江苏省宿迁市学年高二下学期期末语文试题.docx

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江苏省宿迁市学年高二下学期期末语文试题

江苏省宿迁市2020-2021学年高二下学期期末语文试题

学校:

___________姓名:

___________班级:

___________考号:

___________

一、现代文阅读

阅读下面的文字,完成下面小题。

中国文化的最高信仰与终极理想

中国文化的最高信仰乃天地人合一。

世界则只是这一个世界,在此世界之外,更没有第二个世界。

我们从这一点再来讲中国文化的终极理想,究竟人类理想最后要达到一个怎样的境界?

中国人则只讲世界大同,天下太平,其终极理想还是在这个世界上。

现在的欧洲人、美国人,科学发展到如此地步,他们有没有想到像中国人所想的世界大同、天下一家呢?

十九世纪的英国人,似乎只想这个世界是他们的。

他们兵舰所到,国旗永远有太阳照着,殖民地则永远由他们统治。

若能让殖民地人也信了耶稣,死后同上天堂,那是他们的义务。

至于在此世界上之帝国主义以及殖民政策,则像不复与耶鲜相干。

耶稣的终极理想,似乎并不在此世界上,中国人则只认有这一世界,因此只在此世界上作安排,作期望。

修身、齐家、治国、平天下,天地人三者合一,便是一止境。

但最近的我们又要笑自己说,中国人地理知识太缺乏,不知天下那般大。

但至少古代中国人也知道了这个国家之外还有一天下,所以不仅要治国,还要平天下。

此一理想,在春秋战国时就有,那时有很多国家,所以想治国,便要连带想平天下。

到秦汉一统,四外蛮夷比较不成大问题,一个国家即等于是天下了,那亦不足深怪。

可是今天,看这世界,看联合国的种种情形,才觉得世界大同、天下太平的这一理想,还得要再宣扬。

单凭军事武力,不能叫世界大同、天下为公的。

若论经济方面,单凭货财交流,也不能使世界大同、天下太平。

法律之前人人平等,但法律更不能使世界大同、天下太平的。

中国人所想象的天下太平、世界大同,似乎最伟大,最实际,但讲起来,诸位或许会觉得其很荒唐,很玄虚,很迂腐。

《大学》上说:

“欲明明德于天下者,先治其国。

欲治其国者,先齐其家。

欲齐其家者,先修其身。

欲修其身者,先正其心。

欲正其心者,先诚其意。

欲诚其意者,先致其知。

致知在格物。

一是皆以修身为本。

”是则一切皆从个人本位做起,从自己德性上做起。

但我问诸位,是不是能想出另一条快捷方式呢?

军事、经济、政治、法律纵使能统治此世界,但不能使世界大同,天下太平。

这些只是在人类之上再加上一番力量,叫人不得不从。

中国人却最看不起这个力量。

要把这个力量大而化之为道为天,小而纳之于各个人的德性,使各人的德性能与天、与道合而为一,则各人便是一枢纽,一中心。

此身即是一自然,亦即是一天地,与大群合一之天地。

中国文化最看重人,要叫每一人成为天地中心,作天地主宰。

纵不是作全天地的主宰,却能作我一小天地的主宰。

宋代理学家张横渠说:

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

”天地像是没有心。

我们替天行道,便是为天地立心。

上帝生我此身,或者上帝当时也未想到如何来运用我此身。

此刻我们要为天地立心,我的心就是天地心。

上帝只是要生万物,此刻我对上帝说,这里栽一朵牡丹好不好?

上帝会答应我说,你栽吧。

我在此把那乱草除掉,栽一株牡丹,也是为天地立心。

我们的命运像是掌握于天地,但天地并不管,治乱兴亡一由我们自己。

我们为生民立命,要使其长治久安,上帝也不来反对。

但此中有大道理,大学问,中国古代圣人早已讲过,我此刻来为往圣继绝学,也即是为万世开太平。

这即是为实现世界大同、天下太平开一路。

(摘编自钱穆(中华文化十二讲》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()

A.在十九世纪的英国人看来,“世界大同、天下一家”的追求是以传播宗教思想实现的。

B.中国古代人地理知识缺乏,不知天下那般大,所以才有“世界大同”的思想。

C.中国人最看不起军事、经济、政治、法律带来的力量,而看重个人的德性。

D.中国文化希望每一个人都成为天地的中心,是因为我们不能让自己的命运被天地掌握。

2.下列对于原文论证的相关分析,不正确的项是()

A.文章论证思路清晰,深入浅出,采用了举例论证、对比论证等多种论证手法证明中心论点,语言生动形象。

B.文章以十九世纪英国人的殖民统治为例,证明欧美人同中国人对于“世界大同、天下一家”的认识是有相似性的。

C.作者认为当今还得要再宣扬“世界大同、天下太平”这一思想,是因为当时世界的现实离这一理想还相差得太远,

D.文章引用《大学》中的句子,旨在证明中国人的世界大同思想并不迂腐,而是建立在“个人本位”基础之上的。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()

A.中国文化以“世界大同”为终极理想,这与西方国家传播宗教统一思想的性质是不同的。

B.虽然“天下太平、世界大同”在有些人看起来很迂腐,但作者认为它具有一定的优越性。

C.作者通过模拟与上帝关于“栽株牡丹”的对话,表达了他对基督教思想作用的不认可。

D.在中国人看来天地人三者合一,天地的内涵并不只是现实的天地,它具有更丰富的内涵。

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

当地时间4月21日,联合国世界粮食计划署日内瓦办事处发布新闻通报称,该机构会同其他国际组织联合发布《全球粮食危机报告》指出,新冠肺炎疫情大流行或导致全球遭受严重饥饿人口数量翻一倍,到2021年底这一数字将超过2.5亿。

根据世界粮食计划署和其他15个人道主义及发展伙伴组织于4月21日共同发布的《全球粮食危机报告》预测,作为新冠肺炎疫情对经济影响的后果之一,2021年全球面临严重粮食不安全的人口数量将大幅增加,如不立即采取应对行动,到2021年底,低收入和中等收入国家约2.65亿人将面临严重粮食不安全,比2021年的1.35亿增加1.3亿。

对此,迅速实施和维持粮食援助方案至关重要,这将为全球近1亿易受伤害民众提供生命线。

《全球粮食危机报告》指出,2021年遭受严重粮食不安全的大多数人来自受冲突、气候变化和经济危机影响的国家,其中10个国家出现了最严重的粮食危机。

这10个国家是也门、刚果、阿富汗、委内瑞拉、埃塞俄比亚、南苏丹、叙利亚、苏丹、尼日利亚和海地,其人口合计占全球粮食危机总人口的66%,即8800万人。

2021年,南苏丹有61%的人口处于粮食危机或更严重状态,其他国家如苏丹、也门、中非、津巴布韦、阿富汗、叙利亚和海地也有至少35%的人口处于粮食危机状态。

世界粮食计划署高级经济学家阿里夫•候赛因说:

“对于几百万已经危在旦夕的人来说,新冠肺炎疫情带来的可能是灾难性打击。

我们现在必须共同采取行动,以减轻这场全球性灾难造成的影响。

(摘编自《世界粮食计划署等国际组织联合发布报告警告称:

全球面临粮食危机人口将增加一倍》,《经济日报》2021年4月23日)

材料二:

材料三:

本报讯(记者杨召奎)近日,全国政策性粮食库存数量和质量大清查总结視频会议在北京举行。

会议指出,大清查结果表明,国家政策性粮食库存账实基本相符,粮食库存数量可满足全国居民1年以上正常消费需求。

国家粮食和物资储备局执法督查局局长钟海涛在新闻通气会上表示,从品种上看,我国政策性粮食库存中稻谷、小麦等口粮品种占比约七成,有利于保障口粮绝对安全:

大米、面粉等成品粮库存占比不断提高,应急保供能力得到有效保障。

据了解,政策性粮食包括中央储备粮、最低收购价粮、国家临时存储粮、国家一次性储备粮、地方储备粮等,其在粮食库存总量中占比较大,在调节粮食市场供求关系,维护社会稳定,应对重大自然灾害或其他突发事件方面发挥着重要作用。

粮库里储存的粮食数量实不实、质量好不好、储存安全不安全是社会关注的焦点。

为此,继2009年全国粮食清仓查库之后,时隔10年,我国于2021年3月再次开展全国性大清查。

这次大清查在检查方法和工作机制等方面也都有创新。

比如,大数据、智能粮库等信息化技术和库存粮食数量质量现代化检测手段,在此次大清查工作中得到充分运用。

在自查督导、普查等环节,各地邀请人大代表、政协委员参与,聘请熟悉粮食业务的退休职工、用粮大户、第三方社会监管机构作为社会监督员,强化外部监督,增强了清查的权威性。

从清查数据来看,我国粮食库存充足、质量总体良好、储存较为安全。

同时,今年夏季粮油生产形势较好,有望获得好收成,预计产量将保持在较高水平。

这就给全国人民吃了一颗“定心丸”,那就是口粮绝对安全有保障,米面随买随有,不必囤积抢购,担心“粮食不够吃”完全没有必要。

(摘编自《全国粮食清查结果:

口粮安全有保障》,《工人日报》2021年5月18日)

4.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()

A.新冠肺炎疫情大流行产生的直接后果是,全球遭受严重饥饿的人口的数量翻了一倍。

B.全球必须立即采取应对行动,否则,今年底,各国都可能面临严重粮食不安全问题。

C.我国的政策性粮食,在调节世界市场供求关系,维护社会稳定等方面有着重要作用。

D.本次全国性大清查在自查督导等环节上,创新工作机制,强化外部监督,增强了权威性。

5.根据材料二,下列关于我国粮食情况的表述,不正确的一项是()

A.2021年全国粮食播种面积达186064千公顷,与2021年相比略微有所下降。

B.2021年全国粮食播种面积达到峰值。

此后连续三年粮食播种面积小幅下跌。

C.2021年全国粮食总产量66384万吨,主要粮食品种单产均有不同程度提高。

D.2021年以来,全国粮食产量始终保持在每年6亿吨以上,2021年再创新高。

6.我国应该如何有效地预防“粮食危机”?

请简要概括。

阅读下面的文字,完成下面小题。

这边风景(节逸)

王蒙

“您是第一次到我们伊犁来吗?

啊,太棒了!

真是个美好的地方!

我到过上海——了不起的高楼大厦,不过,人太多了。

从白天到黑夜,从黑夜到白天,大街、小巷,川流不息的人群使你头晕目眩。

我到过广州。

珠江边的阳光是多么灿烂!

可在那儿,谁见过漫无边际的、耀眼的飞雪?

分不清四季的一年,过起来有多么单调?

哈哈……您笑了,您大概笑话我是坐井观天,也可能的。

我想告诉您,我到过东北的三棵树,也到过海南的三亚,到过炼钢中心,也到过停泊船舶的码头……一句话,哪里也比不上我们小小的伊犁,如果说祖国的边疆是一个金子的指环,那么,我们的伊犁便是镶在指环上的一颗绿宝石!

“我早就闻名了,伊犁是个好地方。

这是一九六二年五月初,在一辆长途客运汽车上。

汽车正沿着傍山依水的山间河谷公路盘旋而下。

他的谈话对手和他并排坐在一起,是一个年龄稍大一点,带着一种谦逊的笑容的干部。

那位黑胡须阿哥觉得自己一个人滔滔不绝地讲下去或许有些失礼,所以,他有时回转过身来,征求一下坐在他的后面的浓眉毛的一个维吾尔男子的意见。

他说上一段,便回头问道:

“是这样吧?

”得到的总是肯定的回答。

于是,他放心满意地继续叙述下去。

“为什么伊犁这么好呢?

因为伊犁有丰富的水源。

土地肥沃,气候温和,您看看伊犁树木的叶子是多么黑绿黑绿的!

真是个插上手杖也能够发芽长叶的地方!

黑胡子阿哥说得得意起来,半闭上眼睛,哼哼起一支富有伊犁地方特色的,既开阔悠扬又萦回缠绕、难解难分的民歌。

接着,未开口自己先笑起来:

“我们单位有个汉族小伙儿,他刚到伊犁,要到西公园去逛逛,我先告给他路,他不好好听,出去转了半天没有找到公园。

原来,照他的经验,他以为哪里树多哪里就是公园,他走啊,走啊,到处都有那么多的树。

结果,他迷路了。

哈哈……其实,整个伊宁市,就是一个大公园……看!

我们到了什么地方了?

您闻见了没有?

”他叫了起来,用手指着车窗外的正在向后飞驰的一簇一簇的果树。

那个鬓角花白的干部用力吸了口气,赞叹地说:

“真多啊!

这都是……”

“这里就是著名的果子沟,汽车在野果林里要走一个多小时。

您知道伊犁的夏柠檬苹果吗?

个儿不大,绿中带着黄,柄下有一块深褐色的晕斑,它有多么香啊!

有一次,我提着一兜苹果,在乡间的土路上行走,一下子招来了那么多蜜蜂围着我的网兜飞,吓得我狂奔起来……哈哈……是吧?

兄弟。

”黑胡子阿哥转身问道。

“呵,是的,当然。

您把我们伊犁的好处说得很好听,很动人……”

“再说伊犁的蜂蜜……”黑胡子继续讲述。

“不,先不说蜂蜜吧。

”坐在后面的浓眉毛的“老弟”扬了一下手,打断了他的话,“我是说,年年岁岁,我们讲伊犁的白杨、苹果、酥油、蜂蜜……是不是已经讲得够多了?

“您这是什么意思呢?

”黑胡子贬一眨眼睛。

年长的干部注意地转过了头,打量了浓眉大眼的“老弟”一眼。

汽车里又有几个人被他们的谈话吸引了,把视线投了过来。

“没有什么。

”“老弟”低了一下头。

“您是说,我们伊犁人爱吹嘘自己的家乡吗?

哈哈,很可能的。

”黑胡子笑了起来,“在谈论乡土的时候,我们伊犁人从来不懂得谦虚……”

“那是自然。

自己的母亲最感样,自己的家乡最可心。

拿我来说吧,我是阿图什人,到伊犁地区定居已经四十年了,然而我还是想念阿图什的无花果。

如果有人给我一片阿图什的无花果干,我宁愿用一百只伊犁的苹果换它!

”一个白须飘拂的老人说。

又一阵哄笑声。

黑胡子不满地低头嘟囔说:

“这么说,你为啥不回南疆去?

大眼睛“老弟”嘴动了一下,本想再说点什么,又把话咽了回去。

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()

A.作者把小说中的人物活动场所设置在一辆长途客运汽车上,这样便于把不同身份的人物集中在一起来写,同时也为了表明那时交通条件的落后。

B.小说内容主要以对话为主,在对话中展现出人物的不同性格特征,在对话中展现了“这边风景”的美妙独特,可谓匠心独运,妙合无垠。

C.小说中的人物往往只有特征而没有姓名,这与“长途客运汽车的特殊环境有关,因为萍水相逢;同时也与小说所要表现的主题有关。

D.小说叙述详略得当,以记述黑胡须阿哥的表达为主,其他人物起着烘托陪衬作用,如此方可重点突出,阿哥这一形象才显得更加鲜明。

8.黑胡须阿哥是如何来赞美伊犁的?

9.小说结尾处,大眼睛“老弟”为何“又把话咽了回去”?

请结合文本简要分析。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文,完成下面小题。

香倩传

[清]阚名

香倩者,粤东瞽姬也。

色艺佳绝,惟双目俱瞽。

其假母虐甚,稍不怿,鞭扑交至,香倩受之,无怨词。

附城某村,有富室娶妇者,召瞽姬度曲,以娱宾客。

香倩至,夜已深矣,歌喉一转,余音绕梁,灯影容光,互相辉映,主客皆色授魂与。

然乡多盗,主人命健者守村外。

忽一人奔入,报盗至,座客大惊!

主人命键门,持械登望楼以备盗。

盗凡数十辈,攻门垂破矣,主人呼客与仆曰:

“贼众,力不敌,速从后户遁,勿撄贼锋也!

”仓卒间,有呼瞽姬偕逃者,姬笑曰:

“公等力不胜贼耶?

有助我者,我当为前锋以破贼。

”言时,门已破,贼人咸入。

群客匿屏后,觳觫不已,有胆识稍壮者,扃屏扉,穴而窥之。

一贼执刃指姬,问主客何在,姬不答。

贼近,姬夺其刃,足略起而贼仆矣。

数贼方攻屏扉闻仆声急返视咸奔姬瞬息间贼皆仆地不能起余贼继进绕姬数匝。

姬舞刃,光霍霍,不辨人影。

客有能武事者,咸出助斗,乡勇继来,贼三四十人,无一免者。

姬既毕战,喘息不已,衣裤上血犹涔涔然,遍体无一创处。

主人厚谢之,且询其能御盗之故,姬泣曰:

“妾武世家裔也,某年父母姊弟皆染疫死,妾恸甚,泪流成血,又失调养,遂伤目。

旋为匪人所掠,堕火坑中,六年于兹矣。

幼时得传父技,至今不忘,然未尝一试用也。

”人曰:

“若目盲矣,胡能有技?

”姬曰:

“盲于目不盲于心,且手法犹在,故操胜算。

”人曰:

“若既娴于技,胡甘受假母虐?

”姬曰:

“彼虽虐,养母也,衣食咸取之,敢违其命耶?

且妾自盲,失医药耳。

倘延残喘,或幸得遇淑人,更求良药。

安知不复见天日乎?

主人感姬之德,出重资为之脱籍,且聘名医疗其目,卒得复明,赤异事也。

(选自《虞初近志》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.数贼方攻屏扉/闻仆声/急返视/咸奔姬/瞬息间/贼皆仆地/不能起/余贼继进绕姬数匝/

B.数贼方攻屏扉/闻仆声急/返视/咸奔姬/瞬息间/贼皆仆地不能起余贼继进/绕姬数匝/

C.数贼方攻屏扉/闻仆声/急返视/咸奔姬/瞬息间/贼皆仆地不能起/余贼继进/绕姬数匝/

D.数贼方攻屏扉/闻仆声急/返视/咸奔姬/瞬息间/贼皆仆地不能起/余贼继/进绕姬数匝

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是()

A.度曲,这是一个词学术语,意思是在旧有曲调外,自行谱制新的曲调。

B.望楼,指用于防备盗寇或战争中观敌的瞭哨,一般设立在建筑较高处。

C.世家,常指世代为官的人家,香倩用“武世家”表明自己是军官的后代。

D.脱籍,这里指把香倩名字从官府的歌伎登记名册上注销,还其自由身。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.这是一篇较有特色的文学传奇,构思精巧,情节跌宕。

文章采用悬念来推进情节,使事件的发展扣人心弦。

B.香倩身怀绝技,在富家唱曲时,突遇强盗打劫,她以一人之力制服了强盗,三四十个强盗没有一个逃脱的。

C.香倩挺身战强盗,是出于救人于危难的正义感;忍受养母的虐待,是因为养母供其衣食,说明她重情重义。

D.文章先用叙述法介绍香倩的生理缺陷和职业籍贯,后则采用了对话的形式追述香倩的身世来突出其传奇性。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)群客匿屏后,觳觫不已,有胆识稍壮者,扃屏扉,穴而窥之。

(2)倘延残喘,或幸得遇淑人,更求良药,安知不复见天日乎?

三、诗歌鉴赏

阅读下面的宋词,完成下面小题。

虞美人.送韩子师

韩元吉

西风斜日兰皋路。

碧嶂连红树。

天公也自惜君行。

小雨霏霏特地、不成晴。

满城桃李春来处,我老君宜住,莫惊华发笑相扶,记取他年同姓、两尚书。

14.下列对这首词的赏析,不正确的一项是()

A.词的上阙开头两句,点出了为友人送别的地点和环境,描绘了一种秋日傍晚的凄凉之境。

B.“天公也自惜君行”一句,借天气变化情况表达了词人惜别之情,使笔法富有变化之美。

C.“满城桃李春来处”,乃词人想像出来的未来美好之景,表达了对友人前程的美好祝愿。

D.比拟、想象、寄情于景等多种艺术手法的综合运用,使全词的情感表达婉转曲折而深挚。

15.请简要赏析“莫惊华发笑相扶”的妙处。

四、情景默写

16.补出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)李贺的《李凭箜篌引》中“___________,___________”两句,描写了箜篌精美和其声音的美妙。

(2)姜菱《扬州慢》中“____________,_____________”两句,将旧日扬州的繁华与现在的战后荒芜对比得淋滴尽致,让人触目惊心。

(3)辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“__________,__________”两句,比喻抗金的正义事业,必然会克服一切压力,取得最后的胜利;表明作者对恢复中原充满了坚定的信心。

五、选择题

阅读下面的文字,完成下面小题。

书信作为社会生活的交际工具,曾是运用得最为广泛的文体之一。

两千多年来,我们的祖先留下了极为丰富的有价值的书信作品。

文学史上的散文圣手、诗赋名家不仅不乏名篇,就是名不见文学文的作者。

也有很多书信佳作。

书信是一种应用文体,可分为两大类:

一类是叙写生活琐事,往来应酬,或三言两语的短函,也就是所谓的“尺牍";一类是涉及社会民生、政治经济、学术思想等有关问题,叙事说理或抒情言志而又篇幅舒展,首尾俱悉的“书"。

尽管书信是应用文体,但从____下来的作品中可以看到,古代作家也是用认真严肃的态度来对待的,并不__。

因此,古代书信和那些政论、传记,序跋、游记一样,其中有不少既有思想价值,也有艺术价值的作品。

()。

首先,它所表现的内容极为广泛,议论、叙事、抒情、写景,无施不可,_,皆成文章;其次,它富于抒情性,能鲜明地表现出作者的个性和风格,作者在写作中往往随意挥洒,尽情倾吐:

第三,它的表现手法灵活,无成法,无定体,或__,或洋洋千言,不须雕琢,率真自然,语言也活泼自由,不避方言俗语。

17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()

A.流传淡然处之喜怒哀乐寥寥数语

B.流传掉以轻心嘻笑怒骂寥寥数语

C.留传淡然处之嘻笑怒骂短小精悍

D.留传掉以轻心喜怒哀乐短小精悍

18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()

A.在写作上,书信有它的特点

B.书信具有写作上的特点

C.在艺术价值上,书信有它的特点

D.书信具有突出的艺术价值

19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()

A.名不见文学史的作者不仅不乏名篇,就是文学史上的教文圣手、诗赋名家,也有很多书信佳作。

B.不仅名不见文学史的作者有很多书信佳作,就是文学史上的散文圣手、诗赋名家,也不乏名篇。

C.文学史上的散文圣手、诗赋名家不仅不乏名篇,就是名不见文学史的作者,也有很多书信佳作。

D.不仅文学史上的散文圣手、诗赋名家有很多书信佳作,就是名不见文学史的作者,也不乏名篇。

六、语言表达

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。

每处不超过20个字。

“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将无价值的撕破给人看。

”①____,喜剧是以“人生”的“无价值”作为前提。

也就是说,悲剧的意义在于,正因为觉得“人生”有价值,②________,而喜剧的意义在于,它所展现出来的“人生”的可笑、夸张、荒诞、无价值之处,在“撕扯”中体现讽喻。

悲剧和喜剧的关键,③________,或者说不仅仅在于结局如何,而在于读者和观者是怎么去看待这整个过程的。

21.从下面文字中概括“地摊经济”的三个优点。

“地摊经济”没有店铺租金的压力,没有太高的学历、技能要求,很多人支个小摊、打开私家车后备箱就能卖货;船小好调头,从业者即便失利也能迅速“满血复活”;能让居民拥有更多选择,享受更多实惠。

七、材料作文

22.阅读下面的材料,根据要求写作。

下面是作家梁晓声(以下简称梁)和一个当代大学生(以下简称生)的对话:

生:

“如果在三十岁以前,最迟在三十五岁以前,我还不能使自己脱离平凡,那么我的人生就太失败了。

梁:

“可什么又是不平凡呢?

生:

“比如所有那些成功人士。

梁:

“具体说来。

生:

“就是,起码要有自己的房、自己的车,起码要成为有一定社会地位的人吧,还起码要有一笔数目可观的存款吧。

梁:

“要有什么样的房,要有什么样的车?

在你看来,多少存款算数目可观呢?

生:

“这,我还没认真想过……”

请从下列任务中任选一个,以一名高中生的身份完成写作。

(1)给这位大学生写封信(统署名为“慧明”),表明你对他的想法的思考,并提出自己的建议;

(2)以“做一个不平凡的人”为主题,写一篇面对高中生的国旗下演讲稿;

(3)给报社写篇评论文章,发表你对这一对话的看法。

要求:

结合材料,自选角度,确定立意;自拟题目;符合文体特征;不要套作,不得抄装;不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案

1.C

2.B

3.C

【分析】

1.

本题考查学生理解文章内容的能力。

解答此类题时,要回到原文中逐句比较,依据文意,力求明辨各选项表述的正误,特别要注意其中的细枝末节的毛病,例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。

A项,“在十九世纪的英国人看来,‘世界大同、天下一家’的追求是以传播宗教思想实现的”说法错误。

“传播宗教思想”有误,结合原文“现在的欧洲人、美国人,科学发展到如此地步,他们有没有想到像中国人所想的世界大同、天下一家呢?

十九世纪的英国人,似乎只想这个世界是他们的。

他们兵舰所到,国旗永远有太阳照着,殖民地则永远由他们统治”可知,十九世纪的英国人没有想到像中国人所想的世界大同、天下一家。

B项,“中国古代人地理知识缺乏,不知天下那般大,所以才有‘世界大同’的思想”说法错误。

“中国古代人地理知识缺乏”有误,原文的表述是“但最近的我们又要笑自己说,中国人地理知识太缺乏,不知天下那般大”。

D项,“中国文化希望每一个人都成为天地的中心,是因为我们不能让自己的命运被

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