河北省定州中学学年高一承智班下学期周练1语文试题.docx
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河北省定州中学学年高一承智班下学期周练1语文试题
一、选择题
1.选出加点的词义相同的一项
A.①延及孝文王、庄襄王②及至始皇，奋六世之余烈
B.①蒙故业，因遗策②秦无亡矢遗镞之费
C.①因利乘便，宰割天下，分裂河山②信臣精卒陈列利兵而谁何
D.①内立法度，务耕织，修守战之具②试使山东之国与陈涉度长契大
【答案】A
点睛：
文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
本题中的实词都是课内的，学生只要认真理解即可。
2.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。
在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。
我国古人强调“仁者爱人”，，，。
，，。
在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。
①将“民胞物与”视为道德修养的理想境界
②在此基础上，古人还发展除了丰富的道德实践理论
③“责友以善”“以友辅仁”的友善观
④主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论
⑤包括“反求诸己”“推己及人”的忠恕论
⑥主张“出入相友、守望相助”的人际交往论
A.⑥④①②⑤③B.⑤⑥④②③①
C.⑥④①③②⑤D.②⑤⑥④③①
【答案】A
【解析】试题分析：
此类题要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断，可以用排除法。
④⑥两句结构相同，并且两句形成递进关系，所以先⑥后④，且应放在句首，故排除B．D两项。
②领起⑤③，所以排除C。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】对于考查语句连贯性的题目，考生应按照如下步骤操作：
1．抓中心。
首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。
这段文字的中心是说中国传统文化中的“仁爱友善思想”2．抓思路。
句子中的思路一般指三个方面：
时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。
空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。
3．抓标志。
语言标志常常表现为：
关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。
3.阅读下面语段，按要求回答问题：
一位智者这样说过：
“你必须宽容三次。
你必须原谅你自己，因为你不可能完美无缺；你必须原谅你的敌人，因为你的愤怒之火只会影响自己和家人；在寻找快乐的路途中，最难做到的或许是你必须原谅你的朋友，因为越是亲密的朋友，越能于无意中深深中伤你。
”我们常常是对别人太严厉了。
每个人都在企图证明：
我是对的，而你错了。
能装下别人或自己的缺点，才能装下整个世界的风雨。
我们宽容了别人，同样是自我的赐福。
这段文字主要是论述（）。
A.宽容是一种美德B.宽容是一种博大
C.宽容是人一生中的福气D.宽容是自我的赐福
【答案】B
4.下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是（ ）
A.峡谷时而狭窄，时而开朗。
竹筏在清流中逶（wěi）迤行进。
两侧丹崖夹峙。
石壁上，被水冲刷、雕凿（záo）成形态炯异的洞穴。
B.由于校长太太的撮（cuō）合，华连卡开始对别里科夫表示好感了。
在恋爱方面，怂勇总要起很大的作用的。
人人开始向别里科夫游说（shuì）：
他应当结婚。
C.伯夷、叔齐的言行虽有维护君臣礼制的不足，但他们舍利取义，抨（pēnɡ）击以暴易暴，并能以身殉理想这一点却对贪图富贵、趋（qū）炎附势有矫正世情之效。
D.永恒的山脉向东西南北各个方向蜿（wān）蜒绵横亘（ɡènɡ）。
知识的小溪沿着深遂破败的溪谷缓缓地流着。
【答案】C
【解析】试题分析：
本题是对字音和字形综合考查的一道题目，这样的题型属于识记类试题，考查字形相近易弄混的字，如B选项中的“怂勇”应该书写为“怂恿”。
5.依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（）
当今社会，_____________，总有那么一些不知敬畏是何物的人，他们不敬生命，不敬自然不敬律令不敬传统不敬历史不敬民意不敬信仰，完了还____________：
“人不为己，天诛地灭！
”对于这种现象，要想______________，除了唤醒人们的敬畏意识，更重要的，是要健全制度、完善管理。
A.鱼目混珠振振有词扬扬止沸
B.鱼龙混杂侃侃而谈扬扬止沸
C.鱼龙混杂振振有词釜底抽薪
D.鱼目混珠侃侃而谈釜底抽薪
【答案】C
第二，辨析色彩。
包括词语的感情色彩跟语体色彩。
第三，辨析用法。
包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
考点：
正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E。
二、现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
圆
爱默生
眼睛是第一个圆，眼睛所见的地平线是第二个圆，圆这一基本图形在自然界无处不在，不胜枚举。
圆最能象征世界所蕴含的密码。
圣•奥古斯丁曾将上帝的本质描绘为一个圆，圆心无处不在，而圆周无处可觅。
我们穷尽一生之力领会作为图形本原的圆的丰富含义。
人们的任何行为都可以被超越。
我们的一生都在探寻真理，围绕每一个圆都可以绘出另一个圆；自然界没有终极，每一个终点都是一个起点；每一处底部下面都另有一个更深的底部。
世上任何事物都不会是永恒不变的。
宇宙是运动变化的。
“永恒”只是一个表示不同程度的概念。
我们的文化也不过是一种占支配地位的理念。
只要我们的理念转变了，它们就会随之消亡。
古希腊雕刻早已不复存在，像冰雕一样消融殆尽，只剩下一些零星孤独的断片，好似六七月间阴谷的石缝中零零散散的残雪。
开辟新事物的天才又创造了别的东西。
希腊字母流传得更久远一些，但也同样避免不了要遭受厄运，最终掉进新思想为所有的旧思想设置的不可逆转的深渊里。
新大陆在这个古老的星球废墟上建立；新的物种在前代腐化的尸体上孕育；新艺术占据旧艺术的地位，铁路的发明让公路和运河相形见绌；蒸汽机取代了船帆，随即电动机又应运而生。
开启每个人心灵的钥匙是他的思想。
尽管看似桀骜不驯，他仍然有他遵循的舵轮。
只有向他展示一个支配他原有观念的新观念，才能使他脱胎换骨。
人生是一个自我进化的圆，从一个微乎其微的小圆永无止境地向四周扩展成新的更大的圆。
．这种圆的一轮接一轮的生成幅度取决于个人心灵的力量。
因为每种思想在形成之后，这种思想的惰性力量使其自身停滞在圆脊上，不断凝固僵化、自我禁闭。
但是，如果心灵反应敏捷，力量强大，它将冲破这一阈限，向四周蔓延，在更深处扩展形成另一个轨道。
人人都是下一个时代的预言者。
每一个成果都遭到紧随其后的成果的挑战和审视。
新的观念总是遭到旧观念的忌恨。
但是人的目光很快就能适应新观念，因为人的目光和新观念是同一原因的不同结果。
在这之后，新观念的有益无害渐渐被人认识。
不用对新的归纳概括心怀畏惧。
不要抵制它，因为它将完善、提升你的物质理论，正如它将完善、提升你的精神理论一样。
没有激情，便不会成就惊天动地的宏图伟业。
生活是精彩纷呈的，精彩源自放纵激情。
历史上的辉煌时刻都是凭借思想的力量游刃有余地完成事业，如天才的杰作和宗教的传播。
我们永不满足、不懈追求的是忘却自我、感受震惊、丧失对永恒的记忆，不知所以地去开展事业；简而言之，去勾画出一个新的圆。
（选自《流行哲理小品（外国卷）》，有删改）
6.文中说“圆最能象征世界所蕴含的密码”，联系全文，概括“圆”蕴含哪些丰富的密码。
7.请简要分析文章第二段的论述层次。
8.文中说“人生是一个自我进化的圆”，联系全文，请说说怎样才能使人生不断进化？
【答案】6.自然世界是无法穷尽的；知识、真理是不断发展的；人的思想、精神是不断提升的（人生是不断进化、不断超越的）。
7.先提出论点——“世上任何事物都不会是永恒不变的”；接着从理论上阐述这么说的原因；然后进一步举例论证观点。
8.要有强大的心灵力量，敏捷的心灵反应；要有冲破旧有力量禁锢、拥抱新观念的勇气；要有永不满足、不懈追求的激情。
【解析】
考点：
归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
7.试题分析：
本段属于典型的论证结构，即先摆出论点，再阐释原因，最后举例论证。
考点：
分析作品结构，概括作品主题。
能力层级为分析综合C。
8.试题分析：
解答此题，首先要正确理解“进化”的含义，文中的进化主要是指人的精神、思想、观念等方面的进化，围绕这几点展开概括即可。
考点：
归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成小题。
石上书在历史长河里，文字出现的非常晚，书法是随后的创造，出现得更晚。
它是考虑文字内容与载体关系，是具有特殊表现形式的书写方法。
中国人擅长书法创作，尤其是在石头上的书法——取其亘古不变的材料气质，达到可以永存文字的理想。
石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、质朴无华等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早有所区别。
中国人也巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的石上书法的样式。
但秉承以往的文明理念，其核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。
金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。
随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。
在中国历史上，开始了一个没有再次间断的“石文”时代。
摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。
摩崖书写要随形就势，点画未必仔细，刻工也无法精到，强调结体开张、舒展，气势恢宏、博大。
碑遍及中国大地的各个角落，对仪式与权力的传递最为充分。
从一开始，立碑就是中国人确定身份的主要方式。
为个人立碑，强调他对社会的贡献以及影响力；政府立碑，则确立法律法规的震慑作用，以及对重大历史事件的权威判断。
总之，碑被披上正统的外衣，向世人展示合法的、明确历史价值的文字记录。
到明清时期，石头与书法的结合有了大跨度改变，尤其是对软质石头的发现和充分挖掘，拓展了在石头上的书写。
摩崖碑刻上不能得到的笔触乐趣，在明清篆刻中终于成为现实。
虽然摩崖碑刻书法的意味更强，但篆刻作为唯一反刻的字，让书法真正成为石头上的舞蹈。
那些伟大艺术家们认真地选择了石头，并在印章上寄情忘怀。
通常个人无法收藏巨大体量的石头上的书法。
因此，在金石学发达的年代，作为石上书法的衍生品，拓片成为流行的方式。
每一个拓片都可以被当作充满历史信息的艺术品，综合了石头的质感、书写的韵味和纸张的便携，是石头、书法和纸张的完美结合。
它不仅传播了书法、艺术与审美，推进了历史研究，也是印刷技术产生的重要条件之一。
很长的时间里，对于更有纪念意义的事情，中国人倾向于在石头上保存字迹，它们变得理想而崇高。
而在纸张上的字迹，则逐渐成为生活的常态。
这种区别，在清代书法主流崇尚的帖学和馆阁体中达到极致。
有感于此，少部分书法家随后创制的碑体书法，虽仍然是书写在纸张上，却横空出世，山一般地矗立在众人面前，成为纸张上的摩崖碑刻。
它们不仅讲究历史积淀，并且气势撼人，一扫书法发展太久后的萎靡不振，在精神上给予世人自由驰骋的开放意识。
“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。
其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行。
聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，扬长避短，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。
9.下列对原文内容的表述，不正确的一项是
A.书法是考虑文字内容与载体关系，具有特殊表现形式的书写方法。
中国是头上的书法以其端正严肃、亘古不变等材料气质，很早就被赋予了代表仪式与权力的功能。
B.中国人巧妙地利用石头与书法的结合，创造性地发明了许多不同的样式。
其中体量最大的是摩崖，石上书法另有碑刻、印章、拓片等多种形式。
C.摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，强调人与自然的和谐，结体开张、舒展，气势恢宏、博大。
D.碑刻作为一种石上的书法，对仪式与权力的传递最为充分，它被披上正统的外衣，向世人展示合法的、有明确历史价值的文字记录。
10.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.到明清晚时期，篆刻家选取软质的石头，实现一般硬石上难以呈现的笔触乐趣，将文字反刻其上，让书法成为石头上的舞蹈，从而得以在印章上寄情忘怀。
B.在金石学发达的年代，因为人们不便收藏体量巨大的石头上的书法，拓片成为流行的方式，传播书法的同时，也推动了印刷技术的产生。
C.在清代，书法主流崇尚的帖字和馆阁体虽然使纸上的书法美到极致，但不免给人以书法发展太久后的萎靡不振的感觉。
D.自纸张发明后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，扬长避短，各自发挥长处，共同构建中国文字、文化与文明的摩天大厦。
11.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A.摩崖多在断崖峭壁之上，突出周围景观地貌的主题，随形就势，点画未必仔细，刻工也无法精到，因此，不如明清时的篆刻更具有强烈的书法意味。
B.为某人立碑，强调其对社会的贡献和影响，为某事立碑，则是对重大历史事件做权威判断。
因此，碑刻不仅是书法作品，也应是后代历史学家的重要史料。
C.拓片尽量地保留了石头与书法交织的细节，充满历史信息，综合了石头的质感、书写的韵味和纸张的便携，所以说是石头、书法和纸张的完美结合。
D.碑体书法被称为纸张上的摩崖碑刻，气势撼人，在精神上给与世人自由驰骋的开放意识。
可见，石上的书法对纸上的书法产生过良性的影响。
【答案】9.B10.C11.A
考点：
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C
11.A原文第六段“虽然摩崖碑刻书法的意味更强，但篆刻作为唯一反刻的字，让书法真正成为石头上的舞蹈”。
由此可见，A说反了。
考点：
分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C。
三、文言文阅读
阅读下面文言文，回答下列小题。
观音奴，字志能，唐兀人氏，居新州。
登泰定四年进士第。
由户部主事再转而知归德府。
廉明刚断，发擿①如神。
民有衔冤不直者，虽数十年前事，皆千里奔走来诉，观音奴立为剖决，旬日悉清。
彰德富商任甲，抵睢阳，驴毙，令郄乙剖之，任以怒殴郄，经宿而死。
郄有妻王氏、妾孙氏，孙诉于官，官吏纳任贿，谓郄非伤死，反抵孙罪，置之狱。
王来诉冤，观音奴立破械出孙于狱，呼府胥语之曰：
“吾为文具香币，若为吾以郄事祷诸城隍神，令神显于吾。
”有睢阳小吏，亦预郄事，畏观音奴严明，且惧神显其事，乃以任所赂钞陈首曰：
“郄实伤死，任赂上下匿其实，吾亦得赂，敢以首。
”于是罪任甲而释孙妾。
宁陵豪民杨甲，夙嗜王乙田三顷，不能得。
值王以饥携其妻就食淮南，而王得疾死，其妻还，则田为杨据矣。
王妻诉之官，杨行贿，伪作文凭，曰：
“王在时已售我。
”观音奴令王妻挽杨，同就崔府君神祠质之。
杨惧神之灵，先期以羊酒浼巫嘱神勿泄其事，及王与杨诣祠质之，果无所显明。
观音奴疑之，召巫诘问，巫吐其实曰：
“杨以羊酒浼我嘱神曰：
‘我实据王田，幸神勿泄也。
’”观音奴因讯得其实，坐杨罪，归其田王氏，责神而撤其祠。
亳州有蝗食民禾，观音奴以事至亳，民以蝗诉，立取蝗向天祝之，以水研碎而饮，是岁蝗不为灾。
后升为都水监官。
（《元史》一九二卷）
【注】①发擿（tī）：
揭发。
12.下列各句加线词解释不正确的一项是（ ）
A.吾亦得赂，敢以首首：
首级，指性命
B.民有衔冤不直者直：
平反，申雪
C.于是罪任甲而释孙妾罪：
惩处，治罪
D.由户部主事再转而知归德府知：
作知府
13.下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（ ）
A.任以怒殴郄，（郄）经宿而死。
B.（观音奴）乃以任所赂钞陈首。
C.（神）果无所显明。
D.（观音奴）立取蝗向天祝之。
14.各句都能表现观音奴“廉明刚断，发擿如神”的一组是（ ）
①由户部主事再转而知归德府。
②观音奴立为剖决，旬日悉清。
③王来诉冤，观音奴立破械出孙于狱。
④观音奴令王妻挽杨，同就崔府君神祠质之。
⑤观音奴因讯得其实，坐杨罪，归其田王氏。
⑥以水研碎而饮，是岁蝗不为灾。
A.①④⑥B.①③⑤C.②④⑥D.②③⑤
15.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）
A.观音奴是一个廉洁刚正、善断冤狱的官员。
对于前来投诉的案件，他立即分析判断，十天之内就全都处理完毕。
B.彰德县富商任甲，把人打死，又贿赂官吏，致使前来告状的孙氏反被抓入监狱。
观音奴接到状子，立即着手处理，很快就把案子查清了。
C.宁陵的王某带妻子到淮南串门，不幸得病，客死他乡，家里的田地也被本乡土豪杨某乘机霸占。
杨某买通了主管官吏崔府君，伪造了凭据。
D.观音奴利用到神祠对质的方法来审理案件，即明断此案。
16.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）任赂上下匿其实，吾亦得赂，敢以首。
（2）观音奴因讯得其实，坐杨罪
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【答案】12.A13.B14.D15.C
16.
（1）任甲向上下官员行贿，以隐瞒事实，我也得到贿赂，前来自首。
（2）观音奴于是审讯出实情，将杨甲治罪。
（3）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西（行走）了。
15.C（“到淮南串门”曲解了原意，应是“王乙因为饥荒带着妻子到淮南讨饭”。
）
16.
（1）在翻译这个句子的时候，“匿”“首”各1分，全句通顺1分。
（2）这个句子中“其实”“坐”各1分，全句通顺1分。
（3）在翻译这个句子的时候，谨：
谨慎认真（1分）庠序：
指学校（1分）第二句状语后置翻译出来（1分），负戴：
背着或顶着（1分）
考点：
本题考查学生文言文阅读能力。
点评：
本题中文言实词和虚词的考查，都比较简单。
需要注意的是第3个小题，首先要理解“廉明刚断，发擿如神”的含义，然后能明确各个分句里说的到底是什么。
这种题型一般都会设置一些障眼法，有的是观音奴的行为，却不能体现“廉明刚断，发擿如神”。
所以做这类题一定要细心。
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
文言翻译的标准是三个字：
信、达、雅。
对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。
因为高考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。
文言文翻译：
观音奴，字志能，唐兀人氏，住在新州。
泰定四年高中进士。
由户部主事，再转而做了归德知府。
他廉明、刚直、善决断，揭发、剖析案件真相有如神人。
老百姓中有些人含冤不申，即使是几十年前的事情，都不远千里奔来（向他）申诉，观音奴（一般都会）立刻为他们剖析决断，十（来）天就能把事情都料理清楚。
宁陵一名强横平民杨甲，过去一直垂涎王乙的三倾田地，却一直没能得手。
这次正赶上王乙因为饥荒带着妻子到淮南去讨生活，王乙患病死了，他妻子回来，却发现三倾田已经被杨甲占了。
王乙妻子将此事告到官府，杨甲行贿，做了假的文字凭据，说：
“王乙还在生时已经（把田）卖给我了。
”观音奴让王乙妻子拉着杨甲，一起到崔府君神祠就此事对质。
杨甲害怕神明灵验，预先用羊酒（行贿）央告【浼mei3】神巫又叮嘱他千万不要泄露此事，等到王乙妻子与杨甲到了祠堂对质此事，果然没有神灵显明此事。
观音奴对此有所怀疑，把神巫找来追问，神巫吐露实情说：
“杨甲用羊酒央告我祝祷神明说：
‘我确实占了王乙的田地，万望有幸请神明不要泄露。
’”观音奴因为讯问得了实情，惩罚落实了杨甲的罪行，把田归还了王氏，责备神明（不灵）而撤了他（崔府君）的祠堂。
毫州有蝗虫啃食老百姓的禾苗，观音奴因事路过毫州，老百姓以蝗灾递上诉状。
观音奴立刻取了一只蝗虫向天祝祷，并用水研碎它喝下，这一年蝗虫就没有泛滥成灾了。
后来，观音奴升做了都水监官。
四、默写
古诗文填空
17.薄雾浓云愁永昼，____________。
佳节又重阳，______________，半夜凉初透。
（李清照《醉花阴》）
【答案】
（1）.瑞脑销金兽
（2）.玉枕纱厨
【解析】试题分析：
这是一道根据上下文默写的题目，不要出现错别字。
注意“瑞脑”“销”“纱橱”的写法。
18.____________，抱明月而长终。
知不可乎骤得，_____________。
（苏轼《赤壁赋》）
19.____________________，孤舟一系故园心。
_______________，白帝城高急暮砧。
（杜甫《秋兴八首（其一）》）
【答案】
（1）.丛菊两开他日泪
（2）.寒衣处处催刀尺
【解析】试题分析：
这是一道根据上下文默写的题目，不要出现错别字。
注意“丛菊”“催刀尺”的写法。
20.莫听穿林打叶声，_________________。
____________________，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
（苏轼《定风波》
【答案】
（1）.何妨吟啸且徐行
（2）.竹杖芒鞋轻胜马
【解析】试题分析：
这是一道根据上下文默写的题目，不要出现错别字。
注意“何妨”“吟啸”“芒鞋”的写法。
21.我欲因之梦吴越，_________________。
湖月照我影，______________。
（李白《梦游天姥吟留别》）
【答案】
（1）.一夜飞度镜湖月
（2）.送我至剡溪
【解析】试题分析：
这是一道根据上下文默写的题目，不要出现错别字。
注意“度”“剡溪”的写法。
五、诗歌鉴赏
阅读下面一首诗，然后回答小题。
都下送辛大之鄂
孟浩然
南国辛居士，言归旧竹林。
未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。
因君故乡去，遥寄式微吟。
【注】①都下，京城长安。
辛大，诗人的朋友。
②调鼎：
烹调食物，比喻担任宰相治理国家，或喻为治理国家的才能。
③忘机：
忘却了追求功名利禄、勾心斗角的心机。
④式微：
衰微、没落。
《诗经·邶风》有一篇《式微》写流落在外的亡国之君。
22.颔联“未逢调鼎用，徒有济川心”表达了诗人什么样的思想感情？
请简要分析。
23.首联中的“竹林”和颈联中的“田园”有什么内在联系？
请简要分析。
【答案】22.①表达愤愤不平的思想感情。
②友人辛大具有宰相之才却得不到重用，空有施展远大抱负的心，却不得已而回归故乡，作者为此深感不平。
23.①二者都代指归隐生活，辛大要归隐山林，诗人早晚也要归隐田园。
②用自己的“田园”照应友人的“竹林”，勉励友人归隐家乡，说明诗人和辛大有着共同的遭遇，都是官场上的失意者，回归故乡是他们共同的归宿。
【解析】
考点：
评价文章的思想内容和作者的观点态度。
能力层级为鉴赏评价D。
23.试题分析：
解答此题，可结合着诗歌内容及主旨分析作答。
根据诗歌写作背景及诗歌注释可知，作者的友人要归隐竹林，也就是要隐居山林生活，其原因是在政治上失意，得不到朝廷重用，，政治抱负无法施展；而作者的“田园”其实跟友人一样，都是要过隐居生活，与友人的“竹林”相照应，以勉励友人的归隐；从情感上，二者皆因有共同的遭遇，因此“
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