届高考名校考前提分仿真卷最后十套语文六附解析.docx

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届高考名校考前提分仿真卷最后十套语文六附解析

2019届高考名校考前提分仿真卷【最后十套】语文(六)附解析

注意事项:

1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

3.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读(36分)

(一)(吉林延边州2019届高三复习质检)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成1-3题。

“忠”价值观在《诗经》中的体现

在几千年的发展中,“忠”的观念往往被单一地认为是臣子向君主尽忠。

然而,当我们从历史的源头、文化的源头去看待“忠”时,便可以发现“忠”价值观更广泛的意义。

“忠”这一价值观具有双向性,既指向臣子,又指向君主。

《诗经》中人民对君臣就有着这种要求。

《诗经》中有不少要求君主之忠的诗,大致可分为三类:

第一类以平民百姓的口吻,通过描写底层人民的困苦生活控诉统治者;第二类是直接描写统治者的行为讽刺统治者骄奢淫逸、听信谗言的刺诗;第三类是歌颂君主的颂诗。

第一类诗有《魏风》中的《伐檀》《硕鼠》《唐风·鸨羽》等,直接反映统治阶级的剥削压迫,讽刺统治者没有忠于民,使国家之根基——百姓的生活风雨飘摇,自然也就置国家于不利之地,既违背了利民之忠,也违背了卫国之忠。

第二类则从伦理道德层面评价君主,例如君主生活上的腐败、荒淫等。

《鄘风·墙有茨》揭露卫国宫廷生活腐朽糜烂,《邶风·新台》讽刺卫宣公子妻父占,《郑风·南山》讽刺襄公淫妹等等,我们很难相信一个私生活紊乱、伦理道德沦丧的人能公允地统治一个国家。

第二类与第一类一样都是体现了君主违背利国利民之忠,一样都是从批判昏君的角度探寻“忠”的涵义。

第三类主要集中在《大雅》中,如《文王》《绵》《棫朴》等歌颂文王功绩的篇章,从正面歌颂明君。

从这类诗歌中,可总结出明君的共同之处:

励精图治,开创基业。

贤明的君主要想遵循“忠”这一伦理,既要在政治上有建树,忠于民忠于国,又要修身养性,忠于人伦道德。

《诗经》中关于臣子向君向国尽忠的内容,大致可分为三类:

第一类是不得重用的贤士对于国家处于危亡之际,而不能实现自身价值所发出的愤慨之声;第二类是贤臣的谏言;第三类是臣民不明的人针对统治者无所作为、骄奢淫逸而作诗讽刺,这一类在前文“君主之忠”中已提及,在此不再赘述。

《邶风·柏舟》是卫国贤臣忧谗悯乱之诗,顷公在位期间,政治混乱,小人当权,卫国贤臣目睹国势衰败,心存危亡之虑,于是作此诗以抒泄满腔的幽愤。

这位贤臣让我们领悟到了“位卑不敢忘忧国”的爱国情怀,他的忠心已超越了对自身价值不得实现的苦闷,上升到了与国同哀的高度。

《邶风·式微》《陈风·墓门》等作品都或多或少地体现了臣子进谏的行为。

《式微》是黎国臣子劝黎侯归国之诗,全诗只有两章,“式微式微,胡不归”读来可想象出臣子心中压抑着痛苦,纵然有千言万语,却只能无力地问君主,国势如此衰微,为什么还不回归故国呢?

若不是对君主还抱有希望,若不是那颗赤诚的效忠之心,大概是无法发出如此满含忧虑的诤言吧!

(选自《青年时代》2018年13期,有删节)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()

A.“忠”这一价值观具有双向性,既指向臣子,臣子要向君向国尽忠;又指向君主,君主要忠于民忠于国,忠于人伦道德。

B.《新台》《棫朴》虽然都表现了君主之忠,但前者和后者探寻“忠”的涵义的角度不同。

C.《诗经》中关于体现君与臣“忠”的篇章大致都可分为三类,其中有相重叠的内容。

D.君主之忠要求君主不仅要修身养性,遵循伦理道德,而且要励精图治,在政治上有所建树。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()

A.文章从“忠”的传统观念入手,笔锋一转,巧妙提出自己要论证的观点。

B.针对“忠”的价值观,文章分别从君“忠”和臣“忠”两个角度由主到次加以论证。

C.文中论述臣子向君向国尽忠的第二类内容时,重点举《式微》一例加以阐述。

D.文章主要采用举例论证和总分结构,分别从三个类型角度论证君与臣的“忠”。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项(3分)()

A.一直以来,《诗经》中的人民就对君主和臣子提出“忠”的双向性要求。

B.《柏舟》中的贤臣写作此诗以表达“位卑不敢忘忧国”的爱国情怀。

C.《柏舟》《式微》中两位贤臣的做法不同,一是忧谗悯乱,一是因事进谏。

D.《式微》虽然只有两章,却胜过千言万语,表现出臣子对君主赤诚的效忠之心。

(二)(山东青岛二中2019届高三期初考)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字,完成4-6题。

材料一:

2019年1月1日正式实施的新修订的《中华人民共和国个人所得税法》首次对部分劳动性所得实行综合征税,个税起征点提高至每月5000元(每年6万元),优化调整了税率结构等,首次增加了子女教育、继续教育、大病医疗、住房贷款利息或者住房租金、赡养老人等6个专项附加扣除。

此次个税制度改革走出了我国个人所得税由分类征收向综合征收转换的关键一步,有助于解决分类征税方式下不同所得项目之间税负不平衡的问题;将大幅降低中低收入者税收负担,更好地发挥调节收入分配的作用,实现从普惠制改革到定点减负的转变,财政部部长刘昆说,个税起征标准综合考虑了人民群众消费支出水平增长等各方面因素,并体现了一定的前瞻性。

同日,《个人所得税专项附加扣除暂行办法》正式实施。

“《办法》是在广泛听取民意、集中民智和充分凝聚各方共识的基础上形成的。

从公开征求意见到《办法》公布后各方面的反映看,社会各界对《办法》的评价是积极的、正面的,普遍认为专项附加扣除力度之大,超出预期,是一项实实在在的减负政策。

”财政部副部长程丽华说,财政部将会同税务总局等相关部门,全力做好各项准备工作,特别是要做好信息系统优化和数据共享工作,通过部门间信息共享交换,让信息多跑路,让群众少跑腿,使纳税人能够充分、便捷地享受到扣除政策。

(摘编自《中国经济周刊》《经济日报》)

材料二:

表一:

个税起征点提高至每月5000元后不同收入水平的减税情况(单位:

元)

(摘自《中国经济周刊》)

表二:

赡养老人和子女教育扣除情况测算

【注】扣除款:

指按照《办法》规定从享有该专项扣除政策的纳税人的应税收入中减除的款项。

如王某扣除五险一金每月实发工资8000元,减除5000元免税额,其应税收入为3000元,现在其享有子女教育专项扣除每月再扣除2000元,那么这2000元即扣除款。

(摘自田志伟、田晨《个人所得税专项附加扣除:

可能的减税成效及完善方向》)

材料三:

目前一个典型的城市家庭抚养一个小孩的成本每年大约是3万元,考虑到边际成本递减,抚养两个小孩的成本大概为5万元。

如果夫妻两人年总收入为25万元,按目前的抵扣方案,养育两孩每年抵扣额为2.4万元,在20%的税率下,这意味着家庭一年只能节省4800元,与年均5万元的养育成本相比微不足道。

(摘自梁建章《个税专项附加扣除应该按小孩人头抵税》)

材料四:

依据《办法》,夫妻双方只能在负责自己的父母养老时获得赡养老人专项附加扣除。

若夫妻双方仅有一方具有工作收入,实际上承担着夫妻双方父母共同的养老,但法律却只允许其在缴纳个税时抵扣自己父母的养老费用支出,不允许抵扣对方父母的养老费用支出,这不仅不合理,而且可能引发家庭内部矛盾,不利于和谐社会的建设。

(摘自田志伟、田晨《个人所得税专项附加扣除:

可能的减税成效及完善方向》)

4.下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()

A.个税起征点提高至每月5000元后,纳税人的收入与纳税额、减税额成正比,但与降税幅度成反比,月薪2万元以下的收入群体税负下降明显。

B.收入高的群体纳税额高而降税幅度小,收入低的群体纳税额低而降税幅度大,体现税收调节个人收入的作用,低收入者是最大收益者。

C.高收入人群享有子女教育扣除的比例最小且其平均扣除费用最少,因此与赡养老人费用扣除相比,子女教育扣除会给高收入人群带来更大利益。

D.高收入人群享有赡养老人扣除的人数多、扣除款多,中低收入人群享有子女教育扣除的人数多、扣除款多,体现了专项附加扣除定点减负作用。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()

A.新个人所得税法具有创新性与前瞻性,实行部分劳动性所得综合征税、提高个税起征点、增加专项附加扣除、优化调整税率结构是其突出亮点。

B.我国个人所得税以前是分类征收,新个人所得税法向综合征收迈出了关键的一步,对解决税负不平衡有帮助作用。

C.要使纳税人能充分、便捷地享受到专项附加扣除政策需要多部门协同工作,其中信息系统优化和数据共享工作成为重要的一环。

D.《个人所得税专项附加扣除暂行办法》在制定时虽然广泛听取了民意但在赡养老人、子女教育等方面并未充分凝聚各方共识。

6.根据材料四内容,给《个人所得税专项附加扣除暂行办法》提一条修订建议并给出理由。

(6分)

(三)(湖北武汉市2019届高三调研考)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字,完成7-9题。

乡愁是棵乌桕树

乐祥涛

①乌桕树的叫法,是我在书本上看到的,原来我把它叫做木梓树。

就像知道我生长的那个小山村,也叫故乡一样,当初叫的时候并不习惯,是经过多次反复的尝试,这才慢慢改口。

不过,在我情感深处,依然保留了它原有的名字。

②许多年后,由于工作、生活和离开家乡等诸多原因,乌桕树的身影几乎淡出了我的记忆。

那种踩着时间的节点,四季变换色彩的轮回,没有在我的生命里继续交替。

反而是在我闲暇的时候,乌桕树走进了我的梦里。

开始时,是模糊的,接着,一点一点变得明晰起来。

③坦率地讲,我在乌桕树身边的时候,并没有感觉到它的特别之处。

相反,是在多年之后,那些碎片似的梦境,才把它重新串联到了一起。

后来,经过不断地回忆和细致的梳理,乌桕树才在我的脑海里形成了一个完整的印象。

④春季,对于乡村来说,那是产生烂漫的时刻。

说实话,这个时候的乌桕树并不显眼,因有那些桃花、杏花之类的花树,夺走了众人惊喜的眼球,谁也没有太留意乌桕树的存在。

⑤然而,乌桕树并没有在意别人赞赏或是欣赏的目光,只是在那枯树一样的枝头上,悄无声息地发芽、生叶、成长,直至开出如穗状花絮的小花。

⑥这个时候,我们也没有闲着,在树下荡秋千,在树上掏鸟蛋,已经成为我们那帮孩子的家常便饭。

⑦夏天,通常都是蝉们喊出来的,先是一声,两声。

不长时间,蝉们就会接连喊出“热了,热了……”

⑧村子的东头是一片竹林,竹林的路口和池塘边各有一棵上百年的乌桕树。

炎热天的时候,那里是纳凉的好去处。

村妇们常常在这里聚集,说一些家长里短的琐事,还有一些打情骂俏的韵事,最后引得哄堂大笑,笑声能传很远很远。

⑨入秋后的乌桕树,着浓妆、添重彩。

浅秋时,乌桕树先是把叶子由深绿变为淡黄,那色泽就像秋光中银杏叶一样耀眼,远远地看,就有童话般的效果。

每日清晨,薄雾中的乌桕叶会与炊烟一起醒来。

随之,伸一伸懒腰,抖一抖精神。

接着,就去享受秋日里那暖暖的朝阳和人们艳羡的目光。

熟秋里,乌桕树又把叶由黄变成浅红色或是玫瑰红色,让自己的梦境更加绚丽。

而后,选一个中午和暖阳对视,或者选一个丽日的下午与晚霞一起睡去。

⑩其实,秋日里的乌桕树是在孕育,是在孕育着乌桕子的成熟,也就是木籽的到来。

当繁华落尽,色彩逝去之后,一树的木籽便悄然立在乌桕树的树头。

那些木籽像繁星一样,银光闪闪,给深秋里的乡村,平添了些许的魅力。

其情景,使元代诗人黄镇成有了“野碓喧春水,山桥枕浅沙。

前村乌桕熟,疑是早梅花”的感觉。

⑪木籽成熟后,队里会派出劳力,分组进行收割。

通常是三人一组,每组一个男劳力再分两个妇女配合。

男的负责爬上树,用木籽刀把木籽打下来,女的则负责收拾和整理。

⑫木籽收完后,冬日也就尾随而来了。

⑬最难忘的是那年的一场大雪。

雪是头一天晚上就开始下,第二天一早看,几乎所有的东西都被雪压在下面,唯独乌桕树高高地挺立着。

虽说树桠上、树枝上,都落满了雪,但光着身子的树,却丝毫没有被压迫的意识。

⑭雪天里的日子,不全是代表寒冷的一面,有时,也会有温馨的事情发生。

⑮每逢进入腊月以后,队里就会安排几位有经验的师傅,在油坊里榨油。

开始时,是榨木籽油。

木籽全身是宝,其外皮的蜡质可以提制“皮油”,是制高级香皂、蜡纸、蜡烛不可缺少的物质。

而木籽内质的仁,所榨取的油,称“桕油”或是“青油”,是油漆、油墨等材料的上好原料。

⑯“皮油”和“青油”榨好后,都会送到供销社或是集市上去卖,换得的钱队里会按分值和户头的人数进行分配,这样一来,家家都能过一个称心如意的新年。

⑰现在想想,那些乌桕树,还有那座油坊,不仅甜蜜了一个节日,也温暖了一段记忆。

(摘编自《中国精短美文精选》)

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()

A.春日的乌桕树无声无息地发芽、开花体现出它不在意别人的目光,尽情绽放自己生命的淡泊从容。

B.第⑨自然段用“深绿”等词突出了乌桕树的色彩变化,富有诗情画意,渲染了乌桕树的绚丽多姿。

C.结尾部分描写收割木籽、榨木籽油的过程将自然与人情联系起来,为我的回忆增添了温暖的气息。

D.文章按照时间顺序,形象生动地描写了四季轮回中的乌桕树,承载了作者对故乡的记忆和情感。

8.请赏析文章第⑩自然段的文字。

(6分)

9.作者为什么说“乡愁是棵乌桕树”?

请结合全文简要分析。

(6分)

二、古代诗文阅读(34分)

(一)(山东淄博实验中学2019届高三开学考)文言文阅读(本题共4小题,19分)

阅读下面的文言文,完成10-13题。

苏绰字令绰,武功人,魏侍中则之九世孙也。

累世二千石。

父协,武功郡守。

绰少好学,博览群书,尤善算术。

从兄让为汾州刺史,太祖饯于东都门外。

临别,谓让曰:

“卿家子弟之中,谁可任用者?

”让因荐绰。

太祖乃召为行台郎中。

在官岁余,太祖未深知之。

然诸曹疑事皆询于绰而后定所行公文绰又为之条式后太祖与仆射惠达论事惠达不能对请出外议之乃召绰告以其事绰即为量定惠达入呈太祖称善。

谓惠达曰:

“谁与卿为此议者?

”惠达以绰对,因称其有王佐之才。

太祖曰:

“吾亦闻之久矣。

”寻除著作佐郎。

属太祖与公卿往昆明池观渔,行至城西汉故仓地,顾问左右,莫有知者。

或曰:

“苏绰博物多通,请问之。

”太祖乃召绰,具以状对。

太祖大悦,因问天地造化之始,历代兴亡之迹。

绰既有口辩,应对如流。

太祖益喜,乃与绰并马徐行至池,竟不设网罟而还。

遂留绰至夜,问以治道,太祖卧而听之。

绰指陈帝王之道,兼述申韩之要。

太祖乃起,整衣危坐,不觉膝之前席,语遂达曙不厌。

及朝,谓周惠达曰:

“苏绰真奇士也,吾方任之以政。

”即拜大行台左丞,参典机密。

自是宠遇日隆。

绰始制文案程式,朱出墨入,及计帐、户籍之法。

大统三年,齐神武三道入寇。

诸将咸欲分兵御之,独绰意与太祖同,遂并力拒窦泰,擒之于潼关。

四年,加卫将军、右光禄大夫,封美阳县子,邑三百户。

绰性俭素,不治产业,家无余财。

以海内未平,常以天下为己任。

博求贤俊,共弘治道,凡所荐达,皆至大官。

太祖亦推心委任,而无间言。

太祖或出游,常预署空纸以授绰,若须有处分,则随事施行,及还,启之而已。

绰尝谓治国之道,当爱民如慈父,训民如严师。

每与公卿议论,自昼达夜,事无巨细,若指诸掌。

积思劳倦,遂成气疾。

十二年,卒于位,时年四十九。

太祖痛惜之,哀动左右。

至葬日,又遣使祭以太牢,太祖自为其文。

明帝二年,以绰配享太祖庙庭。

(节选自《周书·苏绰传》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()

A.然诸曹疑事/皆询于绰而后定/所行公文/绰又为之条式/后太祖与仆射惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/惠达入呈太祖/称善

B.然诸曹疑事/皆询于绰/而后定所行公文/绰又为之条式/后太祖与仆射惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/惠达入呈/太祖称善

C.然诸曹疑事/皆询于绰/而后定所行公文/绰又为之条式/后太祖与仆射惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/惠达入呈太祖/称善

D.然诸曹疑事/皆询于绰而后定/所行公文/绰又为之条式/后太祖与仆射惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/惠达入呈/太祖称善

11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()

A.“二千石”原指汉代郡守级别的官员,后泛指地方重臣和朝中高品阶的官员。

“累世二千石”说明苏绰家世显赫。

B.“朱出墨入”本指用红色的字记录支出,用黑色的字记录收入,苏绰提出的这一区分出入情况的记账方法逐渐演变为现在的“红头文件”。

C.“太牢”指古代天子祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。

少牢只有牛、豕,没有羊。

天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。

D.“配享太祖庙庭”指苏绰的神位被供奉在太庙即配享太庙,太庙供奉皇帝先祖及本朝历代皇帝的地方,一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。

12.下列对原文有关内容的概括分析,不正确的一项是(3分)()

A.苏绰才华横溢,深得众人喜爱。

受堂兄苏让的推荐,做了行台郎中。

行台各官署有疑难之事都向他请教,惠达称赞他有辅佐帝王的才干。

B.苏绰广闻博识,受到太祖倚重。

当太祖问起汉故仓地的事时,众人皆不知,苏绰却能详细作答。

太祖在昆明池观看过下网捕鱼的第二天早上,当即授予苏绰大行台左丞之职。

C.苏绰很有谋略,和太祖心意相通。

大统三年齐兵入侵,众将都打算分兵御敌,只有苏绰与太祖的意见相同,主张合力迎战窦泰,结果证明苏绰的计策是正确的。

D.苏绰节俭朴素,为国事鞠躬尽瘁。

苏绰不治家产,家中没有多余的财物,以天下为己任,为国家广求贤才俊杰。

政事无论大小他都了如指掌,最后积劳成疾,死在任上。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)太祖乃起,整衣危坐,不觉膝之前席,语遂达曙不厌。

(5分)

(2)太祖或出游,常预署空纸以授绰,若须有处分,则随事施行,及还,启之而已。

(5分)

(二)(山东青岛二中2019届高三期初考)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首诗,完成14-15题。

寒食还陆浑别业【注】

宋之问

洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。

旦别河桥杨柳风,夕卧伊川桃李月。

伊川桃李正芳新,寒食山中酒复春。

野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。

【注】陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的住处,公务之暇,他常前往消闲度假。

14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)()

A.本诗前四句在写景的同时交代行踪,表明心境,语言的形象性及概括力极强。

B.颈联描写了诗人远离京师,在热闹的别院欣赏繁花盛开的春天,举杯畅饮,无所拘束。

C.尾联所写的山中野老实为诗人自己,道出了诗人愿作一名老人歌颂这太平盛世的心愿。

D.本诗描写了纯朴幽雅的山野景色,情感怡然欢欣,似有田园牧歌风味,令人耳目一新

15.颔联中的“杨柳风”和“桃李月”是两个全新的组合意象,极有情致,请分析。

(6分)

(三)(安徽合肥2019届高三教学质检)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

16.补写出下列句子中空缺部分。

(6分)

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《小石潭记》中“__________”一句既正面写游鱼的自在,又侧面表现潭水清澈,而“__________”一句采用拟人手法写出游鱼闲适轻快、灵敏活泼的情态。

(2)杜牧《阿房宫赋)中“__________”一句直接点明阿房宫占地广阔,而“__________”则指出阿房宫是依着山势走向修建的。

(3)辛弃疾《永遇乐(千古江山》》用“__________,__________”与“四十三年,烽火扬州路”形成鲜明对比,写出了百姓安于异族统治的现状。

第II卷表达题

三、(重庆九校联盟2019届高三联考)语言文字运用(20分)

阅读下面的文字,完成17-19题。

身处互联网时代,面对海量信息,光是式的浅阅读远远不够。

能够引发读者思考的深度阅读,()。

对此,作家们往往采取的阅读方式,以接近深读状态。

比如,王安忆每天浏览十万字不在话下,笑谈自己“泡在文字里才能喂饱”;毕飞宇则以“把玩古董”的心态细读作品妙处,好的作品一下午品读四五页心里就“美得不行”。

“我们或许,成为过目不忘的读者,却无法天生成为洞若观火的读者。

觉察文字中复杂含混的意义,感受文本中细腻逶迤的美,都需要后天勤学苦练。

”法国作家梭罗在经典著作《瓦尔登湖》中说过,“读书需要训练,就如同运动员所接受的训练那样,而且,人们差不多要终其一生,追求这个目标”。

如果说有的阅读只是为了简单的功利,那么真正的阅读“不是那种用奢逸麻痹我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读,而是必须踮起脚尖、用我们最警觉和清醒的时间去进行的阅读”。

对此,学者们地谈到,海量信息的自媒体时代,往往推送或抓取的仅是跟个体兴趣相关的“窄化”资讯。

通过经典人文阅读,突破资讯隔膜,使读者能超出已知的自我小天地,多理解关心他人。

恰如土耳其作家帕慕克曾宣称,通过阅读小说,他在年轻的时候学会了认真对待生活。

17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分)()

A.避重就轻截然不同博学多才不约而同

B.浮光掠影大同小异天赋异禀饶有兴味

C.避重就轻大同小异博学多才饶有兴味

D.浮光掠影截然不同天赋异禀不约而同

18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)()

A.核心指标是高质量的阅读,与研究学习、探索辨析、欣赏品鉴等密切相关

B.与研究学习、探索辨析、欣赏品鉴等密切相关,是高质量阅读的核心指标

C.与研究学习、探索辨析、欣赏品鉴等密切相关,核心指标是高质量的阅读

D.是研究学习、探索辨析、欣赏品鉴,是高质量阅读的核心指标

19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)()

A.通过经典人文阅读,突破资讯隔膜,读者能走出已知的自我小天地,多理解关心他人。

B.通过经典人文阅读,读者能走出已知的自我小天地,突破资讯隔膜,多理解关心他人。

C.通过经典人文阅读,突破资讯隔膜,使读者能走出已知的自我小天地,多理解关心他人。

D.通过经典人文阅读,读者能超出已知的自我小天地,突破资讯隔膜,多理解关心他人。

20.仿照下面句子中画线部分,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与画横线部分相同。

(6分)

中华文明,历史悠久,中国人民,辛勤智慧。

五千年的岁月里,我国产生了孔子、庄子、墨子、韩非子等闻名于世的伟大思想巨匠;

材料:

创作建设发明

长城火药诗经楚辞造纸术都江堰印刷术大运河指南针唐宋诗词布达拉宫明清小说

影响世界历久弥新气势恢弘

21.下面是一位年轻导游为暑期某学校学生研学团队所作的解说词,有五处不得体的地方,请找出并改正。

(5分)

女士们、先生们:

欢迎大家莅临八达岭长城游览!

今天我作为大家的导游,感到荣幸之至。

八达岭长城是明长城中极具精华的部分,以苍茫的风光名闻天下,很多游客也以“不到长城非好汉”来激励自己。

近些年,已有尼克松、撒切尔夫人等世界知名人士来这里拜谒,表达对长城的崇敬之情。

现在,让我们怀着激动的心情,一同上路,一睹长城的风采吧!

四、(江苏扬州中学2019届高三开学考)写作(60分)

22.阅读下面的文字,按要求作文。

生命是一场大的遇合,每个人的生命中,都有难忘的相遇:

求学路上,遇见了给你人生启迪的良师;在生活中,遇到了相知的朋友;在事业上,遇见了赏识自己的伯乐……一个“遇”,千百年来,形成了多少迥异的人生,也派生了多少传诵的故事!

请根据以上材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

 

【最后十套】2019届高考名校考前提分仿真卷

语文答案(六)

1.

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