的情景剧生动而有趣，令我记忆犹新。
《文明礼仪》这一名字听似枯燥，但实则不同
于乏味的说教，讲与演结合，绘声绘色。
不少同学认真地记录课堂笔记，课后还向讲师复制
课件。
从讲演内容上看，《文明礼仪》涵盖了多个方面。
其中，像图书馆礼仪、实验室礼仪、
食堂礼仪、宿舍礼仪等更是为我们大学生量身定制。
作为大一新生，离开对我们呵护备至的父母，离开我们熟悉的生活环境，对于大学里的
许多事情我们都不甚了解，对于尚未深接触的社会更是一无所知。
怎样协调生活与学习，怎
样与老师同学构建良好的关系，怎样面对未知的风险与突发的状况?
?
种种问题，都需要我们
去思考，去解答，去在摸索中成长。
也更需要有正确的领路人给予我们指导，为我们指明道路，引导我们树立正确的人生观、价值
观、世界观。
感谢“形势与政治”课程，以多种角度、多种姿态向我们展示了不同的学习生
活之道，也启示我们多多留心日常的生活，多加关心身边的同学，不应忽视心理隐患。
我们需要文明，我们呼唤文明。
从塞纳河畔的“绅士”到溯水而至的“君子”，人们力争
摆脱蛮荒时代的粗野，文明是人类的共识。
文明是一种进步，而现在的我们却因为某些进步
而忽略了文明，这种本末倒置的做法固然不可取。
重视文明礼仪，传承中华美德，是我们每
一个中国人应尽的义务。
“肠子”固然重要，却少不了与“大脑”的对话。
人是一株会思考的芦苇。
在繁忙之余，
你也不妨同我一样，思考一下：
文明与礼仪，你了解多少？
而又践行多少？
篇四：
文明礼仪
谈做人
文明礼仪谈做人
五（4）班邝润红
在4月里，整个月都是文明礼仪月，在这个月中，我可学到了许多关于文明礼仪的知识。
在这个月里，我知道，当我们遇到长辈时，要主动打招呼，不要做视而不见的行为，这
是很失礼的，这也叫做对长辈不尊敬。
我们在说话时要使用礼貌语言，这才是文明学生，成
年人也如此。
不仅这些，我还知道学生在课间时要注意安全，文明高雅，相互谦让，这也是文明主要
之一。
在公共场所里要讲礼仪，遇到老幼，妇残和军人，行走要让路，乘车要让座，做某事
也要坚持“让座。
”
除了这些以外，以前我们每次上课都是非常的吵，又喜欢说一些粗口，而且又喜欢追跑
打闹，而现在我们班的同学慢慢改了坏习惯，一切都会变得美好起来。
从这个月中，我在学校也经常听到同学们开始使用礼貌用语，脏话更家少听到了。
礼仪
之花开得更加旺了，看来呀！
我们已经把坏习惯改掉了，新人生开始了。
同学们，学礼仪，不就是正在学做人吗？
行动起来吧，让礼仪之花处处开，让我们的明
天一切变得更加美好，让祖国繁荣昌盛起来。
篇五：
浅谈大学生文明礼仪浅谈大学生文明礼仪作为当代大学生，文明礼仪非常重要。
标志着我们的言行之举。
讲究文明，塑造礼仪之
风是中国人的传统美德。
礼仪的修养要从小节抓起，从生活中的点点滴滴来铸就自身完美的一面，然而大学生应
该如何修养呢？
主要是理论联系实际，营造良好的氛围；其次不断灌输礼仪思想，建立良好
的人际关系。
随着当今社会的不断发展与进步，文明礼仪在人们心目中的地位也越来越重要。
礼仪，说到底就是尊重，一种尊重别人，也是尊重自己的素质体现。
俗话说：
“没有规矩，不
成方圆。
”所以，做任何事情，都应有一定之规。
在大学里也开设了大学生礼仪这门选修课。
其中老师讲了社交礼仪，我收获的是课本知识以外的一种成长，是自身修养的升华。
目前，
内在素质、外在素养的好坏，将直接关系到人在社会中的发展和成功，加强文明行为养成教
育既是我们弘扬传统美德的需要，也是学生身心发展的必然。
文明行为的养成必须从学生中
抓起。
一是从理论到实际，将学到的知识足用到现实生活中，营造良好的氛围；二是通过灌
输礼仪思想，树立同学们的自信心，建立良好的人际关系。
因此，老师用行为教学引导同学
去学习，并且通过一边教学，一边知道我们该怎么做，让我深刻体会到礼仪的重要性。
关于文明礼仪、站姿、握手、微笑、递名片等一系列在日常的交往中经常碰到的细节问
题中感受礼仪的真谛。
首先理论联系实际，课本上关于礼仪的知识，说实话，我们大学生学
的也不少，但是真正将“礼仪”这一词还用到生活中的屈指可数。
文明礼仪是传承文明的需
要也是时代发展的需要。
当今世界，人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。
在各项活动
与事业交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接
影响到事业、业务的成功。
包括中国一直都在追求一种“充满友爱、真诚、理解、互助的温
馨和谐空间”，因此，我国目前正在进行两个文明建设，正努力跻身于世界先进民族之林。
文
明礼仪是精神文明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现。
进入大学我曾经也问过
自己“我会好好学习吗？
”为什么会问这个问题至今我很清晰，因为一直以来我都听说，想
找一份好的工作不是靠一张文凭就可以通过的，关键是看人的能力，所以我才会犹豫不前。
但是今天我想说成绩很重要，但是能力也是重点。
作为大学生我们要注重礼仪的培养，从而提高各种能力如：
人际交往能力、学习能力和自立能力等等。
因为每个人都不是孤
立存在的，他必定存在各种社会关系之中，所以处理好我们的
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