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1、电大中国通史考试复习资料第一编【中国原始社会】一、基本线索中国原始社会，从170万年前的元谋人时代起，至公元前21世纪夏朝建立前止，原始社会是我国历史上的第一个社会形态，它延续的时间很长，历史发展的进程相当缓慢。在原始社会，人们过着集体劳动、平均分配的无阶级、无剥削的原始共产主义生活。大体分为两个时期：第一时期从血缘家族到氏族制的出现，相当于考古学上的旧石器时代。第二时期从母系氏族的繁荣到原始社会的解体，相当于考古学上的新石器时代。第二时期又分为母系氏族的繁荣和父系氏族社会两个阶段。我国古代的神话和传说，在一定程度上反映了原始社会的情况。二、重点问题1、我国境内具有代表性的直立人、早期智人、晚

2、期智人遗址。具有代表性的直立人有：元谋人、蓝田人、北京人、和县人，他们均相当于旧石器时代早期。早期智人以丁村人为代表，他们逐渐学会了人工取火，相当于旧石器时代中期。晚期智人以山顶洞人为代表，相当于旧石器时代晚期，已从血缘家族进入氏族公社阶段。2、氏族制度的形成。由于生产力的发展，过去的血缘家族已不适应生产的需要，要求比较稳定的生产和生活团体的出现。同时，人们开始排除兄弟与姊妹之间的婚姻，形成族外婚，相互通婚的群体就逐渐转化为氏族。氏族起源于一个共同祖先，以族外婚为前提，以血缘为纽带，是比较牢固的社会单位。3、母系氏族公社的特点。母系氏族公社的代表性遗址主要有半坡氏族遗址和河姆渡氏族遗址。母系氏

3、族公社的特点：（1）妇女在生产和生活中占有显著地位；（2）实行族外婚，人们按母亲血缘确定亲属关系；（3）土地、房屋、牲畜归氏族公有，氏族成员共同劳动、共同分配食物。4、父系氏族公社的特点。（1）男子在生产生活中占显著地位；（2）实行一夫一妻制，人们按父亲的血缘确定亲属关系；（3）随着生产力发展，产品出现剩余，氏族内部逐渐出现贫富分化，私有制形成，原始社会逐渐解体。5、教育的起源。教育是在人类的劳动过程中产生的。在原始社会初期，人们为了生活和生存，扩展他们获得生活资料的来源，就必须把制造和使用工具的知识和经验传授给下一代，于是就出现了教育的萌芽。教育的主要内容是生产劳动技能，生产劳动的场所就是教

4、育的场所。此外，还有其他方面的教育，其中包括历史教育。那时没有文字，人们通过口耳相传进行历史教育，给后人留下了远古的神话的传说。三、重要名词1、北京人：北京人是生活于距今7020万年前的直立人，相当于考古学上的旧石器时代早期，生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。北京人已使用火，过着群居生活。他们使用粗糙的石器和木棒，进行采集和狩猎。北京人的发现，首次以考古学事实说明中国人是人类文明的发源地之一。2、半坡氏族：半坡氏族遗址在陕西西安半坡村，属于仰韶文化，距今约五六千年，是我国黄河流域母系氏族社会繁荣时期的代表。婚姻形态已从族外婚发展为对偶婚。半坡人种粟；饲养猪狗；使用红陶和彩陶；已会建造房屋，形成村

5、落，过定居生活。3、河姆渡氏族：河姆渡氏族遗址在浙江余姚，距今约七千年左右，是我国长江流域母系氏族社会繁荣时期的代表。河姆渡人使用骨耜翻地，种植水稻，已会建造房屋，过定居生活。第二编【夏、商、西周奴隶制王朝】一、基本线索夏、商、西周是我国奴隶社会确立和发展时期。夏朝的建立，标志着我国奴隶社会的形成。商朝时，奴隶制有了发展。西周是奴隶社会强盛阶段。二、重点问题1、夏朝的国家特征。公元前21世纪，禹的儿子启破坏了“禅让”制度，建立了夏王朝，夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家。夏朝的势力范围，西起今河南西部和山西南部，东到河南、河北、山东三省交界处，南接湖北，北连河北。今河南西部的黄河、洛水流域，是夏

6、朝的中心地带。恩格斯指出，“国家与旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民”，“第二个不同点，是公共权力的设立。”夏王朝的领土不再是血缘关系的组合，而是按照地区来划分了。“芒芒禹迹，画为九州”反映了夏朝按地区进行统治的特点。夏朝的公共权力设置已初具规模。官吏、军队、刑罚等公共权力的设置，说明夏朝已从部落联盟组织转化为国家。2、商朝的阶级关系。公元前16世纪，商汤兴兵灭夏，建立了商朝。商开始建都于亳，商朝中期出现动乱和纷争，都城屡迁，公元14世纪，商王盘庚把都城迁到殷（今河南安阳），此后不再迁都。从此，商朝国势日益上升。历史上把盘庚迁殷以后的商称为殷商。商朝统治阶级有商王和奴隶主

7、贵族，官职多在贵族家族内世袭。被统治阶级有奴隶和平民。奴隶被驱使在各个生产领域和生活领域，承担各种劳动。被用在农业生产的奴隶称为“众”或“众人”；用在畜牧业的奴隶称为“刍”；从事手工业的奴隶称为“工”；奴隶主贵族家中的奴隶有“臣”、“妾”、“奚”、“仆”等。奴隶没有人身自由，被奴隶主贵族当作财产，可以任意打骂和杀掉。“人殉”和“人祭”就是商代残酷阶级压迫的证明。平民被称为“小人”，多出于商族的下层。他们是商朝军队的主要来源，地位和身份较奴隶高，但同样受奴隶主贵族的剥削和压迫。3、西周的主要制度。公元前11世纪，周武王率军伐纣，在牧野大破纣军，建立西周。西周的主要制度有：分封制度、宗法制度、国野

8、制度、井田制度。（1）分封制度。西周的分封制度使同姓贵族和异姓贵族“受民受疆土”对地方实行分区管理，以达到“以蕃屏周”的目的。重要的封国有：卫、鲁、齐、宋、晋、燕等。分封的诸侯在封国内握有军、政、财权，职位世代相袭，世卿世禄。他们与周王保持臣属关系，执行周王的命令，定期朝见周王，承担出兵、戍守、纳贡和服役的义务。（2）宗法制度。所谓宗法，就是宗族共同遵守的原则，其中最基本的一条是嫡长子继承制。按照这条原则，周王的王位必须由嫡妻（即正妻）的长子继承，周王的其余儿子（庶子）被封为诸侯或公卿，周王被称为“天子”，是天下的共主，也是天下的“大宗”。诸侯对周王而言是“小宗”。但诸侯在其封国内又是“大宗”

9、。大宗与小宗之间有一定的权利和义务。这种宗法关系，对于维系以周天子为首的统治是一种重要的力量，同时也构成王、诸侯、卿大夫的等级阶梯（3）国野制度。西周王室和诸侯所辖的土地有“国”、“野”的区别，形成“国”与“野”的制度。王畿和诸侯国都及其周围的中心区叫“国”，住在那里的人叫“国人”，他们是周族的成员，包括贵族和平民。中心以外的地方叫“野”，是被征服的广大农村，住在那里的人叫“野人”。国人可以议论政事，有当兵的权利（同时也是义务）。野人只有从事农业生产，提供赋役的义务。（4）井田制度。井田制在夏、商时期已经存在，西周时期得到高度发展。所谓井田，就是把土地划成若干块，其中有“公田”和“私田”。“公

10、田”由劳动者共同耕种，收获物全部上缴；“私田”分配给劳动者耕种，定期进行轮换。全国土地名义上属周王所有，不能买卖。三、重要名词 1、甲骨文：商朝的文字。19世纪末，在殷墟中发现了一种刻在龟甲和兽骨上的文字称为“甲骨文”。它的内容多为占卜文辞，反映了商朝后半期的宗教、经济、政治、军事、天文历法等情况，是极为珍贵的文化遗产。我国有文字可考的历史从商朝开始。 2、共和行政：公元前841年，在西周镐京爆发了“国人暴动”，参加者主要是平民。周厉王逃亡在外，共伯和代行国政，史称“共和行政”。共和元年（即公元前841年）是我国历史上有确切纪年的开始。第三编 【春秋战国奴隶制向封建制过渡】一、基本线索 春秋战

11、国时期是我国奴隶制解体和封建制形成时期，也是我国古代社会大变革时期。从公元前770年周平王东迁，到公元前221年秦统一六国，前后约550年，中国由分裂走向统一，奴隶社会也向封建社会过渡。这一时期的历史，以公元前475年为界，分为春秋和战国两个阶段。春秋是大国争霸的时期，前期齐、晋、楚、秦互相争霸，后期吴、越崛起。到战国初年，逐渐形成七雄并立的局面，中小诸侯国渐被兼并。最后秦灭六国，完成了统一事业。春秋战国时期，生产力的发展是促使社会变革的基本因素。由于铁和牛耕的推广使用，井田制逐渐瓦解，封建土地所有制随之出现。新兴地主阶级逐步代替了奴隶主贵族的统治，我国封建社会逐渐形成。二、重点问题 1、春秋

12、时期大国争霸的历史背景和作用。 历史背景：（1）王室衰微。周天子“共主”地位名存实亡，已不能号令列国诸侯。“王畿”幅员缩小，王室经济日绌。（2）列国林立，战争频繁。春秋初就有100多个诸侯国，它们之间不断进行战争。（3）“夷狄”交争。周边夷、戎、狄游牧部落或小国，逐渐向内地发展，威胁中原，有的还与齐燕交战。 作用：（1）连年战争给人民带来灾难。（2）也产生有利于历史发展的客观效果：一是在争霸战争中，一些大国兼并小国，实现了区域性的局部统一；二是在争霸战争中，各族之间频繁迁徙和交往，加强了经济文化交流，促进了民族融合。2、李悝变法的内容和作用。 战国初年。魏文侯任用李悝为相，实行变法。措施是：废

13、除贵族世卿世禄制，按能力和功劳的大小选拔官吏；鼓励农民发展农业生产，发挥土地潜力；实行“平籴法”，即保护农民的生产积极性，又稳定了粮价；编著法经，实行封建法治。作用：李悝变法打击了没落奴隶主贵族势力，发展了经济，使魏国成为战国初期最强盛的国家。3、商鞅变法的内容和作用。 战国中期，秦孝公任用商鞅实行变法，主要内容如下：废井田，开阡陌。承认土地私有，允许土地买卖。编户籍，五家为伍，二伍为什，有罪连坐。奖励耕战，生产粟帛多的，免除徭役；私斗有罪，有军功受爵；弃农经商或因懒惰而穷困的，连家属罚作官奴婢。废除贵族特权，宗室没有军功的不给爵位。把乡聚合并设县，由国家直接派官吏治理。此外，还定咸阳为都城，

14、统一度量衡制度。 作用：秦孝公死后，商鞅遭贵族诬告被杀。商鞅虽死，“秦法未败”，秦国很快强盛起来，成为战国后期最富强的国家，为秦统一六国奠定基础。4、孔子的思想及其对教育的贡献。 孔子是儒家学派的创始人，是我国传统文化的奠基者。 孔子是个大思想家，他的思想以“仁”和“礼”为核心。“仁”主要内容：“仁者爱人”和“克已复礼”。“礼”，就是周礼，也就是西周时的等级名份制度。 孔子不赞成春秋时代社会变革，希望恢复周公时的盛世景象。这是保守的政治观点。但是他提出了“爱人”的思想，这是有积极意义的。 孔子又是一个大教育家，在教育方面的贡献主要有：（1）他兴办私学，打破了“学在官府”的传统，并提出许多有益的

15、教育思想。他强调“有教无类”扩大了施教的范围。孔子以六艺教育学生，经常和学生讨论问题，讲做人的道理。（2）相传他还整理诗、书，修订鲁国的国史春秋，并以之作为教材。（3）孔子在教学中积累了丰富的经验。他诲人不倦，教学生“知之为知之，不知为不知”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“学而时习之”。 由于孔子思想中有忠君尊王、维护等级制度的内容，后来封建统治者把他捧为至圣先师，儒学定为正统思想。5、战国时期儒、墨、道、法四家代表人物及其主要思想。 儒家代表人物有孟子和荀子。孟子认为人的天性都是善的，主张实行“仁政”，提出“劳心者治人，劳力者治于人”。荀子认为人性本恶。 墨家代表人物是墨子，主张“非攻”

16、、“兼爱”、“节用”等。 道家代表人物是庄子，认为一切都是虚无的，是非、生死、祸福都没有区别。 法家代表人物，战国前期有李悝、商鞅等，战国末年突出代表是韩非。主张君主专制，提出“以法为教”、“以吏为师”。三、重要名词 1、春秋五霸：在春秋争霸的过程中，相继露出头角的有齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾（一说夫差）、越王勾践，史称“春秋五霸”。 、2、战国七雄：历史上东周（春秋时代与战国时代的合称）的战国时期七个最强的诸侯国的统称。春秋时期（公元前770 年公元前476年）无数次战争使诸侯国的数量大大减少，到战国时期（公元前475年公元前221年）实力最强的七个诸侯国分别为燕、齐、楚、秦、赵、魏和韩，这七个国家被史学家称作“战国七雄”。 3、合纵与连横：战国时期在外交和军事上出现的两种策