届浙江省普通高中高三第四次模拟考试语文试题.docx
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届浙江省普通高中高三第四次模拟考试语文试题
2018届浙江省普通高中高三第四次模拟考试语文试题
本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、语言文字运用（共20分）
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）（3分）
A．阅读一部优秀的作品，需要心无旁鹜，潜心阅读。
有时，甚至需要一点香菱学诗那样挖心搜（sōu）胆的精神。
其中的精华部分还需要反复咀嚼（jué）。
B．平心而论，电影市场并不缺硬汉形象，但受欢迎的无疑都是外国塑造。
而吴京的《战狼2》，则展现出中国人的彪（biāo）悍之气，令人血脉贲（pēn）张。
C．一款游戏成为现象级，足见其魅（mèi）力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。
随着“王者荣耀”的风靡，坊（fánɡ）间的声讨之音也不绝于耳。
D．中印对峙（zhì）的洞朗地区，一度成了中国、不丹之间的争议地区，近年来终于尘埃落定，但因离印度东北咽喉不远，印度方面曾多方阻挠（náo）。
阅读下面的文字，完成2～3题。
我们知道“自然”是无时无处不在“动”的。
这种“动象”，积微成著，瞬息万变，不可琢磨。
照片于物象转变之中，摄取一角，强动象以为静象，已非物之真象。
况且动是生命之表示，精神之作用。
[甲]自然万象无不在活动中，即无不在“精神”中，无不在“生命”中。
[乙]但是艺术是否能表现“动”？
怎样才能表现“动”？
我们拿一张照片《行走的人》和罗丹雕刻的《行走的人》一比较，就觉得照片中的人提起了一只脚，而凝住不动，好像麻木了一样；而罗丹的石刻确是在那里走动，仿佛要姗姗而去。
[丙]罗丹说：
“你们问我雕刻怎样才能表现‘动象’？
其实秘密很简单。
”我们要先确定“动”是从一个现状转变到第二个现状。
画家与雕刻家之表现“动象”就在能表现出这个现状中间的过程。
2．文段中加点的词，运用不正确的一项是（ ）（3分）
A．积微成著B．琢磨
C．况且D．姗姗而去
3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）（2分）
A．甲B．乙C．丙
4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）
A．为了毕业致辞，校长们也是拼了，年年挖空心思，最后就难免落入重形式不重内容，玩弄词藻，虚伪矫情。
对此，有人提出了大学校长应少玩词弄字，多抽出时间上上课的批评。
B．《王者荣耀》作为舆论话题，并没有因为推出防沉迷系统的“三板斧”而变得平静。
围绕游戏与孩子、游戏与健康、游戏与沉迷、游戏与教育等为中心的讨论一直在进行。
C．建立制度很重要，但我们不能满足于把制度写在纸上、贴在墙上、挂在嘴上，还需要有制约和监督机制，以提高制度的执行力。
D．一个省的文化系统如果能肩负起继承当地文化传统的使命，那么这个省的文化底蕴就会得到保持，而不至于流失。
5．小李的历史选考考了100分，他决定停上本学期的历史课。
请为小李同学向学校教务处拟写一则申请书的正文，阐述清楚停课理由和停课后的措施。
（不超过70个字）（5分）
申请书
校教务处：
申请人：
×年级×班 李××
×年×月×日
6．下面是“世界读书宣传画”获奖图片，请写出该图片的构图要素与寓意。
（不超过95个字）（4分）
答：
二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成7～9题。
（10分）
自然之美
①庄子实为一位自然哲学家，他的哲学观念乃放眼于广大的自然界，不似儒家仅局限于人事界。
②西方亦有很多自然哲学家，其基本精神和观点与庄子有很大的不同。
希腊人往往把自然界看成无意义的物质世界；中世纪时更视之为实现人性虚荣欲望的活动场所，因而把它当作罪恶之域；及至近代，则把自然界看成是数理秩序、物理秩序的中立世界，并排除一切真善美的价值，视之为非价值的领域。
③西方的自然哲学，以客观世界为对象，人类处于卑微的地位。
尤其是早期希腊哲学思想，均不出自然的范畴，那些哲学家所注意的是外在的世界，并持科学的态度加以剖析了解。
至于人类，则仅被视为自然的一部分，因而他们对人类生命的活动及价值，便忽略不谈。
庄子的自然哲学则不然，他以人类为本位，并将生命价值灌注于外在自然，同时，将外在自然点化而为艺术的世界。
由是，在庄子的哲学中，人与自然的关系，不似西方常处于对立的“分割”状态，而是融成一个和谐的整体世界。
④许多西方哲学家，将自然视为价值中立的世界，更有不少人将自然视为负价值的领域，遂使人和自然的关系处于冲突与斗争中。
罗素谈到人类的“三种冲突”时说：
“人的天性总是要和什么东西冲突的。
”而斗争胜利便是生存的要件，胜利者往往以征服者的姿态出现，他们将自然视为一种束缚，为了解除束缚，于是致力去认识它，克服它。
西方科学知识与科学技术能够如此发达，大抵可以说是此态度所促成的。
⑤综合来看，西方以往的形而上学家，对于自然均表现出一种超越的观念。
他们常在自然之外，幻想另一超自然以为对立。
到了近代，哲学家才借助科学知识，就自然本身做出剖析，这是属于纯理论系统的建构，而他们和自然接触后的态度却迥异于庄子。
在庄子心目中，广大的自然乃是各种活泼生命的流行境域，自然本身，含藏着至美的价值。
所以庄子凭空构造一个虚空的超自然，也不将现有的自然视为沉滞的机械秩序。
⑥庄子认为自然是生我、养我、息我的场所，我们的衣食取之于自然，游乐凭借着自然，阳光空气、春风秋月，都是大自然给我们的“无尽藏”宝物。
这样的自然实为滋生万物的母性自然。
所以在庄子心中，人和自然之间根本没有冲突，相反，彼此间有着和谐的气氛。
庄子《齐物论》上的“三籁”，天籁与地籁相应，地籁与人籁相应——自日月星辰、山河大地以至于人身都是一个大和谐。
⑦“山林与。
皋壤与。
使我欣欣然而乐与。
”大自然对于庄子心境的熏染，无疑是很深刻的，再加上他那独特的审美意识，所以在他看来，大自然就是一个美妙的境域，我们根本无须在世外另找桃源。
他深爱这个自然世界，因而对它采取同情与观赏的态度。
（有删改）
7．下列各项中，不属于西方自然哲学家的观点的一项是（ ）（3分）
A．自然界是无意义的物质世界，是实现人性虚荣欲望的罪恶之域。
B．自然界是数理秩序、物理秩序的中立世界，它属于非价值的领域。
C．要用科学的态度剖析外在的世界，人类生命的活动及价值可以忽略不谈。
D．要将生命价值灌注于外在自然，将外在自然点化而为艺术的世界。
8．下列说法符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．罗素认为人和自然是冲突对立的，而人类只有战胜自然，才能生存下来。
B．西方的哲学家往往想要超越自然，幻想自然之外有另一超自然与之对立。
C．庄子认为现有的自然是沉滞的机械秩序，所以他凭空构造一个虚空的超自然。
D．在庄子看来，自然具有滋生万物的母性，人和自然没有冲突，关系极为和谐。
9．请根据相关内容，概括“庄子实为一位自然哲学家”的理由。
（4分）
答：
（二）阅读下面的文字，完成10～13题。
（20分）
唤 醒
王生文
第一次走进家政公司的腊梅，对能否找到一份钟点工的工作，并不抱太大的希望。
公司工作人员接待了她，一番交谈后，工作人员给了她一个电话号码，让她与一个叫春芬的女人联系。
然而，与春芬见面后，事情就大大出乎腊梅的意料了。
春芬与腊梅年龄相仿，尽管衣着光鲜，高贵脱俗，但淡淡的脂粉分明盖不住脸上的忧郁。
她上上下下看了一会儿腊梅，然后，礼节性地递给她一杯水，说：
“我要的钟点工不是做体力活的。
”腊梅的眼睛就在这时睁得有些大了，自己可是只有做体力活的本事啊。
“钱也不是问题，只要你能做。
”春芬接着又说。
腊梅的眼睛里充满了疑惑，同时也夹杂着一丝希望，因为，她最大的问题就是钱，否则她是不会去做钟点工的。
房间里又静了一会，春芬抬起头问：
“梅姐，每天上午八点至十一点，你能陪我丈夫说话吗？
”腊梅一惊，旋即站起身。
春芬一笑，不动声色，示意腊梅坐下，说：
“看你紧张的，我丈夫是一个……植物人。
”腊梅浑身一颤，杯中的水溅出来，从指缝间一点点往下滴，像泪水一样。
“你怎么啦，梅姐？
”这回吃惊的是春芬，她望着眼前的腊梅，说：
“要是不想做，我也不勉强你。
”腊梅放下手中的杯子，很快恢复了镇静，对春芬说：
“不，我想试试看！
”春芬眉眼一亮，轻轻呼出一口气，有些感激地对腊梅说：
“你是第一个答应试试看的人，谢谢你！
”说着，春芬起身从抽屉里拿出几页纸递给腊梅，“我把平日里陪我丈夫说的话，都写在纸上，你就照着上面的说，当然，能带点感情是最好的，等说熟了，你想怎么说都可以，只要是那个意思——其实，对唤醒他，我已经不抱什么希望了……”
腊梅跟着春芬走进一间明亮洁净的房间，房间里散发着一缕缕的香味，应该是从桌上的那盆兰花里飘出来的，床前放着一双皮鞋，光亮亮的，像刚脱下不久似的卧在那里，等着主人去穿它。
春芬走近床，拉开尼龙蚊帐，对着深睡的男人说：
“明，我又来陪你说话了……”
春芬侧过头，用眼睛暗示腊梅可以接着她的话试试看了。
腊梅的双眼从纸上移开，有些模糊地落在男人昏睡无光的脸上，她慢慢松开抿着的嘴唇，接着春芬的话往下说：
“明，你知道吗？
今天是你熟睡的第……”第多少天？
腊梅竟说不上来，她略带歉意地望了一眼春芬，随即看了看手上的纸，接着说：
“今天是你熟睡的第三百七十一天，你不能再睡了，你的母亲病了在住院，我要去公司打理，我们的孩子夏苗还等着你带她去郊游。
明，你还记得吗？
那天是三月十号，星期日，惊蛰后的第五天，夏苗要你带她去郊外踏青，听虫子唱歌。
明，你是个好爸爸，把公司重要的应酬都推掉了，和我一起手牵手带着夏苗去郊外。
”
“一路上，你和苗苗唱着歌，先唱《拔萝卜》，再唱《采蘑菇的小姑娘》。
眼看就要到郊外了，这时，一辆摩托车迎面向我和夏苗冲过来，情急之下，明，是你奋力推开了我们娘儿俩。
你知道吗，明？
我只是擦破了点儿皮，夏苗倒在我身上，毫发未损。
你真是个好丈夫，是个好父亲，我们日夜都在盼着你早日醒来……”
春芬听着，不觉双眼湿润了，她抹了下眼睛去看腊梅，腊梅的脸上竟然流淌着两行晶莹的泪水。
她想说什么，却说不出，掏出手帕塞到腊梅的手里，头一低走出了房间。
十一点，春芬再次走进房间，递给腊梅一杯糖水，并塞给她一个沉甸甸的红包，腊梅想推辞，可是，那双温润如玉的手已经将她满是裂口的手握住了。
腊梅换了两趟公交，然后匆匆步行，走进一片棚户区。
腊梅到家了。
家里有两个人，一个老人在低矮的厨房里做饭，一个八九岁的女孩，正在伏案做作业，看见她进来，抬头叫她妈，她只应了声，没有看女孩，顺手从墙边提起一个暖水瓶，一转身进了房间。
房间里有些昏暗，她随手拉了下开关绳，灯泡亮了，照着房间里简陋的陈设，还有木床上躺着的一个一动不动的男人……（有删改）
10．腊梅听到春芬的丈夫是植物人后浑身一颤，此处对她反应的细节描写有何作用？
请结合全文分析。
（4分）
答：
11．分析画线部分的意蕴。
（5分）
答：
12．小说中的两位妻子形象有哪些异同？
请结合全文进行分析。
（5分）
答：
13．小说以“还有木床上躺着的一个一动不动的男人……”结尾，有什么好处？
请简要说明。
（6分）
答：
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成14～18题。
（20分）
余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。
怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。
但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。
皮之不存，毛将安附焉？
卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。
赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。
咄嗟呜呼！
厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。
痛夫！
举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？
而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地；蒙蒙昧昧，蠢若游魂。
哀乎！
趋势之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。
余宗族素多，向余二百。
建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。
感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。
若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏；经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。
自非才高识妙，岂能探其理致哉！
观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。
省病问疾，务在口给；相对斯须，便处汤药。
短期未知决诊，九候①曾无仿佛，明堂阙庭②，尽不见察，所谓窥管而已。
夫欲视死别生，实为难矣！
孔子云：
生而知之者上；学则亚之；多闻博识，知之次也。
余宿尚方术，请事斯语。
（选自张仲景《〈伤寒论〉原序》，有删改）
注 ①九候：
指九处动脉。
②明堂阙庭：
明堂即鼻子，阙为两眉之间，庭指前额及颜面。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．婴非常之疾 婴：
为……所缠
B．钦望巫祝巫祝：
掌占卜祭祀的人
C．赍百年之寿命赍：
持，拿
D．省病问疾省：
忽略
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A.
B.
C.
D.
16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者认为当时社会上的一些读书人，不重视医药和医术，也不注重保养自己的身体，只是争着去追求功名利禄，结果往往得不偿失。
B．在不到十年的时间里，作者同宗族的人死于伤寒的非常多，作者感慨宗族的衰落，为族人无药可医而早死感到悲伤，于是潜心钻研，广泛搜集医方。
C．作者一针见血地指出当时的医生不去研求医学经典著作的意旨，不从实际情况出发，只是凭借祖传的一些医技和自己的主观臆断进行诊治的问题。
D．张仲景的这篇序言不仅全面而详尽地介绍了《伤寒杂病论》的成书过程，而且阐明了善待自己身体和科学诊治的重要性。
17．把文中画线的句子译成现代汉语。
（8分）
（1）举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？
（4分）
译文：
（2）为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。
（4分）
译文：
18．用“/”给下面的文段断句。
（3分）
上胡不法先王之法非不贤也为其不可得而法先王之法经乎上世而来者也人或益之人或损之胡可得而法虽人弗损益犹若不可得而法（选自《吕氏春秋·察今》）
（二）阅读下面这首词，完成19～20题。
（8分）
点绛唇·丁未冬过吴松作①
姜 夔
燕雁无心，太湖西畔随云去。
数峰清苦。
商略②黄昏雨。
第四桥③边，拟共天随④住。
今何许⑤。
凭栏怀古。
残柳参差舞。
注 ①这首词是南宋淳熙十四年（1187）秋词人道经吴松时所作。
②商略：
商量、酝酿。
③第四桥：
吴松城外的甘泉桥。
④天随：
唐代诗人陆龟蒙，自号天随子。
他胸怀济世之志，举进士不第后隐居。
⑤何许：
何处。
19．“残柳参差舞”，苍凉中蕴含悲壮，与“”二句相照应；同时形象地回答了“今何许”，全词浑然一体，结构严谨。
（2分）
20．本词上片寄托了词人怎样的思想情感？
请结合词作内容简要分析。
（6分）
答：
（三）阅读下面的材料，完成21、22题。
（6分）
材料一 子曰：
“君子道者三，我无能焉：
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：
“夫子自道也。
”（《论语·宪问》）
材料二 子入太庙，每事问。
或曰：
“孰谓鄹人之子知礼乎？
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：
“是礼也。
”（《论语·八佾》）
材料三 枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
（《老子》）
21．以上三则材料在个人修养上表现出的共同点是什么？
（2分）
答：
22．材料二、三，孔子和老子的观点和表达观点的方式有什么不同之处？
请结合材料具体分析。
（4分）
答：
（四）古诗文默写。
（6分）
23．补写出下列名篇名句的空缺部分。
（只选3小题）（6分）
（1），报养刘之日短也。
乌鸟私情，。
（李密《陈情表》）
（2）志士仁人，，。
（《论语》）
（3），妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，。
（白居易《琵琶行》）
（4），。
反是不思，亦已焉哉！
（《诗经·氓》）
（5）是处红衰翠减，。
，无语东流。
（柳永《八声甘州》）
四、作文（60分）
24．阅读下面的文字，根据要求作文。
①恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
（《论语·泰伯》）
②制水者必以堤防，制性者必以礼法。
对于以上材料，你有什么思考？
写一篇文章加以评说。
注意 ①题目自拟。
②不得少于800字。
③不得抄袭、套作。
答案精析
1．D [A项鹜—骛。
B项“贲”读bēn。
C项“坊”读fānɡ。
]
2．B [B项琢磨：
思索、考虑。
此处应用“捉摸”，表猜测、预料之意。
A项积微成著：
细微的事物经过长时期积累，就会逐渐变得显著。
C项况且：
用在后一分句前面，表示更进一层，多用来补充说明理由。
D项姗姗而去：
形容走路缓慢从容的姿态。
]
3．C [问号应改为逗号。
]
4．C [A项成分残缺，“落入”的宾语中心语残缺，可在“内容”后加上“的俗套”。
B项句式杂糅，“围绕……为中心”杂糅，应去掉“为中心”或将“围绕”改为“以”。
D项关联词语位置不当，“如果”应放在句首。
]
5．（示例）本人在历史选考中已取得满意成绩，为有更多精力复习其他学科，现申请不再上本学期的历史课。
本人会在指定教室内认真自习。
恳请学校批准。
6．（示例）该图案的主体是一本对半摊开平放的书，由左右两页卷曲而成“心”形。
寓意着我们应该“用心读书”，阅读与知识能够充实我们的心灵，给我们带来光明。
7．D [由原文“庄子的自然哲学则不然，他以人类为本位，并将生命价值灌注于外在自然，同时，将外在自然点化而为艺术的世界”可知，D项是庄子的观点而非西方自然哲学家的观点。
]
8．D [A项“罗素认为……”错误，从文中来看，罗素只是说“人的天性总是要和什么东西冲突的”。
B项这是“西方以往的形而上学家”的观点。
C项“庄子认为现有的自然是沉滞的机械秩序”错，原文是庄子“不将现有的自然视为沉滞的机械秩序”。
]
9．
（1）庄子的哲学观念不局限于人事界，而是放眼于广大的自然界。
（2）庄子将生命价值灌注于外在自然，认为自然本身含藏着至美的价值。
（3）在庄子的哲学中，人与自然是融成一个和谐的整体世界的，自然是生我、养我、息我的场所。
10．①用细节描写生动地表现了腊梅内心的激动。
②以腊梅反常的反应设置悬念，引起读者的阅读兴趣。
③为小说结尾写腊梅的丈夫也是植物人埋下了伏笔。
11．①表现了春芬丈夫所住房间的环境很好，说明春芬对丈夫照顾得无微不至。
②对床前皮鞋的描写，暗示了春芬对丈夫早日醒来的殷切期盼。
12．①异：
春芬家境富裕，腊梅生活拮据；春芬气质高贵，腊梅勤劳质朴；春芬打理着公司事务，腊梅需打工维持生计。
②同：
都遭遇不幸却深深关爱着患病的丈夫，希望丈夫早日醒来；都肩负着家庭的重担，为了家庭忙碌不停。
13．①解答了读者心中的疑惑，使故事情节更完整。
腊梅听说春芬丈夫是植物人时表现异样，照着春芬写在纸上的话说给春芬丈夫听时流泪，这些令人疑惑的点，在这里给出了答案。
②凸显了人物的不幸和坚韧。
腊梅做钟点工照顾春芬成为植物人的丈夫，而自己的丈夫竟也是植物人，躺在床上需要人照顾，对比中突出了腊梅命运的不幸和坚韧的性格特征。
③增强小说的艺术魅力。
这是欧·亨利式结尾，在小说结尾才说出腊梅的丈夫也是植物人，出人意料，令人震撼，具有极强的艺术感染力。
14．D [省：
察看。
]
15．C [C项都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
A项连词，表目的，用来/介词，因为。
B项连词，表并列/连词，表修饰，不译。
D项代词，其中的/代词，他们的。
]
16．D [“全面而详尽地介绍了《伤寒杂病论》的成书过程”错，原文并没有“全面而详尽地介绍”，只是在第二段进行了简略的介绍。
]
17．
（1）世上的读书人都昏沉糊涂，没有人能清醒明白，不珍惜自己的生命，像这样轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？
（2）写成《伤寒杂病论》共十六卷，即使不能全部治愈各种疾病，差不多可以在看到病征时就能知道病的根源。
参考译文
我每次读到秦越人（扁鹊）到虢国给虢太子诊病、在齐国望齐桓侯的气色断定齐桓侯有病的记载，没有一次不感慨赞叹他的才华突出。
奇怪当今生活在世上的读书人，竟然不重视医药，不精心研究医方医术，以便对上治疗国君和父母的疾病，对下解救贫苦人的病灾，对自己保持身体长久健康，来保养自己的生命。
只是争着去追求荣华权势，踮起脚仰望着有权势的豪门，一心一意急急忙忙，只是致力于追求名利；崇尚和粉饰细微末节的事（专门重视名利），忽视和抛弃根本（不重视身体健康），使自己的外表华丽而身体憔悴。
皮都不存在了，毛将依附在哪里呢？
突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不寻常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊恐惧；降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望礼拜鬼神的巫师，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。
拿可以活得很长久的寿命，拿最宝贵的身体，交给平庸无能的医生，任凭他摆布。
唉！
他的身体已经死亡，精神意识消失，变成了死人，深深地埋在九泉之下，别人白白地为他的死亡哭泣。
痛心啊！
世上的读书人都昏沉糊涂，没有人能清醒明白，不珍惜自己的生命，像这样轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？
而且他们即使做了官也不能爱护别人，顾及别人的疾苦，不做官又不能爱惜身体，顾及自己的隐患，遇到灾难，碰上祸患，身处危困的境地；糊涂愚昧，蠢笨得就像（没有头脑的）游魂。
悲哀啊！
那些趋附权势的读书人，跑着去争夺表面的荣华，不保重身体这个根本，为了追求功名利禄而牺牲生命，危险得如履薄冰如临深谷，到了这种地步。
我同宗族的人本来很多，以前有二百多人。
从建安元年以来，还不到十年，其中死亡的人，有三分之二，而死于伤寒的要占十分之七。
我为过去宗族的衰落和人口的丧失而感慨，为横遭夭折的人不能被救治而悲伤，于是勤奋研求古书的要旨，广泛地搜集医方，撰写书时参考和引用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》等书，并结合辨别脉象的体会，写成《伤寒杂病论》共十六卷，即使不能全部治愈各种疾病，差不多可以在看到病征时就能知道病的根源。
如果能运用我收集的知识，（那么对于伤寒病的问题）就能想通一大半了。
自然界分布着五行之气，而运转化生万物，人体承受着五行之常气，因此才有五脏；经络腑腧，阴阳交融贯通，其道理幽深玄妙，其中的变化难以穷尽。
假如不是才学高超、见识精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢！
看看当今的医生，不想着思考研求医学经典著作的意旨，用来推演他们所掌握的医学知识，只是各自秉承着家传的医技，始终沿袭旧法。
察看疾病，询问病情，致力于口头上应付几句；对着病人诊视了一会儿，就写处方开药。
时间过短不能做出确切的判断，九处诊脉部位的脉象竟然连一点模糊的印象也没有，鼻子、两眉之间及前额，全然不加诊察，这就是人们所说的从管中去看事物。
这样想要辨识不治之症和可治之症，实在是很难呀！
孔子说：
生下来就懂得事理的人是上等的；通过学习而懂得事理的人是第二等的；多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等。
我素来爱好医方医术，请允许我按照孔子的这些话去做。
18．上胡不法先王之法/非不贤也/为其不可得而法/先王之法/经乎上世而来者也/人或益之/人或损之/胡可得而法/虽人弗损益/犹若不可得而法
参考译文
（当今的）国君为什么不效法古代帝王的法令制度呢？
不是古代帝王的法令制度不好，而是因为它不可能被效法。
古代帝王的法令制度，是经过前代流传下来的，有的人增补过它，有的人删减过它，怎么可能被效法？
即使人们没有删减、增补过，还是不可能被效法。
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