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第一编【中国原始社会】
一、基本线索
中国原始社会,从170万年前的元谋人时代起,至公元前21世纪夏朝建立前止,原始社会是我国历史上的第一个社会形态,它延续的时间很长,历史发展的进程相当缓慢。
在原始社会,人们过着集体劳动、平均分配的无阶级、无剥削的原始共产主义生活。
大体分为两个时期:
第一时期从血缘家族到氏族制的出现,相当于考古学上的旧石器时代。
第二时期从母系氏族的繁荣到原始社会的解体,相当于考古学上的新石器时代。
第二时期又分为母系氏族的繁荣和父系氏族社会两个阶段。
我国古代的神话和传说,在一定程度上反映了原始社会的情况。
二、重点问题
1、我国境内具有代表性的直立人、早期智人、晚期智人遗址。
具有代表性的直立人有:
元谋人、蓝田人、北京人、和县人,他们均相当于旧石器时代早期。
早期智人以丁村人为代表,他们逐渐学会了人工取火,相当于旧石器时代中期。
晚期智人以山顶洞人为代表,相当于旧石器时代晚期,已从血缘家族进入氏族公社阶段。
2、氏族制度的形成。
由于生产力的发展,过去的血缘家族已不适应生产的需要,要求比较稳定的生产和生活团体的出现。
同时,人们开始排除兄弟与姊妹之间的婚姻,形成族外婚,相互通婚的群体就逐渐转化为氏族。
氏族起源于一个共同祖先,以族外婚为前提,以血缘为纽带,是比较牢固的社会单位。
3、母系氏族公社的特点。
母系氏族公社的代表性遗址主要有半坡氏族遗址和河姆渡氏族遗址。
母系氏族公社的特点:
(1)妇女在生产和生活中占有显著地位;
(2)实行族外婚,人们按母亲血缘确定亲属关系;(3)土地、房屋、牲畜归氏族公有,氏族成员共同劳动、共同分配食物。
4、父系氏族公社的特点。
(1)男子在生产生活中占显著地位;
(2)实行一夫一妻制,人们按父亲的血缘确定亲属关系;(3)随着生产力发展,产品出现剩余,氏族内部逐渐出现贫富分化,私有制形成,原始社会逐渐解体。
5、教育的起源。
教育是在人类的劳动过程中产生的。
在原始社会初期,人们为了生活和生存,扩展他们获得生活资料的来源,就必须把制造和使用工具的知识和经验传授给下一代,于是就出现了教育的萌芽。
教育的主要内容是生产劳动技能,生产劳动的场所就是教育的场所。
此外,还有其他方面的教育,其中包括历史教育。
那时没有文字,人们通过口耳相传进行历史教育,给后人留下了远古的神话的传说。
三、重要名词
1、北京人:
北京人是生活于距今70-20万年前的直立人,相当于考古学上的旧石器时代早期,生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。
北京人已使用火,过着群居生活。
他们使用粗糙的石器和木棒,进行采集和狩猎。
北京人的发现,首次以考古学事实说明中国人是人类文明的发源地之一。
2、半坡氏族:
半坡氏族遗址在陕西西安半坡村,属于仰韶文化,距今约五六千年,是我国黄河流域母系氏族社会繁荣时期的代表。
婚姻形态已从族外婚发展为对偶婚。
半坡人种粟;饲养猪狗;使用红陶和彩陶;已会建造房屋,形成村落,过定居生活。
3、河姆渡氏族:
河姆渡氏族遗址在浙江余姚,距今约七千年左右,是我国长江流域母系氏族社会繁荣时期的代表。
河姆渡人使用骨耜翻地,种植水稻,已会建造房屋,过定居生活。
第二编【夏、商、西周奴隶制王朝】
一、基本线索
夏、商、西周是我国奴隶社会确立和发展时期。
夏朝的建立,标志着我国奴隶社会
的形成。
商朝时,奴隶制有了发展。
西周是奴隶社会强盛阶段。
二、重点问题
1、夏朝的国家特征。
公元前21世纪,禹的儿子启破坏了“禅让”制度,建立了夏王朝,夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家。
夏朝的势力范围,西起今河南西部和山西南部,东到河南、河北、山东三省交界处,南接湖北,北连河北。
今河南西部的黄河、洛水流域,是夏朝的中心地带。
恩格斯指出,“国家与旧的氏族组织不同的地方,第一点就是它按地区来划分它的国民”,“第二个不同点,是公共权力的设立。
”夏王朝的领土不再是血缘关系的组合,而是按照地区来划分了。
“芒芒禹迹,画为九州”反映了夏朝按地区进行统治的特点。
夏朝的公共权力设置已初具规模。
官吏、军队、刑罚等公共权力的设置,说明夏朝已从部落联盟组织转化为国家。
2、商朝的阶级关系。
公元前16世纪,商汤兴兵灭夏,建立了商朝。
商开始建都于亳,商朝中期出现动乱和纷争,都城屡迁,公元14世纪,商王盘庚把都城迁到殷(今河南安阳),此后不再迁都。
从此,商朝国势日益上升。
历史上把盘庚迁殷以后的商称为殷商。
商朝统治阶级有商王和奴隶主贵族,官职多在贵族家族内世袭。
被统治阶级有奴隶和平民。
奴隶被驱使在各个生产领域和生活领域,承担各种劳动。
被用在农业生产的奴隶称为“众”或“众人”;用在畜牧业的奴隶称为“刍”;从事手工业的奴隶称为“工”;奴隶主贵族家中的奴隶有“臣”、“妾”、“奚”、“仆”等。
奴隶没有人身自由,被奴隶主贵族当作财产,可以任意打骂和杀掉。
“人殉”和“人祭”就是商代残酷阶级压迫的证明。
平民被称为“小人”,多出于商族的下层。
他们是商朝军队的主要来源,地位和身份较奴隶高,但同样受奴隶主贵族的剥削和压迫。
3、西周的主要制度。
公元前11世纪,周武王率军伐纣,在牧野大破纣军,建立西周。
西周的主要制度有:
分封制度、宗法制度、国野制度、井田制度。
(1)分封制度。
西周的分封制度使同姓贵族和异姓贵族“受民受疆土”对地方实行分区管理,以达到“以蕃屏周”的目的。
重要的封国有:
卫、鲁、齐、宋、晋、燕等。
分封的诸侯在封国内握有军、政、财权,职位世代相袭,世卿世禄。
他们与周王保持臣属关系,执行周王的命令,定期朝见周王,承担出兵、戍守、纳贡和服役的义务。
(2)宗法制度。
所谓宗法,就是宗族共同遵守的原则,其中最基本的一条是嫡长子继承制。
按照这条原则,周王的王位必须由嫡妻(即正妻)的长子继承,周王的其余儿子(庶子)被封为诸侯或公卿,周王被称为“天子”,是天下的共主,也是天下的“大宗”。
诸侯对周王而言是“小宗”。
但诸侯在其封国内又是“大宗”。
大宗与小宗之间有一定的权利和义务。
这种宗法关系,对于维系以周天子为首的统治是一种重要的力量,同时也构成王、诸侯、卿大夫的等级阶梯
(3)国野制度。
西周王室和诸侯所辖的土地有“国”、“野”的区别,形成“国”与“野”的制度。
王畿和诸侯国都及其周围的中心区叫“国”,住在那里的人叫“国人”,他们是周族的成员,包括贵族和平民。
中心以外的地方叫“野”,是被征服的广大农村,住在那里的人叫“野人”。
国人可以议论政事,有当兵的权利(同时也是义务)。
野人只有从事农业生产,提供赋役的义务。
(4)井田制度。
井田制在夏、商时期已经存在,西周时期得到高度发展。
所谓井田,就是把土地划成若干块,其中有“公田”和“私田”。
“公田”由劳动者共同耕种,收获物全部上缴;“私田”分配给劳动者耕种,定期进行轮换。
全国土地名义上属周王所有,不能买卖。
三、重要名词
1、甲骨文:
商朝的文字。
19世纪末,在殷墟中发现了一种刻在龟甲和兽骨上的文字称为“甲骨文”。
它的内容多为占卜文辞,反映了商朝后半期的宗教、经济、政治、军事、天文历法等情况,是极为珍贵的文化遗产。
我国有文字可考的历史从商朝开始。
2、共和行政:
公元前841年,在西周镐京爆发了“国人暴动”,参加者主要是平民。
周厉王逃亡在外,共伯和代行国政,史称“共和行政”。
共和元年(即公元前841年)是我国历史上有确切纪年的开始。
第三编【春秋战国──奴隶制向封建制过渡】
一、基本线索
春秋战国时期是我国奴隶制解体和封建制形成时期,也是我国古代社会大变革时期。
从公元前770年周平王东迁,到公元前221年秦统一六国,前后约550年,中国由分裂走向统一,奴隶社会也向封建社会过渡。
这一时期的历史,以公元前475年为界,分为春秋和战国两个阶段。
春秋是大国争霸的时期,前期齐、晋、楚、秦互相争霸,后期吴、越崛起。
到战国初年,逐渐形成七雄并立的局面,中小诸侯国渐被兼并。
最后秦灭六国,完成了统一事业。
春秋战国时期,生产力的发展是促使社会变革的基本因素。
由于铁和牛耕的推广使用,井田制逐渐瓦解,封建土地所有制随之出现。
新兴地主阶级逐步代替了奴隶主贵族的统治,我国封建社会逐渐形成。
二、重点问题
1、春秋时期大国争霸的历史背景和作用。
历史背景:
(1)王室衰微。
周天子“共主”地位名存实亡,已不能号令列国诸侯。
“王畿”幅员缩小,王室经济日绌。
(2)列国林立,战争频繁。
春秋初就有100多个诸侯国,它们之间不断进行战争。
(3)“夷狄”交争。
周边夷、戎、狄游牧部落或小国,逐渐向内地发展,威胁中原,有的还与齐燕交战。
作用:
(1)连年战争给人民带来灾难。
(2)也产生有利于历史发展的客观效果:
一是在争霸战争中,一些大国兼并小国,实现了区域性的局部统一;二是在争霸战争中,各族之间频繁迁徙和交往,加强了经济文化交流,促进了民族融合。
2、李悝变法的内容和作用。
战国初年。
魏文侯任用李悝为相,实行变法。
措施是:
废除贵族世卿世禄制,按能力和功劳的大小选拔官吏;鼓励农民发展农业生产,发挥土地潜力;实行“平籴法”,即保护农民的生产积极性,又稳定了粮价;编著《法经》,实行封建法治。
作用:
李悝变法打击了没落奴隶主贵族势力,发展了经济,使魏国成为战国初期最强盛的国家。
3、商鞅变法的内容和作用。
战国中期,秦孝公任用商鞅实行变法,主要内容如下:
①废井田,开阡陌。
承认土地私有,允许土地买卖。
②编户籍,五家为伍,二伍为什,有罪连坐。
③奖励耕战,生产粟帛多的,免除徭役;私斗有罪,有军功受爵;弃农经商或因懒惰而穷困的,连家属罚作官奴婢。
④废除贵族特权,宗室没有军功的不给爵位。
⑤把乡聚合并设县,由国家直接派官吏治理。
此外,还定咸阳为都城,统一度量衡制度。
作用:
秦孝公死后,商鞅遭贵族诬告被杀。
商鞅虽死,“秦法未败”,秦国很快强盛起来,成为战国后期最富强的国家,为秦统一六国奠定基础。
4、孔子的思想及其对教育的贡献。
孔子是儒家学派的创始人,是我国传统文化的奠基者。
孔子是个大思想家,他的思想以“仁”和“礼”为核心。
“仁”主要内容:
“仁者爱人”和“克已复礼”。
“礼”,就是周礼,也就是西周时的等级名份制度。
孔子不赞成春秋时代社会变革,希望恢复周公时的盛世景象。
这是保守的政治观点。
但是他提出了“爱人”的思想,这是有积极意义的。
孔子又是一个大教育家,在教育方面的贡献主要有:
(1)他兴办私学,打破了“学在官府”的传统,并提出许多有益的教育思想。
他强调“有教无类”扩大了施教的范围。
孔子以六艺教育学生,经常和学生讨论问题,讲做人的道理。
(2)相传他还整理《诗》、《书》,修订鲁国的国史《春秋》,并以之作为教材。
(3)孔子在教学中积累了丰富的经验。
他诲人不倦,教学生“知之为知之,不知为不知”;“学而不思则罔,思而不学则殆”;“学而时习之”。
由于孔子思想中有忠君尊王、维护等级制度的内容,后来封建统治者把他捧为至圣先师,儒学定为正统思想。
5、战国时期儒、墨、道、法四家代表人物及其主要思想。
儒家代表人物有孟子和荀子。
孟子认为人的天性都是善的,主张实行“仁政”,提出“劳心者治人,劳力者治于人”。
荀子认为人性本恶。
墨家代表人物是墨子,主张“非攻”、“兼爱”、“节用”等。
道家代表人物是庄子,认为一切都是虚无的,是非、生死、祸福都没有区别。
法家代表人物,战国前期有李悝、商鞅等,战国末年突出代表是韩非。
主张君主专制,提出“以法为教”、“以吏为师”。
三、重要名词
1、春秋五霸:
在春秋争霸的过程中,相继露出头角的有齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾(一说夫差)、越王勾践,史称“春秋五霸”。
、2、战国七雄:
历史上东周(春秋时代与战国时代的合称)的战国时期七个最强的诸侯国的统称。
春秋时期(公元前770年~公元前476年)无数次战争使诸侯国的数量大大减少,到战国时期(公元前475年~公元前221年)实力最强的七个诸侯国分别为燕、齐、楚、秦、赵、魏和韩,这七个国家被史学家称作“战国七雄”。
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3、合纵与连横:
战国时期在外交和军事上出现的两种策