甘浚小学放风筝活动方案范文.docx

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甘浚小学放风筝活动方案范文

筝舞蓝天放飞梦想

——甘浚小学放风筝活动方案

一条线、一张纸、几根细竹、几笔色彩就构成了理想的框架，理想期待你来放风，期待着能傲视大地，向目的地行驶。

有着“鸿鹄之志”的你，是否苦于无处施展自己的才能，是否苦恼于碌碌无为的生活，那请加入到这个比赛中来，让风筝带着火热的梦想，掠过黑暗，向光明进发。

一、活动目的：

1、为了更好的培养学生的科学素养，培养学生动手、动脑的能力，使学生更加热爱科学、热爱大自然。

在全校学生参与的基础上，进一步体现学校科学教育的成果，丰富和拓展学生的课余生活，丰富校园文化建设的内容。

2、缓解紧张的学习带来的压力，放飞心情和希望，放飞对学校的热爱及对前途的信心，放飞甘浚小学学子的昂扬风貌。

培养学生热爱生活的品质。

二、活动宗旨：

班级参与，人人参加，让校园充满欢乐，让学生健康、活泼、全面发展，挖掘学生的潜能，激发学生热爱大自然的欲望，为学生全面发展提供机会，让学生勤动手、勤动脑，进一步培养学生手脑并用的能力。

三、主办单位

甘浚镇甘浚小学教导处、甘浚小学少先大队

四、人员安排

活动总负责：

赵天荣

活动总协调：

宁克勤妥武王亮

学生安全负责人员：

各班班主任

活动工作人员：

跟班教师。

五、参加单位、活动地点：

参加单位：

甘浚小学六个年级共8个班级的学生全部参加。

活动地点：

马君滩

六、活动时间：

第四周星期二（2014年3月19日）下午

（若天气不好，时间另定）

七、活动注意事项：

1、在班主任老师和跟班老师的带领下，按年级顺序整队集体出发。

在路上，要保持整齐的路队，遵守交通规则，保持良好的精神面貌。

要做到班班有歌声，对对秩序好。

严禁追逐打闹，推搡玩耍。

（注：

跟班教师一年级：

张志伟；二年级1班：

赵晓鸿

二年级2班：

郭兴；三年级：

左花；四年级：

安吉磊；五年级：

武亮；六1班：

张小虎；六2班：

王亮）

2、到达目的地后，要坚决听从学校的安排，坚决服从班主任和跟班老师的指令，遵守纪律，有组织，有秩序。

严禁到崖头边、山顶上、电线下、沟渠边等危险地带放风筝。

3、放风筝时，同学间要团结友爱，互相谅解，严禁因缠线而吵嘴、骂架、打仗。

严禁远距离追赶断线飘走的风筝。

4、可以带确保安全的饮料和水，不要在太热时急饮冷饮，以防受阴感冒。

严禁挖吃辣辣根等野生植物，以防中毒。

严禁抓蜥蜴、蛇等野生动物，以防被咬伤。

八、奖励办法：

1、以年级组为单位分组比赛，按参赛风筝的15%的比例设一、二、三等奖进行奖励。

2、各年级教师为评委，班主任汇总成绩，上报教导处。

附：

《风筝文化》

九、活动总结：

1、低年级各班召开班会，交流活动体会；

2、三——六年级各班，每班上交至少10份本次放风筝活动的心得体会。

甘浚小学

二〇一四年三月十一日

风筝文化

风筝文化或称艺术，在伟大祖国灿烂的传统文化的海洋里只是一朵小小的浪花。

在风筝文化上千年的发展过程中，主要是流传于民间，保留在民问。

虽然在很长的历史期间称不上什么高雅文化或艺术，但它与广大人民的生活、娱乐和审美需求却有着不可分割的联系和情结。

一、风筝的起源

关于风筝的起源，大体有三种传说。

一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说。

但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一致公认的。

斗笠、树叶说：

斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚热带是必不可少的，那时的斗笠制作很简单，系绳也就地取材，多用柔软的树皮纤维。

据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。

恰巧这系绳很长，斗笠便象风筝一样在空中飞行。

农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。

树叶说来自于中国南方一带。

据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜，便用麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成放风筝活动。

中国台湾的高山族、海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。

帆船、帐篷说：

人类使用木舟的历史以久，早在公元前2000多年就被用于生产。

后来又有了帆船。

传说禹时船上已有了风帆。

帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。

还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动。

飞鸟说：

从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多。

因而得出结论：

最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。

人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。

风筝因此而生，是天经地义的道理。

二、风筝的流派

中国风筝已有两千多年的历史。

作为一种文化，一种民间艺术，自然也有它的流派。

我国地域辽阔，风筝的种类、样式繁多，千姿百态，风筝的特色与地域文化息息相关。

１．潍坊风筝潍坊地处齐鲁之邦，古称潍县，是一文化名城，又是历史上著名的手工业之乡，这里所出产的泥塑、首饰、剌绣、杨家埠木版年画和风筝都是非常有名的，只要你到潍坊去一趟，就能感受到做为国际风筝都的称号是当之无愧的。

悠久的文化历史，形成了潍坊风筝特有的地方色彩。

潍坊风筝自宋代开始流行民间，明代更加普及。

到清乾嘉年间盛行乡里。

曾在潍县任七年县令的杨州八怪之一郑板桥，在他《怀潍县》一诗中就形象地描绘了清明时节潍坊一带放飞风筝的情景：

“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”。

同时期的潍县人郭麟也曾写过此类诗句：

“纸鸢儿子秋千女，乱草新米春燕多”。

记述了当地人民在风和日丽、草木竞发的清明佳节，争相到白浪河两岸游春放风筝的热闹场面。

潍坊风筝艺人经过几代人苦心研究探索，他们把国画、杨家埠木版年画的技巧与风筝制作工艺巧妙地结合在一起，又形成了杨家埠风筝、国画风筝和象形风筝三个分支流派。

在潍坊风筝中最具代表性的风筝分别为龙头蜈蚣风筝，硬翅人物类风筝等。

２．北京风筝北京风筝已有三百多年的历史记载。

清明时节出游放飞风筝是北京一带的民间习俗，《见闻杂志》说：

“二三月高梁桥踏青，万柳堂明莺，弄箜篌。

”清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》也把放风筝写得活灵活现：

“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盆，轮毂相望。

各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜”，“京师纸鸢，极尽工巧，有价值数金者。

”清《帝京岁时记胜》记载了当时倾城男女“各携纸鸢”，清明扫墓后施放较胜的盛况。

近人沈太侔《春明采风志》载：

“常行沙燕，一尺以至丈二，折竹结架，作燕飞式，纸糊，绘青蓝色，中按提线三根，大者背着风琴或太平锣鼓，以索绕，顺风放起，昼系线条，夜系红灯，儿童仰首追逐，以泄内之积热，盖有所取意也。

三尺以上，花样各别，哪咤、刘海、哈哈三圣、两人闹戏、蜈蚣、鲇鱼、蝴蝶、蜻蜓、三阳开泰、七鹊登枝之类。

其最奇者，雕与鹰式，一根提线翔空中，遥睹之，逼真也。

”北京风筝基本形式有硬翅、软翅、排子、长串和桶形五种。

３．天津风筝天津风筝也是很有特色的风筝流派之一。

天津风筝的制作技术，历史悠久，工艺精湛，清代的杨柳青年画《十美图放风筝》即可证实有串灯、盘鹰、唐僧取经、蝴蝶等十种风筝。

　　对天津风筝制作技术做出重大贡献的，是已故风筝艺人魏元泰。

他从事风筝制作70余年，先后研制了平拍类、圆形立体类和软翅风筝，还创造了折翅风筝，他的作品在1914年巴拿马世界博览会获得了金牌，为天津风筝赢得了荣誉。

以“风筝魏”为代表的天津风筝，造型逼真，色彩典雅，做工精细。

筝面大多用丝绸，轻而结实，骨架选用质地细密、节长、弹性大的毛竹，用料十分讲究。

　　天津风筝在继承传统制作技术的基础上，不断创新和发展，造型更加美观，彩绘更加精美，放飞晴空令人赏心悦目，又可放于室内以供观赏，是民间工艺的珍品。

４．四川风筝主要流传于成都、绵竹等地，半印半画，先在纸上印好人物或动物形象的墨线轮廊，糊在骨架上，再用红、黄、蓝、绿等水画粗粗刷几笔，显得潇洒流畅。

风筝以大为贵。

有一种“羊尾巴”风筝，形制小且无装饰，三五个串在一起，放飞时摇摇摆摆，如羊群摆尾；还有一种T形风筝，也为别处没有。

成都柏树林是过去有名的风筝市。

三、放风筝

1、风与风筝的关系

风是空气的流动，这种流动蕴藏着巨大的能量。

空气流动速度的快慢决定着风力的大小。

风筝之所以能升空，主要原因是风筝线使风筝的迎风面同流动的空气形成一定的倾斜，从而使风筝获得了升空力的结果。

风力大小与放什么风筝关系很大。

2——3级风，一般可放面积0.1——0.5平方米的小型风筝，如软翅鹰、小燕、蝴蝶和硬翅人物等；3——4级风，适且1平方米左右的中型风筝，如人物、七星、八卦、立体筒形及龙类串式风筝等；5级风时只能放映2平方米左右的大型硬翅风筝，装有硬翅的筒子，企鹅串式风筝、八角形风筝等。

6级以上风力，不宜放一般风筝。

2、风筝放飞的步骤

（一）、准备

（1）选择合适的风筝线和绕线工具。

风筝线有棉线、麻线、真丝线、塑料、尼龙线数种，根据风筝吃风大小选择。

（2）巧拴中线。

一是为确定风筝迎风面与风力的角度，二是为保持风筝在空中的平衡与稳定。

（3）选择适宜的天气、场地春秋两季的风向、风速较稳定，经常有缓缓上升的气流，加上温度适当，很适宜放风筝。

场地应平坦，开阔，无空中障碍物。

（二）、放飞

（1）根据风力大小，选择放飞时要机；

（2）控制好风筝稳定上升的速度；（3）根据风筝的大小，可由一人、二人或多人放飞。

（4）保持在适当高度。

（三）、调整

风筝起飞后，可能有翻跟头、侧冰、摇摆、前俯、后仰等现象，要分析原因，采取调整中线、增、减尾巴等措施。

（四）、收线

收线不能操之过急，如遇风力增大，要暂停；中型风筝要两人收线；风筝接近地面时，停止收线，让风筝自然落地，以免损坏。

（五）、风筝的技巧放飞

风筝的技巧放飞项目很多，包括放灯笼风筝、风筝碰、锣鼓风筝、风琴风筝、还有喷吐烟雾、放鞭炮等特技技巧。

四、与风筝相关的诗、词、画卷与文学作品

<一>风筝的诗、词、画卷与文学作品

风筝，唐代已入诗，宋初已入画，元代已入戏。

明清代时代已入小说。

翻开中国文学历史的画卷，浏览那浩如烟海的文化艺术宝库，从汉赋唐诗宋词，到元曲明画清代小说，以风筝为题材者不计其数。

古往今来，不知有多少人写风筝、画风筝、咏风筝、放飞筝。

风筝已成为文人墨客笔下广泛的题材。

人们给风筝以深刻的寓意，用风筝来描绘人间的悲欢离合，以风筝来抒发自己内心的情感。

唐代诗人元稹的诗《有鸟》；杨誉的《纸鸢赋》；李声振的《百戏竹枝词》：

宋寇准的《纸鸢》；宋王令的《纸鸢》；清人张大复的《梅花草堂集》；庞垲的《长安杂兴效竹枝词》；清代女诗人陈长生的《春日信笺》；清孔尚任的竹枝词；清代小说家蒲松龄的风筝词；扬州八怪之一，曾在我们潍城做过七年潍县知县的郑板桥等许多诗人、文人都借风筝以寄意。

北宋时代，诸城张择端在中国风俗画卷《清明上河图》中，就将东京汴梁儿童引线放风筝的情景画在了自己这一著名的传世作品上。

北宋初画家郭忠恕把民间放风筝作为创作的一种题材。

南宋宫迁画院待诏苏汉百所画《百子图》中，生动地描绘了宋代民间放风筝的动作和工具。

明万氏墨的《九子图》中，也有民间放风筝的图景。

明代画家徐渭，在晚年时常以风筝作为绘画的题材，留下了当时放风筝的形象史料。

元代剧家关汉卿以风筝为题材的杂剧《绯衣梦》；清代李渔的传奇剧本《风筝误》；

清代著名作家曹雪芹在《红楼梦》这部巨著中，有许多章节都涉及到风筝。

曹雪芹还“旁搜远绍，以集前人之成”，写成一部描写风筝制作的著作《南鹞北鸢考工志》。

鲁迅先生曾写过一篇散文《风筝》；现代武侠小说《射雕英雄传》里，也有一段有趣的用风筝越城破燕京的故事。

<二>、现代的风筝影视音乐艺术

以风筝为题材的电影有：

《潍坊风筝》；《风筝》；《中国风筝》；《风筝之乡》；《天津风筝》；《潍坊国际风筝会》；《翼的探索》等。

以风筝为题材的电视剧有：

《风筝情》；《风筝的故事》；《风筝误》等。

风筝音乐歌曲有：

《扎风筝》；《彩色的梦》；《风筝之歌》等。

<三>现代风筝的图书、杂志

由于全国各地风筝爱好者、研究者、群众性风筝活动组织及各种形式的风筝活动越来越多，有关风筝研究、制作、放飞等方面的图书、杂志也越来越多。

比较著名的有：

《潍坊风筝》；《风筝》；《中国风筝》；《风筝制作》；《中国哈氏风筝》；《风筝技艺与创新》；《风筝的传说》；《风筝的制作与放飞》；《风筝制作指导》等等。

<四>风筝邮票、首日封、明信片等风筝集邮文化艺术品

1980年5月10日邮电部曾发行了四种1600万张风筝特种邮票。

在我国大型的风筝活动中，邮电部门都配合发行风筝的特种邮票、首日封、明信片等风筝集邮文化艺术品。