初三语文试题.docx
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初三语文试题
二、阅读:
(一)
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
“天下无马!
”呜呼!
其真无马邪?
其真不知马也。
8.请从第二段中找出两个通假字,并解释其意义。
9.下列四组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()
A.千里马常有,而伯乐不常有执策而临之,曰:
“天下无马!
”
B.策之不以其道不以物喜,不以己悲
C.且欲与常马等不可得今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎
D.马之千里者,一食或尽粟一石今或闻无罪,二世杀之
10.将句子“策之不以其道,食之不能尽其材”译成现代汉语。
11.千里马不能发挥其才能的根本原因是什么?
你认为怎样才能发挥“千里马”的才能
12.如果你是一匹“千里马”,而尚未被“伯乐”发现,你该怎么做
(二)王冕僧寺夜读
王冕者,诸暨人。
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛,或牵牛来责蹊田。
父怒挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此,曷不听其所为?
”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。
性卒,门人事冕如事性。
时冕父已卒,即迎母入越城就养.久之,母思还故里,冕买白牛架母车,自被古冠服随车后。
乡里小儿竟遮道讪笑,冕亦笑。
1.结合文意,解释下列句中加点的词。
①窃入学舍②辄默记
③儿痴如此④恬若不见
⑤曷不听其所为⑥依僧寺以居
2.下面句子括号内的文字是补出的省略部分,错误的一项是()
A.(王冕)窃入学舍,听诸生诵书
B.已而(王冕)复如初
C.(韩性)学遂为通儒
D.(王冕)即迎母入越城就养
3.用现代汉语翻译下面的句子
①曷不听其所为?
②自被古冠服随车后
4.从本文中可以看出,王冕后来之所以成为著名的画家、诗人,其根本原因
(三)
怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
对于别人的话,不经过思索,都不打折扣的承认,那是思想上的懒惰。
这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。
只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。
在不断的发问和求解中,一切学问才会起来。
许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
清代的一位大学问家━━戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。
塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱(A)的态度,常常和书中的学说(B),常常(C)书中的学说,常常(D)书中的学说:
要这样才能有更新是善的学说产生。
古往今来科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样产生的。
若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了。
(选自课文《怀疑与学问》
9、这一段论述的论点是___________________________。
选段主要运用的论证方法有_______________________。
(4分)
10、“辩论”、“修正”、“评判”、“怀疑”是文中A、B、C、D四处的词语,结合上下文,你觉得它们的正确位置应该是:
A____ B____ C_____ D_____(4分)
11、哥白尼对“天动学说”产生怀疑,于是有了“地动学说”的诞生;中国人民对计划经济产生了怀疑,于是有了市场经济的发展……像这样能支撑选段论点的论据还有很多,请你再举出这样的事例。
(2分)
答:
(四)访兰
父亲喜欢兰草,过些日子,就要到深山中一趟,带回些野兰栽培;几年之间,家里庭院里,就有了百十余品种,像要作一个兰草园圃似的,方圆十几里的人,就都跑来玩赏,父亲并不以此得意,而且脸上倒有几分愠怒;时有进山去,便从此不再带回那些野长的兰草了。
这很使我奇怪,问他,又不肯说,只是有一次再进山的时候,要我和他一块:
“访兰去吧!
”
我们走了半天,一直到了山的深处,那里有一道瀑布,几十丈高地直直垂下,老远就听到了轰轰隆隆地响,水沫扬起来,弥漫了半天,日光在上面浮着,晕出七彩迷丽的虚幻。
我们沿谷底走,便看见有很多野兰草,盈尺高的,都开淡淡的兰花,就像地上铺了一层寒烟,香气浓烈极了,气浪一冲,站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草,连声叫好,又动手要挖起一株来,想,父亲会培育这仙品的;以前就这么挖回去,经过一番栽培,就养出了各种各样的品类、形状的呢!
父亲却把我制止了。
问道:
“你觉得这里的兰草好呢,还是家里的那些好?
”
我说:
“这里的好!
”
“怎么个好呢?
”我却说不出来,家里的确比这里的看着好看,这里的却比家里的清爽。
“是味儿好像不同吗?
”
“是的。
”
“这是为什么?
一样的兰草,长在两个地方就有了两个味儿?
!
”
父亲说:
“兰草是空谷的幽物,得的是天地自然的原气,长的是山野水畔的趣姿;一栽培了,便成了玩赏的盆景。
”
“但它确实叶更嫩,花更繁更大了呢!
”
“样子是似乎灵了,但美得太甜、太媚,格调也就俗了。
”
父亲的话是对的。
但我却不禁惋惜了:
这么精神的野兰在这个空谷僻野,叶是为谁长的,花是为谁开的,会有几个知道而欣赏呢?
“这正是它的不俗处,它不为被欣赏而生长,却为着自己的特色而存在着,所以它才长得叶纯,开得花纯,楚楚的有着它的灵性。
”
我再也不敢去挖这些野兰了。
高兴看它的这种纯朴,悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢?
父亲拉我坐在潭边,我的身影就静静地沉在水里;他看着兰,也在看着我,说:
“做人也是这样的啊,孩子!
人活在世上,不能失去了自己的真性,献媚处事,就像盆景中的兰草一样降了品格;低俗的人不会给社会有多大贡献的。
”
我深深地记着父亲的话。
从那以后,已经是十五年过去了,我一直未敢忘却过。
16、本文以为线索贯穿全文,为了更好地表达主题,作者采用了的写法。
(3分)
17、本文开头写父亲爱兰、育兰,但当人们跑来玩赏时,父亲却添了几分“愠怒”,并且不再植兰,这种反常的原因,在父子访兰时的对话中有两处交待,请用波浪线在文中画出。
(2分)
18、根据文中的叙述,用自己的语言概括:
“空谷幽兰”的特点是□□,“盆景家兰”的特点是□□。
(2分)
19、“人活在世上,不能失去了自己的真性,献媚处事,就象盆景中的兰草一样降了品格;低俗的人不会给社会有多大贡献的。
”你如何理解这句话?
(3分)
______________________________________________________________________
20、文章第二段所描写的意境与唐代大诗人李白的一首诗的意境相似,请你写出这首诗。
(2分)
_______________________________________________
21、兰草随着生长环境的改变而改变了本性,但挺拔的松树无论生于活野,还是长在山岩都不失坚强本色,请对此谈谈你的感悟。
(限40字以内)(3分)
三.写作:
请以“沟通”为话题写一篇文章,可以写你的经历、体验、见闻、看法、信念,也可以编写故事、寓言等。
要求:
(1)不少于500字;
(2)题目自拟;(3)除诗歌外文体不限;(4)文中不得出现真实的人名、校名、地名。
细读下面文字,然后作文。
9、怀疑是从积极方面建设新学说,启迪新发明的基本条件。
(2分)
道理论证、事实论证(举例论证)、对比论证 (答到两个即可给2分)
10、 A. 怀疑 B. 辩论 C. 评判 D. 修正
11、言之成理,言之有据即可。
16.兰草(写“访兰”也正确,2分)托物言志(由物及人、由兰草及人、由物(兰草)及理等相同意思均可,1分)
17.兰草是空谷的幽物,得的是天地自然的原气,长的是山野水畔的趣姿;一栽培了,便成了玩赏的盆景(只划后一分句也可,1分)样子是似乎灵了,但美得太甜、太媚,格调也就俗了。
(1分)
18.纯朴(淳朴、清纯、淳厚、高雅,1分)媚俗(俗气、低俗、庸俗等,1分)
19.这句话告诉了我们做人的道理:
做人要不失真性,不媚俗。
(意思相同,表述不同也给分,3分)
20.日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
(每句0.5分,共2分)
21.做人要不失自己本色;不见风使舵;不随波逐流;要勇敢的面对挫折;在挫折面前不低头等均可(3分)
《马说》8.①“食”通“饲”,意义:
通喂养(1分)②“见”通“现”,意义:
表现(1分)9.C10.译文:
驱使它,不能按照正确的方法,喂养它不能充分发挥它的才能。
(“策、道、食、材”均译正确,且句子通顺者得2分,否则酌情扣分)11.答:
“食马者不知其能千里而食也”或:
食马者的无知(1分)。
策之以其道,食之能尽其材,鸣之而能通其意(也可用自己的话回答,但须突出“知人善用”之煮2分)。
12.答:
①不气馁,努力做好本职工作(1分)②寻找机会,展示自己才华(1分)(言之成理可给分)
《王》1、①私下的意思②总是(常常)③入迷安详的样子④同“何”⑤而,连词。
2.C3.略4.品质:
勤奋好学,孝敬母亲。
原因:
王冕幼时即好学,读书专心致志,并且达到了入迷的程度。
这种坚定的志向,顽强的学习精神,是他后来成功的基石。