高考议论作文审题训练四则及范文.docx
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高考议论作文审题训练四则及范文
高考议论作文审题训练四则及范文
导读：
本文高考议论作文审题训练四则及范文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
【审题训练一】
在山东聊城的一所公立小学中，一二年级却取消了数学课。
校长称，逻辑性强的数学课程并不适合低年级的学生。
这项大胆的改革引发了不少的争议。
立意提示：
运用抓关键词法——
1.“大胆的改革”：
胆识（勇敢）、改革（创新、变通）
2.“适合”——适合（因地制宜、因材施教）、选择、尊重客观规律
【审题训练二】
森林中的迎新联欢又要开始了。
动物们都在紧张的准备着，天鹅、孔雀还是舞蹈，百灵、画眉自然还是美妙的歌声，只有狐狸犹豫不决，他想到天鹅、百灵等的节目虽好，只是太传统了，自己要时尚一些，狐狸绞尽脑汁，在节目中加进许多新的元素。
演出结束后，狐狸很郁闷，掌声最热烈的竟然还是天鹅、孔雀，百灵、画眉的节目。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
立意提示：
运用由果溯因法——
1.全面理解：
“传统经典和时尚创新的关系”。
2.辩证而论：
时尚创新不是否定传统经典，创新应建立在对传统经典的继承上。
3.单一方面：
可以肯定传统经典的但不能从狐狸的角度赞美创新时尚。
【审题训练三】
“栋笃笑”是一种介于相声、脱口秀的表演形式。
钟永明是全职的“栋笃笑”艺人，多年来坚持用传统的“说”的方式讲述故事，但“知音”寥寥。
现在，钟永明渴望获得听众的理解和支持，让自己把艺术梦想坚持下去。
萧桦坚也热衷于栋笃笑表演。
他表演时不光会“说”，还有大量的“唱”。
他请国内顶尖乐人作曲编曲，请的工作室录音混音，他的表演广受听众喜爱。
听众的掌声令他信心倍增。
现在，他正在策划新的节目。
立意提示：
（一）运用同中求异即对比法
创新，的传承方式
（二）运用抓关键句法：
1.辩证分析：
如何继承传统
2.单向立意：
（1）在传承的路上需要一种勇敢坚守的精神
（2）创新发展也是一种继承方式
【变通中体会审题立意之妙】（删掉一句话，立意有变化）
“栋笃笑”是一种介于相声、脱口秀的表演形式。
钟永明是全职的“栋笃笑”艺人，多年来坚持用传统的“说”的方式讲述故事，但“知音”寥寥。
萧桦坚也热衷于栋笃笑表演。
他表演时不光会“说”，还有大量的“唱”。
他请国内顶尖乐人作曲编曲，请的工作室录音混音，他的栋笃笑表演广受听众喜爱。
现在，他正在策划新的节目。
立意提示：
对比中得出论：
否定前者，肯定后者，唯有创新才能发展、进步
【审题训练四】
经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”。
它们理应是经久不衰的万世之作。
但前不久，某大学在网上搞了个“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：
《红楼梦》高居榜首；榜单前10名中，中国古典四大名著尽数在列；此外还有《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。
而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。
是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？
抑或是……？
对此，，引发了社会一片热议。
对于以上事情，你怎么看？
请据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐明你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，联系现实，写一篇不少于800字的文章。
立意自定，文体不限，标题自拟，不要套作，不得抄袭。
【审题指导】
抓关键句子
1.经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”。
它们理应是经久不衰的万世之作。
——经典最有价值，经久不衰，应该传承——可读
2.但……“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：
……中国古典四大名著尽数在列；此外还有……外国名著也赫然其中。
——但经典在当下“死活读不下去”，缺少可读性或读者不喜欢读
3.而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。
——通俗文学或网络阅读方式更受欢迎
4.是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？
抑或是……？
——探究原因：
经典落后？
阅读方式过时？
……
注意出题者的倾向性
经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”。
它们理应是经久不衰的万世之作。
——经典最有价值，经久不衰，应该传承——可读
迎合当下的主流思想
提倡读书，读经典（读圣贤经典做少年君子、杨绛先生好读书基金）
好读书,读好书,读书好?
面对客观现状
经典为何不受欢迎，通俗或网络阅读方式受欢迎有其必然因素
经典需要继承更要发展
让当下的通俗作品成为经典，网络作品讲求高质量
立意：
1.提倡读经典
2.探究经典死活读不下去的原因（力求全面）
3.揭示通俗作品及网络阅读方式的弊端
4.辩证而论（一分为二）经典的弊端和价值、通俗的弊端和价值
5.发展的眼光看待经典和通俗作品
思维路径——
时态：
过去+现在+将来（昨天、今天、明天）
逻辑关系：
本质原因、分析问题（特点现状或利弊）、解决问题（提出方法、呼吁倡导）
在欣赏中借鉴在修改中提升
社会在发展，时代在进步
（题目有问题，没有融入“经典”话题）
1.中国四大名著及《瓦尔登湖》《百年孤独》等外国名著都位列“死活读不下去排行榜”，众人不得不怀疑，是经典文学的影响力在变小吗，还是旧的阅读方式过时了呢？
但在我看来，二者似乎都不是。
只是这个结果不足为怪。
2.所谓的“经典”，是历史挑选的有价值的书。
流传下来的经典之作都是在某一个特定的社会环境和人文背景下创作的，都是作者围绕着自身的感受和精神写出来的。
3.因为作者把个人的真实情感和当时的社会环境恰到好处的融合在一起，在某种程度上也符合了那时期人们情感和思想上的需求，并且也起到了释放内心、安放灵魂的作用，所以被后人称之为经典。
（以上文字，可见习作者独特而深刻的思考，加分段落）
4.如此说来，我想问，我们的这个社会是总处于某部经典作者生活的环境的吗？
是一成不变的吗？
社会上的人是永恒的吗？
答案显而易见。
（设置问题，引发读者思考，增强可读性）
5.因为社会在发展，时代在进步，我们不能总是毫无改变的去遵循一切。
但我们也必须要牢记那些人使用于当下社会发展规律的内容，正所谓“取其精华，去其糟粕”。
（以鲁迅拿来主义的观点对待经典，非常准确）
6.更何况，如今的社会刮起了浮躁之风，每个人都为了名与利奔波忙碌，读书的时间甚少。
那些经典之作创作本就是作者用少则几年，多则十几年的时间创作的，文化积淀很深厚。
我们要品读经典之作，需要时间的保证和内心的沉静。
由此看来，这种要求与时下的社会风气背道而驰。
而那些网络小说等通俗文学正好符合时代的潮流与发展，无论在哪，掏出手机进行碎片式阅读，岂不快哉
（进而分析通俗和网络小说受宠之因。
层层递进，环环相扣，逻辑严谨）
7.所以，经典文学并没有落后，而是社会的发展和时代的进步与经典脱节。
（这一段的“所以，经典文学并没有落后”和上文论证自相矛盾了）
8.脱节与落后含义有所不同，落后是一种内在的后退，而脱节只是一种形式上的落后，内在的精神仍在。
（其实是差不多的，没必要论证二者区别）
9.总而言之，各国的经典都反映出当时的文化背景、历史发展。
现在只不过是和当时的社会不太合拍，这并不可怕。
可怕的是人在社会发展的浪潮中迷失自我，丢掉经典。
（忘了论证的初衷，正反方的角色定位模糊，举棋不定，左右摇摆，自己把自己绕晕啦）
10.如果我们想要使经典再次风靡神州大地，再次让经典进入华夏子孙的心中，就请试着去改变经典的存在形式，保留住经典的核心，让经典追上社会发展的脚步，和时代的脉同跳动！
（单看这一段是非常精彩准确的，但和紧承的上文是矛盾的。
此段内容和1—6段是一脉相承的，写经典有问题需要发展创新。
7---9段属于中途易辙了，写经典并没有问题，是人出现了问题。
）
时代在进步经典需发展
高三（12）班岑赏续
中国的四大名著位居“死活读不下去排行榜”之首。
材料中这个信息着实令人尴尬，瞠目结舌惊诧莫名之余我们不得不反思背后的深意和问题。
社会在发展，经典需要与时俱进，这是不争的事实。
自然界的生存法则是优胜劣汰，我想于人类生活也该同理，抱残守缺固守陈旧必遭冷遇，甚或不可阻遏的中断，无可挽回的消逝。
全球化背景下的多元文化促使我们寻找自己的民族之根和文化身份，国学热应运而生。
文化的典型载体当属记录孔孟思想的儒家经典，比如四书五经等。
于是，我们在世界各地陆续兴办了孔子学院，百家讲坛、中国诗词大会等解读国学传承经典文化的综艺节目也应运而生。
年轻一辈的我们确实有责任顺应这股国学传承热，广泛阅读经典，从传统文化中汲取养分。
学习中华美德，培育高尚的价值观，以便担当起弘扬中华民族优秀文化的历史重任。
所谓经典，是在某一个特定的社会环境和背景下作者呕心沥血、苦心孤诣的创作。
不仅是“我以我手写我心”，更该是反映现实、鞭挞罪恶、颂扬仁善的。
所以材料中说是经过历史挑选的“最有价值的书”，这话一点没错，我们理应继承。
但这里有个修饰限制语“历史挑选的”，我们不得不关注。
“文以载道”者，“道”应该是思想道理，但这思想道理是放之四海流传万世而皆准的吗？
我想未必是吧。
所谓知人论世，作家是有生卒年月的，这种局限性必然影响到“道”的适应能力。
学者、书法家、教育家欧阳中石有四句话:
作字行文,文以载道,以书焕采,切时如需。
我想今天的我们对待经典的态度也当如此---切实如需，而非生搬硬套，全部“拿来”。
总而言之，经典是反映当时的文化背景、历史发展。
物是人非，今非昔比，这是时代发展的必然，并不可怕。
可怕的是人在社会发展的浪潮中迷失自我，滥用经典。
如果我们想要使经典再次风靡神州大地，再次让经典进入华夏子孙的心中，就请试着去改变经典的存在形式，保留住经典的核心价值和高贵的精神内涵。
让创新后的“经典”紧跟时代步伐，和着新世纪的节拍，唱响时代主旋律，谱写发展新华章。
【相关材料】多年前,呼啦圈走红全国,一家企业也跟风而上,结果产品积压,企业濒临破产。
一个普通员工调查后,把呼啦圈切成两半,当做大棚覆盖膜的支架,很受农民欢迎，结果很快销售一空。
变通的智慧
28班闻丽君48分
穷则变，变则通。
唯变通，才得危机化转机，而绝处逢生。
——题记
“呼啦圈”曾走红全国，孰料“圈”势却“呼啦”一声转瞬即逝，使跟风生产的企业濒临破产。
经过员工的细致调查，通过变通，将“呼啦圈”切成两半销往农村，不仅化危机为转机，而且盈利颇丰。
由此可见，变则通，通则绝处逢生，转危为安。
变通是一种智慧。
变通可变废为宝，变通可转危为安，变通可创新发展。
变通是一种能力。
变通体现一个人的素质，变通考验一个人的头脑，变通彰显一个人的价值。
纵观古今，遥望历史，流年斑驳。
你可看见勾践借被俘之时，趁吴王松懈之势，将国破之危机，转为复国之转机，终得三千越甲可吞吴之势。
你可看见*与国民党对峙处下风时，毅然改变固有路线，踏上一条农村包围城市，武装夺取政权的道路，长征之路漫漫，胜利之颜灿灿。
变通，是刘翔放弃跳高，奋战于110米栏前；变通，是刘伟处逆境之中获得重生，奏响生命之宏章；变通，是王石坚持“高来高走”的原则，走高档路线，揽高端消费群体，让万科成地产业老大哥。
变通，如翱翔苍穹的飞鸟的羽翼，如茫茫大海中的导航仪，如久旱的大地初逢的那场喜雨……
于苍茫人世，作为最平凡的生命，不遇艰难，不遇绝境，是决计不可能的。
怎样去化解危机，解决问题，获得成功？
需要变通。
变通，是打开希望之门的钥匙，是做事高效率的方式，人生赢取成功的法宝。
如何变通？
需要一种乐观的态度，一种灵活的思维，一种勇敢的精神。
你瞧，固步自封的清王朝，不懂变通，终落得被动挨打的下场；你看，时代在发展，胶卷生产厂不改革不引进新技术，终究难以捱过数码新潮流的冲击。
所以，变通不单是一种做事的方法，一定意义而言就是一个个体，一个企业，一个国家，生存和发展的必备要素和条件。
若无变通，则无进步；若无变通，则无发展；若无变通，则无成功。
变通是一种哲学，它会随着时光的推移，时代的变迁，而走向无穷远。
世事沧桑，百转轮回，不变的永远是真理。
就如变通，钻石般，经久不衰；陈年老酒般，醇香永存。
【相关材料】尼康退出中国并不是被同行打败，而是因为毫不相关的行业：
智能手机。
康师傅和统一方便面销量直线下滑，并不是因为其他方便面品牌崛起，而是因为美团、饿了么等外卖平台。
打败卖自行车的店铺的也不是同行，而是共享单车。
有人曾开玩笑说：
“打败小偷的是移动支付。
”这一切都像科幻小说《三体》中所说的：
“我消灭你，与你无关。
”“敌人”在哪里？
你想过吗？
与时俱进，发展创新
贾晴然
狄更斯曾言：
“这是的时代，也是最坏的时代。
”在这个时代中，每天都发生着新旧事物的更替演变，有新生，也有灭亡。
智能手机消灭了单反，外卖击垮了方便面，摩拜碾压了捷安特。
社会新故相推，日生不滞，要谋生存，求发展，就必须与时俱进，自我革新。
“我消灭你，与你无关。
”消灭其于无形之中的究竟是什么？
是科技的创新，是社会的变革，更是时代的发展。
美国管理学家托马斯.彼德斯说过：
“距离已经消失，要么创新，要么灭亡。
”科技发展稳步向前，各领域间核心技术的差距越来越小，竞争越来越广，谁都无法猜测下一个竞争对手究竟是谁，也无法预料明天哪所传统产业会被新兴产业所击败。
“创新”与“变革”这两只隐形的大手正搅动着风云，若企业既没有其他企业的核心技术作为优势，也没有推陈出新自我变革的意识，那么最终面临的可能就是为时代所淹没被现实所淘汰。
所以，要企业屹立不倒，要事业长盛不衰，要经济盈利不止，要人生恒胜不败，就得与时俱进，常变常新！
《大学》有云：
“苟日新，日日新，有日新。
”大意是说：
如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
那怎么做才能与时俱进，实现发展更新的良性局面和态势呢？
与时俱进，就要慧眼如炬。
朱光潜先生曾言“要有出世的精神才能做入世的事业”。
风云变幻，时代更迭中，要保持清醒的头脑和放眼未来的长远眼光，立足于全面发展的思维，兼听远视，方能统摄全局，时代。
万科董事王石立足市场放眼未来，选择打造中产阶级住宅，最终成就了一位房产界大亨；杨璐菡挑战前景开阔的基因工程，攻克了半世纪难题，荣登《福布斯》；作为全球的ICT（信息与通信）基础设施和智能终端提供商，华为在自主创新的路上矢志不渝，不断挑战自己更新换代，才有而今手机市场的霸气和荣耀。
革新不在数量，而在深度，只有发散思维保持思考，抓住每一个发展的动态，才能于时代抓住每一个发展的动态，才能于时代的前沿阵地，免于被打败、取代、吞噬的惨烈结局。
正所谓穷则变，变则通。
唯创新变通，才能巍然耸立不可战胜，才能化危机为转机，从而绝处逢生险中获胜。
创新需要一种勇敢果决自信的精神、态度。
破釜沉舟，背水一战，义无反顾；不惧人言，不怕质疑，不畏失败。
你瞧，固步自封的清王朝，不懂变通，不敢创新，终落得被动挨打的下场。
你看，时代在发展，胶卷生产厂不改革不引进新技术，因循守旧陈陈相袭，终究难以捱过数码新潮流的冲击，如材料中尼康被智能手机打败一样。
你听，带领自己的员工亲手砸毁残次冰箱的海尔集团总裁张瑞敏先生这样阐释“创新”一词：
生产一代，研制一代，构思一代；否定自我，创造市场，即赶在别人之前否定自己；市场永远不变的法则，就是永远在变，“变易，不易，筒易”《易经》上这样说……
所以，变通创新，不单是一种做事的方法，一定意义而言就是一个个体，一个企业，一个国家，生存和发展的必备要素和先决条件。
路漫漫其修远兮，吾将备变以求进。
历史的车轮翻滚前行，水是我们的敌人、对手？
是科技发展，是创新变通！
不革新就古旧，不进步就落后，不发展就挨打。
而懂得自我更新，才能与时俱进，终成勇立时代潮头的弄潮儿，扛起社会发展的大旗高歌奋进！
【相关材料】
小区住着一个奇怪的男子。
邻居们没见他穿过合脚的鞋，他的鞋子总是比脚大好多。
又一次，一位老人忍不住问他：
“你为什么总是穿这么大的鞋？
”他说：
“大鞋小鞋都是一样的价钱。
花同样多的钱，我为什么要买小的呢？
”老人说：
“你的脚应该穿多大的鞋？
”男子吐吐舌头说：
“这么久没穿过合脚的鞋，不知道脚的尺码。
”老人语重心长地说：
“驱除心中的贪念吧，年轻人不要盲目地求大。
很多时候人们昂首追求的并不是真正适合自己的，找到合脚的鞋，才能把人生之路走好；鞋太大，反而会妨碍自己前进。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
勿贪，留“适”
三15班宋月颖
很多时候人们昂首追求的并不是真正适合自己的，找到合脚的鞋，才能把人生之路走好；鞋太大，反而会妨碍自己前进。
贪之罪，欲之恶，怎可留得？
?
——题记
标题一：
贪之一念，血刃皇都
刀戟声共丝竹沙哑，谁带你看城外厮杀，七重纱衣，血溅了白纱。
贪之执念，令碧血染残花。
是对那一手遮天的权势之贪，造成满目疮痍，生灵涂炭；是对那锦衣玉食的奢华之念，使得民不聊生，哀鸿遍野。
哭声、血泪、惨象，源于贪之一字，心之一念。
千军万马，终是踏碎了盛世烟花。
贪之执念，让无数鲜活染就血色山河。
刀剑喑哑，为名为利颠倒了一世荣华。
须臾之间，琼楼玉宇轰然倾塌。
曾几何时，神州仍有嘶鸣战马，明月依旧照亮天涯。
又有谁，得到苍苍蒹葭……
前世之鉴后世之师，驱除贪念吧，不要盲目求大！
标题二：
“适合”二字，志“炫”歌坛
他是为好歌而生的歌者。
一辈子求两件事，一个是好歌，一个是知音。
富有，不在于突然间多好几个零，这不过是个数字。
能心满意足就是富有。
他不喜欢用身价来衡量一个歌手的价值，他的价值应该存在于他的作品之上。
他只道一切随缘，争其必然，得之坦然，失之淡然，顺其自然，如是而已，唯此而已。
他像一阵细雨洒落心底。
虽然不言不语，不英俊也不帅气，这感觉却如此甜蜜。
惊鸿一瞥间，你是《离人》，却让万千歌迷《没离开过》。
你《一个人一颗心》拒绝《浮夸》，志在“适合”。
《烟花易冷》你从不强求《凤凰花开的路口》，志不炫耀却炫目，清亮优美间《你的眼神》醉了人心。
标题三：
启老“三怕”，功在人心
启功先生被称为大师，成就等身，写给自己的《墓志铭》却是：
“中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就……”
启功先生的全名为爱新觉罗·启功。
但他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”。
启老诙谐地说：
“本人姓启名功字元白，不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。
”
启老有“三怕”。
第一是“怕过生日”，第二怕沾上“皇家祖荫”，第三怕良朋给自己介绍老伴。
启老三怕，守节不渝；启老功德，自在于心。
世事如棋，需要选择和放弃的太多，关键是明白选择什么，放弃什么。
衡量的天平不是高，不是大，不是全，不是美，而是适合。
合脚的鞋才能让你健步如飞，合心的生活才能让你幸福一生！
后记：
千年日月落，后世谱为歌。
贪之心成性，血色染江河。
沉迷于欲壑，可曾弄碧波？
唯有浓淡宜，逍遥楚天阔。
寻找适合自己的鞋子
三15班刘岩
小草在春天焕发生机，因为有适合自己的阳光；鱼儿在湖底自由嬉戏，因为有适合自己的水源；雄鹰在空中振翮飞翔，因为有适合自己的浩瀚……
人行于世，往往会被*蒙蔽了双眼，以致在漫漫人生路上与成功渐行渐远。
殊不知，回首之时，那静默在灯火处被你嫌小的那双鞋子，才最适合你行走。
人是自私的动物，心中自有贪念，眼中自有贪望。
材料中老人心长话语可谓一语中的啊，是贪念让年轻人盲目求大，好多年没穿上合适的鞋子，也正是这一“贪”字阻碍了我们前行的道路，成为我们摘得成功花束的绊脚石。
鞋穿在脚上，是否舒服只有自己知道。
小了不好，大了也不行，适合自己的才是。
准确判断取舍，让人生路走得更顺畅。
就如徐静蕾，当之无愧为四小花旦里最有才情的一个。
她曾经是无数人心中的偶像，有一点倔强有一点恬淡……徐静蕾就是这样出现在我们视野里。
聪敏、随性、独立，身份多变，永远给自己留退路。
自称“老徐”的她，从明星到演员，从导演到主编，从博客女王到时尚白领……低调地转变尝试着各种身份。
她是蕙质兰心的女子，很清楚自己的需要，穿上合脚的鞋子，才有老徐的闪亮生活。
徐静蕾的智慧，让她在演员、导演、作家、歌手等多种角色之间来回转换，游刃有余。
老徐曾说过：
比起演员，我觉得自己更适合做一名导演。
选择了“适合”让徐静蕾的人生之路风生水起。
虎啸深山，驼走大漠，因为选择了适合自己的位置才造就了生命的极致；小桥流水，蝉吟虫唱，因为选择了适合自己的方式才创造了美景奇观……。
世间万物只有选择适合自己的位置，适合自己的生存方式，才有可能实现自己的生命价值。
人生亦如此。
就如莫言，也许他深知都市灯红酒绿的生活给不了他创作的灵感，于是获得诺奖后依然躲进小楼成一统，静守他“寻根”的文风和“怀乡“的情感。
就如韩寒，也许常规的学习并不适合他，于是逃离学校自主写作，同样令他成功；就如比尔盖茨，也许哈佛的课*得不适合他，于是选择了微软创业，摘取了世界首富的桂冠。
不被名利冲昏头脑，坚守本心，只为守护合脚的鞋子，莫言如是，钱钟书杨绛如是，季羡林如是。
勇敢选择，大胆突破，只为找到合适的鞋子。
韩寒如是，比尔盖茨亦如是。
这世界太奇妙，没有绝对的好，也没有绝对的坏，适合自己的才是。
苏格拉底说：
要认识你自己。
我们在认识自己的同时，更要选择一双适合自己的鞋子。
那不仅仅是合不合脚舒不舒服的事，它决定着我们能否自如行走，能否坚持到终点，能否看一路花朵胜放！
佛曰：
四大皆空，六根清净。
我们不必追求极致，也无需“一炷水沉参鼻观，扫空六凿自天游。
只要选择好一双适合自己的鞋子，便可顺畅走好人生路。
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