鄂教版初中语文第五册第四单元课堂练习与单元检测.docx
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鄂教版初中语文第五册第四单元课堂练习与单元检测
鄂教版初中语文第五册第四单元课堂练习与单元检测
13.明湖居听书
1.下列词语书写或注音有误的一项是（）
A.遽（jù）发周匝（zā）
B.霍（huò）然高谈阔论
C.抑扬顿挫鸦雀无声千仞
D.屏气凝神余音绕粱戚戚
2.全文可分四个部分，请概括各部分内容。
3.仔细体会下列比喻句，简要说出所描写事物的特点。
（选做两题）
①歌喉遽发，字字清脆，声声婉转，如新莺出谷，乳燕归巢。
②那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。
③那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。
4.文章主要写白妞说书，为什么先写琴师的弹奏和黑妞的表演？
写演奏前明湖居的环境和演出后梦湘先生的评论有何作用？
5.下列句子描写了观众对王小玉的反应，请分析其作用。
“连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了。
那坐得近的，更不必说。
就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针掉在地上都听得见响!
”
14.散文两篇
1.下列词语书写或注音有误的一项是（）
A.颦蹙（píncù）嗔（chēn）视款款
B.叱咤（chìchà）风云尽态极妍
C.幽咽思忖（cǔn）流觞（shāng）
D.醴泉（lǐ）静穆高视阔步
2.填入下列括号中的词语最恰当的一组是（）
我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的（）；忽而笑颊粲然，表现出无边的（）；忽而侧身垂睫，表现出低回婉转的（）；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的（）；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆……
A.忧愁喜悦哀怨愤怒
B.哀愁喜乐娇羞盛怒
C.哀愁喜悦娇羞愤怒
D.忧愁喜乐羞涩气概
3.《观舞》可分为三部分，请概括三部分内容。
4.对《听泉》内容概括有误的一项是（）
A.《二泉映月》的产生
B.《二泉映月》的流传
C.《二泉映月》的内容
D.《二泉映月》的背景
5.下列说法不符合原文内容的一项是（）
A.《二泉映月》是现代民间盲人音乐家阿炳创作的。
B.是杨荫浏先生让《二泉映月》的已记录，并流传开来。
C.《二泉映月》美轮美奂，创作者的情感和艺术都达到了极高的境界。
D.《二泉映月》跪着听才好听，站着听就不一定好听。
15.重复与变化
1.下列词语书写或注音有误的一项是（）
A.左睇（dì）右盼B.攸然自得荒谬绝伦
C.疏疏落落钢筋D.惨淡经营尽如人意
2.填入下列括号中的词语最恰当的一组是（）
我们既要百花齐放，（），又要避免杂乱无章，（）；既要（），全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。
A.百家争鸣乱七八糟整体安排
B.丰富多彩相互减色和谐统一
C.丰富多彩乱七八糟整体安排
D.百家争鸣相互减色和谐统一
3.文章从四个方面说明了“重复与变化”的关系，其中着重谈的一个方面是（）
A.音乐B.舞蹈C.绘画D.建筑
4.下列说法不符合原文的一项是（）
A.音乐是一种时间持续的艺术创作，它应注意重复与变化的问题。
B.舞台上的艺术大多是时间和空间的持续，它只需重复不需变化。
C.绘画也要讲究重复与变化的统一。
D.重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。
5.下列说法或做法符合作者观点的一项是（）
A.为了壮观，某小区的住宅设计千篇一律。
B.为了新颖，某小区设计的房子一家一个样，一家一个风格。
C.。
音乐和舞蹈最好是千变万化，要避免重复。
D.音乐、舞蹈、绘画和建筑都要注意重复和变化的和谐统一。
16.油画《伏尔加纤夫》
1.下列词语书写或注音有误的一项是（）
A.卑微翌（yì）年B.褴褛（lánlǚ）憨直
C.羸（léi）弱悲怆D.蓬首垢面风起云踊
2.不属于本文介绍的内容的一项是（）
A.油画《伏尔加纤夫》的创作背景。
B.油画《伏尔加纤夫》的具体内容。
C.油画《伏尔加纤夫》的艺术成就和对参观者的影响。
D.油画《伏尔加纤夫》的未来。
3.文章1----3段分别介绍了《伏尔加纤夫》三个方面的创作背景，概括不对的一项是（）
A.画坛背景B.画家背景
C.社会背景D.创作背景
4.下列对文本的分析不正确的一项是（）
A.对油画《伏尔加纤夫》的具体内容，作者采取了依次逐个介绍的方法。
B.油画《伏尔加纤夫》创作背景的介绍是为下文具体介绍油画的内容和艺术成就张目。
C.画面介绍和背景介绍兼顾是本文的写作特色之一。
D.本文可算是一篇记叙文。
第四单元检测题
一、（12分，每小题3分）
1．下列加点字读音或字形不正确的一项是（）
A．悠然叱咤（chìzhà）抑扬顿挫风起云涌
B．霍然思忖（cǔn）屏气凝神蓬首垢面
C．静穆颦蹙（píngcù）鸦鹊无声疏疏落落
D．悲怆褴褛（lánlǚ）余音绕梁荒谬绝伦
2．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）
我们看见她忽而双眉颦蹙，表现出无限的＿＿；忽而笑颊粲然，表现出无边的＿＿；忽而侧目垂睫，表现出低回婉转的＿＿；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的＿＿。
A．盛怒喜乐娇羞哀愁
B．哀愁喜欢娇气盛怒
C．哀仇喜乐娇羞愤怒
D．哀愁喜乐娇羞盛怒
3．下面各项中，没有语病的一项是（）
A．贝多芬的一生创作了许多有名的钢琴变奏曲。
B．内容正确与否是衡量作品优劣的一个重要标准。
C．老师采纳并征求了同学们关于如何进一步办好文学社的意见。
D．这些小苗长得这么好，是由于同学们精心照顾的结果。
4．下列各句标点符号使用规范的一项是（）
A．是否引导学生攻读原著？
是当前大学人文基础学科（文、史、哲）教育中一个值得重视的问题。
B．“说得好”！
陈毅满意地挥了一下手，回转过身子，把手臂搭在聂卫平肩膀上。
“发展围棋事业，赶超日本，要靠你们这一代喽！
”
C．电视剧《水浒传》标明原作者为施耐庵、罗贯中，引起许多观众的疑惑：
《水浒传》的作者不是施耐庵吗？
怎么又多出个罗贯中？
D．电子信息、机电一体化、新型建筑材料、生物医药……，这些新兴产业在中国的“硅谷”勃发着无限的生机与活力。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的短文，完成5——7题。
轻松读经典
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。
人之所以读书，无非有三种目的：
一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。
如果是出于第三个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。
我们把这些著作称做人文经典。
在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。
真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。
什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？
当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。
也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。
在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。
这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。
一个学者把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。
这是学者的读法。
那么作为普通人，如何读经典？
我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。
也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。
千万不要端起做学问的架子，刻意求解。
读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。
在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。
事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。
能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。
不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。
读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。
每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。
如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑦经典是人类精神财富的一个宝库，它属于我们每一个人。
阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。
凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊
5．下面对“人文经典”理解不准确的一项是
A.阅读人文经典可以让读者获得精神上的启迪和享受。
B.人文经典因为是人文性质的，所以直接关注和思考人类精神生活的重大问题。
C.人文经典影响了世世代代的读者，是全人类共同的财富。
D.任何一个走在人类精神探索道路上的人，都无法忽视人文经典的存在。
6．对“真正的阅读”理解不正确的一项是（）
A.真正的阅读能让一个人的灵魂在文字符号构筑的精神世界里漫游。
B.真正的阅读是一种自我发现和自我成长，所以是一种个人化的精神行为。
C.经典里藏着既独特又完整的精神世界，所以只有阅读经典才是真正的阅读。
D.如果不懂得拒绝和排除二、三流乃至不入流的读物，那不是真正的阅读。
7．对经典的“不同的读法”理解不正确的一项是（）
A.学者从学术研究的角度，从思想史、文化史、学科史几个不同方面对经典进行考证、诠释和分析。
B.普通人应该以轻松的方式和心态读经典，读自己看得懂并且有兴趣的内容。
C.心智活泼的人把读经典当做一种消遣，所以他们不能从中感受到精神的愉悦。
D.经典虽然属于每一个人，但作为无个性的大众是不能陶醉于阅读经典这种美妙的消遣中的。
三、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文言语段，完成8-10题
八年①，（长孙皇后）从幸九成宫，染疾危惙②，太子承乾入侍，密启后曰：
“医药备尽，尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福助。
”后曰：
“死生有命，非人力所加。
若修福可延，吾素非为恶；若行善无效，何福可求？
赦者国之大事，佛道者示存异方教耳，非惟政体靡弊，又是上所不为，岂以吾一妇人而乱天下法？
”承乾不敢奏，以告左仆射房玄龄，玄龄以闻，太宗及侍臣莫不歔欷。
朝臣咸请肆赦，太宗从之。
后闻之固争，乃止。
将大渐，与太宗辞诀，时玄龄已谴归第，后固言：
“玄龄事陛下最久，小心谨慎，奇谋秘计，皆所预闻，竟无一言漏泄，非有大故，原勿弃之。
又妾之本宗，幸缘姻戚，既非德举，易履危机，其保全永久，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣。
妾生既无益于时，今死不可厚费。
且葬者藏也，欲人之不见。
自古圣贤，皆从俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。
但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。
”十年六月已犯，崩于立政殿，时年三十六。
注：
①八年，唐太宗贞观八年 ②惙（chuò）：
气息微弱 ③瘳（chōu）：
病愈
8.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是
A．从幸九成宫 幸：
宠爱
B．吾素非为恶 恶：
坏事
C．时玄龄以谴归第 第：
府第
D．与太宗辞诀 辞：
告别
9.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是
A.死生有命非人力／所加若修／福可延／吾素非为恶／若行善／无效何福可求
B.死生有命／非人力所加／若修福可延／吾素非为恶／若行善无效／何福可求
C.死生有命非人力／所加若修福／可延吾素／非为恶若行善／无效何福可求
D.死生有命／非人力／所加若修福／可延吾素非为／恶若行善无效／何福可求
10.下列对文本内容的理解，不正确的一项是
A．长孙皇后思想通达，认为生死听之命运，不是人力可以改变的，所以人的生命不能靠“修福”之举来延长。
B．长孙皇后认为房玄龄追随太宗时间最长，如无特别的原因，不可弃用，太宗接受其意见，不将房玄龄遗归。
C．长孙皇后临终提请太宗千万不要把长孙族人置于权要位置，只有这样，才能使长孙家族永久平安。
D．长孙皇后主张身后丧事从俭，认为“葬”就是藏，就是让人看不见：
“俭薄送终”才是自己的心愿。
四、（10分）
11.翻译下列句子成现代汉语。
（4分）
自古圣贤，皆从俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。
12.填空。
（6分，每空2分）
（1）————，再而衰，三而竭。
（《左传•曹刿论战》）
（2）但愿人长久，————（苏轼《水调歌头•明月几时有》）
（3）关关雎鸠，在河之洲，————，君子好逑。
（《诗经》）
五、（22分）
阅读下面的文章，完成13-16题。
塔上有棵树
我的居室临河。
河的那面有座古塔，塔上有棵树。
那树挺立在塔顶之上，和我隔着一段空间为邻。
那树不很高大，但很古老。
树叶纷披，撑一团墨绿。
郁郁葱葱，四季不凋。
有人说它是胡椒树，也有人说它是香樟树。
那树是怎么上去的？
有人说那树的种籽，一定是小鸟衔上去的，也有人说是修塔人遗落的。
这都不重要，重要的是因了这树，这千年古塔，才有了生机的葱笼和生命的蓬勃。
塔之树，是一曲生命之歌。
塔是锥形的。
塔顶原有三个相叠的宝瓶，远远看去，像一串葫芦。
那里没有土壤，没有泉水。
塔树只能在一层薄薄的尘埃里，在砖头的缝隙里存活。
这是生命的奇迹。
它从诞生的那一天起，就注定了它不能在沃野里扎根，不能在旷野里扶风摇云。
它只能在那一无所有的塔尖，以自己的坚韧和顽强，经营自己的日子。
它面对大地，却得不到大地气脉的扶持，它面对江河，却得不到江河涓滴的滋润。
生地的失位，这不是它自己的选择。
落脚绝地，使它失去很多，更增加了它生的困厄和艰辛。
风吹来，雪飘来，风暴和雷击也劈面而来，它都无法回避，它只能挺身相迎。
烈日炎炎，炙烤着它，从日出到日落，也只能苦苦地支撑着。
风刀霜剑严相逼，它只能默默地忍受着。
塔之树是不幸的，时时都在承受着大自然的磨难。
它又是幸运的，它远离尘嚣，地面上的树，被砍了一茬又一茬，大片的森林都从地面上消失了，而它却躲过了人世间的劫难。
还有那年，日本飞机来轰炸古城，从空中撒落的炸弹，撞落了塔尖上的宝瓶，塔树却安然无恙。
而今，它是活得更古拙而宁静了。
塔树像从大自然的炼狱里脱颖而出的一位哲人。
它默默地俯览大地，闲闲地静观江河在流、城市在变。
静观世人一代一代地在繁衍，繁衍出城市的进步和文明，也繁衍出许多的荒谬和悲欢离合的故事。
每天，它第一个迎接朝阳，最后送走落日。
风从哪里来，雨往哪儿去，春花秋月何时了，它都知道。
因为大自然的风云变幻，都在他头上演绎。
它独立云空，与月儿相守，与星星对峙，与行云为伍，也与寂寞为邻。
一任脚下的江河，水涨水落，一任身边的野草，草绿草黄。
它只伴随大自然的韵律，守着属于自己的那一份天籁。
塔树立于塔顶，脚下是拥挤的人，头上是拥挤的星。
它像一位禅者，昭示世人，保持自己的独立和秉性，不坠风尘。
把人间的富贵荣华，看做是身边的野草闲花。
把地上走动的人，看做是天上流动的云。
它面对人世间的对对错错，天上的日升月落，也只闲闲而观，默默无语。
它无喜无悲，无功过得失。
它以自己的方式存在着，撑一团生命的绿。
它不成材，成材又如何？
它不结果，结果又如何？
它崇尚的只是大自然。
金风乍起时，偶然也垂下一片两片落叶，或者从塔顶坠下几缕清香，不知是为了它生命的真实存在，还是为了回报塔身立足的那片土地。
我常坐于窗前，和它对视。
它存在的本身，就时时在启示：
生地的不详，不是自己的选择。
但生命价值的定位和升华，应由自己来主宰。
只有禁得起风雨的磨难，才能显示出生命的本色。
塔树立身塔顶，失去大地的滋润，却也逃过了人间劫难。
祸福消长，得失在天。
13.作者为什么称赞“塔之树，是一曲生命之歌”？
（4分）
14.结合全文，简要概括塔之树有哪些独特品性？
（6分）
15.第⑨段中为什么说塔之树“它像一位禅者”？
（6分）
16.请联系自身实际，说说“塔之树”给我们经营生命有哪些启示？
（6分）
六、（8分）
根据要求完成17－18题。
摩拜单车，英文名mobike，是由北京摩拜科技有限公司研发的互联网短途出行解决方案，是无桩借还车模式的智能硬件。
人们通过智能手机就能快速租用和归还一辆摩拜单车，用可负担的价格来完成一次几公里的市内骑行。
现开展“走近摩拜单车”综合性学习活动。
17.为了了解摩拜单车在我市使用情况，请你设计三个调查问题（要求连续问）。
（4分）
18.小组成员出示了一组照片消息：
①一张单车的座椅上插针的照片又让人刷新三观。
得知该消息的网友不禁“细思极恐”，为自身安全捏了把汗。
②武汉东湖绿道内的摩拜单车被景区某些工作人员清理拖走，大量单车被成堆丢弃在路边或山坡下。
有人看了上列照片后认为摩拜单车在我市使用行不通。
你是否同意这一观点？
请说明理由。
（100--120字）（4分）
七．作文
19．请以“这也是课堂”为题，写一篇作文。
要求：
①除诗歌、剧本外文体限。
②不少于600字。
③文中不要出现真实的人名、校名。
第四单元答案
明湖居听书
1.D2.第一部分（1—2段）：
描写说书前的盛况。
第二部分（3—5段）：
描写琴师、黑妞的精彩表演和人们的反应。
第三部分（6—8段）：
着力描写白妞高超的说书技艺。
第四部分（9段）：
以观众的议论来点明白妞说书的艺术魅力。
3.①描写黑妞演唱的声音像新莺和乳燕（小莺小燕）的叫声一样清脆和婉转。
②描写了白妞的双眼清澈纯净，明亮润泽，美丽动人。
③描写白妞的演唱和弦子的弹奏产生合鸣，像春天的百合鸣叫一样，繁复、热烈而悦耳。
4.写琴师的演奏和黑妞的表演，一方面是为了丰富文章的内容，另一方面是为白妞说书做铺垫，起烘托作用，有“水涨船高”之效。
5.通过对观众的反应的描写，从侧面烘托出王小玉出场引起的轰动。
散文两篇
1.B2.B3.第一部分（1—3段）：
写作者以一个欣赏者的身份写出“所感受的飞动的‘美’”。
第二部分（4—11段）：
写观舞的过程和舞蹈的精彩内容。
第三部分（12段）：
写作者观舞的体会：
印度的广大群众，给了印度舞蹈，乃至印度优美悠久的文化艺术以精神食粮的供养。
4.D5.D
重复与变化
1.B2.B3.D4.B5.D
油画<伏尔加纤夫>
1.D2.D3.D4.D
第四单元测试题
第四单元测试题
一、1.C2.D3.B4.C二、5.B6.C6.C
三、（共9分，每小题3分）
8、A9、B10、B
四、（10分）
11、自古以来的圣贤，都实行节俭薄殓，只有无道之世，才大肆营建高大的陵墓，劳民伤财，被有识之士耻笑。
12、略
【参考译文】
唐太宗贞观八年，长孙皇后随太宗巡幸九成宫，得了重病，太子李承乾入宫侍奉，私下对皇后说：
“药物全用过了，您的病情仍未见好转，请奏请皇上释放囚犯，并使人出家为僧道，希望能得到上天降福保佑。
”皇后说：
“生死是命中注定的，不是人力所能改变。
如果行善修福可以延长寿命，那么我平生没有做过坏事；如果做善事仍不能延长寿命，那又什么福可求呢？
释放囚犯是国家大事，使人出家为僧人道士，则是保存异域的宗教教义，这样做不仅败坏朝政，而且又是皇上不喜欢做的，怎能因为我一个妇人而乱了国家的法典呢？
”李承乾不敢上奏，就把这件事告诉左仆射房玄龄，房玄龄禀告唐太宗，太宗和侍臣无不叹息。
朝廷众臣都请求大赦天下，太宗准了奏。
皇后听到了极力争辩，太宗才放弃这一决定。
长孙皇后病危，与太宗诀别。
当时房玄龄因有过错被免职回家，皇后坚持说：
“房玄龄追随陛下的时间最长，平日小心谨慎，陛下的奇谋秘计，玄龄都参与谋划，竟不曾泄漏一句，如果没有重大的缘故，希望陛下不要罢免他。
另外我同宗族的人有幸因为姻亲的缘故做了官，他们既不是凭德行被选拔的，就容易遭遇危难，如果要长久平安，千万不要让他们担任要职，只要以外戚身份按时入朝请安，就很荣幸了。
臣妾在生时对国家已没有什么贡献，现在死了就不要多费钱财。
况且，‘葬’就是‘藏’的意思，就是想使人看不见。
自古以来的圣贤，都实行节俭薄殓，只有无道之世，才大肆营建高大的陵墓，劳民伤财，被有识之士耻笑。
我死后只求皇上将我靠山埋葬了，不必修建坟墓，不必多用多层的棺木，陪葬所需要的器物，都用木头和陶瓦制作，节俭薄殓为我送终，就是陛下不忘臣妾了。
”唐太宗贞观十年六月己卯日，长孙皇后在立政殿病逝，享年三十六岁。
五、（22分）
13.（生长情况：
）古老而又枝叶茂盛者；（所处环境特点：
）身处绝地，磨难重重（意思符合即可）。
或面对困厄和艰辛依然坚韧和顽强。
14.坚韧和顽强，古拙而宁静，淡泊豁达。
15. 有自己的独立和秉性，不慕人间富贵荣华；看淡悲喜功过得失，平静地按自己的方式地度过每一天。
（意思符合即可）
16.生存的境遇无从选择，生命的质量却可以自己打造；（或生命价值的定位与升华，由自己主宰；）要经得起生活的磨难；不为境遇的不如意而怨天尤人，要有平和的心境。
六、（8分）
17、①爱护共享单车，保持单车完好无损。
②用完后按时归还，不要据为己有。
③归还时，停放在路边公共停车区域。
④发现单车损坏，及时与运营商联系，把单车修理好。
（从正面提出建议，一点1分）
18，理由应充分。
20.佳作示例：
这也是课堂
自然是一门渊深的学问，在自然中，会明悟许多，这也是人生的课堂。
曾经，固执的我认为，只有融合那朗朗的读书声、那宽敞的教室、那急促的铃响，以及那本本书籍，才能称之为课堂，直到，我进入了人生的另一个课堂……
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，当这吟唱了多少春秋多少泪的名句，又一次回响在这片生机中时，才明白，这堂课已经开始。
睁开了眼，星星点点的花，从嫩绿丛中探出了头，展现了压抑了许久的生命力，笑出了一片姹紫嫣红。
柳枝上也冒出了新芽，感染着的风吹皱了那一池春水，微波荡漾开去，纤长的柳枝也交错了。
枝尖风情万种地挑逗起清纯的池水，又是一片涟漪……酝酿着，舒展着，释放着这小院的勃勃生机。
生活是欢快的，像这份青春活力，永不枯竭，回想自己所经历的挫折，又何必执著于此呢？
一笑置之。
我从这课堂学到了这微笑，它叫作乐观。
不知何时，周围的高温，已烤得自己口干舌燥。
蓦然回首，是那寺前盛放的芙蓉。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”似是受了太阳的熏陶，那荷花也泛上一阵酡红，在无边碧叶衬托之下，更显风姿，比起那春之月季，犹有胜之。
沉醉了，在那滚滚热浪中莲花，和着李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，人生之乐，莫过于此，又顿悟了几许。
本来沉重的心仿佛卸下了一切负担，明白了，一切随自然吧。
带着轻快的心，来到了枯黄的世界，那个被词人、诗人凄然落泪的秋，低吟着“寂寞梧桐深院锁清秋”的寂静，在这个世界里弥漫。
一切静得可怕，耳里再没了草儿向上钻的声响、花儿开放的微颤，风此刻也停下了欢快的脚步，小心翼翼地从身边走过。
然而，也唯有寂静才能表现这一切，心逐渐虔诚起来。
自然孕育着万物，任他们开辟天地，在这个弱肉强食的世界里，“适者生存”是唯一的法则。
看着生命的远去，忽然崇敬起了自然，感到了自己的渺小，在伟大面前，也有了新的认识。
有时，这课堂会让你了解，看清自我也是生活的真理！
感叹着生命
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